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强盗与天使范文1
【关键词】天然气管道 进度控制
工程施工项目进度控制是指将项目全过程中的阶段性工作内容、工作程序、持续时间提前做好安排和计划，并使工作各个环节紧密衔接起来，首先制定出进度总目标，以总目标作为指导方向，制定出各阶段的分目标，之后按进度计划付诸实施。进度计划的制定要以资源优化配置为基本原则，做到目标明确、具体、合理。在实施进度计划的过程中，对实际进度进程经常作出检查，看是否在按计划进行要经常检查实际进度是否在按进度计划进行。如果检查出中间存在某些问题或者偏差，要及时作出分析和调整，并及时采取措施对漏洞或问题进行补救，必要时可以对原定计划作出适当调整，然后再付诸实施。进度控制是一个循环往复的过程，直到竣工验收交付使用时为止。
进度控制涉及到建设项目的方方面面，所以在实施进度控制措施时也要全面进行。进度控制的措施有很多种，具体如下：
1 组织措施的实施
进行天然气管道施工项目时，首先考虑建立起完善的组织系统，建立控制的各级管理职能，分工要合理，责任要明确，管理人员要有丰富的相关管理经验要由天然气管道工程管理经验，还要安排相应的其他工作人员负责分管技术方面、质量安全方面、以及后勤的保障工作等。在具体的工程实施过程中，能做到层层落实，同时建立相应的各种油管进度控制的制度和程序。工程的进度、质量、设计及与其他方的洽谈和涉及到的拆迁问题，做到每天都有详细记录。还要定期召开工程协调会议，对于工程施工过程中还存在的问题，要仔细听取工作汇报，及时与施工外部单位进行关系的协调，将各种矛盾问题抑制在萌芽状态，需要作出相应调整的阶段性计划，要明确的提出调整意见和建议。各级领导必须“干一关二计划三”，提前做好各项准备，包括人力、物力方面的，以便使下道工序施工得以顺利进行。确保工程施工环环相扣，减少不必要的浪费。施工过程中，还可能存在一些潜在问题会影响工程的总进度，主要负责人及相关管理人员要跟班作业，必要时组织有效力量，加班加点，解决问题，突破难点，保证进度计划的实现。
2 技术措施的实施
采用先进的编制技术制定进度计划，控制方法与手段保证进度控制有效有序地进行。
在施工生产中，有着各种各样影响施工进度的因素，如设计变更，技术、资金、材料、机械、人力等，水电供应、气候、组织协调等，这就要求兵来将挡水来土掩，提前做好估测，必要时采取各种相应措施预防各种影响因素的发生，技术措施就是其中最行之有效地途径之一。
2.1 进度控制中中最大的干扰因素是设计变更因素
在施工过程中随时都有可能，因为部分工程的设计变更，不得不对很多有密切相关的工程进行大量调整，有时也会因为设计图纸本身不合理，需要重新设计，这样就可能重新设计或者返工，而导致加大工程量，或者会打乱施工步骤，最终致使施工进度延迟、延期甚至暂时停顿。就以上提到的这些问题，要最大的实现事前预控，把影响降到最低。资源配置如：资金配置、劳力配置、材料配置、机械配置等也是影响进度的另一因素。
（1）保证充足的劳动力，优化工人思想和专业技术等级，提高身体素质和管理能力。
（2）按照施工进度计划及时补充施工材料。
（3）在实际的施工过程中，实施每月报表制度，根据合同制定的条款，合理申请工程所需款项，人工费、材料费等各个方面需要的经费由预付款和工程款合理分配。
（4）后勤服务人员要做好生活服务供应工作，重点抓好吃、住两大问题。
2.2 技术因素
实行工种流水交叉，发扬技术力量雄厚的优势，大力应用并推广“三新技术”，运用现代化管理手段或工具为工程的施工服务。
3 合同措施的实施
为了实现进度目标，要选择有利的合同模式。工程实施的组织和协调效果直接由承发包模式决定，合理的合同结构模式，有助于更好地实现进度目标，可以避免过多的合同交界，促进工程的进展。工程物资的采购模式也直接影响着进度的进程，对此应通过比较作出分析。通过签订合同，明确进度控制的责任，加强合同管理，以此做为保证进度目标得以顺利实现的手段。
4 经济措施
就是保证实现进度计划所需要的资金，对于工期完成时间早晚予以奖惩。工期提前的要给予一定奖励，反之，延误工期的，就要受到相应的惩罚。
5 管理措施的实施
就是通过内部管理把进度控制水平提高到一定水平。管理的思想，管理的方法，管理的手段等方面涉入到天然气管道施工项目的进度控制管理内容之中。实施管理措施，就要保证顺利组织、科学严谨。了解工程进度控制常存在的一些问题很有必要：
（1）缺乏进度计划系统的观念，编制计划各自独立，互不相干，不系统。
（2）缺乏动态控制的观念，只管编制出计划，而忽略了在进度计划实施过程中随时对计划作出动态调整。
（3）缺乏进度计划多方案比较和优选的观念，进度计划编制地合理，才能使资源合理被利用，才能对工作面作出合理安排，因此有必要制定出多个方案进行研究和筛选，优先选择，从而提高工程质量，并有效缩短施工工期，减少不必要的浪费。
通过管理消除或者减轻各种因素对进度的影响。实现有效的进度控制关键是组织协调。天然气管道建设项目与很多单位都会有牵涉，有效及时地与相关单位做好协调，建立沟通关系，确保使进度控制顺利进行。在工程实施过程中，采用各种控制措施，保证项目及各个工程活动按计划及时开始，在工程过程中做好记录。同时，对施工进度过程中可能会出现的风险进行细心分析，还应该注意分析影响施工进度的风险，采取风险管理措施，排除干扰和不利因素，以降低进度失控的风险量。
在进度控制过程中还要加强对信息技术的应用，把其作为提高进度信息透明度和信息处理效率的重要手段，通过利用相应的软件、互联网、局域网，以及有关数据处理设备，促进进度控制信息的交流，使项目各参与方的工作协同一致的开展。施工现场的条件和情况千变万化，对施工进度有关的各种信息做到及时了解和掌握，使进度控制形成一个循环渐进的动态控制过程，在实施过程中，反复不断地与原定计划做出比较，一旦发现问题，做到及时分析造成原因，及时排除不利因素。以免影响后续工作的顺利进行。进度、质量与投资三个目标是一个系统，施工项目管理要解决好三者的矛盾，既要进度快，又要投资省，还要质量好。
强盗与天使范文2
［ 关键词］敦煌艺术 ；精神力量 ；自由性
［中图分类号］K879.21 ［文献标识码］A ［文章编号］1005-3115（2009）14-0071-03
自公元366年一位叫乐V的僧人开始营造莫高窟，经历了十六国、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元等朝代，莫高窟现存洞窟492个、壁画4.5万余平方米、彩塑2000余尊，是世界上规模最大保存最完好的佛教艺术宝库。自第一个洞窟开凿以来，每一个朝代都在不断延续，除了清朝没有新的洞窟开凿以外，其他朝代均有不同规模的开凿。敦煌现代石窟开凿于1996年，是根据敦煌研究院创始人、“敦煌守护神”常书鸿先生的遗愿，由敦煌学者李承仙和常嘉煌母子自筹资金开凿。敦煌现代石窟艺术中心目前有5个石窟，其中1号海外遗宝窟已经完成洞窟墙面处理和壁画制作，3号窟于2001年9月4日举行开窟仪式后正在创作，2、4、5号窟已经完成墙面处理。这种做法反映了中国文化的一大特点，那就是继承的精神。敦煌艺术是中西文化交流的结晶，它吸收了印度、中亚、波斯、希腊、罗马等地域艺术，在多元型文化交融中创造了中华佛教文化的特殊风采。上千年来一脉相承的绘画风格，虽然受到西域文化的影响，但是中国文化的特点始终如一地保持着，这就是绘画的连续精神。
在我们会看到很多的地方有神山圣湖，到处都是嘛呢石堆，甚至大树和大石头也富有灵性，上面挂满了经幡，你会感到自己与神生活在一起，在神的面前你的心灵是透明的，邪恶将无法隐藏。这样的生活是充满神性的，会净化人的心灵，升华人的精神，约束人的行为。敦煌莫高窟则处处体现了佛教艺术的精神力量，也可以说是佛陀的智慧和慈悲，这是一种博大、自由的情怀。置身其中会有一种怀古的感受、继承的感受、净化的感受、慈悲的感受、向往的感受、神秘的感受、崇拜的感受、无我的感受。历朝历代连续不断的开凿洞窟，是以祈求吉祥、祈求福报和做公德为目的的，这个目的本身就包含着祈求和平的内容。如壁画故事《五百强盗成佛》，讲述五百造反的饥民被官府当成“强盗”全部俘虏，后来众“强盗”听了释迦的教诲，个个俯首悔罪，口称“尊师”，从此以后，五百“强盗”成了佛门弟子。很多年以后，当年的五百“强盗”终于修成了正果。壁画故事《舍身饲虎图》讲述的故事更让人感动：一个王子为了不让七只小虎和一只母虎因饥饿而死，毅然摔碎自己的身体让虎吃，得以延续了八条生命。伤心的人们为他建造舍利塔，将王子遗骸供入塔中，虔心供养，使王子早日功德圆满、升天成佛。这些故事都是最为典型的表达祈求和平祈求福报和做功德的意愿。直观上看这种艺术精神也是敦煌的环境所特有的：广袤的沙漠、一望无际的戈壁、神秘的绿洲，还有生长在莫高窟的大杨树，这样的地理环境使得人们把追求美好的愿望寄托于一个个精美绝伦的洞窟，并且能够相持不绝地开凿它和保护它，体现了人们伟大的宗教继承精神以及对于美好的追求精神。下面就莫高窟壁画艺术形式的自由精神进行探讨。
一、艺术造型的自由性
壁画艺术造型的自由性在飞天壁画中体现得最为明显。这种自由的特点在西方文化中也有表现，如自由飞翔的天使就是一类。天使与飞天十分相近，同样飞翔在天空，但却有极大的不同。飞天造型仅用几条飘带就勾勒出伎乐天（飞天）轻轻飞动的姿态，反映出东方的智慧。敦煌壁画在人物的比例结构上有很强的主观性，对于结构并不是客观描摹，而是采用理想比例的变形处理，使得造型变化更加符合艺术要求，以适应人们的宗教情感和心理需要。敦煌莫高壁画图案纹样大多采撷于生活，我们可以看到，世俗人身上的服饰与经变人物的服饰相差无几，有时候使观赏者觉得就是“同一面料”。至于壁画上的装饰造型与屋宇殿阁、器物，都是历史上曾见于社会生活的形象，它与敦煌出土的同时期墓葬实物同属一个造型，甚至纹样色彩也完全一样。由此可见，作为装饰佛窟的大量图案，在当时并非佛教所专有，也并非都有宗教含义。这些流行于生活中的纹样后来又被新的样式取代，只有石窟图案被赋予宗教的神圣性而得以保存。
二、 色彩运用的自由性
壁画色彩运用的自由性体现在用色上，讲究随类敷色，不是照相般记录色彩，表现色彩的调性、冷暖关系和光影变化，而是按照主观需要给画面赋予色彩，讲究色彩的整体对比，往往是将鲜艳的色彩安排在一起，使壁画色彩斑斓、变化丰富。在色彩的运用上，十分讲究视觉错觉的运用，例如唐代在画菩萨的眉毛时使用绿色，使用中国特有的矿物质真石色，石青、石绿这样的颜色在较远的距离显得十分生动，与脸上的红晕产生明显的色彩对比，在色彩明度上恰如其分地表现出眉毛的浓淡变化。这样的表现不同于用墨画竹的中国绘画特色，因为画绿色的眉毛是在考虑了视觉错觉的基础上使用的，是为了表现人物的生动性和艺术性，这是令人吃惊的运用方式。浓烈的色彩和大面积的红色底色，使画面有很强的视觉冲击力，一方面是画面需要，另一方面红色的材料是地道的红土，几乎永不变色，而且可以就地取材。
三、 构图运用的自由性
构图运用的自由性表现为在壁画中采取了中国画的散点透视，图形接面的组合。这与西方的焦点透视有本质的区别，也是“意来取物”的自主观念的结果。在一幅中国画长卷中，人的视点几乎无处不在，眼睛到哪里哪里就是视点，画面中安排的景物也不同于西画的焦点法，就像唐代《高逸图》中的七个人物的排列，视线移动到任何一个人物身上都是正视点面对画面，这样的安排避免了焦点透视的局限。这样的艺术方法，即使长江万里，也可以共绘于一个画面。西洋透视法符合自然的客观规律，但是在艺术家的画面上大可不必如此拘谨，比较而言，中国画构成形式就更加自由和主动。中国文字的构成方法与此一脉相承，反映出中国人精神的自由性以及中国文化有的艺术天性和思维方式。敦煌壁画中的构图形式大略有以下几种：
（一）独幅构图
代表性的有《降魔变》和同在一窟的《舍身饲虎图》等图。一般是主体人物居中，形体高大，次要的人物小得多，根据故事情节安排在主体人物周围。无论故事有多少个情节，主题形象只有一个。就像文字中的偏旁部首，同一个部首的文字，不论多少个，部首只是一个。画面上根据内容的主与次，用面积的大小对比来安排构图，使人对故事的主题一目了然。
（二）连续式构图
如《五百强盗成佛》和《鹿王本生》等图，壁画中的佛经故事很大一部分是用这种形式，主题人物在一个横长的画面上多次出现，表现主要人物在不同场景中的不同情节，这种形式也可以称之为连环画构图。但是与此不同的是，画面是横向的连续，没有纵向的分割，它的连续是用连绵不断的山脉、河流、树木、房屋等自然环境巧妙穿插安排的。
（三）平面构图
这种形式与前面说过的《高逸图》、《五百罗汉图》相同。代表作品如《张仪潮出行图》、《张仪潮夫人出行图》等，平面散点的形式十分典型。
（四）平面与立体结合
这种形式极具想象力，须弥座或佛龛突出的是实体部分，是立体的、三维的。而下面的墙面上画有金刚力士，是二维的、平面的。特点是突出实体部分，实体部分上面有彩塑的菩萨像和佛像，是虚与实的巧妙结合。这种构图形式是敦煌画师们形象思维无拘无束、无挂无碍的结果。这种思维对于现代图形设计具有很好的借鉴作用。
（五）建筑与绘画的结合
从霍去病墓的石雕上可以看出这种艺术的主动性。那些伟大的雕塑杰作是在天然的大石块上稍加雕琢而成的，奇异的想象、艺术的处理与石头浑然天成，这是由中国人“天人合一”的世界观所决定的，这种精神体现在其他各个方面。中国文化的特点是从来不把人与自然分割开来，中国人的文化和生活方式就是天人合一的方式。例如建筑，在居住的屋子外面还有院子，这个院子是没有顶的房子，是大自然向人为环境的过渡。在莫高窟这种观念体现得更加充分，建筑与洞窟、雕塑与壁画、室内与室外是一个极其自然的整体，在光线的利用空间上，古代的艺术家们给我们留下了极为智慧的丰富杰作。
感受莫高窟壁画艺术，我们深切地体会到了历代画家的神韵。面对一幅幅壁画、一根根线条，就好像是面对一个个不同朝代的艺术家，通过观摩与他们进行交流，揣摩每一根线条的起承转合、抑扬顿挫，似乎可以感受到他们的呼吸，看到他们在绘画中专注的眼神。技艺精湛的画师们把对佛教的虔诚、对美好生活的向往和企求福报做公德的心愿都融入壁画、塑像中，让我们感受到强大的艺术精神力量并为之震撼。敦煌艺术博大精深、绚烂丰富，其所体现的继承精神、佛教精神、追求自由绘画的精神值得我们关注和研究，其中艺术形式的自由精神充分反映了中国文化的特点，反映了中国人精神的自由性。
［参考文献］
［1］欧阳琳，史苇湘，史敦宇．敦煌图案集［M］．上海：上海书店出版社，1995．
强盗与天使范文3
论文关键词:散文体;菲尔丁;《汤姆·琼斯》;伦理观
一、菲尔丁及其“散文体滑稽史诗”理论
亨利·菲尔丁是英国18世纪杰出的小说家、戏剧家。他早年从事戏剧创作,尤其致力于喜剧艺术的继承与发展,希望像以往的喜剧大师那样,以喜剧的形式达到讽刺现实、针砭时弊的作用。然而,现实情况却是,他的剧作虽然广受好评,却由于抨击朝政而被禁止上演,菲尔丁本人也由此遭受迫害,结束了他的戏剧生涯,生活陷于困顿之中。为了养家糊口,菲尔丁曾经从事律师、编辑等职业,极大地丰富了他的社会阅历,不仅为他的小说创作打下了扎实的生活基础,也更加奠定了其创作的价值取向。
在整个英国文学发展史上,菲尔丁的小说理论及其创作实践始终占据着一个十分重要的地位。他的长篇小说《弃儿汤姆·琼斯的历史》,以史诗般的宏大规模向我们展示了丰富生动的社会生活画面。正是由于这一点,菲尔丁不仅开创了反映社会状况的小说创作,将英国现实主义小说推进到一个前所未有的发展阶段,在英国文学史上具有里程碑似的意义。同时,这部作品也恰好体现了他所谓“散文体滑稽史诗”理论的艺术特色与创作意蕴。
与其他文学巨匠一样,菲尔丁的文学观念对他的小说理论的形成有着直接的影响。虽然他并不盲从于新古典主义的近乎教条的文学法则,但是,古典文学传统在他身上仍然起了很大的作用。按照他的观点,从本质上说,小说是叙事文学的一种,它源于古希腊罗马的史诗。这种将叙事文学归类为史诗的做法,并不是菲尔丁的首创。十七世纪以来的许多作家和批评家都认为:“对人类生活的任何叙事形式的模仿,都应该尽可能的同化于由亚里士多德和他的无数阐释者为历史制定的原则。”菲尔丁就是从这种观点出发,提出了他的“散文体滑稽史诗”理论。他的“散文体滑稽史诗”理论实际上是借助于古典文学的权威,来证明小说这种文体存在的合理性。在其第一部小说《约瑟夫·安德鲁斯传》里,菲尔丁就提出了他的“散文体滑稽史诗”理论。他从史诗的构成要素、史诗所具有的“教益或乐趣”,以及亚里士多德对严肃与滑稽的区分标准,来说明他所创作的这种文学体裁所具有的史诗特点,从而得出了小说是史诗这种叙事文学的延续这一结论。然后,菲尔丁又把严肃史诗与他的“散文体滑稽史诗”相区别。在他的论述中,前者的重点在于归类,在于寻找理论的根源;后者的重点在于对这种新兴文体的特点进行解释——现实主义小说其实就是一种以散文体写的喜剧史诗。
尽管在英国文学史上,菲尔丁的史诗理论第一次系统表述了一种小说诗学,但是,我们不应该过分夸大这一理论对他创作的实际影响。事实上,这种史诗理论只是菲尔丁为自己的虚构作品所找的理论依据罢了。菲尔丁谴责文明世界的伪善和庸俗,赞扬纯朴的人的善良,与启蒙时期“返回自然”的思想相似。他借山中隐士之口叙述城市文明条件下经历的不幸,但他不赞成隐士解决问题的办法,希冀通过人们的道德改善去达到社会和谐。
二、“善”与“仁”的自然伦理道德观
《弃儿汤姆·琼斯的历史》是菲尔丁的代表作,全书的中心情节是描述弃儿汤姆·琼斯的生活遭遇。该书刚刚出版不久,英国当时着名文学评论家撒缪尔·约翰逊就对这部作品所反映的道德观问题提出了质疑。他认为,这部作品将邪恶的主人公描绘得富有魅力,使人无从分辨是非。然而,约翰逊的这一见解却是出于对小说的误读。实际上,菲尔丁并不赞成主人公汤姆·琼斯的荒唐行为,但他所持的是另一种与约翰逊不同的道德观。正如伊恩·瓦特所指出的,菲尔丁只是试图向我们展示这样一种道德观:“他相信道德决不是根据公众舆论而对本能进行压抑的结果,道德本身乃是一种向善或仁爱的自然倾向。”因此,菲尔丁才在作品中塑造了一位品性优良,但却难免过失和荒唐的主人公,并且试图向读者表明,与琼斯形成对照的布利非才是人们应当反感和唾弃的。
与十八世纪的许多启蒙思想家一样,菲尔丁认为,道德来自于人的天性,美德是一种不计功利的善。因此,正是通过汤姆·琼斯与布利非之间的鲜明对比,菲尔丁充分肯定了发自天性的“自然道德”,而反对虚伪做作的“文明道德”。琼斯从小虽然淘气顽皮,但是,从他对待黑乔治一家的态度上,就可以看出他的优良品性。他和黑乔治一同偷猎,然而,所得的大部分都给了黑乔治一家,若是被人发现,琼斯又总是独自承担罪名。他还不时地给贫穷的黑乔治一家以各种照顾,用奥尔华绥送他的礼物卖钱来救济他们。琼斯这种宽厚的心肠,在乡村里受到了很多穷人们的称赞。用苏菲亚的话来说,琼斯的为人堪称“英雄般的高贵和天使般的善良”。琼斯的天性中就带有优秀的品质,这一直是作者所强调的,同时这种品质也多次在不同的事件中反映出来。
作品中最能突出他的高尚道德的有两件事情,一是他前往伦敦的途中遇到强盗抢劫;二是他帮助耐廷盖尔先生和南锡完婚。正是通过这两件事情,菲尔丁向我们展示了琼斯超于常人的高尚品质,也充分肯定了那种出自天性的“自然道德”。
第一件事是这样的:走出巴尔涅特不远,琼斯和巴特里奇遇到了一位样子文雅的陌生人与他们结伴同行。当听说琼斯身上带有一百英镑时,这个人突然掏出枪,向他们索要那笔钱。琼斯准备将自己的全部财产——三个多畿尼交给他,可是当强盗要求要那一百镑时,琼斯坚决地拒绝了他,因为那一百镑不是他的,而是苏菲亚遗失的。于是,他们打斗了起来。最后,强盗不敌琼斯,被琼斯制服。受了惊吓的巴特里奇这时要求干掉这强盗,可是当琼斯听说这个强盗是因为妻子要生孩子,家里困难迫不得已才抢劫时,不仅将他放了,还把自己仅有的几个畿尼的一大半给了他。那位行劫的汉子对他感激不尽。琼斯来到伦敦后,借住在密勒太太家。他听说她的表妹夫家里生活困难,就慷慨地将自己所有的钱拿出来,让密勒太太用来资助那家穷人。最后,密勒太太的表妹夫亲自来感谢这位恩人时,琼斯不禁大吃一惊,原来这位安德生先生就是他在途中遇到的强盗。由于琼斯的帮助,这家人有了床睡,有了面包吃,他妻子的病也好了很多。安德生对琼斯感激不尽,琼斯也把能够帮助别人当作最大的快慰。这件事集中体现了琼斯的诸多高贵品质。在遇到强盗时他勇敢而果断,在钱财上他仗义疏财,对待弱者他富有同情心。
另一件事也发生在密勒太太家。她的女儿南锡爱上了房客耐廷盖尔,南锡怀上了身孕,耐廷盖尔却迫于父命,要娶一位富家小姐。眼看南锡的名誉就要毁在这件事上,琼斯绝对不会坐视不管,他为南锡和耐廷盖尔奔走,终于促成了二人的好事。与琼斯的高尚品质形成对照的,是布利非的虚伪阴险和自私自利。这位富家少爷,表面上一本正经,满口仁义道德,然而,他的一切行为都出于自私卑鄙的利害考虑,其一举一动刚好和琼斯构成了巨大反差。琼斯是不饰雕琢的天然质朴,布利非则将自己的自私本性掩饰起来,装出一副笃信宗教,老成持重,循规蹈矩的模样。他早就知道琼斯的真实身份,因为怕危及自己的利益,一直将这件事隐瞒起来。他之所以追求苏菲亚,也完全是因为看中她家的财产。琼斯被捕入狱后,他竟然派人制造假证,企图置琼斯于死地。然而,在乡绅奥尔华绥面前,他却伪装成一个正人君子,骗取他的信任。这样的人物恰恰使得琼斯略带瑕疵的美德更加得以彰显。
三、“灵”与“欲”的人性伦理道德观
小说最容易引起人们争议的道德问题,是汤姆?琼斯在对待异性上的有失检点的态度和行为。不可否认,琼斯的确做了很多不应该做的事。他已经爱上了苏菲亚,却与别的女人多次有染。在得知奥尔华绥有望病愈的消息后,琼斯喝醉酒与布利非发生了争吵,随后他来到树林里散步,满心想念的都是苏菲亚。但是,当他看到了旧情人毛丽,两人说了几句话后,他就忘记了刚刚对苏菲亚的一片痴情,即刻与毛丽钻进了树林的深处。另一次是在琼斯流浪的路上,他遇见了沃特尔太太。这位太太爱上了琼斯,并竭尽全力地勾引他,琼斯终于在酒足饭饱后经不起诱惑,与她发生了。而在伦敦,琼斯也曾因为生计无着,而与贝拉斯顿夫人暧昧不清。不得不承认,这些行为都是对他纯洁爱情的玷污。但是,菲尔丁仅仅把这种问题处理成一种年轻人一时冲动的过失,而这种过失并不影响琼斯的优秀品质和纯良的天性。在对待毛丽的问题上,作者从一开始就强调琼斯对毛丽的慎重态度。他们相好以后,琼斯也一直怀有高尚的道德,将毛丽的幸福看作自己的责任。即使当他发现真正爱的是苏菲亚时,他也对毛丽怀有深深的内疚,甚至也曾经做过激烈的思想斗争,觉得自己应该对毛丽负责。只是由于最后他发现了毛丽的放荡行为以后,他才有所释然。然而,即便此时,他也仍然把毛丽堕落的原因归咎于自己。在与沃特尔太太的关系上,琼斯似乎也是出于被动。一方面,琼斯在酒足饭饱后经不起诱惑,另一方面,他与苏菲亚的结合看来也希望渺茫,便一时糊涂而犯下了错误。事后得知因为他的不检而失去了与苏菲亚见面的机会,他痛悔不已,并且立即追随苏菲亚的行踪前往了伦敦。因此,即使在这件事上,也可以看出他本性的纯厚。对于贝拉斯顿夫人,琼斯之所以犯错,多半是由于对苏菲亚的行踪感到焦虑,错把贝拉斯顿夫人当作引路人而造成的。虽然这种不正当的性关系对不起苏菲亚的爱情,但是比起前两次的错误,这次过失的大部分责任应当归咎于贝拉斯顿夫人的阴谋。
强盗与天使范文4
意志在执着和向往中坚强，思想在挫折和坚定中跃进，人生在失败和反思中成长，精神在读书和品味中发光。把自己置身书的国度，让精神暖暖地发出灿烂的光芒。下面为大家精心整理了一些长袜子皮皮读后感，请您阅读。
长袜子皮皮读后感1最近我读了一本书叫《长袜子皮皮》。这本书的作者是瑞典的民族英雄——阿斯特丽德·林格伦，被誉为童话外婆。
先想大家介绍一下皮皮，她头发的颜色像胡萝卜一样，两条梳的硬棒棒的小辫子直挺挺的竖着，她的鼻子长得就像一个小土豆，上面布满了雀斑，鼻子下面长着一张大嘴巴，牙齿整齐洁白，她的连衣裙也相当怪，因为那是她自己缝的。原来想做成蓝色的，可是蓝布不够，她又不得不这里缝一块红布，那儿缝一块红布，她又细又长的腿上穿着一双长袜子，一只是棕色的，另一只是黑色的，她穿着一双黑色的鞋，正好比她的脚大一倍……她力大超人，可以举起一匹马，可以教训凶狠的强盗，还可以轻而易举的把鲨鱼抛到远处……
皮皮是一个充满幻想，心地善良，乐于助人的小女孩，她所做的的一切几乎都违背成年人的意愿：不去学校上学，满嘴的谎言，与警察开玩笑，戏弄流浪汉。她还十分大方，花钱买了一大堆糖果分发给所有的孩子。
虽然，在大人眼中，皮皮是一个没有教养的野孩子，但我却很欣赏她，因为她乐观、自信、聪明、勇敢、爱打抱不平。虽然她的妈妈去世了，爸爸被风暴卷入了大海，但她很乐观，爸爸当了黑人国王，不能一直陪她，可她很自强，自己煮饭、炒菜，把生活安排得井井有条。她还十分勇敢，有一次，她到霍屯督岛，那里的大人正好都出去捕鱼了。有两个人想从孩子们手中骗得珍珠，可他们却被皮皮教训了一顿。她也十分爱打抱不平，有一次，她发现几个男孩子欺负另一个男孩，她便教训了他们一顿。
挺佩服皮皮的，她才九岁就能自己独立生活，而我现在还是饭来张口，衣来伸手。想想自己真是羞愧。认识了皮皮后，我也会从力所能及的事情做起，想她学习，同时要改掉自己自卑的一面，要乐观的面对措置和困难，不能气馁，从哪里跌倒就从哪里站起来，这样才能让生活变得多姿多彩。
长袜子皮皮读后感2在这个暑假，我读了一本书。这本书就是《长袜子皮皮》，我认识了一个好心肠、勇敢、独立的皮皮。
在这本书中，主人公皮皮跟着爸爸在海上航行,可船遇上了龙卷风，皮皮的爸爸失踪了。但皮皮一直相信，她的妈妈是天上一个美丽的天使正在通过一个小洞看着她，相信爸爸飘到了一座岛上当了黑人国王。到后来，她的爸爸真的漂泊到了一个黑人国，当上了国王。
爸爸失踪后，皮皮就孤身一人骑着马，背着一袋金子，回到爸爸原来是等他老了后，与皮皮一起生活的那个小院子里。后来她就一个人住在一栋房子里，生活完全自理，她富得像一位财神爷，身体强壮得像一匹马。她所做的一切让人觉得不可思议，不去上学、满嘴瞎话、与警察开玩笑，戏弄流浪汉。好不容易到学校了，她的举动让老师哭笑不得，但其实她很善良、勇敢。
皮皮认识小男孩杜米，也认识了小女孩阿尼卡，他们天天在一起玩耍，一起野营，一起去冒险。他们还一起去皮皮爸爸的岛去玩，在途中经历了很多困难，但是皮皮都能化险为夷。到圣诞节的时候回来，他们很快乐。在小镇上，她和许多人都打成一片，善良的皮皮却把很多糖果和金钱都送给孩子们,还给小朋友们买了很多文具。
皮皮拥有超人般的力气，也有不畏困难的勇气。每当我看这本书时，我就多么渴望像皮皮那样自由，也希望自己也有皮皮这样超人般的力气，我已经下定决心，以后要吃的壮壮的，说不定以后我的力气也很大，也能生活完全自理，很富有，然后特别自由，想干什么就干什么。
长袜子皮皮读后感3这个暑假，我读了很多的课外书，其中，我最喜欢《长袜子皮皮》这本童话书。
书中的主人翁皮皮，是一个小女孩，她喜欢穿两只颜色不一样的长袜子，所以被称为长袜子皮皮。
皮皮力大无穷，可以轻轻松松地举起一匹马。她善良大方，把买来的糖果分给一群吃不到糖果的孩子们，还到玩具店让这群孩子挑选自己喜欢的玩具，并给每个孩子都买了一个陶瓷口琴。她乐观豁达，虽然妈妈在她很小的时候就死了，但她认为妈妈在天上当了天使，始终在注视着她，关爱着她。她想象力丰富，经常会想出一些稀奇古怪的主意来，让她自己和小伙伴们玩的不亦乐乎，并获得快乐。她还有很强烈的好奇心和求知欲，为了弄清一个自己想象出来的名词“斯彭克”究竟是什么，她和小伙伴们不厌其烦的拜访食品店、百货店、工具店、药店…但我认为，皮皮的优点，还是有主见，并且能独立的面对生活：她自己生活在一栋名叫维拉.维洛古拉的房子里，自己照顾自己，自己给自己做饭吃，自己管理自己的作息和生活。
可是，皮皮身上也有很多的缺点，比如，花钱大手大脚，她只要见到自己没有的东西，就一定要买回来，她不懂得基本的社交礼仪，去杜米和阿妮卡家赴咖啡宴，惹得杜米和阿妮卡的妈妈赛德尔格伦夫人很生气，宣布皮皮为不受欢迎的客人。
长袜子皮皮虽然只是一个虚拟的童话人物，在现实生活中也根本不可能存在这样的人，但我还是喜欢皮皮，因为她具有的善良大方、乐观豁达、独立、有主见这些优秀的品质，能让我们，以及周围的亲人和朋友的人生过得更有意义，生活也更加多姿多彩!
长袜子皮皮读后感4读完了《长袜子皮皮》这本书，我的第一感觉就是皮皮是一个傻得可爱、很神奇、爱说谎的小女孩。她给我的印象很特别：头发的颜色像胡萝卜一样，两条梳得硬邦邦的小辫子直挺挺地竖着。她的鼻子长得就像一个小土豆，上面布满了雀斑。鼻子下边长着一张大嘴巴，牙齿整齐洁白。她的又细又长的腿上穿着一双长袜子，一只是棕色的，一只是黑色的。她常穿一双黑色的鞋，力大无比。
皮皮没有父母，她想象着自己的爸爸是黑人国王，妈妈是天使，她自己就是黑人公主了。这黑人公主没有仆人，她自己做早餐，特别是喜欢做烙饼。它打三个蛋，总有一个掉到头上。但是她不懊恼，一边擦眼睛一边安慰自己说：“听说蛋黄对头发保养特别好……”虽然皮皮活泼可爱，我读过之后，却觉得她不免有些可怜，她内心里还是喜欢和爸爸妈妈生活在一起的。
合上书本，我突然想起了妈妈对我的好。
去年夏天，早晨起来的时候，天色还不错，我和妹妹爱院子里堆泥沙玩，这些泥沙都是我和妹妹附近工地搬过来的。到了八点钟的时候，天上开始下起了大雨，我和妹妹正玩的高兴，舍不得离开，于是全身的衣服都被淋湿了。
回到家，妈妈看到我“落汤鸡”一样的狼狈相，赶紧拿来干爽的衣服，一边让我穿上，一边就唠叨起来了：“都叫你别玩泥沙，多大的人了，就不听话，还玩泥沙，就连……”我觉得委屈，顶了一句：“那又怎样?”就跑了出去。
到了中午吃饭的时候，妈妈把我从陈阿姨家拉回来，只是一个劲地给我夹菜，再也不提我玩泥沙的事情了。
妈妈对我多好，我的生活多么幸福，如果皮皮也有这么一个关心她的妈妈，她就不会是一个调皮捣蛋的人了。
我的身边萦绕着的这许多幸福，是皮皮所没有的，我应该珍惜这幸福，做一个听话的孩子。
长袜子皮皮读后感5“童话外婆”林格伦的《长袜子皮皮》让我入迷。
门开了，一位奇特的小姑娘走了出来，她头发的颜色像胡萝卜一样，两条梳得硬邦邦的辫子直挺挺地竖着。她的鼻子长得像个小土豆，上面布满了雀斑。鼻子下面长着一张大嘴巴，牙齿整齐洁白。她的连衣裙也相当奇怪，那是她自己缝的。原来想做成蓝色的，可是蓝布不够，她不得不这儿缝一块红布，那儿缝一块红布。它又细又长的腿上穿着一双长袜子，一只棕色的，另一只却是黑色的。她穿一双黑色的鞋，那鞋正好比她的脚大一倍……看到这里，你的脑海里也许会蹦出“野丫头”三个字。不!她可不是我们说的“野丫头”，她是富有幻想、活泼可爱、善良大方的长袜子皮皮。
皮皮的名字很长，很奇怪，她的全名是这样的：皮皮露达.维多利亚.鲁加尔迪亚.克鲁斯蒙达.埃弗拉伊姆.长袜子。皮皮很不幸，她的父母早早地就离开了她的身边，可在皮皮的心里，一直认为妈妈成了天使，爸爸成了南海一个岛上的国王。在无人管教的日子里，皮皮的生活无拘无束，她不仅学会了做饭、做饼干，还学会了洗衣服、擦地板，把自己的生活打理得井井有条。
皮皮有花不完的金币，是个小财神，不过她很善良、很大方，一点儿也不吝啬。有一天晚上，两个小偷光顾皮皮家，皮皮没有报警，她和他们跳舞，还做饭给他们吃。小偷走时，她还给了他们一人一块金币，并劝他们弃恶从善。还有一次进城买东西时，皮皮用许多金币买了十八公斤糖，然后大把大把地分给了馋得直流口水的小朋友们，从此，皮皮和他们结下了深厚的友谊。
皮皮的力气很大，简直可以称之为超人。她可以举起一匹马，可以教训凶狠的强盗，还可以把大力士压在身下动弹不得。有一次她还救下了被鲨鱼追赶的杜米和阿妮卡两个小伙伴，并狠狠地教训了鲨鱼，真了不起!
不过皮皮有时候也很淘气。她的鬼点子很多，想干什么就干什么，喜欢冒险，我在心里不禁为她捏着一把汗。有一次她不去上学，还和警察玩起了拍人游戏，后来这件事传了出去，全镇的人都知道了……
看完《长袜子皮皮》，我似乎已经融入到故事里，和主人翁一起过着自由自在、幸福快乐的生活。这本书故事情节丰富多彩、妙趣横生，给我带来了无穷的乐趣，也让我懂得了在生活中要学会自理，要乐观面对各种困难和挑战，做一个既勇敢又善良的孩子。
长袜子皮皮读后感6她有一个装满金币的大手提包，这一点很重要，八岁左右的孩子已经觉得有钱是一件很妙的事儿。因为，有钱就可以得到自己想要的一切，比如，可以买到糖果、玩具，当然也可以得到属于自己的一匹马。有钱还可以帮助其他小朋友。大人们有钱要赠送礼物总是有各种附加条件的，这种赠予是一种高高在上的施舍，让孩子们害怕，甚至让人感到丢脸。而有钱的孩子帮助人就很单纯，给人所需，让人感到快乐。可以自由支配金钱，应该是童年最具诱惑的梦想之一。
皮皮没有爸爸也没有妈妈，刚开始的时候是很不错的，因为“在她玩得最开心的时候不会有人叫她去睡觉，在她想吃糖果的时候，不会有人硬要她去吃鱼肝油”。时间久了还是有问题，因为，爸爸妈妈是孩子心上的一块疙瘩，总不能完全抹去，即使说“妈妈是天使，我爸爸是黑人国王”，妈妈坐在天上通过一个小孔看着生活在人间的女儿，“爸爸会造好一只船来接我”也不行。爸爸送的大鞋不合脚也会总穿着，爸爸带着走过的世界成为最深的印象。说起来，没有爸爸妈妈的孩子还是怪可怜的，无论他们怎样掩饰失去父母的虚弱。咱们的童话奶奶也触觉到了这一点儿，于是，皮皮的爸爸回来了，真的造了一只船来接皮皮了。这个爸爸与众不同，他真如皮皮所愿，是一个黑人国王。他并不约束自己的孩子，他给她所有的自主与平等。他和皮皮一起打闹比赛。他是一个了解皮皮的大朋友大伙伴。他太符合孩子心中父亲的形象了—————朋友式的英雄人物。
长袜子皮皮虽然是童话外婆林格伦虚构的人物，但我觉得她就像是一个活生生的人一样生活在我的身边。我很喜欢皮皮，我觉得她的童年是快乐的，她每天都开开心心，就算遇到难过的事，都能自己找到快乐。
强盗与天使范文5
——题记
潮来潮去，如或进或退的悲哀，花谢花开，如泪水拭去又绽开。朝朝暮暮，想您化为纷纷扬扬的雪，飘下来，终于飘下来……可是，母亲，您的天际是否有我为您编织的芬芳，美丽的云彩，请您摘下来，一定摘下来……别在胸襟，用心跳与沸腾的热血交织来感觉我吧！我就在您身边无时无刻携手而带，不曾离开。
爱你化为泪水在空中散漫飘零，月亮弯弯我的心，挂在床头微笑着望您，回忆如沙般随风拥挤滚滚而去。
一
年少时，我眼中的您如百合天使一般美丽，如太阳伞似的守护在我身边，为我遮风挡雨，晚上放学第一个出现在校门口等我的是你。可是我一直没有勇气，去拥抱您，去赞美您，其实在我心中最美的还是您沧桑的身影，当天空的残阳血般美丽，这意味着谁又将离去。
我在您的陪伴下走过了八年的风风雨雨，您说我长大了，您将要去远方工作，不能在我身边了，我只能忍着痛点点头，任心头，任心头涌出了那么那么多的回忆，您说你会电话联系，可是，我还是那么舍不得您。
二
那天空中布满了乌云，您发如雪，如绸丝般纷飞，离别，在那个冬天，我没有太多的回忆。稚嫩的心事孤寂得仿佛已窒息，曾记得当初眼里的您，留也留不住的匆匆脚步，一步又一步践踏我对您的感情，您就是一个残忍的强盗，用那么大的一个行李箱装走我的欢乐，我的天空，我的笑容，我的回忆，在那火车飞驰的刹时，天空失去了颜色，失去了光阴。
三
好爱您，好恨您，好想您，好怨您，您为什么要离去，为什么要带走一叶知秋的美丽，冰冷的爱外表空虚的心，却怎么也忘不了想您，那雨夜的天，屋檐的帘，一串一串似水般流年。
四
母亲，您在哪里？在哪里？为什么那么遥远，不可望更不可及。
街道冷清心里却拥挤，每个角落都有回忆，风在耳边吹，声声吹声声让我心醉。母亲，您还记得吗，我小时候最怕打雷，每当雷雨夜我总要钻进您的怀里，我好孤单好怕好心痛，您说您要一直抱着我，永永远远抱紧我，不松手，不抛弃我，现在您变了，变得那么无情无义，您收得干净，我也会不留一丝痕迹。
五
一年，两年，三年时光飞逝如烟，我的天空仍旧没有颜色，仍然那么寂寞，在冰冷的楼阁上还残留一丝月光，仿如我绝望地忧伤。
多想，多想在我学习的时候您在背后默默支持我，关爱我，鼓励我；多想，多想在我考差了的时候你能在身边安慰我，或者打我骂我，难道这也算是一个作为女儿唯一的渴望吗？竟然难道远不可及，难道爱比恨更难得宽恕！？母亲，知道吗？您知道您的女儿在断肠地在想您牵挂您吗？
六
叠满一千九百九拾九只纸鹤，装在一个蓝色的如微笑般温馨的许愿瓶里，当天空只留下最后一抹余光，用力抛向大海，心中如麻的想着，眼泪欲流眼角却异常干燥，母亲，您可否看到？
海平面云块开始阴霾，悲伤要怎么平静纯白，我的脸上，始终夹带一抹浅浅的无奈，贝壳里隐藏什么期待，我们也已经无心再猜，汹涌潮水，您听明白，不是浪而是泪海。
遥望您在天涯，微笑成一朵花，舞出美丽的神话，您的眼睛始终闪亮，我在这儿，凝望。
强盗与天使范文6
我一时语塞。这些话，都是我经常在饭桌上和他妈说的话。
“当医生，就业难、风险高、工作强度大、晋升竞争激烈、淘汰率高，还经常吃力不讨好……”这是当前很多医生，尤其是青中年医生对自己工作的描述。医生，曾几何时是崇高的代名词，也是我们这几代人（上世纪60、70年代出生）向往的职业。可如今，连我们这些“老字辈”都对自己所从事的职业持怀疑态度了，更何况年轻人呢？
中国医师协会曾做过一次调查。结果发现，90%的医护人员不希望自己的后代从事医护工作。41.03%的医生表示，如果不当医生，他将从事完全与医学无关的工作。这些数字，充分体现了中国医生对自己职业的悲观。
不过，这种悲观，不是因为当医生辛苦、要求高、待遇差，而是因为整个医生群体对医疗体制的灰心，对各种不公正指责的委屈与无奈。看病时带着录音笔、摄像机，将医生的一言一行都记录下来，以便随时“对簿公堂”，稍不满意就“大打出手”的患者，大有人在。网络上，各种充满敌意的言论，诸如“强盗只能抢光你身上的财富，医生却能抢光你一生的积蓄”“医生越来越像杀手，见死不救，草菅人命”极大地刺激和伤害了广大的医务人员。与此同时，频频被媒体报道的医院被砸、医生被打事件，也给人们造成了一种印象：医生是个吃力不讨好的行业，搞不好，连人身安全都没保障，风险太大。孩子们不愿意学医，似乎情有可原。然而，这种局面若持续下去，我国的医学事业将后继无人，医疗队伍的优秀人才将不断流失，我国整体医疗水平将下降，医患关系将进入恶性循环状态……
前不久，一场突如其来的灾难，似乎让这一局面有了转机。
2008年5月12日14时28分，四川汶川发生里氏8级特大地震。顷刻间，无数楼房倒塌、数万人被埋在废墟中。灾情就是命令，时间就是生命！来不及吻别熟睡中的孩子，顾不上辞别年迈的双亲，数以万计的医务人员迅速集结，在第一时间，从四面八方，奔赴灾区参与救援。他们个个恪尽职守、不畏艰险、不辞辛劳，日以继夜地奋战在救治第一线。无数伤者在他们的精心治疗下，转危为安。灾区人民动情地说：“白色是最温暖的颜色，是伤者的希望和信心！”
“健康所系，性命相托。值此危难之际，我将牢记使命，竭尽所能，救死扶伤，与灾区人民血脉相连，守望相助，不抛弃，不放弃。”“1%的希望，100%的努力；救死扶伤，永不言弃。”“紧要关头，医生心中没有苦和累，只有救人二字。”一句句朴实无华的语言，表达了白衣天使们面对灾难时的勇敢和坚毅。他们用自己的实际行动，书写着“救死扶伤”四个大字。