前言：中文期刊网精心挑选了端午节五彩绳的意义范文供你参考和学习，希望我们的参考范文能激发你的文章创作灵感，欢迎阅读。
端午节五彩绳的意义范文1
五色丝的五色代表五行，五色线之俗源于我国古代的五行观念，或为文身遗俗，古代崇尚五色，以五色为吉祥色。下面是小编精心推荐的端午节五彩绳的由来，仅供参考，欢迎阅读！
端午节五彩绳的由来端午节系五彩线，是古老习俗。五彩线是端午节吉祥物兼饰物，具有辟邪作用，兼有祈福纳吉的美好寓意。仲夏端午飞龙在天，龙气（阳气）旺盛，百邪皆避，端午日是辟阴邪的吉祥日子，由此衍生了一系列的辟邪习俗，其中以五色丝线系臂，是端午辟邪习俗之一。五色丝线源于我国古代的五行观念，或为上古时代南方古越人的文身之俗，据《汉书》记载：“越人常在水中，故断其发、文其身，以象龙子，故不见伤害也。”又《淮南子》载：“越人以箴刺皮为龙文，所以为尊荣也。”晋人刘义庆《世说》等书，记以五色丝缠绕粽子，以投入江中，为蚊龙所惮。中国古代崇尚五色，以五色为吉祥色，端午以五色丝线系臂，曾是很流行的节俗。这习俗自汉代时已流传到北方中原各地，在东汉应劭著《风俗通义》中记载说把它系在臂上可避病除鬼、不染病瘟；在东晋葛洪的《抱朴子》中又记述有将五色纸挂于山中，召唤五方鬼神的巫术，大概是以五色象征五方鬼神齐来护佑之意。《荆楚岁时记》载：“以五彩丝系臂，名曰辟兵，令人不病瘟。”这些习俗传到后世，即发展成许多种漂亮饰物，制作也日趋精致，成为端午节特有的民间艺品。
端午节挂艾叶的意义端午节在门口挂艾草、菖蒲(蒲剑)或石榴、胡蒜，都有其原因。通常将艾、榕、菖蒲用红纸绑成一束，然后插或悬在门上。因为菖蒲天中五瑞之首，象征驱除不祥的宝剑，因为生长的季节和外形被视为感“百阴之气”，叶片呈剑型，插在门口可以避邪。所以方士们称它为“水剑”，后来的风俗则引申为“蒲剑”，可以斩千邪。清代顾铁卿在《清嘉录》中有一段记载“截蒲为剑，割蓬作鞭，副以桃梗蒜头，悬于床户，皆以却鬼”。
而晋代《风土志》中则有“以艾为虎形，或剪彩为小虎，帖以艾叶，内人争相裁之。以后更加菖蒲，或作人形，或肖剑状，名为蒲剑，以驱邪却鬼”。
艾草代表招百福，是一种可以治病的药草，插在门口，可使身体健康。在我国古代就一直是药用植物，针灸里面的灸法，就是用艾草作为主要成分，放在穴道上进行灼烧来治病。有关艾草可以驱邪的传说已经流传很久，主要是它具备医药的功能而来，像宗懔的《荆楚岁时记》中记载曰“鸡未鸣时，采艾似人形者，揽而取之，收以灸病，甚验。是日采艾为人形，悬于户上，可禳毒气。”
一般人也有在房屋前后栽种艾草，求吉祥的习俗。台湾民间也有在端午时贴“午时联”，它的作用和灵符一样，有些午时联上有下列的句子“手执艾旗招百福，门悬蒲剑斩千邪”。榕枝在民间的意义可使身体矫健“插榕较勇龙，插艾较勇健”。也有地方习俗是挂石榴、胡蒜或山丹，胡蒜除邪治虫毒;山丹方剂治癫狂，榴花悬门避黄巢，石榴花正是这个季节的花卉，也有治病的功能。石榴皮为一常见的中药。
悬艾草：民谚说：“清明插柳，端午插艾”。在端午节，人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一。家家都洒扫庭除，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中。并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形或虎形，称为艾人、艾虎;制成花环、佩饰，美丽芬芳，妇人争相佩戴，用以驱瘴。
艾，又名家艾、艾蒿。它的茎、叶都含有挥发性芳香油。它所产生的奇特芳香，可驱蚊蝇、虫蚁，净化空气。中医学上以艾入药，有理气血、暖子宫、祛寒湿的功能。将艾叶加工成“艾绒”，是灸法治病的重要药材。
可见，古人插艾是有一定防病作用的。端午节也是自古相传的“卫生节”，人们在这一天洒扫庭院，挂艾枝，洒雄黄水，饮雄黄酒，激浊除腐，杀菌防病。这些活动也反映了中华民族的优良传统。端午节上山采药，则是我国各民族共同的习俗。
端午节传统文化知识：农历五月初五端午节，是中国人最喜爱的传统节日之一。《风土记》云：“仲夏端午，端，初也。”端午原是月初午日的意思，后因“五”、“午”同音，农历五月初五便成了端午节，又名重五、重午。因“五”为阳数，又名端阳。
端午节又称为端阳节，是我们中国十分隆重的节日。端午节是我国二千多年前的旧习俗，直到现在人们还在过端午节，它是纪念我国战国时期伟大的爱国诗人屈原。
屈原是战国时期出国人，很有学问。他在楚王身边做官，以形象是自己的国家富强起来。昏君楚王却听信_臣的话，把屈原削职流放。在流放中，屈原听说楚国的的都城被敌人占领，百姓遭难，悲愤极了。五月初五这一天，他来到汨罗江边，怀抱一块石头，以纵身跳入汨罗江中。出国的百姓听到屈原投江的消息，都十分悲痛。他们含着泪划着船赶来打捞屈原，还把粽子扔到江里喂鱼，希望鱼儿不要伤害屈原的身体。这就是五月端阳包粽子的来历。
端午节的由来，有纪念伍子胥说，纪念曹娥说。闻一多先生的《端午考》和《端午的历史教育》列举的百余条古籍记载及专家考古考证，则认为端午节起源于古代南方吴越民族举行图腾祭的节日。
端午习俗活动发端于南宋时期，至明清时达到鼎盛。据《嘉兴府志》记载：1765年，乾隆第四次南巡，重游烟雨楼，龙舟竞渡掀起。除了南湖群龙飞百舸争流的龙舟竞渡外，民间还流行插“健符”、祭嫘祖、悬钟馗、跳钟馗舞、关帝画像、写“王”字、送百虫、吃粽子等，丰富多彩民俗活动形成嘉兴端午节一道独具特色的文化风景线。
中国的端午节还有许多别称，如：午日节、五月节、浴兰节、女儿节、天中节、诗人节、龙日等等。虽然名称不同，但各地人们过节的习俗却大同小异。内容主要有：女儿回娘家，挂钟馗像，悬挂菖蒲、艾草，佩香囊，赛龙舟，比武，击球，荡秋千，给小孩涂雄黄，饮用雄黄酒、吃咸蛋、粽子和时令鲜果等，除了有迷信色彩的活动逐渐消失外，其余习俗至今已流传中国各地及邻近的国家。
粽子最初是民间普通食品，吃粽子并不固定在端午，但是后来由于纪念屈原，才使得端午节吃粽子成为中华民族世代沿袭的习俗，也使得小小的粽子具有了深厚的历史底蕴和文化内涵。古时每逢端阳，人必食粽。唐明皇曾御笔亲书“四时花意巧，九子粽争新”赞粽，诗人郑谷有“诸闹渔歌响，风和角粽香”之句誉粽，这说明当时上自朝廷，下至民间，食粽已是很普遍的事。吃粽子原本简单，但经这么咏唱，顿觉浓情异趣大增，意韵余味绵长。
端午节吃粽子是我国传统食俗。全国各地的端午节粽子味道各异，但是大家公认的美味就是的“五芳斋”粽子。五芳斋号称“江南粽子大王”，至今已有80多年历史，以糯而不烂、肥而不腻、肉嫩味美、咸甜适中而著称。
端午节的粽子真是让人惊讶不已，芦苇的长叶，江南的糯米，还有蜜制的大枣。包制成一只只粽子，开水一煮，苇叶清爽的香气，糯米浓腻的粘香，还有蜜枣的甘甜，混在一起是怎样的享受啊。什么样的人会有如此的妙构，让千古的人们都为之沉醉。
小孩还要挂香囊的。端午节小孩佩香囊，不但有避邪驱瘟之意，而且有襟头点缀之风。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形，玲珑夺目。
每到端午节来临前几天，大人们便会给孩子们准备各式各样的女红饰物，有各色彩线拧成的“花花绳”，有绣了“五毒”的肚兜儿，看的是五彩丝线做的“香囊”，香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，据说戴了可以辟邪。伴随着这些形形，玲珑可爱的饰物的，是一个白娘子与许仙的美丽故事。孩子们喜欢上了多情善良的白娘子，生怕这样的“辟邪物”会将白娘子给“辟”了去。大人们总是解释说，白娘子是千年修炼，这些物件是降不住她的。大人们又拿了雄黄酒要在孩子的耳朵上搽，许多孩子说啥也不肯涂雄黄，他们知道白娘子最怕雄黄了，他们真心喜欢那个“弃黄冠携青妹佩剑云游……
赛龙舟源于战国时楚人因舍不得屈原死去，于是有许多人划船追赶拯救并驱散江中之鱼。其实，“龙舟竞渡”早在战国初期就有了。在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。
后来，赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还赋予不同的寓意。江浙地区划龙舟，兼有纪念近代女民主革命家秋瑾的意义；贵州苗族在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”，以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登；云南傣族则在泼水节赛龙舟，纪念古代英雄岩红窝。直到今天在南方的不少临江河湖海的地区，包括台湾、香港，每年端午节都要举行富有自己特色的龙舟竞赛活动。
在民俗文化领域，中国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，都与纪念屈原联系在一起。因而端午节又称诗人节，把屈原崇高的人格和伟大的作品引以为民族的光荣。诗人节之倡设，实与整个社会有关。诗的社会固不必人人吟诗，个个度曲，旨在能明辨是非，能以诚相见，有良好的风尚。
端午节五彩绳的意义范文2
2.跑得了和尚跑不了庙，跑得了初一跑不了初五，今天五月初五是端午，看你还往哪里跑!快点送上粽一堆，附加真心与祝福，保你快乐过端午!
3.桃儿红，杏儿黄，五月初五是端阳，粽子香，包五粮，剥个粽子裹上糖，幸福生活万年长，祝您端午节快乐!
4.端午节，我用平安作粽叶，用吉祥作糯米，用爱心作炉灶，用甜美作汤水，用热情作柴火煮一锅幸福粽子送给你。收到者请吱嘎一声!谢谢。
5.端午到，好运随着你我笑。吃粽子，缅怀屈原吟古诗。赛龙舟，甜蜜幸福一起收。我祝你，每天快乐常欢喜。端午节到了，祝你端午节快乐!
6.端午时节杏儿黄，大街小巷棕子香，我采三支艾子草，在你窗前随风扬，一支避邪保安康，两支财源滚滚旺，三支纳福迎吉祥，祝端午节快乐!
7.粽子香，香厨房;艾叶香，香满堂;桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄;这儿端阳，那儿端阳，处处都端阳。祝福亲爱的朋友端午节快乐!
8.蒲月五，是端午;吃粽子，看龙舟;齐欢聚，贺佳节;祝你节日快乐!蒲月节，扒龙船，龙鼓响，大江边，呵呵，你那儿可以看到赛龙舟吗?祝你端午节快乐!
9.糯米是粘粘的思念，棕叶是清凉的装束，龙舟是吉祥的快递，香囊是快乐的包裹，端午炎热的天气，已被欢乐屏蔽，你当然乐不思暑。
10.一朵花就是一句祝福，所以春天为你而到来!一朵白云就是一份幸运，所以天空因你而辽阔!愿这世上最好的祝福都包围你，祝端午节快乐!
11.端午节，送你几个粽子：祝你心情粽是好，工作粽是顺，财运粽是旺，友情粽是惬意，爱情粽是甜蜜，亲情粽是浓郁!
12.每一片花瓣，都带有我真挚的祝福，款款关怀，绵绵祝福，声声问候，拜托清风传送，愿鲜花与绿叶结伴，点缀你绚丽的人生，愿你端午节快乐!
13.古人送壶我送粽，一片真情在其中，洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶;天涯知己度端午，无限真情在粽中。青青粽叶包真情，愿你拥有好心情，端午节快乐。
14.朋友虽多，我最珍惜你;日子良多，节日最有意义;从冬到春，由春到夏，虽不能经常问候，却在这传统的节日发一条信息，真诚祝你，端午节快乐!
15.一笑忧愁跑，二笑烦恼消，三笑心情好，四笑不变老，五笑兴致高，六笑幸福绕，七笑欢快到，八笑收进好，九笑步步高，十全十美乐逍远，端午节欢快!
16.偶粽子可爱，但你比粽子更可爱，我会用全身心的爱来品尝你，直到牙掉光也不放弃!
17.端午节到了，送你一个艾香粽，芳香四溢;送你一个薄荷香粽，凉爽夏日;送你一个莲子粽，身体倍棒;送你一个火腿粽，胃口倍好。
18.端午节，我送你一枚粽子，友情是外皮，里面第一层是祝福，第二层是幸福，对了，第三层当然就是你写的欠条，快快还钱啊!
19.让风吹走你的忧郁，让雨洗掉你的烦恼，让阳光带给你暖和，让月亮带给你温馨，让友情带给你快乐，让我给你无穷的问候，祝端午节快乐!
20.端午节到了，送你一个粽子，含量成分：100%纯关心：配料：甜蜜+快乐+开心+宽容+忠诚=幸福;保质期：一辈子，保存方法：珍惜。端午节快乐。
21.今天是端午节，送你只香甜粽子：以芳香的祝福为叶，以宽厚的包容为米，以温柔的叮咛做馅，再用友情的丝线环绕纠缠，愿你品尝出人生的夸姣和!
22.端午节我端着五件礼物送给你：吃粽子，运气一纵再纵;挂葫芦，福禄尽收集;系五彩绳，生活五彩缤纷;喝雄黄酒，事业辉煌长久;戴香包，香甜。
23.端午节忌吃过量的粽子。粽子是糯米做的，不易消化，外加馅里放的糖或脂肪过多的话，食用过度将导致腹痛、消化不良等症状，最好控制在4个以内。
24.我想对你说，分别得越久越是亲昵。想告诉你这个端午节我特别想你端午节短信：有分离就有相聚。
25.今年端午节期间出了个怪事，我当时正好途经，但我不相信我所见到的一切：那只猪居然真地像人一样拿着手机在看短信!
26.五月五，是端午，端出五好来祝福。好身体五所不能，好事业五尚光荣，好收入五花八门，好朋友五湖四海，好生活五彩缤纷!愿你端午节，全家幸福!
27.作为黑帮大哥，发短信我很慎重，名气是大家给的，地位是弟兄拼的，要对大家负责!我几十年如一日提条件醒你：端午节到了该吃粽子了!
28.端午节的粽子里有：一份健康的绿豆，一份开心的花生，一份美丽的红豆，一份快乐的调料，包成一个开心的粽子送给你，提前祝你端午节快乐!
29.端午节到了，送你一束快乐艾叶，帮你杜绝所有烦恼忧愁;送你一瓶富贵雄黄酒，助你财源滚滚事业升;送你一个幸福大香粽，愿你生活甜美乐逍遥。祝你端午节快乐!
30.端午节，赛龙舟，弄潮儿竞风流，豪气十足冲牛斗;红的花，绿的草，南粤地真妖娆，寻梦才把梦来找;勤奋斗，不放松，心态正求成功，步步为营事业兴!
31.端午节，是中国汉族人民纪念诗人屈原的传统节日，在民俗文化领域，民众常把龙舟竞渡和粽子与纪念屈原紧密联系在一起。端午节短信，为朋友送上祝福吧!
32.欢欢喜喜，迎来端午假期;忙忙碌碌，结束工作事情;嘻嘻哈哈，演绎放松心情;点点滴滴，装满快乐心情;真真切切，愿你快乐如意。端午小长假，祝你玩得开心!
33.天我处处给你买礼物，故意讨人喜欢玩的没有合适你的，故意讨人喜欢吃的没有你爱吃的，买开裆裤没有你的尺寸的，只好提前送你祝福啦：端午节快乐!
34.我觉得对你的思念是一种感受，即便痛苦也会觉得幸福;付出是一种体会，即便失去也会觉得值得;爱情是一段经历，即便坎坷也会觉得美丽，端午节快乐!
35.聚会太俗，睡觉太懒，端午节到了，一起去盗墓!《盗墓笔记》中，死尸叫小粽子，僵尸叫大粽子，粽叶是裹尸布，你的武器就是马莲绳!有胆量就来吧!
36.我端着夏日的清凉，端着锦绣的心情，端着真诚的祝福，在端午节，提为你～端～上祝福：祝你幸福安康，万事如意，端午快乐!
37.天苍苍，野茫茫，暴富的希望太渺然;水弯弯，路长长，没钱的日期太漫长;楼高高，人忙忙，今夜相约抢银行。接头暗号：端午已至，提钱快乐!
38.眼看端午将来到，心里兴奋热情高。调休两天不烦恼，工作积极效果好。领导同事都夸奖，满面春风开颜笑。眼中似见龙舟竞，耳中似闻锣鼓敲。开开心心迎佳节，事事顺利无烦恼!
39.艾意浓浓，粽飘香;字字情长，祝福至;端午节日问声好，小小短信心愿传;祝你生活都如意，事事顺利健康长;天天快乐幸福多，梦想成真好运来;端午快乐!
40.关上烦恼的窗，躺上温馨的床，让幸福此刻蔓延;合上压力的书，踏上快乐的路，让轻松此刻连线;闭上劳累的眼，放上舒缓的乐，让美好此刻展现;送上问候的语，看上祝福的话，让深深的情谊此刻体验。朋友，祝你健康平安!
41.两颗红枣、三片粽叶、四根丝线、缠成五圈是端午;一个节日、两人祝福、三羊开泰、四季平安、聚成五福过端午!节日快乐!
42.送给你一阵子轻风，携带我的问候;送给你一缕月色，映着我的影像;送给你一片白云，浸透我的温暖;送给你一条短信，连接你我友谊，祝端午节快乐。
43.你是雄鹰，我是小鸟;你是大树，我是小草;你是我老爸，我是你那位特调皮捣蛋的孩子，今天特意发短信给您过节呢!
44.端午节到了，朋友的祝福悄然送至，愿你事业像龙舟一样快进，家庭像香包一样温馨，个性像粽叶一样飘逸，气势像雄黄一样劲霸，快乐像糯米一样粘上就不掉。
45.绿绿粽叶包吉利，欢欢喜喜过端阳;长长丝线绑健康，无病无灾身体棒;甜甜粽馅溢飘香，幸福糊口万年长;端午祝福来送上，愿你平安又愉快!
46.尊敬的领导，收到这条短信，你就是粽经理;阅读，你就是粽督;保存，你就是粽管;转发，你就是粽工;删除，你就是粽裁。粽之，端午快乐!
47.在异乡为异客，每逢佳节粽思亲。遥知兄弟登高处，万水千山粽是情。端午节，要吃粽，祝你粽横四海，粽是走运!端午节快乐!
48.好酒清清淡淡，越久越醇;朋友简简单单，越久越真;好缘份久久长长，地老天荒;真诚友谊甜甜蜜蜜，叫人终身难忘。祝端午节快乐!qq空间端午节祝福语。
端午节五彩绳的意义范文3
2、淡淡粽叶香，浓浓朋友情，根根丝连线，切切轻易牵，好心情伴随着粽子的香气传给好朋友，祝你笑口常开，好运相伴，端午节快乐！
3、朋友，无论茶是浓是淡，让清香永驻心间；无论距离是近是远，让记忆彼此相逢；无论联系是多是少，让祝福永远不变！端午节快乐！
4、工作着是美丽的、当你以勤勉奉献社会时，社会反馈给你的不仅是财富，还有事业铸就的喜悦与快乐、犒劳一下自己吧，多多吃粽子。
5、我要扒掉你的衣，舔舔你滑溜溜的身体，再咬你两口，直到到达你心里。哈哈，不要害怕，我说的是粽子。端午节到，祝大家节日快乐！
6、端午节想你是最快乐的事；见你是最开心的事；爱你是我永远要做的事；把你放在心上是我一直在做的事；不过，骗你是刚刚发生的事。
7、端午到，诏书下，速接旨，传祝福。快乐枣，关心米，友情水，细心绳。相思豆，暖和馅，牵挂扎，关怀裹。路要顺，福要送，情要真。
8、有时我忙，有时我忘；有时我累，有时我懒！但怎样我也会记得想你，想你这个好朋友！记住：你微笑时我的世界也微笑，祝端五节快乐！
9、身体粽是健康，事业粽是高升，爱情粽是美满，心情粽是痛快，糊口粽是幸福，粽子一句话：端午节开心快乐！
10、心愿是风！快乐是帆！祝福是船！心愿的风吹着快乐的帆载满祝福的船，飘向幸福的你，轻轻地对你说：你快乐所以我快乐！端午节愉快！
11、我用无忧为粽叶，包上五颗快乐枣，一把关心米，三钱友情水，以我的真心祝福为丝带，亲手包了一个幸福粽子送给你！祝你端午节快乐！
12、有一种你喜欢的日子，叫端午假期；有一种你喜欢的美食，叫端午粽子；有一种你喜欢的运动叫模仿屈原跳江。哈哈，祝端午节快乐！
13、粽子香，香厨房；艾叶香，香满堂；桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄；这儿端阳，那儿端阳，处处都端阳。祝您端午节快乐，万事如意！
14、用一枚健康的绿叶，包裹住我那颗跳动的小米粒，轻轻的，轻轻的用相思细线环绕纠缠着走到你唇边，给你一个深深的吻。啊，端午节快乐。
15、我是粽叶你是米，一层一层裹住你，香香甜甜粘住你，粽子里有多少米，代表我有多想你，记得给我发信息，不然粽子噎死你！端午节快乐！
16、端午到，好运随着你我笑。吃粽子，缅怀屈原吟古诗。赛龙舟，甜蜜幸福一起收。我祝你，每天快乐常欢喜。端午节到了，祝你端午节快乐！
17、五月五是端阳，民俗节日不能忘；荡起浆，推开浪，龙舟下水喜洋洋；艾草青，粽米香，快乐祝福冠群芳；戴香包，喝雄黄，驱邪防病保健康。
18、五月初五粽想你，糖馅肉馅啥都行；糯米粘着彼此友谊，棕叶包着我对你的祝福；短信伴着好运至，愿你开开心心过端午，祝端午节快乐！
19、红红的葫芦，红红的枣，红红的运气好预兆，甜甜的粽子，甜甜的枣，甜甜的糯米有情调，快乐的端午向你报到，幸福围你缠绕，端午节快乐！
20、粽子不能吃太多，因为肚子要装思念！粽子不能吃太少，因为我们要领妈妈包粽子的情！今天是农历五月初五-端午节，祝福远方的你节日快乐！
21、我是棕叶你是米，一层一层裹住你；你是牙齿我是米，香香甜甜粘住你；棕子里有多少米，代表我有多想你。记得给我发消息，不然棕子噎死你！
22、公安部新发五条禁令：禁止假装工作忙不理我！禁止发财忘了我！禁止有难不帮我！禁止吃饭不叫我！禁止闲暇的时候不想我。祝愿端午节快乐。
23、在这个日子里，你是否想起我。去掉你的外衣，你是那样白嫩，发着淡淡的幽香，舔一舔再咬上一口，我心飞上九霄云外！啊，粽子，我的至爱！
24、每一片花瓣，都带有我真挚的祝福，款款关怀，绵绵祝福，声声问候，拜托清风传送，愿鲜花与绿叶结伴，点缀你绚丽的人生，愿你端午节快乐！
25、今天端午节，送你只香甜粽子：以芬芳的祝福为叶，以宽厚的包容为米，以温柔的叮咛做馅，再用友情的丝线缠绕，愿你品尝出这五月五的情怀！
26、目的：骚扰。方式：短信。意义：为了骚扰你，浪费我一毛钱，值！说明：心中有你。备注：提前祝贺端午节快乐。括弧：不许有人比我早！
27、锄禾在端午，汗滴禾下土。为了盘中餐，生活不怕苦。朋友送祝福，清凉能解暑。事业展鸿图，机会不胜数。健康永常驻，快乐不迷路！端午快乐！
28、沙漠深处泉水最贵重，沉沉夜幕灯火最贵重，茫茫人海情谊最贵重，幸福糊口健康最贵重，愿您拥有人间最夸姣最贵重的一切！祝福您端午节快乐！
29、端午节，愿你端起五好：端起快乐，烦恼全消；端起吉祥，好运不倒；端起财运，广纳钱宝；端起前途，事业走高；端起幸福，如意逍遥！
30、我是棕叶你是米，一层一层裹住你；你是牙齿我是米，香香甜甜粘住你；棕子里有多少米，代表我有多想你。记得给我发消息，不然棕子不给你吃！
31、我拿我对你的祝福与龙舟赛快慢，结果弄得赛舟的人都说：小伙子，你行！岸边的姑娘：真给力啊！看到我的祝福，你笑了吗？端午节快乐！
32、我是棕叶你是米，一层一层裹住你；你是牙齿我是米，香香甜甜粘住你；棕子里有多少米，代表我有多想你。记患上给我发消息，不然棕子噎死你！
33、粽希望快乐将你围绕；粽盼望幸福把你拥抱；粽期望健康与你同在；粽奢望能为你做的更多。祝福你，我亲爱的朋友，端午节快乐。
34、打开你的手机，接收我的这条短信。然后你慢慢闭上眼睛，再想想我，再想想粽子，你是不是突然发现我和粽子一样可爱？哈哈！朋友端午节快乐哦！
35、阳光爽爽爽，龙舟闯闯闯，艾草长长长，粽子香香香，端午到到到，快乐笑笑笑，好运冒冒冒，成功罩罩罩，幸福闹闹闹，祝福妙妙妙，愿你好好好！
36、端午节快到了，想给你采一片艾叶，难找；想和你饮一壶雄黄，伤身；想与你共赛龙舟，太远；思来想去，唯有发一条短息给你，愿你一切顺心如意！
37、端午节想你是最快乐的事；见你是最开心的事；爱你是我永远要做的事；把你放在心上是我一直在做的事；不过，骗你是刚刚发生的事。端午节快乐！
38、天使说只要站在专心画的九十九朵郁金喷鼻前许愿，上帝就会听见我把花画满整个房间，终于上帝对我说：许愿吧我说：要看短信的人五月节节欢愉！
39、粽子香满厨房，艾叶香透心房。端午时节麦儿正黄，正香。送你一串粽子=真挚的友情+永远的思念+美好的祝福。愿你收到我遥寄的祝福，美好幸福。
40、蒲月五端午节，端午送你五个五：祝你收成多多，五谷丰登；收入多多，五花八门；朋友多多，五湖四海；快乐多多，五彩缤纷；幸福多多，五福临门！
41、一笑忧愁跑，二笑烦恼消，三笑心情好，四笑不变老，五笑兴致高，六笑幸福绕，七笑快乐到，八笑收入好，九笑步步高，十全十美乐逍遥，端午节快乐！
42、端五节来了，我送你一枚粽子，友情是外皮，里面第一层是祝福，第二层是幸福，第三层是心想事成，对了，第四层当然就是你写的欠条，快还钱给我！
43、在友谊旅途上，有时你看不到我在你身旁；不是我把你遗忘，更不是让你一人走；是我选择走在你身后，当你不小心跌倒，我就跑上去踩，端午节快乐！
44、一颗咸蛋，两块肉，三两糯米，四片粽叶，做成粽子；放到五颜六色的礼盒，打着七彩八飘的丝带，用九分真诚，裹着无数祝福送给你，愿端午节好运！
45、在友谊旅途上，有时你看不到我在你身旁；不是我把你遗忘，更不是让你一人走；是我选择走在你身后，当你不小心跌倒，我就跑上去踩端午节快乐！
46、有一种幸福平平淡淡，有一种拥有实实在在，有一种友谊长长久久，有一种快乐洋洋洒洒，有一个你，我天天祝福，端午节到了，愿我的祝福给你快乐！
47、你是糯米甜甜蜜蜜，我作粽子皮，包裹你一生一世；你是香囊带来好运福气，我作穿起的丝线，牵挂你长长久久。端午节了，祝你快乐安康，和顺吉祥。
48、送你一个开心粽，带着我的祝福；送你一个幸福粽，映着我的问候；送你一个甜蜜，浸透我的关怀；送你一条端午短信，传递我的祝愿，祝端午节快乐。
49、天使说，只要站在专心画的九十九朵郁金香前许愿，上帝就会听到。我把花画满整个房间，终于上帝对我说：许愿吧。我说：要看短信的人端午节快乐！
50、端午节快到了，送你一个艾香粽，芳香四溢；送你一个薄荷香粽，凉爽夏日；送你一个莲子粽，身体倍棒；送你一个火腿粽，胃口倍好。
51、端午节包粽子，甜甜的粽子任你吃，吃一口，快乐无忧，吃两口，好运拥有，吃三口，幸福长久，吃四口，安康长寿，今天让你吃个够，祝你快乐到永久。
52、两千年前的汨罗江，屈原无语再问天；蒲月初五的鸳鸯江，飞舟逐水流，粽子雄黄酒祭天问。手执艾叶，送个香囊给你挂：端午节快乐，愿你一生都平安！
53、圣旨到！奉天承运，皇帝召曰：由于你去年端五节欠我三毛钱至今未还，罚你三天不准拉屎，拉屎不准带纸，带纸不过三尺，直到憋死为止！钦此，领纸！
54、端午节，送你只香甜粽子：以芬芳的祝福为叶，以宽厚的包容为米，以温柔的叮咛做馅，再用友情的丝线缠绕，愿你品尝出人生的美好和这五月五的情怀！
55、端午节到了，送你一枚小小的粽子，包上顺心，包上如意，包上快乐每一天；包上友谊，包上爱情，包上我对你的想念；还有一枚小小的-铜钱。呵呵。
56、糊口里寻一丝幸福的味道，工作中找一股拼搏的味道，亲情里觅一缕挂念的味道，祝福里享一份情谊的味道，端午节，愿你放下工作，乐品端午节日的味道。
57、用一颗咸蛋，两块肥肉，三两糯米，四片粽叶，做成粽子；放到五颜六色的礼盒，打着七彩八飘的丝带，用九分真诚，裹着无数祝福送给你，愿端午节好运！
58、粽子飘香，端午佳节到身旁，把烦恼包进粽子里吃光，把好运装进香囊里陪在身旁，把事业承载在龙舟上奔向辉煌，把幸福酝酿在黄酒里比天长。端午快乐！
59、包了一个粽子，成份：一把相思米，两颗情意枣，三片艾叶草，四面包裹好，五股情意绳，六面全环绕纠缠，将这粒香粽送予你，愿你端午快乐，幸福如意！
60、此短信乃巅峰之作，于端午节前后进行公众测评，传达基本含义：祝你端午节快乐，平安健康，合家幸福！再深点含义：问候祝福你，多点联系，让生活美丽！。
61、五月五，端午到，正是粽味飘香时；米粘米，好日子，吃完粽子好运至；叶叠叶，钞票结，片片都招财神爷；绳绑绳，双喜临，祝你天天好心情。端午节快乐！
62、尖尖粽子苇叶包，糯米怀抱金丝枣，外看里瞧都俊梢，清香入鼻口生津，急不可待嘴里放，清香甜蜜好味道。好吃不能独自享，首先想到要送你。端午节快乐！
63、端午到了，我送你一个关爱之心粽子，熬头层，关心！第二层，眷注！第三层，浪漫！第四层，温馨！中间夹层，甜蜜！祝你梦中有我，天天都有一个好心情！
64、人生中总有一些让人难以忘怀的朋友，糊口中总有些让人无法健忘的日子，有缘相识，从目生到认识！固然没有时刻问候，却一刻未曾健忘！预祝端午节快乐！
65、端午节到了，祝福粽动员，愿你笑开颜。薪水粽是上涨，干活粽是不忙，前途粽是辉煌，爱情粽是如糖，身体粽是健康！端午快乐！
66、端午佳节到，粽子可以不会包，买了味道也挺好；龙舟可以不会划，岸边观赏也很妙；深深的祝福可以不会写，转了心意也周到。端午节，祝快乐心田来萦绕！
67、端午节快到了，提前为你点了祝福外卖大礼包，里面有粽开心，粽幸福，粽健康，粽好运，粽如意，粽快乐，请笑纳，欢度端午节！
68、五月五，是端午。吃粽子，看龙舟。齐欢聚，贺佳节。祝你节日快乐！五月节，扒龙船，龙鼓响，大江边，呵呵，你那儿可以看到赛龙舟吗？祝你端午节快乐！
69、端午节短信，每个字都有香味，盛开你的笑容，滋润你的嘴唇，甜透你的腑肺。问我爱你有多深，粽子代表我的心！我的短信，每转发一次都使咱俩感情加深！
70、端午节快到，送你一只香甜粽子：以芬芳的祝福为叶，以宽厚的包容为米，以温柔的叮咛做馅，再用友情的丝线缠绕，愿你品尝出人生的美好和五月五的情怀！
71、你是那绿豆，我就是那多情的王八，我温柔地凝望你眼泪吧嗒；你是那天鹅，我就是那热烈的癞蛤蟆，小夜曲唱了一整夜呱呱呱！亲爱的端午节快乐！
72、端午节，赛龙舟，欢欢喜喜好热闹；端午节，吃粽子，团团圆圆好喜庆；端午节，送祝福，深深浓浓好友情；端午节到了，愿你合家欢乐，端午快乐，吉祥如意。
73、其实天很蓝，阴云总要散，其实海不宽，此岸到彼岸，其实梦很浅，万物皆自然，其实泪也甜，祝你心如愿，我的想法很简单，只要你快乐！祝端午节开心快乐！
74、今天你将以惊人的速度登上历史舞台，你的名字会被大家流传千遍万遍，一切都会围着你转。嘿嘿，亲爱的可爱的小粽子，今天我要吃掉你！祝大家端午节快乐！
75、你的衣服整齐环保、身体晶莹柔软、皮肤雪白光滑、内心丰硕多彩、身材匀称、棱角分明、气味芳香。我真地喜欢你，亲爱的粽子！拜托你粽子少吃，留意消化！
76、蒲月端午到，向您问个好，无论怎样忙，粽子要吃饱！一层是祝福，二层是逍遥，好运每天有，糊口步步高！事业处处顺，口味顿顿好，越活越年青，永远无烦恼！
77、往昔屈原大夫投汨罗，今日大江南北佳节过。香香的粽子端上桌，浓浓的亲情围桌坐。幸福欢乐不用说，开心的事儿一大箩。祝你端午佳节人团圆，家庭美满快乐多！
78、端午节我送你一颗粽子，里面的香米汇聚了我对你的祝福，里面全都是我的真情与祝福，愿你事业一帆风顺，爱情甜蜜如糖，生活美满吉祥。朋友，端午节记得要快乐哦。
79、想送您康乃馨，您总说太浪费；想请您吃大餐，您说外面没家里吃得香；想送您礼物，您总说家里什么都有。但有个礼物我一定要送：妈妈，我永远爱您！妈妈端午节快乐！
80、包粽子，包含万千祝福。赛龙舟，赛出你我雄风。一年一度，端午将至，我把嘴真诚的祝福送给你，祝你端午节快乐，生活像粽子一样甜甜美美，事业像龙舟一样，劈风斩浪。
81、屈原用怀石沉江成就了一个温馨的节日，粽叶用清香深蕴裹住了一种永远的情思，当粽香又一次在大街冷巷迷离，愿您的糊口如蜜芳醇！家人永远幸福平安！孩子健康快乐成长！
82、端午的花盛放，端午的粽子香，端午的思念最悠长；端午的酒清香，端午的艾叶长，端午的缅怀在胸膛；端午的龙舟长，端午的梦悠扬，端午的传统不能忘。愿你端午时节快乐。
端午节五彩绳的意义范文4
端午亦称端五，"端"的意思和"初"相同，称"端五"也就如称"初五";端五的"五"字又与"午"相通，按地支顺序推算，五月正是"午"月。以下是小编为大家整理的端午节国旗下演讲稿2021，感谢您的欣赏。
老师们，同学们：大家上午好!
我今天国旗下讲话的题目是：端午节随想。
农历五月初五是我国的传统节日端午节。端午节，又称端阳节。关于端午节起源的传说有很多，其中，纪念屈原的说法流传得最广。历的这天人们会通过赛龙舟、包粽子等形式来纪念一颗不朽的灵魂屈原。
屈原是我国古代伟大的爱国诗人，出生在两千多年前战国时期的楚国。他为人正直，学识渊博，很有才干，在楚国担任要职。因为他坚决主张抗击秦国侵略，而受到打击、排斥，被楚王赶出了朝廷。屈原悲愤至极，在流放途中写下了许多充满爱国主义精神的诗篇，如：《离骚》、《天问》、《九歌》等影响深远的诗篇。后来，秦国军队攻占了楚国的都城。楚国失地千里，尸横遍野。屈原心如刀绞，他不愿意看到国破家亡的惨景，就在农历五月五日这一天，在写下了绝笔《怀沙》之后，抱石投江而死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。
百姓们爱戴屈原，当听到他自杀的消息后，纷纷划船打捞屈原的遗体，但没能找到。他们怕江中的鱼虾会咬食屈原的遗体，又纷纷把江米装迸竹筒，扔到水里，想用江米喂食鱼虾来保护屈原的遗体。从此，每年的五月初五，人们都会自发地来到江边，悼念屈原，还要划着船冲进汹涌的波涛，象征人们争相打捞屈原遗体，以此来寄托对屈原的哀思。久而久之就形成了端午节赛龙舟的习俗。
屈原离世已有两千多年了，今天我们来纪念他，主要是学习他爱祖国爱人民、坚持真理、宁死不屈的精神和他可与日月争辉的人格。屈原的精神是不朽的。不管时光如何变迁，他会永远生活在岁月的长河里，永远铭记在人们的心中!
让我们怀着对伟大爱国之士的敬爱之心和珍爱之情来看待中华的每一个传统佳节吧!每一个传统节日都有着丰厚的文化内涵，留存着华夏民族独特的文化记忆。
感谢大家耐心的倾听，在此，请大家接受我提前的节日祝福：端午节快乐!谢谢。
端午节国旗下演讲稿2亲爱的老师、同学们：
今天是一年一度的传统佳节——端午节。在这古老的节日里，人们包粽子、赛龙舟，处处洋溢着浓浓的节日气氛，我们家的端午节可是充实温馨的呦!
一大早，妈妈便对我们说：“孩子们，今天我们一起包粽子吧!”我和哥哥异口同声的说：“好呀!好呀!”在奶奶做准备工作时，妈妈便叽里呱啦讲了一大堆要点。终于包粽子的材料端上来了!有糯米、粽叶、粽绳。妈妈说：“一定要把粽子包扎的严严实实，这样才好吃。”我拿起一片粽叶，把它折成一个角，再在角里放上糯米，再放几个蜜枣。哇嘎嘎，真是天助我也!快大功告成了!这点小事怎么能难道聪明的我呢?可是，当我想把粽叶盖好时，糯米就像淘气的娃娃似的不听我的使唤，接二连三的往外跳，这怎么办呢?我灵机一动，找奶奶帮忙嘛!在奶奶的帮助下终于把粽叶盖好了!最后一步，扎粽绳，我把棕绳绕着粽子转了几圈，终于第一个粽子诞生了!我的心里顿时乐开了花，但是和妈妈的一比，真是天壤之别呀!妈妈包的有角有楞，犹如凯旋归来的大将军，而我包的不仅是一个三角形，而且肚子也扁扁的，想打了败仗的士兵——无精打采!哎……包粽子还真是一门手艺活呀!
今年的端午节，我过的既开心又有意义，因为我不仅学会了包粽子，而且我再次感受到了妈妈对家人浓浓的爱!
端午节国旗下演讲稿3各位同学、各位老师：
早上好!很高兴又一次相聚在国旗下。
天气渐渐热了，大街小巷又飘起了粽子香，于是情又热了。那箬叶的清香啊，就这样一年一年飘到了现在。年年端午，又近端午。人说端午这个节日是为屈原而设，这不合常识，但中华民族用一个盛大的节日来纪念屈原倒是不争的事实。你看那粽子啊，有棱有角，有心有肝，一身洁白，半世煎熬，岂不是屈原一生的写照。屈原啊，你这个中国伟大的诗人，这个中国文学家的老祖宗，你的形象你的精神已经化为我们民族的集体记忆，我们怎能忘记你?
屈原一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期，而主要活动于楚怀王时期。这是即将实现大一统的前夕，“横则秦帝，纵则楚王”。屈原因主张彰明法度，举贤授能，联齐抗秦，受怀王小儿子子兰及靳尚等人谮毁而革职。顷襄王时，屈原被放逐，他无力挽救楚国危亡，遂投汨罗江而死。屈原的政治虽然是个悲剧，但作为诗人，他的.《离骚》《天问》等二十篇不朽的诗篇，润泽了一代又一代的诗人。刘勰评价屈原说：“其衣被词人，非一代也。”
吞没了屈原的汨罗江水，无情地流到了今天。一个怀着故国之思的乡愁诗人，走过悠远的时空，来到屈原祠朝圣，他学贯中西，诗文俱精，他曾经说：“蓝墨水的上游是汨罗江。”他是余光中。在屈原像前，余光中献上鲜花一束，低首下心鞠躬良久，神情至为庄严肃穆。在休息室小坐，主人款之以本地的“姜盐茶”，大谈常德水与茶如何不同凡响，余光中反唇质问：“你再吹也没有用，屈原是在这里投水的啊!”愤慨之情溢于言表。为什么乡愁诗人会如此激愤，难道仅仅是有感于屈原的爱国思想吗?是，又不全是。屈原最值得我们缅怀的是他内心的高贵。这种高贵表现在屈原的爱国靠的是行动，是持之以恒、日久天长的努力，是于逆境中不屈不挠坚守的勇气。
屈原的爱国思想是非常执着的。在诸侯争霸的战国时代，人才流动比较频繁。楚国也有不少人才流于他国，因而有楚才晋用之说。在这种世风下，凭屈原的才华和声望，他也可以去别国另谋出路，可是他不忍去国。屈原爱国思想的伟大，在于他可以出走而坚决不走。他眼看楚国即将覆亡而回天无力，悲痛万分，最后只好以死来殉自己的国家。
屈原在祖国的生死存亡、大是大非面前，坚持原则，正直伟岸，决不与佞臣同流合污，也决不随波逐流。《渔父》一诗很好地诠释了屈原“独立不迁”的思想。诗中渔父问屈原为何被放逐，屈原答曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”渔父又问：“世人皆浊,何不淈gǔ其泥而扬其波?众人皆醉,何不餔bǔ其糟而歠chuò其醨lí?”屈原答曰：“宁赴湘流，葬于江鱼之腹;安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎?”掷地有声的话语，千载之下，犹让人汗颜。我们现在有多少人能像屈原那样守住内心，守住道德的良知、人生的信条。
我们生活在一个物质生活日渐丰富的年代，这是我们的造化。但是任何一个年代都不应该忘记屈原择善而固执的操守，这是我们民族生生不息的价值核心。可惜的是我们做得很不好。有多少人爱自己的父母像屈原爱自己的祖国那样，“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”(林则徐);有多少人珍惜学校的荣誉像屈原珍惜楚国那样，“宁可抱香枝上老，不随黄叶舞秋风”(朱淑真);有多少人像屈原那样，“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来寻找光明”(顾城);有多少人像屈原那样，“在天上的星星疲倦了的时候——升起去照亮太阳找不到的地方”(江河)。我们有的是进出无序，举止失节，言语粗鄙，读书无趣。我们欣赏的书籍媒体都是一些三无产品——无害，无益，无聊。在一个信仰缺失的年代，我们多的是抱怨指责，少的是反省自勉，下面的诗句是我们同学的常态：
如果大地的每个角落都充满了欢乐
谁还会抱怨，谁还会
在题海中无奈地求索
寻找丝丝缕缕的安慰
谁愿意
一天又一天
重复单调的枯燥
每一天都书写暗淡的未来
像尘埃堆积在心窗
谁愿意，顺着作业本攀爬
似攀爬一座座高山
纸上划过一个又一个疲惫的文字
谁不喜欢自由的风筝，喜欢笑
弥散在绚烂的天空
在心头的欢乐消散的时候——开机
去探索没有尝试过的游戏
想成绩不愿付出，想成功不愿吃苦，拈轻怕重，投机取巧，嘻嘻哈哈，玩玩乐乐，这是很多同学的处世哲学。他们全然忘记了：美好的东西是劳动的结果，是手和脑的创造。美好的东西，往往来之不易。“。
千曲而后晓声，观千剑而后识器”，这是非常有道理的。今天，我们缅怀屈原，就是要汲取屈原“心血倾尽仍恨少，爱到深处痴几分”的求索精神，就是要像屈原那样择善而固执，做一个内心高贵的人，就让我用这样的诗句来结束我今天的演讲：
从今天起
做一个高贵的人
静思，能群，好学不倦
有一所学校
树影婆娑，书声朗朗
从今天起
关心阅读和写作
我有一个心愿
滋兰树蕙，桃李芬芳
谢谢大家!
端午节国旗下演讲稿4老师们，同学们：早上好!
农历五月初五，是我们中华民族的传统节日——端午节。民间流传着这样一首儿歌：“五月五，是端阳，门插艾，香满堂。吃粽子，撒白糖，赛龙舟，喜洋洋。”端午节始于中国的春秋战国时期，至今已有2000多年历史。那么它到底是一个什么样的节日呢?
第一，端午节是纪念诗人的节日，是爱国的节日。因为爱国诗人屈原见国破人亡，五月初五投汨罗江。屈原沉江后，古人将竹筒装米投入江中，万舟齐发、呐喊鼓乐吓退蛟龙，以此表示对屈原的崇敬和怀念，后来演变成为吃粽子、赛龙舟的习俗。经过千百年的传承，屈原的爱国主义情怀与端午节的人文内涵已密不可分。端午节成为中国人传递爱国主义情感和精神的重要仪式。
第二点，端午节是卫生节。端午前后正是春夏交替之时，天气炎热，多雨潮湿，蚊虫滋生，病虫害渐多，是传染病的高发时节。为了避免疾病的发生，古人在端午节前后插艾叶用以驱蚊蝇、虫蚁，净化空气。端午这一天，成年人还要饮雄黄酒驱蛇虫，小孩子要佩戴藏有朱砂、雄黄、香草的香囊预防疾病。这些习俗表达的是古人驱瘟避邪、祈福佑安的愿望。这样来看，端午节是中国最早的“卫生防疫节”。
第三点，端午节是体育节，因为人们在这天要在水上赛龙舟。龙舟竞渡是一项很有气势、极具合作精神的竞技活动。端午竞渡能对群众性的水上运动、强身健体、民众团结起到很好的推动和促进作用。现在龙舟竞渡逐渐演变成一项国际体育赛事，起到友谊纽带的作用。
第四点，端午节是美食节，因为我们要吃可口粽子。晋代，粽子被正式定为端午节食品。人们浸糯米、洗粽叶、包粽子，其花色品种更为繁多。形状看有四角形、锥形、菱形、有用竹筒装米密封烤熟的“筒粽”。从馅料看，北方多包小枣的北京枣粽;南方则有豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄等多种馅料，其中以浙江嘉兴粽子为代表。可谓粽叶飘香粽子可口。
同学们，中国的传统节日五彩缤纷，文化内涵丰厚，因为地域不同，各地的习俗也稍有不同。有些传统的习惯已经淡化了不少，今天的国旗下讲话，我们了解了端午文化，也希望我们能作为传统文化的传承者。让我们怀着敬爱之心和珍爱之情来过好中华民族的每一个传统佳节吧!
端午节国旗下演讲稿5各位师生：
大家好!
今年的6月7日是农历五月初五，中国的传统节日——端午节。人们会通过赛龙舟、包粽子、喝雄黄酒等形式来来纪念一颗不朽的灵魂——屈原。
据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。在流放中，他写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。
屈原死后，楚国百姓非常哀痛，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的身体。有的渔夫拿出饭团、鸡蛋等食物丢进江里，希望鱼龙虾蟹吃饱了，不会去咬屈大夫的身体了。有的拿来一坛雄黄酒倒进江里，希望晕倒蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成为棕子。
郭沫若评价屈原为“伟大的爱国诗人”。他开浪漫主义诗歌之先河，创立了“与天地兮同寿，与日月兮同光”的楚辞文体;发明了“惟草木之落兮，恐美人之迟暮”的香草美人传统。他奔流肆意的想象，源源不绝的才情，似河流汇聚成海一般，浩瀚无垠。我国文最长的抒情诗——《离骚》，就是他集毕生心血所成的作品。
屈原死了已有2300年了，今天我们来纪念他，主要是学习他爱祖国爱人民、坚持真理、宁死不屈的精神和他“可与日月争辉”的人格。屈原作为一个改革家，他的政治理念，他的改革期望，都因当时客观残酷的社会条件而失败了。但作为一个伟大的爱国者、思想家和文学家，他却成功了。“举世皆浊我独清，举世皆醉我独醒”是他的气节，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”是他的伟岸。他如菊的淡雅，如莲的圣洁，强大的精神力量，为后人颂扬，激励感染了无数中华儿女前行的脚步!
端午节五彩绳的意义范文5
【关键词】蚁族；社会认同；苏州
2013年，中国社科院的青年蓝皮书《中国青年发展报告（2013）》指出，当前一个具有新知识、新视野、国际性的青年群体――“城市新移民”已经成长起来，他们为年满16周岁且1980年以后出生、在城市工作生活但未取得城市户籍的中国大陆居民。“蚁族”便是其中三大典型群体之一。
“蚁族”一词由学者廉思2009年最先提出，特指大学毕业生低收入聚居群体，具有三个显著特点：大学毕业，年龄主要集中在22-29岁之间，以毕业5年内的大学生为主；平均月收入在2000-3000元左右，大多数从事简单的技术类和服务类工作，以保险推销、电子器材销售、广告营销、餐饮服务、教育培训等行业为主；呈现出聚居的生活状态，但随着城市化进程的快速推进，在现实居住空间中逐渐趋于分散，在虚拟空间中呈现出集聚的态势。
近年来，苏州经济快速发展，作为一个有着良好发展前景且适宜居住的城市，吸引了越来越多的外地人流入。“蚁族”大量涌入新城市，不可避免的遭遇社会适应和社会融入问题，其利益得不到足够的表达，自身的认同也更易产生焦虑感和危机感，“蚁族”面临重新找回“自我”的社会位置问题。促进“蚁族”提高社会认同、有序地融入城市，既是社会发展的客观要求，也是保障社会稳定的必由之路。
一、社会认同的界定
社会认同理论认为社会群体的成员身份和群体类别是一个人自我概念的重要组成部分。该理论是20 世纪70 年代英国社会心理学家Tajfel首先提出，为解释群体行为开辟了新的路径。他认为，社会认同是“个体自我概念的一部分”，这种自我概念来自于他/她对某类社会群体（或多个社会群体）的成员资格的知识，以及基于这个成员资格的价值和情感意义（Tajfel，1978：63）。
近十年来，中国各界学者均对社会认同提出理论性与操作性定义。李友梅教授从以阶级认同为轴心的社会认同体系的角度出发，将社会认同定义为“社会成员共同拥有的信仰、价值和行动取向的集中体现，本质上是一种集体观念。与利益联系相比，注重归属感的社会认同更加具有稳定性”。郑杭生教授从社会学中的社会互构论视角界定社会认同，即个人和群体对其身份和社会角色的自我认定和他者认可。方文教授凸显群体资格在社会认同中的核心地位：社会认同是“行动者对其群体资格或范畴资格（membership）积极的认知评价、情感体验和价值承诺”。此外，在社会学的实证研究中，一些学者根据研究需要对社会认同作出了操作性界定。比如，王春光是最早对农民工的身份问题进行实证研究的学者，按照他的定义，社会认同是对自我特性的一致性认可，对周围社会的信任和归属，对有关权威和权力的遵从等等。
对社会身份认同的追问，目的在于获得对身份“满意的、完整一致的意义解释，以便接受和平衡转变所带来的心理风险，使自我和变化着的环境的有效联系得以重建，以免于主体存在感的失落”（钱超英，2000b）。 事实上，任何一个主体都会有多种社会身份来源。亨廷顿将人们的社会身份/特性分成了6 类：（1）归属性的，例如年龄、性别、祖先、血缘家族等；（2）文化性的，如民族、部落、从生活方式界定的民族属性和文明等；（3）疆域性的，如所在街区、村庄、城镇、省份、国别等；（4）政治性的，如集团、派别、领导地位、利益集团、意识形态和国家；（5）经济性的，如职务、职业、工作单位、雇主、产业、经济部门、工会和阶级；（6）社会性的，如友人、俱乐部、同事、同仁、休闲团体及社会地位等（亨廷顿，2005：25）。
本文按照亨廷顿的分类方式，认为社会认同并不是一个简单的概念或单一的维度，“蚁族”可能面临的主要社会认同问题表现为文化认同、群体认同、地域认同、地位认同和职业认同。
二、“蚁族”社会认同的现状
（一）文化认同
文化认同，即“我该采用哪一种文化模式的”的回答，文化认同体现在语言学习、穿戴的服装 、吃的食物、采纳节日、交往的人群等方面。调查显示，“蚁族”对迁入地的文化认同呈现出滞后性。大部分“蚁族”没有学习过苏州方言，在生活与工作中均使用普通话。他们很少邀请本地人到自己家里做客，即使对本地风俗较为熟悉，也很少会过本地人的节日。例如，受访者E表示，“旁边住了什么人我都不太清楚的，平时也不串门。一般都是自己待着。”“刚来的时候特别不适应，吃东西口味都不一样。只能自己买点菜去做……过的节日都差不多，也有不一样的风俗，像是端午节我们那边都会系五彩绳。”
（二）地域认同
地域认同包括原住地地域认同与迁入地认同两个方面，其中又以社区归属感、定居意愿、未来认同等具体为主。“蚁族”在城市接受高等教育、受到现代城市文明的熏陶，因而对家乡的乡土认同较弱，他们对迁入地的地域认同的程度相对较高。留在城市是他们对城市生活境遇的社会理性的选择，相信大城市有更多的发展机会和更高的经济效益。“我记得曾有个老师给对我们说：未来你们就会知道，一个人出生在什么地方太重要了。我现在明白这句话的意思了。……我想我们出来是为了什么，难道就是想自己在大城市吗？不也是想给未来的孩子一个好的环境。”X在访谈中说道。当大城市的优势成为众所周知的社会共识，这也增添了“蚁族”对迁入地的地域认同。但与此同时，与希望在此定居、未来子女能在此发展的意愿相矛盾的是，大多数“蚁族”却并没有城市归属感。Z表示，“苏州真的很好，民风好，风景好，我很喜欢。但是因为各种原因我不能在这里定居，算是一种遗憾，可能很快就会离开，很不舍。”
（三）群体认同
群体认同，即群体身份认同，认为自己归属于外地人还是本地人。调查结果显示，“蚁族”有较强的“外地人”身份认同倾向。“蚁族”满怀对城市资源与生活的向往和追求来到城市，却因各种问题无法融入到城市的制度和生活体系，他们又不愿意回归资源紧张的小城市，便会在两难和困惑中形成“双重边缘人”的社会认同。在接受访谈中，Y曾谈到，“我毕业4年了，和老公结婚三年了，我们都是外地人，在苏州工作两年。年初时我下了下狠心，有这几年的积蓄加上亲戚借的在我们老家的5线以下的城市买了套期房，打算生孩子时好歹有个窝，现在我俩的工作都在苏州这边，回家意味着放弃这边的一切重新来过，老公的专业比较窄，老家就业形势又不好，不知道到底该怎么办。”
（四）地位认同
地位认同即社会经济地位身份认同，个人对自己在社会阶层结构中所占据的位置的感知。结果显示，大多数“蚁族”倾向于认同为中层和中下层，也有部分对自己所处的社会地位处于模糊状态。在社会经济地位评价中，原住地居民以及迁入地的新苏州人都会成为“蚁族”评估的参照群体。“蚁族”还会根据未来经济成功的想象以及迁移前后的经济状况变化来评估自己的社会经济地位。如W所说，“我好歹也是大学毕业，我可以找一份稳定的工作，大城市工资要比家里那边高，我想通过自己的努力改变现在的生存状态。”
（五）职业认同
职业认同具体操作化为“福利待遇”、“薪水”、“升迁机会”、“工作量”、“劳动设施与条件”、“与老板、同事的关系”等指标。调查显示，“蚁族”职业认同的总体水平处于中间水平，由于急切希望通过职业成功来证明自己的决定和所付出的高教育成本，再加上生活成本所造成的压力直接影响到他们对于职业的满意度。在日企工作的W提到，“房子真的是买不起，我现在租住在苏州工业园区优租房，但只能申请住两年。不知道什么时候才能有自己的家。”虽然已有一份稳定不错的工作，但是W依然觉得生活压力大。在苏州一家旅游公司工作的M表示，“在小地方，找个工作都要靠关系。这边比较好找工作，相对公平，工作环境也好很多，公司还会组织一些活动……但是城市里到处都是大学生。毕业一年多已经换了两个工作了。大专文凭，学的是工商管理，却只能做做销售、客服和文员之类的工作。”大学毕业生
三、“蚁族”社会认同的影响因素
（一）制度性因素
根据社会认同理论，社会身份是主体与社会环境互动的结果。如果“蚁族”感受到的社会接纳越多，他们就会倾向于主动向本地社会认同进行转换。户籍制度不但直接关系到“蚁族”的基本生活保障，如住房、教育、医疗等重要方面，而且体现了当地政府的社会态度：制度性社会排斥-接纳的程度。无法获得本地户口、与用工单位的劳动合同签订率相对较低、劳动权益难以得到保障等让“蚁族”感受到制度性社会排斥。同时，城市居住证的使用可以促进“蚁族”将迁入地社会纳入社会身份的建构当中。
苏州作为江苏省居住证制度试点城市，自2011年来，流动人口居住证累计发放超过1000万张。这为“蚁族”在教育、医疗、社保等方面，享有与本地居民一样的“同城待遇”提供了一定的制度保障。
（二）社会经济地位
追求更大的经济成功几乎是每个“蚁族”迁移的动力之一。然而在所有社会中，人们掌握的社会资源不等，存在着社会经济地位的分化。如果说制度合法性使“蚁族”在基本社会保障方面有所差异，那么，对个体而言，社会经济地位则直接关系到“蚁族”的直接现实利益。
根据社会认同理论，若是城市“蚁族”社会经济地位越高，积极的自我体验就越多，自尊感越强，这种自尊感可以通过社会比较来实现，如与较低社会经济地位的本地居民比较以及获得家乡人的社会羡慕等。因此，提高“蚁族”的社会经济地，更有利于他们进行积极的社会认同建构。
（三）社会记忆
社会记忆是“蚁族”建构社会认同的基础。根据原生论观点，人们在一个社会中生活的时间越久，他们越可能形成自然依恋性情感。当“蚁族”自依恋情感越深，他们越可能形社会认同。此外，歧视性记忆和支持性记忆反映出“蚁族”与本地居民的互动结果。然而事实上一些“蚁族”在融入迁入地过程中，与城市市民之间缺乏情感沟通和互动交往，无法建立起与城市居民相融合的生活圈子，甚至会面临一些偏见和歧视，主要表现为地域偏见、语言轻蔑、有意回避、职业排斥和人格侮辱等。例如，在一家快递公司工作的R所说，“同事知道我是苏北来的，第一反应就是苏北的人是不是都很穷啊，这让我很尴尬……有些矛盾，可能这个地方真的不属于我吧。”
四、促进“蚁族”社会认同的思考
（一）履行政府公共服务职能，促进和谐
政府作为城市管理者，应充分认识到“蚁族”“进程”是不可逆转的发展趋势，在考虑现实城市容量、承载力和城市发展潜力的前提下，把“蚁族”的城市融入问题放在社会和谐目标框架中，积极探索和科学规划户籍管理制度、社会保障体制以及就业创业扶持政策，提高其收入水平，提升其就业质量，提改善其生活状况。
1.健全制度保障，创新社会管理。在享有社会资源和获得社会机遇等诸多方面，户籍制附带的就业、医疗、公共资源等方面的差别待遇成为“蚁族”的阻碍，表征着对“蚁族”的社会排斥，影响其城市融入。因此，改革户籍制度，推动社会合理流动势在必行。
苏州市自2010年起便开始推进居住证制度建设工作，以适应社会管理创新的形势需要，积极保障大量来苏建设者公平享受苏州改革发展成果。居住证制度的实施，是外来人口与本地人口获得融合共生的制度性保障，政府应以此为基础，不断创新社会管理，增强“蚁族”社会认同。
2. 加快推进保障性住房建设，居者有其屋。政府要落实中央公共租赁住房政策要求，出台一系列加快推进公租房和廉租房等保障性住房建设的政策。条件允许的地方政府可以建造专门供“蚁族”居住的廉价公寓，按照大学宿舍的形式或居民区的方式来建造。除此之外，政府还应着力加强“蚁族”聚居区周围的公共设施和配套设施建设，如公园、公共交通、娱乐消费场所等。
2007年底，为解决城市新人群的居住难题，苏州工业园区借鉴新加坡“居者有其屋”的管理经验，推出优租房制度，为城市新人群解决“蜗居”难题提供了一种解法。但房源有限，仅能解决部分“蚁族”短期住房需求，政府还应进一步加快推进此类保障性住房建设。
3. 开展职业技能培训，提升“蚁族”职业认同。政府可以结合劳动力市场需求，对“蚁族”进行职业技能培训，提升“蚁族”的就业能力、将失业“蚁族”纳入城市社会救助保障范围，使其在失业、住房、医疗等方面享受基本生活保障。
（二）加大社区支持范围，增强社区归属感
社区是“蚁族”最为集中的聚居地，是“蚁族”社会支持系统的重要载体，也是落实“蚁族”社会支持工作的主要落脚点。然而更多的“蚁族”具有较强的“过客”心理，只是将租住的社区作为暂时的栖身之所，造成该群体缺乏参与社区建设和社区活动的积极性。基于此，社区要组织多类符合“蚁族”需求的活动，促进“蚁族”在社区内的沟通和交流，社区要发挥在社会支持系统中的重要作用，充分保障“蚁族”应得的社会支持与服务，增强其社区归属感。
（三）提高非政府组织支持能力，助力“蚁族”城市融入
大部分“蚁族”城市的生活、行动得不到有效支持，挫败感、焦虑感和被排斥感普遍存在于怀揣“城市梦“的“蚁族”中。一方面，非政府组织要拓宽社会服务的范畴，通过为“蚁族”开展职业安全与健康教育、提供法律援助、组织文化发展与休闲娱乐活动等方式实行各种福利服务和便民生活服务，满足“蚁族”需求，使其得到生活帮助和心理援助，促进“蚁族”城市认同感。另一方面，非政府组织应充当政府和“蚁族”沟通的桥梁，向政府反馈“蚁族”城市融入困境和诉求的同时，向“蚁族”传达政府的政策意图，增进政府和“蚁族”相互理解。
（四）发挥舆论引导作用、加强社会的人文关怀
德国学者冈瑟・舒尔茨所说：当德国需要大量外劳时，外来劳力被当成“客人”而受到主流社会的欢迎；然而，当德国的失业率上升，劳动力市场的需求发生变化之后，“客人”就被描绘成了“从第三世界到发达国家瓜分我们现有社会福利的入侵者”，排斥外来移民的社会舆论随即占了上风（李明欢，2000）。
城市要积极发挥舆论引导作用，对“蚁族”的奋斗精神、亲情意识和社会责任感给予充分肯定，形成各阶层理解、关心、鼓励“蚁族”的良好氛围。城市要该以一份宽广的心胸接纳“蚁族”的到来，共享改革发展成果。这不仅能够体现
城市的襟怀与底蕴，同时关系到城市良性有序发展。
参考文献
[1] 廉思.“蚁族”群体新情况、新问题及对策建议[J].行政管理改革，2012（1）.
[2] 李友梅，肖瑛，黄晓春.社会认同：一种结构视野的分析――以美、德、日三国为例[M].上海：上海人民出版社，2007.
[3] 郑航生.中国社会发展研究报告――走向更有共识的社会：社会认同的挑战及其应对[M].北京：中国人民大学出版社，2009.
[4] 方文.群体符号边界如何形成――以北京基督新教群体为例[J].社会学研究，2005（1）.
[5] 王春光.新生代农村流动人口的社会认同与城乡融合的关系[J].社会学研究，2001（3）.