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简单趣味语文手抄报的内容：好句好段
1、生命是一条美丽而曲折的幽径，路旁有妍花的丽蝶，累累的美果，但我们很少去停留观赏，或咀嚼它，只一心一意地渴望赶到我们幻想中更加美丽的豁然开朗的大道。然而在前进的程途中，却逐渐树影凄凉，花蝶匿迹，果实无存，最后终于发觉到达一个荒漠。
3、小苗长成大树，到了冬天便成了老树，老树枝桠交错，只有几片稀稀落落的叶子点缀着生命的痕迹。树皮微现焦黄，仿佛在火上烤了许久，煎熬的失了神采，半卷曲着，好像随时都会坠地。
4、太阳无语，却放射出光辉;高山无语，却体现出巍峨;蓝天无语，却显露出高远;大地无语，却显示出广博;鲜花无语，却散发出芬芳;青春无语，却散发出活力。
5、它脱下破旧的外衣，又开始新的生活;它贪婪地吮吸着春天那清新、甜润的露珠儿，慢慢地长出逗人喜爱的嫩枝绿叶。
6、生命的美丽，永远展现在她的进取之中;就像大树的美丽，是展现在它负势向上高耸入云的蓬勃生机中;像雄鹰的美丽，是展现在它搏风击雨如苍天之魂的翱翔中;像江河的美丽，是展现在它波涛汹涌一泻千里的奔流中。
7、缘起缘灭，缘浓缘淡，不是我们能够控制的。我们能做到的，是在因缘际会的时候好好的珍惜那短暂的时光。
8、如果你迟疑不决，徘徊在人生的十字路口，那么，拿起你的画笔，描绘海天一色的壮观，那席卷海浪的海燕，将会给你勇气。看吧，鸟都能飞越风雨，你还有什么不可以跨越，还有什么怯懦?
9、知识给人以爱，给人以光明，给人以智慧，应该说知识就是幸福，因为有了知识，就是摸到了有史以来人类活动的脉搏，否则就不懂人类生命的音乐! 努力求取知识的目的在于为社会人类贡献一点力量。
10、生活如花，姹紫嫣红;生活如歌，美妙动听;生活如酒，芳香清醇;生活如诗，意境深远，绚丽多彩。
简单趣味语文手抄报的资料：寓言故事
从前有一个叫做蹶叔的人，性格很是倔强，又常常自以为是，爱跟别人唱反调。
蹶叔在龟山的北面种粮食，又想与人家倒着来。他在高而平的地方种水稻，却在又低又潮湿的地方种高粱。他有个很忠诚的朋友，见他这样做不会有什么好处，就好言劝说他道：“高粱适合种在旱的地方，水稻宜于种在低湿的地方，可是你现在正好相反，违反了水稻和高粱生长的习性，那怎么能获得丰收呢?”蹶叔听了朋友的话，一点都没放在心上，还是我行我素。结果他辛辛苦苦地种了10年地，每年都歉收，粮仓里一点储备也没有。眼看就快没饭吃了，他这才去看朋友的地，发现朋友正是像他劝说自己的那样种地，所以获得了丰收，不由得懊悔万分，就向朋友道歉说：“您说得对啊，我知道改悔了，不再不听劝告了。”
后来，蹶叔到汶上这个地方去做买卖。他做生意完全不加考虑，看到别人抢购什么货物，他也一定进什么货，处处都硬要和人家竞争。这样一来，他的货一到手，积压得厉害，使他手上的货总是卖不出去，价钱被压得极低。蹶叔的朋友担心他吃亏，就又教他说：“善于做买卖的人要进别人暂时不争不抢的货物，这样，一旦等到机会来了，就可以获得好几倍的利润，这正是古代大商人白圭致富的原因啊!”蹶叔又不听。过了10年，蹶叔常常亏本，终于入不敷出，到了非常困窘的境地。这时，蹶叔才又回想起了朋友的话，意识到朋友是正确的，又去找到他的朋友道歉：“我现在知道自己错了，从今以后，我再也不敢不改悔。”
有一天，蹶叔要驾船出海，邀请了他的朋友一起去海边。他的朋友将他送上船，告诫他说：“等你到了海水归聚之处，一定要返航回来，不然船一进去就再也出不来了。”蹶叔表示自己记住了，会听朋友的话。蹶叔驾着船随着波涛向东驶去，航行了些日子，到了海水归聚的深渊边上。这时候，他又犯了那顽固的老毛病，不相信朋友的告诫，还是继续前进，结果船卷入深深的大壑中。蹶叔就在这黑暗的地方，忍受着颠簸和孤独，非常艰难地过了9年。直到一次赶上大鲲化为大鹏时激起的巨浪，才总算被冲出了大壑，可以回家了。
蹶叔回到家里，头发全白了，形体枯瘦得就像根蜡烛，亲朋好友没有一个人能认得出他来。蹶叔再次找到他的朋友，深深地拜了两拜，还对天发誓说：“我如再不改悔，请太阳作证惩罚我。”他的朋友笑着说;“改悔是改悔了，但还有什么用呢?”人们都说蹶叔三次改悔就度过了一生。
蹶叔直到碰得头破血流，付出了惨重的代价，才知道改悔，白白浪费了大好青春。我们做事情，应该吸取这个教训，不要一意孤行，遇事多听听大家的意见，才能获得成功。
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珍惜粮食手抄报范文2
关键词：古诗文 经典诵读 浸润 科学性 可行性
古典诗文是古代文化中的瑰宝，是我们必须继承和发扬的文化遗产。在十几年的教育实践中，我校摸索出了一条以“古诗文诵读工程”为核心，结合国学教育，开展不同形式的特色教育之路，对学生的学习和成长产生了深远的影响，真正起到“让古诗文经典诵读浸润学生的人生”的效果，充分印证了用古诗文经典诵读浸润学生的人生具有科学性和可行性。
一、以科学性、可行性的理论为依据，开展“古诗文经典诵读”工程
我国的古典诗文源远流长，经历了几千年的锤炼和积淀，具有感发人心、陶冶性情、塑造人格、增长知识的功能，是中华传统文化当之无愧的代表，是中华儿女共同情感和群体心声的抒发和体现，引起了后人心灵上的共鸣，深得一代代中国人的喜爱，并将其发扬光大。
著名的教育家苏霍姆林斯基曾说过：“如果学生的智力生活仅局限于教科书，如果他做完了功课就觉得任务已经完成，那么他是不可能有自己特别爱好的科学的。”这充分说明了儿童阅读的重要性和可行性。小学阶段是学生记忆的最佳时期，是人格培养、知识增长的重要时期，如果让每位学生从儿童时期就养成诵读和欣赏经典古诗文的习惯，既能使学生从小受到传统文化的熏陶，从优秀的传统文化中汲取营养，挖掘古诗文的内涵，受到良好的礼仪文化教育，又能继承、发扬这份不可多得的文化遗产。
二、建立行之有效、规范的制度，保证“古诗文经典诵读”工程的开展
1.开展课前十分钟诵读。我们利用每天下午第一节课课前十分钟让学生诵读，并且列入学校日常行为规范检查。学生从一年级到六年级，每学年背诵古诗文80篇，小学阶段共背诵古诗文不少于500篇。学生背诵古诗文的篇目大大超过了《语文课程标准》规定的数目。
2.开展古诗过级测试。我校建立了古诗文经典诵读过级制度，规定了考核要求，制定了《小学古诗文诵读过级实施方案》以及测试标准。每年5—6月份，我校组织并培训科任教师对全体学生进行古诗文过级测试。过级测试要求学生通过抽签决定背诵自己所在年级的《古诗文经典诵读》教材中的6首，每个年级的学生每学年要求过2级，6年共过12级。只有熟练背诵全本教材上的古诗文，才能顺利通过。
三、针对学生的年龄特点，结合诵读实践，编辑、出版教材，拓宽学生诵读古诗文的阅读面、阅读量
在实施“古诗文诵读工程”的初始阶段（1999—2006年），我们先后以《中华古诗文读本》《小学生必背古诗词》《唐诗三百首》等书为诵读教材。在积累了大量的诵读实践后，针对学生的年龄特点，我校于2005年组织本校语文教师，在浩如烟海的古代诗文中优中选精，遴选出334篇适合少年儿童背诵的名篇佳作，编为6册，分别供一至六年级的学生使用。
这套《小学生古诗文经典诵读》覆盖并超过新课标规定的篇目，根据不同年级学生的特点，由浅入深地进行编排。低年级学生从背诵白话蒙学经典以及简短的名句、诗歌开始，难度逐渐加大到篇幅较长的诗文词赋等，安排比较合理，能够激发学生的学习兴趣，有助于对诗文的理解和思考。在编写时，除在原文中给生字加注拼音外（一至三册），还在文后安排了“请你知道”“为你释疑”“帮你理解”或“给你提示”几个小板块。前三项分别是介绍作者、解释字词和作品的译文、鉴赏，我们在译成现代汉语的同时，尽量保持了原作的意境和风格。最后一项是对作品内涵的提炼和延伸，启示学生自察自省，完善自我。
四、结合学年德育目标，采用多种方法激发学生诵读古诗文的兴趣，提高诵读经典古诗文质量，赋予“古诗文经典诵读”工程更鲜活和实用的生命力
我们在开展“古诗文经典诵读”工程时，十分注重它的长久性和实用性。所以，我们在教学中结合德育目标，采取多种方法激发学生诵读古诗文的兴趣，提高诵读经典古诗文质量，赋予“古诗文经典诵读”工程更鲜活和实用的生命力。
1.以节目的形式表演古诗文。诗是浓缩了的语言精华，把语言展开，诗的意境也就呈现在了人们的眼前。我校先后举行了以“诵千古美文，做少年君子”“诵读经典古诗，传承中华文明”为主题的文艺演出。在每年的“六一”联欢会上，都有以古诗为题材的节目。
2.开展古诗文诵读比赛、“古诗文PK赛”。每学期，学校都会组织各班开展不同形式的古诗文诵读比赛、“古诗文PK赛”，同年级学生以班为单位，现场抽签，有感情地背诵或PK。
3.绘制古诗配画手抄报。学生把诵读过的古诗文，配上想象的画面，精心设计，绘制成图文并茂、别具一格的古诗配画手抄报。这样就能使抽象的语言文字变成形象直观的画面，再现出诗歌所表现的生动意象。
4.写读后感。学校要求各班都召开《我从古诗中寻找民族精神》《弘扬民族精神，做礼仪小公民》等为主题的班队会，并要求学生及时把读古诗文的体会写出来，交流心得。这样不仅使学生会背诵古诗文，还使学生从古诗中有所感悟，受到了教育。
5.每日一句古训。在实施古诗文诵读工程的同时，我们注意同中华民族传统美德结合起来，要求各班在黑板左边一小角写一句中华民族传统美德方面的古诗文经典名句，每日一换，并且让各班学生准备一个小本，每天将本班黑板上的经典名句记录下来。这样做不仅有助于学生对古诗文的积累，同时也在学生中弘扬了中华传统民族精神。
五、开展“古诗文经典诵读工程”，力求取得内蕴性、持久性、影响性的效果
开展此项工程，不是让学生仅仅停留在大量诵读经典古诗的层面，而是力求取得内蕴性、持久性、影响性的效果。实践证明，经过十余年的不懈努力，学生受到了中华民族文化的熏陶，综合素养有了明显提高。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”成为不少学生为人处事的态度；“少壮不努力，老大徒伤悲”“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”已成为提醒学生珍惜时间、爱惜粮食的警句；“温故而知新”则成为学生的座右铭；“谁言寸草心，报得三春晖”更让学生知道孝敬父母的重要性。此外，古诗文还培养了学生的创造力、想象力，调动了学生自主学习的积极性，增强了记忆力，提高了学生的语文写作能力。
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一、完善生命教育理念，树立良好身教典范
教育是人的灵魂教育，而非理性知识的认识与堆积。良好的生命教育理念是实施生命教育的前提条件。生命教育的成效取决于教师本身的信念。因此，地理教师应强调对生命本体存在价值的珍视，要致力于强调对生命神圣性的追求，要注重对生命家园的建构，对生命审美境界的引导，强调对生命的终极关怀。在进行生命教育时，应在认知、情意与技能方面多充实自己，提高自己的专业技能，不断充实生命教育相关的理论知识，具备积极向上的人生观、价值观与生命观。教师不但应具有正确的、健康的及自然的态度，同时更应该是位热爱生命、尊重生命及关爱生命的教师，而且应本着赤子之心，甘愿与学生一起分享自己对生命的情感和体会，通过自身的人格魅力使学生能充分地感受生命的活力和生命的喜悦。另一方面，在地理课堂教学中我们要努力转变教师的角色定位。加强与学生的沟通，对学生学习过程中随时出现的问题给予积极的评价和引导，要关注我们的一言一行、一颦一笑、一举一动，这些都会对学生带来深远的影响，它的教育功效有时甚至比知识的传递更为重要。再者，要注重教师的教学理念因素。教师先进的教学理念在教学过程中集中表现为两点：一是尊重学生的主体地位；二是创造有利于学生主动学习、自我发展的情境。教师只有尊重学生的主体地位，才会在课堂上即时捕捉学生动态生成的资源，尊重学生人格，关注个体差异，满足不同学生的学习需求。教师只有尊重学生主体地位，才能注重培养学生的独立性和自主性，主动引导学生质疑、探索，在实践中学习。同时教师应掌握先进的教学理念，通过创设有利于学生主动学习的情境，激发学生的主动性，这才是地理课堂渗透生命教育的有效途径。
二、深挖教材，构建富有“生命气息”的地理课堂
生命教育应该是充满活力的教育，是引导人生走向美好和完善的教育。让课堂充满关注生命的气息，让生命的活力充分地涌流，应该成为我们教学的追求。初中阶段的生命教育着重帮助和引导学生了解青春期生理、心理发展特点；掌握自我保护、应对灾难的基本技能；学会尊重生命、关怀生命、悦纳自我、接纳他人；养成健康的生活方式以及学会欣赏人类文化。地理学科的特有性质给我们提供了很多进行生命教育的机会，教师充分关注和挖掘教材中显性和隐性的生命教育素材，努力构建富有“生命气息”的地理课堂，引导学生建立生命与自然、生命与社会的和谐关系，教会学生如何关心自然、关心社会，进而培养其形成科学的生命观。
1.创设情境，启迪心灵，在感受自然魅力的同时，懂得珍爱生命。
有人说，生命教育就是“从生物自然界的生命现象开启希望之光”。地理学科中强调对生物的保护，对生态平衡的维持，实际上就是要引发学生内心中对绿色、阳光、生命和大自然的热爱之情。认识世界，尤其是祖国的大好河山，增进学生与大自然的亲密感情，培养学生的生态情感，使他们欣赏并感激自然，让他们感受到自然之美，才能逐步养成主动的、带情绪色彩的生态行为习惯。教师在教学时可充分利用多媒体技术，采用情境教学法，引领学生进入特定的教学情境中，通过声音、图片的再现和鲜活的生命展现，使学生入境、生情、思考、感悟，体会生命的价值，引发学生心灵的感知和情感的共鸣。
例如八年级《中国的自然环境》这一章，如果单纯地只通过书本内容是很难带动起学生的思维共鸣的，我在讲授这部分内容时，引入了大量精美的图片、浪漫的诗歌，还有自己旅游时的照片，此外我还选取了科教频道近来播放的纪录片《美丽中国》的片段，抒情的文字、优美的歌声、震撼的图像，通过大尺度、多角度的空间展示，把祖国的壮丽山河尽展在学生的面前，为学生打造了一个生动的教学情境，充分带动起了他们的情感，激发了他们学习的热情，进而引发了他们珍爱地球、珍爱生命的情感共鸣。又如我在讲授《台湾》一课时，课前组织学生搜集资料、制作手抄报、绘制台湾地形图，用这些资料来装扮教室，烘托氛围，多姿多彩的民族风情、灿烂的文化、富饶的物产、台湾繁华富丽的都市、多元的现代享受、鲜美的水果、闻名于世的阿里山、日月潭……充分激起了学生对台湾的向往，课上一曲《阿里山的姑娘》彻底点燃了学生的热情。
2.合作探究、启发思考，在了解人地协调的同时，懂得尊重和敬畏生命。
泰戈尔说过，“教育的目的是应当向人类传送生命的气息。”教育应该从尊重生命开始，使人性向善。尊重生命，既要尊重自己的生命和他人的生命，又要尊重自然界所有的生命。大自然总是用一只无形的手巧妙地平衡着各种关系，所以我们要做的就是和自然和谐相处，遵循规律，敬畏自然中的生命。中学地理教材是以人类生存发展所依赖的地理环境为出发点，以当代人类所面临的人口、资源、环境和发展问题为主线，以人地协调理论为依据来编写内容的，其中蕴含着大量人与自然如何协调发展的案例。教师应运用这些素材培养学生尊重自然、善待自然的观念，进而渗透生命教育。此外，在教学中，教师要努力改变传统单一的灌输式教学模式，注重增加师生之间的互动和学生自主探究学习的空间，积极倡导新课程理念所提出的合作探究的学习方式，教学形式的灵活性和多样化可以提高学生学习兴趣，让学生在自主学习中培养生命意识，这是地理教育回归学生、回归自然、回归生命的最终目的和体现。
如，我在讲到关于“缓解全球气候变暖的措施”时采用了合作讨论的方式，课上学生们讨论得很热烈，提出了很多点子，集思广益，开拓了思维，虽然其中也不乏一些不太实际的方法，但毕竟是一种创意，提供了很多新的思路。然后我又以“低碳生活，有你有我”为主题，开展了一次班会活动，通过绘制手抄报、编排小品、废旧物品变废为宝小制作等活动，进一步引导学生如何在生活点滴中注重环保，为低碳生活献计献策。这种探究式的学习方式，极大地启发了学生的思维，深化了学生保护环境的意识，加强了他们的动手操作能力。又如我在讲到有关“保护文化遗产”时，让学生小组讨论“保护遗产的重要意义”，由于答案具有开放性，有一定的思维和探究的价值，有利于学生热烈参与，并且各组的回答也不一致，最后我引导学生进一步思考和讨论，从而得出保护遗产的重要意义。通过这种小组合作的方式，学生的思维得到锻炼，课堂学习效率也得到了提高。再如我在讲授《北京》这节课时，课后活动中有一个关于老北京规划，四合院和胡同的去与留问题，我采用了分组分角色来进行辩论的合作学习形式。角色扮演要求学生转变思维方式，真正从所扮演的角色的角度去考虑问题并采取行动。对于如何保护和合理利用文化遗产这个问题，学生往往存在懂得其中道理，但又与实际联系不上的情况，采取分组角色扮演的合作学习的方式是可以全面认识这个问题的。每一组学生从一个角度、一个目的进行问题的诠释，每种角色对于文化遗产的作用认识不同，拯救文化遗产的方式和措施各有不同，通过思维的交流与碰撞，有利于全体学生从多个角度，全面、系统地思考问题，增长能力，同时在活动中学会合作与沟通。更重要的是通过这种学习方式，学生能够更深入地了解到人与自然和谐相处的重要性，更有切身感受。
3.开展研究性学习，组建课外活动小组，在实践活动中提升生命教育的价值。
地理学科内容综合性和区域性的特点，使得地理研究性学习在内容选择上具有得天独厚的优势，而作为新课程理念的重要组成部分――地理课外实践活动，其目标之一是亲近、关爱自然，懂得人与自然和谐相处，理解人与自然、人与社会的协调发展，在活动中学生可以更好地了解自然、认识社会。在发现和解决问题的过程中，通过查找资料、动手实验、社会调查等亲身实践获得直接感受；在与他人交往和合作的过程中，懂得多方面地去获取地理信息，并用来解决正在研究的课题。因此，很多知识我们完全可以借助课外实践活动，通过开展一系列的研究性学习来进行深化，在活动中提升生命教育的价值。例如：“室内环境污染与改善建议”“小区绿化与居住环境的改善”等，这些课题的设置可以促使学生认识到人与自然环境的关系，从而树立正确的人地观，懂得保护大自然就是珍爱我们人类的生命。又如我在讲授人口问题时，安排学生进行了一次课外调查活动：调查自己居住的小区周围的人口、环境、资源状况，理解人与环境协调发展的道理，感受生活质量的提高与环境保护的关系。再如我在讲授天津地理时，组织学生利用课余时间上网搜集资料，或是出去采风，进而了解天津的风土人情、乡土地理知识，激发学生对生命的热爱并由此上升到对家乡和祖国的热爱。我在讲授《中国的自然资源》这部分时，结合学校倡导的“珍爱地球，保护环境”活动，搞了一次“垃圾分类，从我做起”的爱护环境的实践活动，通过给学生进行垃圾分类的介绍和指导，普及垃圾分类的相关知识，加深学生对目前地球环境不断恶化的认识，然后组织学生进行有关演讲和手抄报、宣传海报的制作活动，在班级内部开展节能减排的各种创意活动，进而把各项活动推广到学校和家庭，深化学生保护环境的意识，唤起学生爱护地球、保护家园的情感，让他们懂得人与自然和谐相处，理解人与自然、人与社会的协调发展就是珍惜生命、爱护生命。
三、关注时事，联系热点，服务现实，提升生存技巧
地理学是研究地理环境以及人类活动与地理环境相互关系的学科。打开教材，我们会看到关于气象灾害、地质灾害等方面的叙述占了相当多的篇幅，还涉及到各种人为灾害，如大气污染、水污染、滥砍滥伐、酸雨、臭氧空洞、全球变暖、地下水位下降、地面沉降等。教材要求学生对各种自然与人为灾害的发生、防御有正确认识，具有安全意识，并能基本掌握自我保护的措施。从“生存教育”的大视野来看，教材还特别强调人口、资源环境与发展的关系，强调粮食安全、食品安全、交通安全等，从某种程度上体现了“关爱生命”“生命至尊”的精神。新一轮课程改革中出台的《地理课程标准》，把“关爱生命”提上了日程，发挥了纲领作用。在《义务教育地理课程标准》中，提出组织学生“进行一次针对某一突发性自然灾害的自救演习”，再如“联系生活经验并运用有关资料，讨论季风对人们日常生活的影响”“举例介绍家乡的主要自然灾害及防灾、减灾举措与存在的问题”等。作为教师，我们是学生成长的守护者，理应教给学生各种生存的知识、方法和逃生的技巧以及自我保护的意识和能力。
在学习地震、海啸、洪水、飓风等知识时，让学生意识到：在大自然面前，生命是脆弱的，自然界任何一个微小的环境变化都可能使生命受到伤害。联系现实，我国是世界上自然灾害最严重的国家之一，地震灾害是其中一种，其对人民生命财产的毁灭性极大。5.12汶川大地震，震颤着整个中华大地，短短几秒钟就夺去了十几万人宝贵的生命，给我国带来了巨大创伤。虽然我们无法预知和躲避灾难，但我们能从现在做起，把学生培养成知危险、懂安全、能自救的最强生命力，这也必将使他们受益终生。我们可以利用地理课堂教学，讲授防震减灾知识，同时我们还应切实有效地进行一些地震应急对策训练，要求学生经过训练后，能表现出良好的防震意识和应急素质。除了在课堂教学中普及生存技能知识外，我们还可以充分利用选修课的时间，开设一系列关于逃生技能方法的校本课程，更多更细致地为学生讲解生命危难关头的自救方法，要充分联系现实，尤其是近些年来频繁发生的自然灾害，像洪水、冰雪天气、冻害、浓雾天气、沙尘天气、雷电天气等，要让学生真正感觉到学到的知识与自己是息息相关，非常有用的。事实证明，地理学科的“生存”教育具有坚实的基础，具有长期的积淀，具有系统的载体，具有深刻的内涵。
珍惜粮食手抄报范文4
【关键词】小学德育 问题 对策
目前，我国小学德育教育过程中仍然存在一定的问题，本文通过分析目前小学德育存在的问题，有针对性的提出相应对策，借以完善小学德育教育体系，推动学生全面健康的发展。
一、小学德育存在的问题分析
1、重理论轻活动的思想犹在
教学过程中，教师常常把德育教育与其他课程教学一样，作为知识来讲述，并要求学生对其知识理论进行记忆和掌握，以掌握知识的程度作为考察、衡量学生的标准，使得学生对于德育的认识和学习只处于理论层面，呈现出空谈，没有实际行动的现象发生，其德育教育得不到实质性的提高。长期以来，德育课堂成为教师传授知识的主要阵地，一味搬用书本的硬性理论来让学生记忆，忽略了实践活动，即使举办了活动，也将中心放在了活动的意义以及读后感的内容上，使得学生对德育学习失去兴趣。
2、德育内容脱离实际，缺乏针对性和真实性
德育教学内容脱离了小学生的实际生活范围，缺乏实际性的、稳定性的知识价值的德育内容。德育教育的目的在于唤起学生的社会道德观念、并将其付之于社会、学习的社会生活中去。然而目前德育教学内容的可操作性欠缺，没有真正的实践性可言，使得德育教育与学生的人格、心理呈现分离现象。教师在教学过程中，机械的讲述过去的集体主义、舍己利人、牺牲精神等，忽略了学生自身的利益，人格尊严、理解与宽容等内容， 使得学生对道德形成一种片面的认识，即：遇到事情，不想着自己，让着别人，这就是道德。同时当面对现实生活的真实事情时，感觉德育教育的失效性，从而对德育失去学习的信心。
3、在活动教学中，忽略了教育的内化过程以及学生的主体性
教学的对象是学生，学生是课堂教学的主体，在开展活动教学的过程中，教师常常觉得小学生年龄较小，不能够实施独立的思考和实践操作，出现一种代替学生实施活动的现象，使得学生在活动中只处于表面层次，不能通过自身体验来了解和认知德育。 再者还出现对于结论，由教师总结得出的现象，省略了学生独立思考的、探究的环节。忽视了德育教学的内化过程，这样以来就使学生产生了很强的依赖性和随意性，忽略了学生的主体性作用。
二、小学德育有效实施的对策分析
1、优化校园环境，加强德育工作建设
环境因素在教学中有着重要的作用，小学生在学习过程中容易受外界因素的影响，那么教师可以运用学生的这个心理特征优化校园、教师环境，加强德育工作建设，实现育人环境建设，以真实的校园文化熏陶学生的人文素养，加强对学生德育教育认知的培养，真正的凸显学校的文化积淀和底蕴，调解学生学习、生活态度，引导学生自主的规范自己的行为，对学生全面素质的提高起到潜移默化的作用，让他们在德育环境中享受学习的优越性。如：在校园的橱窗开展固定的德育栏目，定期更新内容；在教室内的墙壁和教室外的走廊上粘贴相关的道德内容；食堂内张贴珍惜粮食、文明就餐等标语，草坪上树立友善的提醒标志等等，实现校园环境的优化，创造良好的德育氛围，进而促使学生品行的提高。
2、德育内容的社会性
德育内容以现实社会背景为前提，贴近学生实际的生活习惯，追求实事求是。就目前而言，德育教育的重点在于引导学生面对现实生活中的反道德影响，教给学生如何去分析、辨别、 克服负面因素。在此，教师需要注意的是，在教学过程中，要正确认识社会中的负面想象，并承认社会中确实存在的反道德，反对虚假教育、理想教育，以此同时，教师要深入引导学生，加强学生的道德教育，明确指出什么行为是错误的，毕竟那只是少数，激励学生在现实面前要拥有正义感、责任感，运用社会的实际情况来加强培养学生道德方面的辨别能力和选择能力。如：现实社会中存在着许多对地球污染、破坏的现象，教师在教学过程中，可以开展“善待地球”的教育活动，以学生身边的环境污染为背景设置手抄报、宣传画等，以社会生活的真实性让学生认识到地球生态环境日益恶化的恐惧性，增强学生对大自然的保护和社会责任感。
3、优化德育宣传手段，重视学生自主性的凸显
教师在德育教育过程中，应摒弃传统的灌输教学模式，
拓展教学方式，运用多种手段来发挥学生的积极性，以学生的身心发展动向为着眼点，构建适合学生主体能动性发挥的教学活动，教师做学生的引导者、合作者，与学生建立友好的伙伴关系，让学生通过自身的积极思维和情感体验的内化，实现活动目标。如：教师可以带领学生走进图书馆、档案馆，让学生自主了解改革开放前后家乡的变化，亲身感受文化的历史悠久，韵味深远，激发学生热爱生活的情感。
三、结语
总之，小学德育工作是任重而远道，需要教师不断的探究、摸索，与时俱进，实施创新教育，从而推动学生全面健康的发展。
参考文献
珍惜粮食手抄报范文5
一、小学语文国学经典诵读中存在的主要问题
1.无法保障国学经典诵读教学的时间
尽管当前在小学语文教学中，经典诵读教学已经普及，但是依然有一些地区与学校对经典诵读教学不够重视，没有安排固定的时间来进行针对性的教学，偶尔只有语文教师在语文课上盲目地传授一些经典诵读的内容给学生，学习没有系统性，学生精力自然就无法集中，没有了学习的兴趣，从而导致经典诵读教学毫无效果。
2.教师对国学经典诵读教学认识浅薄
在积极开展经典诵读教学的一些学校，大部分的语文教师都认为一定要在学生对经典诵读的内容理解之后再进行背诵。这种认识致使学生在进行经典诵读时注意力就集中到对经典诵读内容意义的理解上。比如：某教师在教授学生《悯农》一文，教师先对每句话进行解释，告诉学生每句的意思，然后告诉学生这首诗歌的中心思想，并对学生进行思想道德教育，让学生懂得珍惜粮食。表面上，这教师教授的方法没有错误，但是其实这个教师是违背了经典诵读教学应该遵循的模糊性原则，结果在教学目的上出现了偏差。
二、国学经典诵读教学应该以渗透德育教育为主
1.通过经典诵读故事会教学，挖掘德育思想
在教学中我们发现其实基本上国学经典诵读的内容都是由一个一个的故事组成的。就拿《三字经》来说，这本书里蕴含着中华民族的传统的道德人文主义精神，这本书不仅知识性强，而且也有很强的趣味性，对于儿童的德育教育具有很大意义。很多小学生在上小学之前就背诵过《三字经》，但是那只是一种机械的背诵，他们对于《三字经》里面包含的故事内容知道的太少。教师在教学时，应该挖掘书中蕴含的故事，引导学生主动学习，教师也可以鼓励学生自己去查资料，寻找故事原文。只要教师坚持在课堂教学中让学生说故事，听故事，就能通过《三字经》的学习，挖掘到文章里蕴含的德育思想。
2.创设国学经典教学小环境，创设德育大环境
学校里的环境是对学生进行德育教学的最好的阵地之一。良好的环境有利于给学生一种心灵上的美。教师要善于利用学校里的角角落落，创设国学经典教学的小环境，从而创设德育教育的大环境。当学生感受到校园里的浓郁的书香气氛，品味到国学经典的美文，这时的学生会回味无穷，他们会感觉到校园里到处都散发着迷人的芬芳，感受着中华传统文化的气息，这都对学生的品德提升起到了耳濡目染的作用。我们可以在学校的宣传栏里张贴一些国学经典内容，对学生的德育起着警示作用，更是对学生的日常行为举止的一个提醒。我们还可以把学生自己绘制的国学经典小诗文贴在教学楼的走廊上，告诫学生要尊重自己的劳动成果，保护好自己的作品。一旦当学生形成了自觉行为后，就会对他们的成长起着不可以估量的作用。
3.诵读唐诗宋词，激发热爱祖国、热爱生活的情感
细细地研读唐诗宋词后，我们发现，很多唐诗宋词在描写祖国大好河山的同时，其实质是在表达着作者对祖国的热爱之情。我们教师可以把这些相似的实词进行整理、归类，指导学生全面、系统地诵读，通过反复的诵读，引领学生去感受作者的强烈爱国思想，从而激发自己对作者内心的理解，最终产生对祖国热情的情感。俗话说：“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”学生诵读多了，他们就能在实际的生活中应用这些实词来表情达意。因此，我们教师也要组织学生积极地参与课外活动，让学生走进社会、亲近自然，让学生在大自然中感受诗词中热爱生活的思想。比如，当我们组织学生春游时，他们看到大自然的景色，就会情不自禁地吟唱起“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”的诗句。
4.通过国学经典诵读教学，让学生在学习中体会真正的友谊
小学生之间的互相交往是很简单、单纯的，很多都是因为能在一起玩得来而交往，他们在这个阶段不太明白同学之间什么才是真正的友谊以及友谊的价值与可贵。因此，教师在学生的德育方面的教育应该多关系启发学生重视友谊之情。我们教师可以利用国学经典诵读教学，挖掘国学经典诗文里面有关歌颂友谊的内容，学生在学习这样的古诗时，通过反复诵读与学习能感受到友谊的真谛。在小学语文教材与资料中有很多这样的体现友谊的诗句，比如：“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人”“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”“海内存知己，天涯若比邻”“但愿人长久，千里共婵娟”等等。这些经典的诗句从不同的角度表达了友谊之情：朋友的送别；朋友的相聚；朋友的相思；朋友的祝福。教师引导学生诵读这些国学经典，这些不同的场景一幅一幅地呈现在学生眼前，让学生品味朋友之间的真挚情感，理解朋友之间的友谊是多么的珍贵。
教师要根据小学生的年龄和心理特点，仅仅围绕德育目标，选择合适的国学经典教学内容，有计划、有步骤地实施国学经典诵读教学，在潜移默化中渗透德育思想，培养学生的高尚情操。
三、国学经典诵读教学的基本策略
1.在课堂教学中引导
国学经典诵读教学首先要务必纳入学校的校本课程教学体系，至少每周两节小课进行经典诵读教学。教师首先应该要注意课内、外诵读的衔接，教给学生诵读的方法，引导学生在诵读国学经典中感悟到非常深刻的道理。比如教师在给学生介绍司马光这个人物时，教师要从司马光砸缸的故事中告诉司马光充满着智慧，同时告诉学生司马光学习也很刻苦，他读书的时候怕自己睡着，完不成学习任务，就睡警枕（一个圆木），只要一动，自己就醒了。另外，教师要经常创设教学情境，引导学生在诵读中想象，体会经典的意境。其次，教师教学不能就教材学教材，要善于根据教学需要引经据典，拓展知识，不断丰富学生的知识积累。
2.在环境氛围中渗透
教师光靠短时间的小课教授学生国学经典的内容是远远不够的，这就需要我们要利用一切可以利用的环境氛围来渗透国学经典诵读教学，让学生感受到国学经典诵读教学无处不在。首先，为了营造诵读的氛围，语文教师可以采取“见缝插针”的方式，在每节课的前几分钟开展“课前一吟”，让学生能够做到天天接触，天天吟唱，天天复习。其次，我们让每一面墙和每一块黑板都会说话，让学生自己收集一些国学经典诵读的内容写上去，充分发挥了环境育人的功能。再次，教师可以成立班级图书角，拓宽学生国学经典阅读的空间，提高学生的阅读量。
3.在活动中内化
纸上得来终觉浅。国学经典诵读教学的内容如果只是局限在书本上，而没用在实际的活动中得到实施，那学生学到的就是依然是很浅显的知识。因此，学校应该经常开展一些国学经典诵读的活动，这样一方面有利于国学经典诵读教学的校本教材的实施，另一方面有利于学生在活动中把学到的内容进行内化，提高了自身的修养。经典诵读的活动很很多，比如：最直接的就是各个班级定期举行国学经典诵读比赛，鼓励先进，激励后进；学校里可以利用校广播站，开辟“国学经典诵读”专栏，利用上午和中午上课之前的十五分钟进行广播；组织学生编写国学经典内容方面的手抄报，激发学生学习国学经典的热情；学校可以把国学经典诵读内容植入到学校的艺术活动中，让学生在诵、背、书、唱、画、演中感受经典文化的魅力；以自己的实际行动，为下班的父母端上一杯茶，吃完饭主动地收拾碗筷等等。
国学经典诵读教学贵在引导，重在环境氛围下的渗透，并通过大量的活动实践，让国学经典诵读的教学内容在学生的心里得到内化，这样国学经典诵读教学才有效果。
总之，学校开展国学经典诵读教学，让学生在经典诵读的熏陶下，心灵得到净化，在新的历史时期，富于经典诵读新的内涵。教师要不断地去学习当前国学经典教学的好的方式、方法，让孩子们能在小学阶段读到世间经典名篇。教学不会停止，思考不会结束，我们每一个语文教师要在在不断地思考中探索国学经典诵读教学，使国学经典诵读教学发挥教书育人的有效作用。
【参考文献】
【1】吕立尊.浅谈国学经典在新课程语文教学中的传承与应用【J】.华夏教师，2014（5）
