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华罗庚故事范文1
关键词：古村落；农耕文化；旅游开发；洪江市
中图分类号：F590.3 文献标识码：A 文章编号：0439-8114（2013）21-5358-03
Ancient Village Survey and Farming Culture Tourism Development in Hongjiang City
FANG Lei，TANG De-biao，TANG Qing-tao
（Tourism Research Institute， Huaihua University，Huaihua 418008，Hunan，China）
Abstract： Ancient villages were historical and cultural heritage， also called“the museum and library of rural culture”. Based on field survey on ancient village resources in Hongjiang of Hunan province， the ancient village resources has been analyzed in category and geographic distribution. We finally proposed measures to develop from the aspects of product differentiation， resources development and integration， and environmental， taking “farming culture” as the major theme of tourism development improvement ancient village tourisms.
Key words： ancient villages； farming culture； tourism development； Hongjiang city
人类文明的起源无疑是以农业为先导的，农业生产是文明产生的先决条件，而古村落是人类聚集、生产、生活和繁衍的最初形式，历经沧桑保留至今的部分古村落浓缩了中国几千年的农耕文化，堪称“乡土生活和乡土文化的博物馆兼史书库”[1]，具有极其重要的保护价值。尽管当前学界对古村落的定义尚未形成统一的认定标准，如朱晓明[2]认为在民国前建村，保留至今村址未有大的变动，具有独特民俗民风，至今为人们服务的村落为古村落。刘沛林[3]认为古村落虽处于演进发展之中，但其村落环境、建筑、历史文脉、传统氛围均应保存较好。方志远等[4]认为古村落的含义应该从历史文化性和乡村景观性两方面来考虑，但对古村落的价值认同却是高度一致的。洪江市位于湖南省西部、云贵高原东部边缘的雪峰山区，属亚热带季风湿润气候区，农耕文化资源丰富。本研究在实地调查的基础上，对洪江市古村落进行系统研究，并从旅游开发的角度对农耕文化的主要载体古村落资源利用做初步探讨，以加快其旅游业的发展。
1 调查区域概况与调查方法
1.1 调查区域概况
洪江市位于湖南省西部、云贵高原东缘的雪峰山区，地势东南高、西北低，地形以山地、丘陵与河谷平原为主，区内溪河纵横，水系发达。洪江市是张家界-桂林黄金旅游线上的重要节点，同时处于湘鄂渝黔桂五省交界区域的核心位置，方圆400 km以内是一个世界级旅游资源的高度密集圈。本次调查的范围包括了洪江市全境的8镇17乡的316个行政村和35个居委会，总面积约2 174 km2。
1.2 调查方法
2011年10月受洪江市旅游主管部门的委托，对洪江市旅游资源进行了实地调查，按照国家旅游局颁发的《旅游资源分类、调查与评价》（GB/T 18972—2003）标准[5]对旅游资源单体进行了分类和统计，对黔阳古城、托口古镇、双溪古镇、堙上古村等20多个主要古村落进行了调查、测绘和拍照。
2 结果与分析
2.1 古村落类型划分
通过调查，根据其资源特点及地域文化背景，可以将洪江市古村落划分为历史文化型、民俗风情型、山水田园型三大类型，各类型古村落及主要特点见表1。
其中历史文化型古村落主要形成于明清时代，曾经商贸发达，名人辈出，文化名流和商会巨贾散布各地，与这些名人相关的建筑、村落亦成为古村落的载体，如黔阳古城和托口古镇。民俗风情型古村落主要为瑶族、苗族等少数民族的聚居地，村寨内民俗风情浓郁，如花洋溪被称为“香飘京城的村落”。洪江各民族杂居，形成了灿烂的民族文化和与之相关的民族风情村落。山水田园型古村落大多依山傍水，位于相对封闭的高山盆地中，森林覆盖率高，自然环境优美，很多地方保留了完整的原生态梯田景观和中国南方山区最原始的稻作文化民俗，如禾梨坪被称为“天然植物园里的村落”，稔禾溪被誉为“动植物天然的基因库”。
2.2 古村落水平分布
洪江市整体地势东南高、西北低，舞水和巫水汇集在西部的黔阳古城，由此处汇入沅江。因此从古村落资源的水平分布来看，按照其地势变化和流域情况，大致以土溪乡为界，可以划分为舞水流域和巫水流域两大流域区（图1）。
其中舞水流域区形成以黔阳古城为中心的黔阳古城片区和以托口古镇为中心的托口西海片区，该流域片区古村落资源分布相对集中，历史文化价值较高，多为历史文化型古村落。巫水流域片区形成以安江镇为中心的安江片区和以雪峰镇为中心的雪峰山片区，该流域片区古村落资源分布较为分散，多为山水田园型古村落。
2.3 古村落等高线排列
调查区域内山地较多，中低山地所占的比例达61%左右，其中最高峰雪峰山海拔1 934 m，最低处茅渡乡婆田塘海拔156 m，古村落资源集中在200～1 000 m海拔区间，其中600 m海拔以下分布了大量的古城、古镇，如黔城古城、托口古镇等，600～1 000 m海拔为原生态的村寨，1 000 m以上古村落较少，这些古村落大致沿等高线分布，极富有层次感（图2），古朴的村落与周边的自然生态完美结合，呈现出浓郁的乡土气息和神秘的古文化底蕴。
3 古村落资源评价
古村落资源旅游开发迎合了人们文化怀旧、休闲度假的需求，目前发展势头迅猛，不少古村落被评为国家A级旅游景区，如西递、宏村、开平碉楼、福建土楼等还先后被列入世界文化遗产。这里从农耕文化旅游开发的角度对洪江市古村落资源进行定性评价。
3.1 农耕文化原真性突出
农耕文化能成为旅游资源，必须具有原真性的文化因素才能满足现代旅游者求新、求异、求美的旅游动机[6]。洪江古村落大多位于相对封闭的高山盆地中，保留了完整的原生态梯田景观和中国南方山区最原始的稻作文化民俗，如大崇乡的盘龙村就被称为“梯田飞瀑上的村落”。花洋溪以野生香米而闻名，花洋溪香米曾被列入进京贡品，被称为“香飘京城的村落”[7]。这些古村落资源基本没有受到破坏，无论是自然景观还是民俗都保存了原生态的韵味，其原真性非常突出。
3.2 地域文化特色鲜明
洪江的古村落有500～2 000年不等的历史，建筑风格各具特色，大部分古村落保留了明清时期的建筑风格和街巷格局。这些古村落依山傍水，风水格局讲究，且注重公共建筑、给排水系统的建造，院落布局以窨子屋为主，呈“肥水不流外人田”的对称格局，尤其堙上、洒溪、鼓楼坪特色较突出。
3.3 与自然生态完美结合
这里的古村落坐落于生态优美、森林覆盖率高的山谷盆地之中，气温适宜、空气清新，尤其是古朴的村落与周边的自然生态完美结合，呈现出浓郁的乡土气息和神秘的古文化底蕴，梯田景观和古村落的结合形成了天然的、敞开的乡村风貌文化博物馆，如花洋溪、翁郎溪古村落。
3.4 承载着厚重的农耕民俗
洪江的古村落承载着丰富的农耕民俗等非物质文化遗产，如鼓楼坪的断颈龙、双龙村的茶山鼓、沅城的竹编、堙上的石雕等。其中断颈龙农耕民俗是省级非物质文化遗产，现已成功申报为国家级非物质文化遗产。
4 开发建议
古村落作为农耕文化资源的主要载体，其旅游开发有先行的案例，如陈丽军等[8]探讨了农耕文化旅游资源的开发模式，白露等[9]对古村落旅游开发经营模式进行了比较研究，刘於清[10]对地域农耕文化的当代价值进行了探讨。本文主要探讨其开发对策。
4.1 产品差异开发
首先，以“农耕文化”为主题，制定古村落农耕文化旅游发展总体规划，以期更好地保护和开发利用农耕文化旅游资源。其次，深入挖掘和开发古村落蕴含的农耕文化要素，根据古村落区位、交通、旅游资源价值等进行差异化开发，形成“一村一品”，营造丰富多样的旅游体验氛围，以旅游业引领农业、文化创意产业、教育文化产业、手工业、商业等产业发展。如托口古镇可以依托湘黔古商道沿线的文化和自然资源，通过交通串联，针对自助游、自由骑行、自驾游爱好者、暴走族等群体的需求，与黔阳古城至沙湾的绿道相结合，在廊道上植入自然观光、瓜果采摘等农耕文化体验旅游产品。堙上古村可以窨子屋民居群落、古村落农贸市场、古村落给排水系统、梯田灌溉系统展示为主题方向。
4.2 资源整合开发
古村落农耕文化旅游的开发要注意与其他旅游资源整合，根据古村落资源的区位及交通条件，有以下三种资源整合的方式：一是与城市整合，发展环城农家（农庄）餐饮休闲旅游。在距市区周边半小时车程范围内的古村落，可以利用便捷的交通，发展以农家特色餐饮、鱼塘垂钓、瓜果蔬菜采摘为主的餐饮休闲乡村旅游，如堙上古村、双溪古村可以采用这种方式。二是与大型景区整合，开发景区周边休闲度假旅游。依托大型景区，为游客提供休憩、度假、娱乐、餐饮等服务，开展民俗表演、文化观光、餐饮体验等活动，如分散在雪峰山中的古村落可以采取此开发方式，为户外运动爱好者提供户外运动的服务基地。三是与生态农业园区整合，开发观光体验旅游。依托现代农业示范园和示范基地，配置休闲设施，提供参观、游赏、采摘、品尝等休闲观光活动，如黔城镇周边的古村落可以采取此开发方式。
4.3 村容村貌整治
可以选择堙上、洒溪、罗翁、鼓楼坪、翁郎溪、花洋溪等为优先开发的古村落，首先对文化和自然景观进行保护，在保留原汁原味的前提下，配套基础设施和服务设施，进行村容村貌整治。主要整治内容包括：一是村落卫生环境整治。推进“四改两建”工程、生活污水处理设施和垃圾收运设施的建设，以改水、改厨、改厕、改圈为突破口，兴建化粪池，做好垃圾、污物、污水的收集清送处理，设置固定的垃圾收集站，清除房前屋后的垃圾，整治废旧水塘和露天粪坑，疏通排水沟渠。二是游憩点建设。历史文化型古村落应设置具有鲜明村落文化特色的娱乐项目，可设置表演场地。如鼓楼坪的断颈龙、双龙村的茶山鼓都是省级非物质文化遗产，应在古村落旅游开发中加以保护。三是服务设施建设。根据村落的文化特色，设置村门，出入口应有醒目标志。主游线路要进行硬化，铺装要体现地方特色，最好是以片石或卵石铺装。
参考文献：
[1] 刘沛林.古村落：和谐的人聚空间[M].上海：上海三联书店，1997.3-4.
[2] 朱晓明.试论古村落的评价标准[J].古建园林技术，2001（4），53-55.
[3] 刘沛林.古村落：和谐的人聚空间[M].上海：上海三联书店，1997.14-16.
[4] 方志远，冯淑华.江西古村落的空间分析及旅游开发比较[J].江西社会科学，2004（8）：220-223.
[5] 中国科学院地理科学与资源研究所，国家旅游局规划发展与财务司.旅游资源分类、调查与评价[M].北京：中国旅游出版社，2003.
[6] 杨时进，沈受君.旅游学[M].北京：中国旅游出版社，1996.405-414.
[7] 洪江市志编纂委员会.洪江市志[M].北京：三联书店，1994.123-124，145-147.
[8] 陈丽军，夏庆利.农耕文化旅游资源开发的模式分析[J].湖北农业科学，2012，51（4）：862-864.
华罗庚故事范文2
今天，我看了《感动中国》这本书，其中使我印象最深的是《主宰自己的时间》这个故事，讲的是中国的爱因斯坦——华罗庚。
华罗庚，1910年11月12日出生于江苏省金坛县一个贫民家庭。1924年他从金坛县立中学初中毕业，到上海中华职业学校学习，因家庭贫困，一年后辍学离校，在家帮忙父亲经营小杂货铺。但他从没有停止过对数学的学习。隔壁邻居早起磨豆腐的时候，华罗庚已经点着油灯在看书。炎热的夏天晚上，他很少到外面乘凉，而是在蚊子嗡嗡叫的小店里学习。严冬，他常常把砚台放在脚炉上，一边磨墨一边用毛笔绊着墨汁做习题。每逢年节，华罗庚也不去亲戚家串门，而是在埋头在家里读书……
读到这儿，我的心里感慨万千：华罗庚爷爷在这么艰苦的生活下，读书，读书，再读书；学习，学习，再学习。再看看我们这孩子生活多么优越，坐在宽敞的教室里，坐在椅子上，听老师讲课，有些人上课都不注意听讲，浪费这宝贵的时间。有更多的同学沉迷在网络上，就这样，他们成为了时间的奴隶，让时间飞逝的流去。
我准备在今后的学习生活中，以华罗庚爷爷为榜样，刻苦学习；在上课时积极发言，认真听讲：在课后，多读课外书，积累知识……
华罗庚故事范文3
孟子曾云：鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌也。生，亦我所欲也。义， 亦我所欲也。二者不可得兼。舍生而取义者也。不舍得，难得熊掌，不舍生，怎能得义？当人生面临抉择时。不如试着学会舍得。
1936年春，华罗庚到号称世界数学中心的英国剑桥大学学习，到校后，他被告知，两年之内可以获得博士学位，但华罗庚说："我不想获得博士学位，我只要求做一名旁听生。"
两年的时间内，华罗庚学得了广泛的数学知识，发表了十多篇论文，提出关于塔内问题的"华氏定理"解决了19世纪欧洲"数学之王"高斯提出的完整三角合计问题，华罗庚取得的成就，轰动了剑桥，被誉为"剑桥的光荣"两年后，华罗庚告别了剑桥，回到了祖国，为祖国争得了荣誉。
如果他没有舍弃眼前的博士学位，也许不会取得如此得成就吧。
有过这样一则故事。
有一次，上帝让所罗门从权利。金钱。智慧中任选一样，所罗门毫不犹豫地选择了智慧。他认为，金钱不是万能的，金钱不能买来智慧，但智慧却可以创造财富，于是，他凭着智慧来生产。经营。使自己的财产富可敌国，同时他又乐善好施，深得民心，老国王死去后，人民推举他为国王，他凭着自己的智慧使人民安居乐业，他在位时是希伯来历史上最辉煌的时期，没有聪明的舍弃，就没有以后的辉煌
如果所罗门没有舍弃金钱。权力，而是舍弃智慧，他又怎能得到丰硕的知识和人民的爱戴，所罗门智慧的选择导致他得到的是用金钱和权力换不来的成就，
人的一生中经常会面临抉择，要学会弃其糟粕，求其精华，我想这才是智者吧！
在取得成功的道路上，有时候需要我们做出选择，舍弃一些眼前的利益，诸如舒适的生活，崇高的地位，名誉，金钱等，放眼长远的未来，努力去实现自己得理想。
华罗庚故事范文4
尽管有许多人认为武侠小说不入流，但可以毫不夸张地说，金庸古龙等武侠小说在中国的流行程度不亚于其他一些作品。我常想，为什么国人那么钟情于武侠小说？
哲学家周国平先生的说法倒是很好的解答。他说：“法不惩恶，遂使武侠梦流行。”
也许“法不惩恶”说得不够全面，准确地说，应该是旧社会政府责任缺失。正所谓“庙堂保障缺失之处，必有江湖，有江湖必有武侠”。
金庸先生在《天龙八部》中写到了一位顶天立地的大侠——萧峰。萧峰何以闻名江湖？因为他是江湖第一大帮丐帮的帮主。为什么乞丐那么多竟然会结成第一大帮派？如果政府真能让老百姓安居乐业幸福美满谁又会去做乞丐呢？
北大教授陈平原先生曾说：“为什么那么喜欢游侠？《史记》里面有一段话，我这里引下来：‘且缓急，人之所时有也。’缓和急，其中突出的是急，就是每个人都可能碰到麻烦，都有需要人家帮助的时候。遭受的迫害越大，对游侠的向往就更强烈。”
这样，游侠在历史上才可能成为大家所向往的人。明代张潮《幽梦影》里面有句话：“胸中小不平，可以酒消之”，即个人的小小的不平，可以喝酒消愁。但是，“世间之大不平，非剑不能消之”。人世间特别明显的不平，只有挥剑上阵了。
社会有法律，有官府，但是，很多坏人，官府和法律制他不了，或者说不愿意制他。中国老百姓想象，在法律和政府之外，另外有一批人，他能够帮助老百姓，即所谓拯世济难。这就是中国的游侠能够被接受或者代代相传的基础。读中国的游侠诗文、游侠小说，会觉得国人特别喜欢打抱不平，或者说，“路见不平，拔刀相助”。你要是现在去中国旅行，不会有游侠随时帮助你。文学里面那么多游侠，不是因为中国的游侠很多，而是中国需要游侠。江湖间人世间侠骨侠士不多了，所以才有那么多文人喜欢写武侠，才有那么多读者喜欢读武侠小说。
换言之，武侠梦的流行正是小百姓在现实中无奈的反映。
易中天先生说，中国的老百姓有三个梦：明君梦、清官梦、侠客梦。皇帝指望不上就指望清官，清官指望不上就指望侠客，如果连侠客也指望不上，就只好指望武侠小说，其实是越来越没有指望。
华罗庚故事范文5
读《小学生美德》有感
今年暑假，我读了一本名叫《小学生美德书》的书，这本书让我受益匪浅。
这本书告诉了我许多美好的品质，如：诚实、勇敢、自信、勤奋、节俭、孝顺等等。它们让我懂得了许多道理，如勤奋告诉我：一个人要想有所作为，必须靠勤奋，只有勤奋才能帮你走向成功。但是勤奋不止是一味地埋头苦干，它其实是讲究方法的，其中包含了要拥有上进心，设定目标和随机应变等因素。正如我国数学家华罗庚曾经说过的一句话，“聪明在于勤奋，天才在于积累”。
还有，这本书里面的小故事也告诉了我许多道理，《红乌龟》这故事讲的是一只母乌龟在湖边浅滩上的一个洞里产下了一枚蛋，这个蛋孵出了一只红乌龟，红乌龟长大后决定杀死鳄鱼王，保卫自己的家族。于是，它趁鳄鱼王将自己吞下时，掐住鳄鱼王的咽喉，最后，鳄鱼王死了，红乌龟成了英雄。这个故事告诉我们：真正的勇敢往往与智谋以及勇于牺牲联系在一起，告诉了我们勇气的力量。
我喜欢这本书，因为它是我在人生道路上的老师，告诉我做人的道理。
华罗庚故事范文6
本课教学内容源自人教版四年级数学上册《数学广角――优化问题》，本课的教学目标为：1.通过对简单的生活优化事例的合作探究，感悟合理、快捷地解决问题的策略，形成寻找解决问题最优方案的意识，提高学生解决问题的能力。2.初步感受统筹思想在日常生活中的应用，尝试运用统筹的方法来解决实际问题。3.使学生在运用Pad自主探索、合作交流中积累数学活动的经验，感受信息化手段给学习带来的变化，逐渐养成科学合理安排时间的良好习惯。其中，教学重点是：经历合理安排时间的过程，体会合理安排时间的重要性；教学难点是：掌握合理安排时间的方法。以下为教学过程。
课前训练基础知识和基本技能
Pad推送一组口算题：14×5= 15×8= 25×4= 24×5= 26×3= 60×30= 450×90= 140×20= 630×70= 54×3=
学生用Pad软键盘直接填得数，完成后提交，学生记录正确率。
【设计意图】利用Pad方便快捷、批改及时、训练效率高、提交即知正确率的特点，每天2～3分钟强化训练，υ实双基起到非常重要的作用。
创设情境，直接导入
教师用Pad推送课本主题图。
师：星期天上午，小明家的门铃响了，请同学们仔细观察屏幕上的图画，从图上你看到了什么？
生：李阿姨来小明家做客，妈妈让小明烧壶水给李阿姨沏茶。
师：小明怎样安排，才能尽快让李阿姨喝上茶呢？其实，做事情合理安排时间可是一门大学问。今天我们就一起走进数学广角，学习怎样合理安排时间。
教师板书课题：合理安排时间。
【设计意图】通过观察教材主题图，引入日常生活事例，体现数学源于生活。
探究建模，解决问题
1. 设计方案
师：想一想，你平时沏茶的时候都需要做哪些事？
生：洗水壶、接水、烧水、洗茶杯、找茶叶、沏茶。
师：我们来看看小明沏茶都需要做哪些事？分别需要多长时间？
Pad推送各项工序及所需时间的图片，每张图片都可以在Pad上随意拖动。
师：这么多的事情小明必须先做哪项呢？怎样安排这些事情，才能让李阿姨尽快喝上茶呢？ 先自己想一想，然后小组讨论，并设计一种能让李阿姨尽快喝上茶的方案。在Pad上拖一拖、摆一摆各项工序的图片，算一算你们安排的方法需要多长时间。
2. 设计解决问题的方案
以小组为单位带着问题讨论，设计方案。在这一过程中，教师巡视并对小组的活动给予适当指导，同时掌握各组设计方案情况，为全班交流做好准备。
3. 全班交流设计方案，各组展示、解说设计方案
Pad播放：哪组汇报，教师就切换大屏幕播放哪组的设计方案，全班同学观察。归纳起来，学生共给出了四种方案，每种方案的用时都不同。
4. 寻找最优化方案
师：比较上面的方案，你认为哪一种能尽快让李阿姨喝上茶？为什么？
生：第一种，因为用的时间少。
师：在哪里节省了时间？
生：烧水的同时洗茶杯、找茶叶，同时做了3件事，所以更节省时间。
师：可以看到同时做的事情越多，所用的时间就越少。时间是宝贵的，学会合理安排时间，才能提高做事的效率。
5. 用流程图表示
教师引导学生在Pad上用画箭头的方法把沏茶过程用流程图表示出来。
6. 故事延伸
师：我国著名数学家华罗庚爷爷根据合理安排时间的方法提出了“统筹法”。“统筹法”是一种合理安排工作进度的数学方法，它广泛应用于工农业生产和日常生活中。华罗庚爷爷一直都在从事和推广这项工作，为社会做出了很大的贡献，大家想不想了解他的一些故事呢？课下同学们可以查阅相关资料。
【设计意图】每位学生都可以在Pad屏幕上拖动图片设计沏茶方案，优化沏茶方法，安排流程图，既面向全体学生，直观形象，又激发了学生学习兴趣，培养良好学习习惯。汇报交流时，各种设计方案都可以在大屏幕上播放，观察效果最佳，同时让学生充分体验成功。
结合生活，实践运用
师：茶喝完了，妈妈要做一桌可口的饭菜来招待李阿姨，妈妈需要做的准备工作是： 洗菜（10分钟）， 洗电饭煲（2分钟），炒菜（15分钟），洗米（2分钟），切菜（5分钟），煮饭（30分钟）。如果你是小明，你怎样帮妈妈安排时间，才能让李阿姨尽快吃上饭菜呢？
学生分组讨论，写出最佳方案，用Pad拍照上传。
Pad推送表格“小红休息前要做的四件事”。作业要求：小红感冒了，吃完药后想赶快休息，她应如何合理安排表格中的事情？请独立思考，把你的方案写在作业纸上，写好后用Pad拍照上传。
【设计意图】在完成沏茶问题基础上，顺势设计两道学生熟知的习题，要求学生经过思考直接在作业纸上设计最佳方案，利用Pad拍照上传，现场呈现最佳方案。
拓展认识，总结提升
师：像下面这样安排时间你认为合理吗？合理的用√表示，不合理的用 ×表示。
Pad推送：①小丁边乘公交车边认真看书（ ）。②叔叔边骑车，边戴着耳机听歌（ ）。③弟弟边吃饭，边看电视（ ）。④同学边写作业，边听英语单词（ ）。⑤小刚边走路，边看书（ ）。
【设计意图】让学生知道：我们在合理安排时间的同时还要考虑到安全和身心健康。利用Pad的即时评判功能，培养学生自我评价意识。
师：这节课我们学习了在生活中合理安排事情，可以提高效率，节省时间。谈一谈你有什么收获和感受？
生：合理安排事情的顺序能节省时间；在做一些事情的同时做的事情越多越节省时间；合理安排时间，不但要考虑节省时间，同时也要考虑人的安全和健康。
师：我希望大家通过这节课的学习，能合理安排自己的生活和学习，像华罗庚爷爷一样，做珍惜时间的主人。让我们大声读出华罗庚爷爷珍惜时间的名言。
Pad推送：时间是由分秒积成的，善于利用零星时间的人，才会做出更大的成绩来。
【设计意图】让学生在学习数学的同时，还能培养统筹规划的意识，提高分析问题、解决问题的能力。
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