前言：中文期刊网精心挑选了白露的诗范文供你参考和学习，希望我们的参考范文能激发你的文章创作灵感，欢迎阅读。
白露的诗范文1
柏油路，有什么好？在当今的城市里，这是空气最不好的地方。
热爱柏油路，是因为我们当年恨透了乡村的土路。
现在的年轻人，提到乡村，可能无限神往。多么美好啊，满眼青翠，空气新鲜，蔬菜不含农药。可是我们当年的眼光，可不是这样的。
就说这路，年轻人头脑中对路的概念，一定是在地上铺了点儿什么东西――柏油、水泥、砖块之类的，这才能叫做路，再不济也得铺点儿鹅卵石。
可是，当年的黑土地，一出了乡镇，就是土路。这土路，就是鲁迅先生所说的，“走的人多了便也成了路”的路。
乡村土路，晴天还没有什么，因为人踩车压，路面还比较硬。等到雨天，一走就两脚泥，每只鞋上沾的泥，大约有5斤重，人人走路都像宇航员。只有一个办法解脱：提了鞋子，光脚走。光脚也不保险，雨中的土路，非常滑，弄不好就摔个“狗抢屎”。
下雨天马车从路上一过，车辙印要陷下去半尺，大路上压出两条深沟。太阳晒干了路，沟还在，坐着马车上了这种路，颠得屁股钻心疼。
每逢这时想起城里的路，那是何等的好啊！平平展展的，有路灯，路两旁有人行道、有林荫，还有“扫马路的”负责清洁，城里的工人同志，一下班，能走上这宽宽的林荫路，谈个情、说个爱，过天堂般的生活。
有青年农民诅咒发誓说：“只要让我进城，当‘扫马路的’我也干！”
说来说去，工人终究是老大；农民，就该着是“屯老二”。我们每天等太阳落山，才能收工回来，吃完晚饭后，天已黑得伸手不见五指，房前的土路上，鬼都不见一个。
从集体户出来，走上屯子中的大路，你就看星星、听狗叫吧。“赵家的狗又叫了”――不到农村来，怎能理解《狂人日记》的这句话？
农村的主要交通工具，是马车。马车，老农叫“大车”；有专门的赶车人，老农叫“车老板儿”。
那马车的样子，基本上和秦兵马俑里的铜马车差不多，不过秦始皇的那马车有伞盖，农村的大车是敞篷的。
每个生产队，都有两三辆大车，一匹马驾辕，两匹马拉套，就是歌里唱的那种“三套车”吧。轮子有充气的橡胶轮胎，跑起来挺快，拉1000斤东西没有问题。
车老板儿是技术工种，干这活儿的人，一般都很稳重，能吃苦。别看这大车简陋，还颠屁股，可是一般人还坐不上。在农村走路，要是遇到大车空载，可以搭个顺风车，要是大车满载，你就别想好事啦。
农村有钱的人家（养活的儿子多、男劳力多），铆足了劲儿，能买一辆自行车。自行车，相当于今日之私家汽车。一般的人赶集、到公社办事、去火车站什么的，就是走路。人要不是进化出这两条腿来，这大道，我们还真不知怎么才能“向前方”呢。那时候的人，特能走，走七八里路是小菜一碟，半天儿走30里路也很平常。
有时候走在野地里，看到遍地庄稼，远处有村庄，可是视野里一个人也没有。
“一条小路，曲曲弯弯向远方”，歌儿里这么唱。
白露的诗范文2
1、小说主要讲述了他们的下一代白孝文、鹿兆海、黑娃这一代人的生活:白家后代中规中矩，黑娃却从小就显现出不安分。
2、长大后，白孝文继任族长，黑娃在外做长工，认识了东家的小老婆田小娥，他将她带回村后，受到村人的排斥。黑娃离开村子后投奔革命军，又成为土匪。在此期间鹿子霖、白孝文等都吸上了鸦片，将家败光，去异乡谋生。鹿三以儿媳田小娥为耻，最终杀了她，因终日被田小娥死时的情形折磨而死去。
（来源：文章屋网 ）
白露的诗范文3
现今，立一个正规的、效力最高的公证遗嘱，你必须面对摄像头，把生命的最后嘱托，一五一十地告诉摄像机里黑洞洞的镜头。这里是一个隐秘的场所，记录了无数普通市民的财富安排和真挚情感。
有一个在广州大型外资企业工作的女性，80后，30出头，日前来立遗嘱。
公证员：“您这么年轻就来立遗嘱，有什么特殊的原因吗？”80后：“我每个月至少半个月要出差，国内国外，飞来飞去。最近看新闻，空难特别多，而且都是无缘无故的，至今没个说法。”
公证员：“不怕一万只怕万一。您的个人财产和夫妻共同财产都有哪些？”
80后：“个人财产有车和一些存款；夫妻共同财产就是还在供的一套房。”
公证员：“打算怎么处理？”
80后：“都归我丈夫和儿子所有。”
公证员：“您父母健在吗？”
80后：“身体都挺好。”
公证员：“不给父母留吗？”
80后：“不用了，父母都有退休金，房子也有。分给了父母，到时候兄弟姐妹又来争，反而说不清了。”
一对父子来到公证处。儿子说，爸爸要办理公证遗嘱，百年后由其继承房产。爸爸六七十岁，干瘦，低着头。
公证员：“我们问话的时候，亲属不能在旁边。”（儿子悻悻走开了）
公证员：“老人家，过来立遗嘱是您本人的意愿吗？”
老人低头不语，看了看遗嘱室紧闭的大门。
公证员：“您是想把现在住的房子留给这个儿子，是吗？”
老人不说话，依旧低着头。
公证员：“确定房子给儿子吗？”
老人还是不说话。公证员心里大概有数了，把老人送出门。
儿子焦急地迎上来：“怎么回事啊？不是说好把房子给我的吗？”嘟嘟囔囔责备起父亲来。
公证员感慨，有些儿女一心惦记着遗产，催促父母来办公证，但父母并非心甘情愿。有些子女以为办理遗嘱公证后就高枕无忧了，冷落父母，甚至言语相讥，以致有些老人又悄悄回来变更遗嘱。
公证员来到医院，为一位老太太办理遗嘱公证。重病中的老人，神志仍算清晰，有女儿侍奉在旁。这位老太太有5个孩子：4个女儿、1个儿子。
公证员：“老人家，您现在身体怎么样？”
老人：“哎，不知道什么时候能出院。”
公证员：“精神好吗？”
老人：“精神倒是还行，不能下床，整天看电视。”
公证员：“百年后，您的房产打算怎么处置？”
老人：“卖了，分给四个女儿。”
公证员：“为什么不给儿子？”
白露的诗范文4
2022年白露时间几点几分几秒
2022年白露节气时间是公历2022年9月7日17点52分46秒，农历壬寅年八月十二号，星期三。
白露是农历二十四节气中的第十五个节气，下一个节气是秋分。当太阳到达黄经165度时为白露。天气渐转凉，会在清晨时分发现地面和叶子上有许多露珠，这是因夜晚水汽凝结在上面，故名白露。
白露的由来
当太阳到达黄经一百六十五度时为白露节气。白露是秋天的第三个节气，表示孟秋时节的结束和仲秋时节的开始。露水是由于温度降低，水汽在地面或近地物体上凝结而成的水珠。所以，白露实际上是表征天气已经转凉。这时，人们就会明显地感觉到炎热的夏天已过，而凉爽的秋天已经到来了，昼夜温差可达十多度。
阳气是在夏至达到顶点，物极必反，阴气也在此时兴起。到了白露，阴气逐渐加重，清晨的露水随之日益加厚，凝结成一层白白的水滴，所以就称之为白露。还有一种说法是，白露前后，夏日残留的暑气逐渐消失，天地的阴气上升扩散，天气渐渐转凉，清晨的露水日益加厚，在草叶面上凝结成一层白白的水滴，古人以四时配五行，秋属金，金色白，故以白形容秋露，故名“白露”。
白露节气吃什么
吃鸭肉
对于身体弱的人而言，秋季还是应该吃些肉类补一补的。在肉类的选择上，以鸭肉为最好。因为秋天的鸭子是最肥嫩的，而且还有一定的医疗功效。秋天燥邪严重，吃些凉性的鸭肉，对于体内有热、爱上火的人而言，便可起到祛火除燥的作用。
吃秋梨
秋梨就是秋天最提倡吃的水果。中医认为梨性凉味甘，能生津润燥、清热化痰的功效是去燥的最佳选择。如果有咽干喉痛等上火症状，生吃就好。如果想要起到滋阴润肺、润喉祛痰的功效，熟吃更佳。可以将梨隔水蒸过，煮汤或者做成粥来吃，这样也可以将梨的寒性除去，食用起来更加安全。
吃大枣
《本草纲目》认为枣味甘、性温，能补中益气、养血生津，对于“脾虚弱、食少便溏、气血亏虚”等疾病有很好的治疗效果。坊间甚至流传有“一日吃仨枣，红颜不显老”的俗言。用红枣加大米熬成粥，对保肝护肝也有很好的效果。但是大枣不宜食用过多，“多食令人寒热，凡赢瘦者不可食”，最好不超多5粒。
吃豆类
绿豆：其实，生活中有些食物即可消暑又可化湿邪，最广为人知的就是绿豆汤了。那汁液碧绿的绿豆汤不仅可解暑热之毒，还可化湿，助你的脾胃解围。
白露的诗范文5
林深时见鹿是表白的意思，是李白《访戴天山道士不遇》中的一句，意思是能看见鹿，说明已经进入林深处了；也就说明了用情至深。对对方有了初步认识，觉得认识对方是一种正确选择。
头两句写诗人初进山时所闻所见，展现出一幅桃源美景。后两句，写诗人沿溪而行，穿林进山的所见所闻。四句诗有声有色，如诗如画，写景中蕴含着叙事，充分显出诗人的妙笔功力。是希望两人的感情像林深处必见神鹿一样的美好和水到渠成。
（来源：文章屋网 ）
白露的诗范文6
关键词：《白鹿原》 《百年孤独》 魔幻现实主义 集体无意识 孤独
《白鹿原》没有采用《百年孤独》那种由将来回忆过去的时空倒流式情节结构方式，也没模仿《百年孤独》那种离奇怪诞的语言叙事方法，但在相当程度上与《百年孤独》的魔幻现实主义有着惊人的相似之处。
一、荒诞不经的魔幻
加西亚•马尔克斯遵循魔幻现实主义创作原则，运用许多奇特的想象、极度的夸张，并大量化用印第安传说、东方神话、希伯来神话和《圣经》典故等，将马贡多神奇的自然和马贡多人神奇的意识表现得淋漓尽致。当吉卜赛人拽着两块磁铁走家串户时，磁铁就会使“铁锅、铁盆、铁钳、小铁炉纷纷从原地落下，木板因铁钉和螺钉没命地挣脱出来而嘎嘎作响，甚至连那些遗失很久的东西，居然也从人们寻找多遍的地方钻出来……”因为荒诞，不合理便成了合理。但在这个虚构世界里，人们又感到任何事情都是可能的，一切魔幻都是真实的。作者在真真假假中影射、讽刺现实，使作品收到强烈的艺术效果。
《白鹿原》基于对本民族文化历史传统、本民族思维方式和本民族精神心理状态进行深入思考之后，精心策划改造创作的结果，表现出的魔幻现实主义色彩是独特和新颖的，具有明显的中国传统文化绵密的气韵和厚重的民族精神特质。《白鹿原》一开始就带有魔幻色彩，对梦境的描写，不仅具有表现人心理意识活动的真实性，而且还具有通过对神秘因素的成功利用以征服读者的修辞性和艺术性。镇妖塔下雪后枯木的蓬蒿草丛里，“居然有许多蝴蝶在飞舞”；白灵牺牲的当天晚上托给白嘉轩、白赵氏和朱白氏的梦；朱先生的未卜先知的本领等。这些情节丰富了小说的魔幻色彩。这两篇作品中，都安排了貌似荒诞怪奇，充满迷信色彩的情节，作者把它们作为一种隐晦不明的状态，一同汇入马贡多与白鹿原的文化与历史，这反倒达成了另一种更为丰富的真实。既把握了历史，又写得混沌虚幻，使作品格外的丰厚与凝重，也耐得起人们的咀嚼和回味。
二、集体的无意识
《百年孤独》通过描写马贡多人世代相传而又荒诞不经的历史，揭示拉美民族散乱无序的集体孤独心理状态和民族文化精神衰败的原因。而《白鹿原》通过白、鹿两姓同一家族内部的长期争斗，揭示出中国数千年来历史文化传统精神得以延续不断的原因，反映出中华民族的集体无意识的文化弊端。
《白鹿原》和《百年孤独》都写到了革命和动乱，这些受着一种茫然不为人知的无形神秘力量支配着，牵着人们的鼻子去纷争内耗。鹿兆鹏、鹿兆海、白灵、黑娃等人的行动无论以什么样的方式进行，他们的“革命”都是具有典型无向性和盲目性的，这与马贡多奥雷良诺上校情形十分相似。他们闹不清是什么力量在牵引着自己并将自己推上了反叛者的道路，他们离开祖先们世代生活着的土地是为了摆脱现有的尴尬的处境还是个体生命意识的萌动? 还是对传统文化的反叛?白鹿原的动乱以家族理想和道德伦常的衰败而告终。马贡多受西方殖民主义文化的侵略而引起盲目内战；白鹿原的动荡来源于同一文化背景下的派系战乱，从当时当地的情况看，这些战乱都是无法理解无法接受，被人们强烈抵触着的神秘怪异的东西目标虚无又假设神圣。白鹿原人和马贡多人的生活都是建立在已经失真的对过去理想生活的错觉向往基础上的。“仁义白鹿村”的确立和马贡多镇的初建，都是在传说想象中的平静安逸中开始。他们念念不忘过去的美好，却始终又不知道过去究竟好在何处，于是便不去想将来的生活。
三、孤独的凄凉
“孤独”是《百年孤独》内容的构成，更是小说意蕴所在。最引人注目的人物当数奥雷良诺上校，他一生经历了不计其数的血腥杀戮，不仅没有变得勇敢，反而更加胆怯。当他发现自己奋斗了一生也没办法摆脱死亡的控制，便心灰意冷，耽于做小金鱼，卖金币，再打成小金鱼的恶性循环中。而《白鹿原》对死亡恐惧而产生的孤独并不显著。族长白嘉轩从人格魅力、个性特点来说比上校更具感染力。
《白鹿原》和《百年孤独》真实的历史感、丰厚的文化内涵与大胆空灵的想象相交融，创造出一种大气磅礴、悲壮崇高的小说风格。两者都展示了民族发展史上的心理缺陷，寄寓了作者追求美好生活的理想，同中有异，异中有同，能启迪读者多层次的思考，并让读者记住：不论历史多么沉重，毕竟他们各自的民族也就是人类历史有过生命的蓬勃。
参考文献：
[1].实：《白鹿原》，人民文学出版社，1993。
[2].畅广元：《从文化角度考察实论》，人民文学出版社，2003。
[3].加西亚•马尔克斯著，黄锦炎等译：《百年孤独》，杭州文艺出版社，1991。