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红楼梦妙玉范文1
黛玉此生为还泪而来，能够畅笑的欢乐时光并不多见，“意绵绵静日玉生香”一段，实属黛玉一生中不可多得的快乐时光。“从这一段笑态描写中，我们可以感受到二人亲密、放松、纯真之情，这也是宝黛爱情中最美好的时光的真实写照。”然而，她还借“冷香”“暖香”两次“冷笑”打趣宝玉。她的冷笑是对生存现实不满和对失去爱情担心的表现。
黛玉也是一个极具导演和表演天赋的人，由她导演并主演的高规格群笑场面更觉有趣。
贾母携众人游览大观园，在藕香榭听戏，刘姥姥“喜得手舞足蹈起来”，“黛玉笑道：‘当日圣乐一奏，百兽率舞，如今才一牛耳。’众姐妹都笑了。”惜春因画大观图向诗社社长李纨告假，探春提到刘姥姥，黛玉便以“母蝗虫”取笑。黛玉是一个贵族知识女性，有着很高的文化修养，她以“母蝗虫”喻刘姥姥，有其过于刻薄、清高、鄙视底层人民的一面，但就其比喻本身而言，实属高妙。人与蝗虫，似无可比之处，然此比喻贵在神似，不在形似，其中含有丰富的联想和大胆的夸张。
在讨论请假时间时，黛玉又针对惜春“慢慢儿的画”进行取笑，“众人听了，都拍手笑个不住”。
这三个相对集中的群笑场面，都以黛玉为中心，我们可以看到，黛玉的语言艺术确实不凡，而宝钗的见解也确非等闲。好一个“携蝗大嚼图”，此题跋构思奇特，妙语惊人，熔夸张、比拟于一炉，极尽幽默、戏谑之能事，形神兼备，雅俗共赏。诚如宝钗所说，黛玉的玩笑能够趋俚入雅、化腐为新。如此空前绝后的奇图异趣，不由得人们不“哄然大笑”，真正笑得开心，笑得痛快，笑得震天动地，笑得酣畅淋漓，笑得荡气回肠。这是本场笑剧的，也是《红楼梦》中独一无二登峰造极的真正开怀畅笑。
宝钗为人圆滑玲珑，善解人颐，王夫人因金钏跳井之事心中不快，宝钗前来劝慰，她用了“三笑”一“忙道”，就圆满地开释了王夫人的心结。宝钗一笑“澄清”了金钏的死因，二笑给出了尽主仆之情的方法，三笑解决了王夫人眼下的实际困难。三笑之后，顿释王夫人之怀，从金钏的死因到最后的发送，一个鲜活生命的逝去在她口中却是如此轻描淡写，一晃而过，“宝钗似乎厚，厚而实薄。”此言不假。
钗黛二人之间有着非常突出、尖锐而又不可调和的矛盾，就是关于“木石之盟”和“金玉良缘”的矛盾。因此二人经常互相戏谑、奚落，这种表现并非以恶语相讥的形式表现，而多以“笑”来表现。第八回中宝玉在宝钗处，正好黛玉也前来，黛玉进门便笑道“我来得不巧了”，张新之很敏锐地注意到了此笑的不同寻常：“一语括尽生平……此宝钗、黛玉发言之始，特作此语，如闻其声。”尽管二人均以笑相对，但二人之争，由此可窥一斑，黛玉说话如珠走盘，伶俐尖酸，口角毕肖，而宝钗“也不去理她”，看似“浑厚天成”，而“实乃装愚。”正在这时雪雁来送手炉，黛玉抓住这一时机，借雪雁送手炉一事，把宝玉又狠狠地奚落了一顿，当然，奚落宝玉就是奚落宝钗，尤其是对雪雁“笑道：‘也亏你倒听他的话。我平日和你说的，全当耳旁风，怎么他说了你就依，比圣旨还快些！’”这段笑语，很有针对性，但又有很强的隐蔽性。 “句句尖刺，可恨可爱，而句意毫无滞碍。”一个耿直尖利的黛玉活现纸上。
宝钗素知黛玉信性情，她的反应也极其平和，很符合她那种含蓄内敛、浑厚的秉性。而薛姨妈也许对他们之间的这种争锋不很敏感，黛玉对她的一番话又曲尽人情，入情入理，黛玉笑道：“姨妈不知道。幸亏是姨妈这里，倘或在别人家，人家岂不恼？好说就看的人家连个手炉也没有，巴巴的从家里送个来。不说丫鬟们太小心过余，还只当我素日是这等轻狂惯了呢。”黛玉此言，“真可拍案叫绝，足见其以兰为心，以玉为骨，以莲为舌，以冰为神。真真绝倒天下之裙钗矣。”
常言道：笑到最后的才是笑得最好的，林黛玉是笑到最后的，但不是笑得最好的，宝钗也不是，“敲断金钗红烛冷”，宝玉出家，自己孀居终生，可以说她的结局甚至比黛玉更惨。他们二人的结局都是极其悲怆的，前世缘定的“木石之盟”没有实现，人为做作的“金玉良缘”也半途而废，这也就是王国维称这部小说是“彻头彻尾之悲剧”的原因。
黛玉这个为还泪而生的女孩儿，在其生命的最后时刻，却是反常地笑着的。
傻大姐“泄机关”后，迷了本性的黛玉和失玉痴傻的宝玉见了最后一面，在这次见面中，他们都是“笑”着的，不过是在神志不清状态下的“傻笑”，却也是最为绝望时心里最底层情感的真实流露。得知宝玉和宝钗已订下亲的黛玉，失去了她强撑病体继续活下去的唯一精神支柱，在那个依据“父母之命，媒妁之言”决定婚姻命运的时代，他们二人都没有决定自己爱情婚姻自由的权利，何况宝玉又是在病中，疯疯傻傻，几乎不省人事，黛玉无依无靠，只是投靠在贾家，也没有争取自主爱情、改变自己命运的能力。对黛玉这个诗人而言，爱情是她生命和灵魂的唯一寄托。在失去爱情的巨大打击之下，她只有傻笑，因为她的精神世界失去了色彩，只剩一片空白。
红楼梦妙玉范文2
一、鉴水：讲究“水轻”“茶淡”
陆羽《茶经》中曰：“其水，用山水上，江水中，井水下。其山水，捡乳泉，石池漫流者上。”即“泉水”、“江水”、“井水”，这三种水最为常见，曹雪芹在运用烹茶用水时不多言陆羽的“三水”。而唯独在雨雪上下工夫呢?笔者认为主要是因为雨雪水是“天泉”，是纯软水。而用软水泡茶其汤色清明。香气高雅，滋味鲜爽，自然可贵。况且古代的自然环境比现代好，食用雨雪水更是生活中的常识现象。《红楼梦》中写到了妙玉煎茶用水的情节，她煎茶时非常讲究水质，请看第41回：
——贾母接了，又问是什么水。妙玉笑回：“是旧年蠲的雨水。”贾母便吃了半盏，便笑着递与刘姥姥说：“你尝尝这个茶。”刘姥姥便一口吃尽，笑道：“好是好，就是淡些，再熬浓些更好了。贾母众人都笑起来。”
在《红楼梦》中，曹雪芹特意突出妙玉烹茶是用“隔年蠲的雨水”和“梅花上的雪”，其意当然是为了让妙玉显示自己的高沽和不同流俗。同时也借妙玉表达自己在鉴水上的主张。刘姥姥认为雨水茶“淡”，宝玉则赞雪水烹茶“轻浮无比”。这里的“淡”和“轻”都是品茶中所追求的一种精神境界，是一种非常微妙的感觉。这不但需要味觉上的细腻，而且也需要精神上的契合，否则就不能体会。曹雪芹对水的见解代表着清代文人鉴水的倾向。
二、论器：崇尚古道(以古为美)
受“美食不如美器”思想的影响，我国自古以来无论是饮、还是食。都极看重器具之美。在传统茶文化里，器与道是相通的，因此，历代的茶人对茶具都有很高的要求。
在《红楼梦》第四十一回中。除了煎茶用水用了一番心思外，那就要算写茶具了。妙玉一口气拿出数种并不常见的珍贵茶具，有“成窑五彩小盖钟”、“官窑脱胎填白盖碗”、“绿玉斗”、“蟠虬整雕竹根的大海”，以及“宋元丰五年四月眉山苏轼见于秘府”的“晋王恺珍玩”的“ban(左分右瓜)瓟斝”和镌着三个垂珠篆字的“点犀qiao(上乔下皿)”。翻遍古今中外的茶具谱，我们还找不到一件茶具能与妙玉所用的茶具相媲美。贾府是国公爷的后代，宝钗是皇商的后代，见识广博，然而在妙玉面前论起茶具来，则显得知识贫乏得很。在《红楼梦》中。妙玉究竟给贾宝玉等三人泡了什么茶并没有说，可见作者的本意并不在茶而在器。在作者的审美世界里，古就是一种美，用古器就是行古道。这正代表了清代文人对茶具的审美倾向。同时，它也表示着陆羽所创立的“因茶择器”原则到了清代已经走到了它的尽头了。
三、择境：注重美感
冯正卿在他的《芥茶笺·茶宜》提出了适宜品茶的十三项条件，如无事，俗务去身，悠闲自得；嘉客，志趣相投。主客两洽；幽坐，心地安逸，环境幽雅；吟诗，激发诗思等。
妙玉可以说是条条具备，四十一回中紧接着贾母饮茶后的着力描写：“那妙玉便把宝钗和黛玉的衣襟一拉，二人随他出去。宝玉悄悄的随后跟了来。只见妙玉让他二人在耳房内，宝钗坐在榻上。黛玉便坐在蒲团上。妙玉自向风炉上扇滚了水，另泡一壶茶。宝玉便走进来，笑道，‘偏你们吃梯已茶呢……”’于是四人一并边说笑一边饮茶。因为是“知己”，妙玉不惜拿出了珍藏了五年的玄墓蟠香寺前，梅花上的雪水来招待。外边的贾母、刘姥姥等人均不在其列。而且因为刘姥姥的到来。妙玉甚至要打水洗地，还要叫提水的小斯将水放在门外。茶是至清至洁之灵物，当然讲究洁净。但妙玉的“洁”实际上已经到了病态的地步，而这恰恰是清代文人茶文化的最为主要的特征。
四、品茗：追求幽趣(以茶示雅)
红楼梦妙玉范文3
论文关键词：人物形象，相似性，同中有异，命运，悲剧意识
红楼梦最高的艺术成就之一是成功地运用多种手法塑造了一大批生动的不朽的人物形象。其中，很引人注目的一类是相似性人物形象。对于这类人物形象，本文在这里做一些初步的分析探究。下面具体来谈：
一，相似性人物形象的形象分析
《红楼梦》中相似性人物的形象据相似点的不同可分为以下几类：
1，原初性主、客观条件相似的。可分为两种模式：
⑴ “镜子”式。镜子照物，如实呈现。这类人物关系，就如同照镜子一样，从对方身上可以看见完全一样的自己。出身相似，性格也相似、选择的路也相同。如：贾元春和薛宝钗，赵姨娘和花袭人，王熙凤和贾探春等。以贾元春和薛宝钗为例，他们同是出身很高，非富即贵；品格上同是聪慧贤淑，才华横溢；选择走的路也一样：贾元春“才选凤藻宫”，而当初薛宝钗上京也是为了要参加选妃。如果不是出了些差错，薛几年之后就是另一个“贾妃”。
⑵ “影子”式。影子和主人的关系有两个特点：①影子和主人，一个是真，一个是幻。②影子和主人原本是一模一样的，影子是主人的完全的类仿。但是由于外界的光线不同，影子会被拉长或者缩短，就和主人有了出入，有了不同。这一类人物关系就是如此。如：妙玉和黛玉，甄宝玉和贾宝玉。他们原初性的出身一样同中有异，地位一样，性情也一样。他们也是真与幻的对立。甄宝玉是真，贾宝玉是幻；妙玉是真，林黛玉是幻。为什么说甄宝玉是真贾宝玉是假？这个问题，学界已有定论，在此不复赘述。至于妙玉和黛玉，笔者要说一点个人看法。学界有说法是：妙玉是黛玉的“影子”。非也！相反，黛玉乃是妙玉影子。为何？众所周知，《红楼梦》普遍运用谐音，那么我们来看，黛玉，黛者，贷也；贷者，借也；黛玉者，借玉也！借的哪个玉？妙玉。为什么说是妙玉？《红楼梦》第三回“接外孙贾母惜孤女”，黛玉自言自由体弱，三岁时来了个癞头和尚要化其出家。妙玉境况也是这样。不同处在于：妙玉父母允其出家带发修行，而黛玉父母未从。其实，当初把黛玉“舍了”就是妙玉，妙玉就是出了家的黛玉。真是情况是：到贾府的黛玉是幻，修行的妙玉才是真身。
2，主观条件相似，但客观条件不同的。即性格相貌都很相似，但是出身、地位，都不相同的。如黛玉和晴雯，宝钗和袭人等。
以林黛玉和晴雯为例来说。有下人和晴雯有隙，在王夫人面前挑唆说，晴雯仗着自己娇俏“有几分像林妹妹的样儿”，通过下人之口说出晴雯和黛玉相像的事实。晴雯和黛玉相像处很多：性格也烈，嘴巴也利，也有才气——黛玉之才在诗书，晴雯之才在针线。“勇晴雯病补孔雀裘”一节，宝玉看他病着不忍让他受累，却也只得由他补去，因为，除了晴雯，“别人也补不得”。若说黛玉是写诗的魁首，那么晴雯就是女红的班头。就连死，两人都是一样的死法：凄凉病死核心期刊。相像至此。写晴雯是为了正衬黛玉。
3，原初性客观条件相似的。即出身相似、地位相似，但是主观条件不同，即性格不同的。如：林黛玉和史湘云，花袭人和晴雯，薛宝钗和夏金桂。这一类的，一般更注重其相异处，而不是其相似处。其实同中有异，他们的相似之处很值得重视，其相异之处就是在相似之处的基础上发展起来的。他们的出身，地位，家庭背景都很相似，性格却大相径庭，这是由于其个性朝不同的方向发展所致。其实他们本质上初始是一样的。这可以用弗洛伊德的“自我、本我、超我”理论来看，她们一个把本我压抑了，以求达到超我;一个是释放本我，不加压制，任性发展。这样导致不同的性格显现是很容易理解的。
这里说的只是一些有代表性的，此外相似的人物还有很多，不胜枚举。
曹雪芹的高明之处在于：在写这些相似性人物的时候，不仅注意描写他们的相似处，更注重写其相异处，同中有异，而且是突出“异”，在不同处大力着笔，突出不同，突出个性。让每一个人物都具有自己独特的艺术特色，把每一个都写“活”，是独特的“这一个”。读者看了，绝不至混淆，且印象深刻。
二，作者曹雪芹创设这些相似性人物的意图
作者曹雪芹创设这些相似性人物的意图何在，他为什么要创设这么一大批相似性人物形象？
1，完善人物形象。写一个总觉单调，不能尽兴，索性再写几个相似的，一来可以完成一个“类”的支撑，二来可以补充、丰富人物形象，是人物形象更丰满、完善。
2，增强人物形象的感染力。并寄予作者自己的态度。有相似，才有对比。相似中的对比，比不同类的对比更富有艺术感染力。在对比中，寄予这一类形象更多的象征与蕴涵。也更能突出他的褒贬，表现他的态度。像他创设的这样几组相似性对比形象就显现出他的煞费苦心：甄宝玉—贾宝玉，宝钗—黛玉，袭人麝月—晴雯司棋。这样一组形象，横线前的都是中规中矩的，横线后的都是叛逆的、“不守规矩”的、勇敢的追求自由的。某种程度上说，为了表现后者他创设了前者。
三，相似性人物的创设对《红楼梦》文本的作用
相似性人物的创设对《红楼梦》文本的人物塑造、情节发展、主题表达等方面的作用：
1，对人物形象塑造方面：完善人物形象；给主要人物形象找到类的支撑；增强人物形象的感染力；增加人物形象表现的张力和韧度；给主要人物创设几种可能的人生、命运和结局。
2，对情节发展方面：增加了故事情节，并为一些故事提供了线索和串联，推动了主要故事的发展同中有异，丰富了文本。
3，对主题表达方面：同为“千红一哭，万艳同悲”的悲剧主题服务。不管是类仿者、被仿者或是互仿者；不管是身在主子阶层的、奴仆阶层的、还是“五行外”的（“槛外人”妙玉等出家者），不管是主观条件相似、客观条件相似、还是主客观条件都相似的；不管是选择了循规蹈矩积极向上的、叛逆不驯消极厌世的、还是“跳出三界外”的，最终殊途同归，通通都不得好下场。死的死，丧的丧，出家的出家，下嫁的下嫁，流落他乡的流落他乡。最后，“落了个白茫茫大地真干净”。这正是作者悲剧意识的流露。
四，相似性人物的创设从文学史研究角度说有何意义
曹雪芹先生在《红楼梦》里创设的相似性人物形象系列有深远的文学史意义：
1，相似性形象的塑造，可以给主要人物创设构造一个“类”的支撑。而且还可补充、丰富人物形象，使之更丰满、完善、立体化。曹雪芹创设的这些相似性人物形象，形象生动，艺术高超，价值不朽。他把文学形象塑造中的对比手法发挥到了一个新的高度，是集大成的表现。
2，在不同的阶层中创设相似性人物，就赋予其更多的深刻含义：相当于把一个人物放到不同的位置上去表现，相当于给一个人物，给他她另一张脸，另外不同的人生，展现其种种可能的命运。这就增加了人物形象意义的深度和广度。这一点，可谓曹雪芹先生的匠心独运、千古独步。
参考文献：《红楼梦》人民文学出版社07版
红楼梦妙玉范文4
曹雪芹，不仅是个大文豪，而且他也是个十分纯粹的茶客。他对于茶的研究、理解、鉴赏、烹煎等，无不入木三分，为世人叫绝。
在曹雪芹的绝世名著《红楼梦》里，言及茶的地方，有二百七十多处，吟咏茶的诗词，有十多首。在小说里，曹雪芹描写了形形的茶事，光是茶的品类和功能，就有：家常茶、敬客茶、伴果茶、品尝茶、药用茶等。在书中，他几乎写尽了茶类、茶品、茶具、茶事、茶人、茶理、茶道、茶仪。难怪有人这样赞美道：“一部红楼梦，满纸茶叶香。” 没有对茶事的亲身经历和耳濡目染，在《红楼梦》中是绝对写不出五彩缤纷的茶事来的。可见曹雪芹不仅嗜于茶、精于茶、而且善于将茶带进一片瑰丽的文学天地。
《红楼梦》里的茶名，可谓名目繁多，诸如：“六安茶”、“虎丘茶”、“天池茶”、“阳羡茶”、“龙井茶”、“天目茶”、“老君眉”、“暹罗茶”、“普洱茶”、“枫露茶”、“漱口茶”、“茶泡饭”……这名字繁多的茶，曹雪芹在书中全都写得详尽而具体。
自从乾隆认为雪水是烹茶最好的水后，在整个清朝，用雪水烹茶者，一时成为风尚，尤其是达官显贵和文人墨客，对于雪水烹茶更是情有独钟。曹雪芹也不例外，因为他毕竟是宗室之后，显贵之子。
在《红楼梦》里，曹雪芹也写到了用“雪水”煎茶，共有两处。一处是第二十三回，贾宝玉写了一组吟咏春夏秋冬的时令诗，其中《冬夜即事》一诗说到了以雪水煎茶：“却喜侍儿知试茗，扫将新雪及时烹。”第二处，在第四十一回，有一段妙玉说雪水煎茶的文字：“妙玉执壶，只向海内斟了约一杯。宝玉细细吃了，果觉轻浮无比……。黛玉因问：“这也是旧年蠲的雨水？”妙玉冷笑道：“你这么个人，竟是大俗人，连水也尝不出来。这是五年前我在玄墓蟠香寺住着，收的梅花上的雪，共得了那一鬼脸青的花瓮一瓮，总舍不得吃，埋在地下，今年夏天才开了。我只吃过一回，这是第二回了。你怎么尝不出来？隔年蠲的雨水那有这样轻浮，如何吃得。”
红楼梦妙玉范文5
雨水煎茶
《红楼梦》写煎茶用雨水的有两处。
第41回，贾母一行人至妙玉修行处栊翠庵，贾母接过茶问是什么水。妙玉笑回：“是旧年蠲的雨水。”贾母吃了半盏，便笑着递与刘姥姥说：“你尝尝这个茶。”刘姥姥一口吃尽，笑道：“好是好，就是淡些，再熬浓些更好了。”贾母众人都笑起来。
第111回，妙玉带了道婆到惜春处叙些闲话，惜春诚邀妙玉伴她一宵，下棋说话，本来妙玉不肯，见惜春可怜，又提起下棋，一时高兴就答应了。书中写道：“打发道婆回去取了她的茶具衣褥，命侍儿送了过来，大家坐谈一夜。惜春欣幸异常，便命彩屏去开上年蠲的雨水，预备好茶，那妙玉自有茶具。道婆去了不多一时，又来了一个侍者，送下妙玉日用之物。惜春亲自烹茶。”作为一个修行人，妙玉烹茶所用的是旧年蠲的雨水，并且对茶叶、茶具比一般人更为讲究，让人好不艳羡，无怪乎人称“天国茶仙”。
雪水烹茶
红楼梦妙玉范文6
第四者恋情蔓延围城
兴趣相近或相互欣赏的男女，以不破坏对方婚姻和家庭为前提，以不干涉对方工作和生活为基础，不以金钱交易为条件，不谋求合法的家庭地位，仅以精神或肉体享受为目的的婚外情《婚外性》行为，称第四者。
时下这种新恋情正像一股浪潮以不可思议的速度在“围城”中迅速蔓延，这种介乎于情人与朋友间的第四类真情，一般发生在熟人之间。他们大多是已婚者，而且多是知识阶层、高薪群体，他们平时以友谊的身份出现，彼此的关系也是以友谊为基础，他们只是在时间地点感觉合适时上床，彼此给一点小小的放松。
妙玉是第四者阳理想人选
古往今来，谁是男人心中最理想的第四者人选々看看《红楼梦》里的妙玉吧。
这位姑娘富家小姐出身，“气质美如兰，才华馥比仙”，年轻貌美，教养良好。就外在的吸引而言，已经是A类甲等。偏偏，她还灵根慧性，善博弈，精音律。她是黛玉琴声的知音，听一曲就有“不能持久”的预见和感怀。她的棋力，比大观园最爱棋的四小姐惜春还要胜出。她的文墨功夫，是一人续完黛、湘两大才女倾力而出的联句诗，还能让两人“称赞不已”。
一身的精神贵族素养之外。妙玉还有一身的重度小资做派。
别人喝茶是喝茶，她喝茶，是喝杯子、喝历史、喝情调。她是古董收藏家，藏有王恺、苏轼这类文化名人把玩过的茶杯，她也是茶道高手，她“一杯为品，两杯解渴，三杯牛饮”的品茶理论影响力至今不衰最反映她的情调的是水，她能不厌其烦地收集梅花花瓣上落的雪再藏它五年用来泡茶。她有洁癖，被她不喜欢的人碰过的东西，管它是不是成窑五彩小盖盅，说扔就扔，说砸就砸，想都不想它值多少钱。
拥有距离和安全的双重美感
所谓离情人很近，离朋友不远。不爱那么多，只爱一点点。第四者分寸拿捏准确，比友情多一点，比爱情少一点，姿态优雅，趋退自如，给别人和自己都留足了回旋的空间。
第四者和老婆的区别，是距离的美感。像妙玉这样的重度小资，过起日子来真没几个男人有兴致、有精力、还有财力伺候得起，但当男人陷溺在凡俗中，想挣扎出来追求一下两下精神享受时，妙玉却是最好的伙伴和分享者。
第四者和第三者的区别，是安全的美感。是她(他)对既有的稳定结构不具威胁，压根儿就没颠覆的兴趣。你给她，她都不一定要。妙玉就永远不会跟钗黛去争宝二奶奶的位子。和这样的美女建立“高级情感关系”，对男人来说，是只相爱不破坏，既满足又安全。
《红楼梦》里，气质和灵性最像妙玉的，是黛玉。一个男人，青春年少、精力充沛时，碰上个体态婀娜、性情真率的林妹妹。自当打点起全副精神，使出浑身解数，百般哄着，拿十八般武艺当二十四孝男友，应对甚至睾受那种时而巅峰时而谷底的激情跌宕。但当人到中年，百事缠身，一地鸡毛，还爱得动吗?
第四者只适合风花月
说实话，这么有品位、穷讲究的女子，给谁当妻子，老公都能累死。不错，天仙似的美女，是赏心悦目，但天天和她过凡俗的日子，简直不能想象。就只不合意起来扔东西这一项，而且是那种不论贵贱的扔法和砸法，就够让多数老公受不了。
