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苏武牧羊的故事范文1
等待，一个令人充满遐想的词语。因为，你不知道等待的后面会隐藏着什么样的结局。在我看来，等待对无志者而言意味着消极，浪费时间，毫无疑义的傻事；而对有志者而言则意味着走向胜利时必不可缺的坚持。
讲一个大家都耳熟能详的故事：苏武牧羊。汉武帝时，苏武奉命出使匈奴，可单于认为这是汉王朝示弱的表现，于是对使节翻了脸，要迫使苏武投降以侮辱汉朝。苏武宁死不屈，并以死表明心志。于是单于便把他放逐到北海牧羊，给的全是公羊，并说等公羊生了小羊才能让他归汉。于是苏武便一人在荒无人烟的草原上度过了孤独的19年。等到汉昭帝时，才得以归汉。他壮年出使，回来时却已满头花白了。
是什么力量使苏武对汉朝忠心耿耿？是什么力量支持着他度过了这苦难的19年？是坚持，是坚定的信念！拥有坚定的信念，能够抵抗任何艰难险阻。因此，坚持是成功的必备条件。
作为我们学生，我们所等待的是梦想实现的那一刻，这就是我们成功的那一刻。
苏武牧羊的故事范文2
契诃夫曾写道：“贝加尔湖异常美丽，难怪西伯利亚人不称它为湖，而称之为海。湖水清澈透明，透过水面像透过空气一样，一切都历历在目。温柔、碧绿的水色令人赏心悦目，岸上群山连绵，森林覆盖。”
万尼亚从船舷摘下一个水桶，把桶抛向湖面，荡起绳子，小桶一个筋斗扣进湖中，盛满水后被揪得蹦跳起来。万尼亚举着滴滴答答落着水珠的小桶对大家说：“请，喝吧。”
我们说：“就这样？喝？”
万尼亚说：“贝加尔湖中心的水是可以直接饮用的，非常洁净。在盛夏，水温也只有3℃，冰镇的矿泉水。”
我们一仰脖，咕咚咚喝下去，果真甘美如泉。
船舷边，万尼亚说：“很想请教您一个问题，中国人似乎对贝加尔湖有一种特别的情感，这是为什么？”
我说：“你知道我们汉代的苏武吗？”
他说：“知道。”万尼亚手搭凉棚看着天边，蓝色的眸子反映出天空的流云。他说：“你们的苏武，当年在这里的哪个地方牧过羊呢？”
大地苍凉，湖水澄澈。看着湖底的水草，会产生一种错觉，想起安徒生童话“海的女儿”。海面像最蓝最蓝的矢车瓣，在这晶莹剔透的水底，一定隐藏着另外一个世界。贝加尔湖周边逶迤的山脉和丘陵，是中国北方部族的主要活动地区。盛夏时分，正是这里最好的季节，在船上还感到沁骨的寒意。一过了9月，严寒就奔驰咆哮而来，湖畔降到0℃，山峰和盆地约为-30℃。巨大的气压差形成强大的风暴――贝加尔季风，搅得周天寒彻。冬天，更是锥心刺骨的寒冷。当地人说，温度可达-50℃，走到外面猛吸一口气，你就变成一个医学家，对呼吸系统如何分布有了最切身的了解。你知道所有的气管走向，每一个肺泡都变成冰珠。贝加尔湖面更是整块巨冰，把万物间的每一丝暖气都吸入脏腑，镇守着无边无际的银白。
苏武是汉朝使节，出使匈奴。匈奴游说苏武背叛，软硬兼施都没有用，就把他流放到北海。单于对苏武说：“什么时候公羊生了羊羔，我就让你回到中原。”
苏武牧羊的“北海”并非大海，就是我们脚下的这个贝加尔湖。在苦难恶劣的气候下，苏武呆了19年，等于两个加上一个。
我觉得单于十分卑鄙，要杀就杀，说什么公羊产羔！就是两千年后的今天，有了试管婴儿、克隆技术，公羊也尚不能生育，实在欺人太甚。苏武每天拿着使节棒放羊，日复一日，年复一年，棒上的毛都掉光了，苏武的头发和胡须也都变白了。19年之后，苏武才回到汉朝，受到热烈欢迎。据说苏武回国后，一直保持着吃羊骨、喝羊肉汤的习惯。不知道是不是这种饮食的好处，使受尽磨难的苏武活到了八十多岁。
万尼亚指着一方草木丰美的谷地说：“苏武可能就曾在那里牧羊。”我说：“苏武一定在湖边最高的山上牧羊，怀里抱着公羊，不是为了生仔，而是为了取暖。摩挲着手中的汉节棒，饮雪吞毡，眺望家乡。”
航行至贝加尔湖深处，万尼亚很兴奋地拿出几个小戈比，发给一人一枚。我们问：“干什么用呢？”
万尼亚说：“看我的。”说着，一扬胳膊，把戈比投向幽远的湖水。他说：“把硬币交给贝加尔湖，然后许一个愿，不要讲出声，就放在心里。贝加尔湖会听到的，他会帮助你实现愿望，很灵的。”
我们感谢他的好意，依次把手中的戈比投向贝加尔湖。硬币划出一个个美丽的弧线，边缘如划割圆木的轮锯，切开贝加尔水晶般的湖面，缓缓降入。贝加尔湖的水非常清澈，据说可以透视到水下40米深的地方。那枚褐红色的硬币在碧绿的水草中悄然飘荡，衬着垩白色的湖底岩石，宛如就要谢幕的小舞蹈家。
我有一个愿望，贝加尔湖知道。
（摘自《今日文摘》）
［美点赏析］
苏武牧羊的故事范文3
汉帝为了答谢匈奴单于的善意，命苏武带领军团出使匈奴——一个荒凉的国度。因为“虞常”，苏武等人被扣押，面对名和金钱的诱惑，面对酷法严刑，有人屈服了，得到了荣誉富贵，而苏武始终不肯向匈奴单于面向称臣。为此，他被流放北海边牧羊，条件十分无理——公羊生仔，苏武才能获释归汉。
茫茫北海，一望无垠，地冻天寒，人迹罕见，苏武身上单薄的衣服，饱经风雪的洗礼，支离破碎，仅能蔽体，早已失去御寒的功效，寒风似箭刺入骨子里。苏武饥食毡，渴饮雪水，心中却依然守信诺言：宁为玉碎，不为瓦全。
悠悠十九年，已是两鬓花白，终于有了回国的机会回到祖国的那一刻，高抬头颅，苏武激动地流下泪水。
苏武牧羊的故事范文4
答案自然是肯定的，大家都会选择坚持走下去，但是为什么绝大多数的人还是与成功无缘呢？那就是因为他们坚持的还不够久，他们的耐心还不够充分，马云曾经说过:“今天很残酷，明天更残酷，后天很美好，绝大多数的人死在了明天晚上。”马云的这句话很形象也很现实，提出了一个问题，许多人能坚持，但只有极少数的人能够坚持到底，由此可见，在通往成功的道路上，坚定信念坚持到底是多么的重要。
苏武牧羊的故事，相信大家都是耳熟能详的。但面对恶劣的环境，面对匈奴的威逼利诱，面对孤苦无聊的生活时，展现出来的那种坚定的信念以及坚持到底的决心，正是使苏武牧羊这个故事广为人传，成为经典故事的原因。苏武的这种坚持正是我们绝大多数人所缺乏的，值得我们去学习。
发明大王爱迪生一生创造的工具，极大地改善了人们的生活，而他发明的电灯，更是他众多发明中最重要的一件东西之一，然而他在发明电灯之前，也经历了无数次的失败，但是他不服输的精神使他一次又一次的坚持下来，最终电灯就这样诞生啦，由此可见，想要坚持到底就要有不服输的精神，如果连赢的欲望都没有，那么你又凭什么获得成功呢？
而在21世纪，人们最缺乏的就是这种坚持到底，不服输的精神。大多数人总是洋溢着热情开始，但事情做到一半，总是想着离成功，还有老远。路上的坎坷与挫折，压的他们喘不过气来，最后想想还是算了吧。就这样半途而废啦，所以在这个胜者生存劣者淘汰的社会，许多无法坚持下来的人就被淘汰啦，只能默默无闻的生活在社会的中低层。曾看过一部电影，里面有一句话令人难忘——“输家总是抱怨他们已经竭尽全力了。”倘若真的竭尽全力，又岂能不坚持到底？输家的竭尽全力，只是为自己半途而废找了一个借口罢了。
苏武牧羊的故事范文5
【中图分类号】G 【文献标识码】A
【文章编号】0450-9889（2013）12A-0048-01
言为心声，题为文眼。教师从课文题目入手进行课堂教学，通过对课文题目巧妙的诠释，让新课的导入异彩纷呈，能引导学生读懂课文题目，有利于学生良好阅读习惯的养成和阅读能力的提高。由此可见，课题是课堂导入的一个切入点，一个精彩的导入，既能使学生兴趣盎然，又能激起他们强烈的求知欲望，让课堂教学收到良好的效果。
一、开门见山，直奔主题
语文教材包罗万象，有些课题就直观地说明了文章的内容，抓住了学生的心，这时我们就可以开门见山地导入新课。如《种一片太阳花》一课的题目意思明了，而且课文安排结合时令，教师教学时可直接抓住题目引申下去。
师：同学们，春天到了，春暖花开，到处是一片绿色。知道3月12日是什么节日吗？
生：植树节。
师：在一年四季中，春天是植树栽花的最好时机。今天我们来学习――种一片太阳花。
课题虽然简略，而课堂教学的导入却紧扣了文章内涵，让学生对这堂课的学习了然于心。这样的课文还有很多，如三年级的《美丽的小兴安岭》、六年级的《三峡之秋》等。
二、以史为基，引入情景
有些文章知识性很强，但是写作年代
离学生较远，此时我们可以转换思路，设置情景引导学生的思考，例如《苏武牧羊》的教学如下。
师：同学们请看这个视频，你们知道故事中的主人公是谁吗？（课前5分钟，教师利用多媒体出示“苏武牧羊”中的场面）
（师生交流，学生了解苏武的生平）
师：十九年的艰难困苦，没有使他倒下，他手中擎着汉节，在那远方伫立；十九年的威逼利诱，没有使他屈服，他手中擎着汉节，不忘那心中的祖国；十九年的孤独寂寞，远离祖国也没有让他忘却那远方的祖国。今天我们就走近苏武――（出示课题：《苏武牧羊》）
有历史场面的铺垫，渲染了课题的气氛，抓住了学生的心，让学生对历史产生探索的兴致，从而深入学习课文。对历史性很强的课文，教师可以根据实际情况有选择地用此方法来出示课题，导入新课。
三、紧扣题眼，凸显重点
运用课题来导课，要注意引导学生适时、快速地抓住课题中的“题眼”，也就是课题中最关键的几个字或词，以利于提纲挈领、统领全篇。如《把掌声分给她一半》这篇课文的教学情境如下：
师：板书课题，你们说说课题中最关键的词是哪一个？（学生进行交流并理解其意思）
师：掌声为什么要分给她一半？她做出了什么贡献？
教师在教学中从题眼出发，紧扣课文重点，帮助学生理清文章脉络，同时也让学生掌握理解课文的方法。还有如《不愿长大的姑娘》《西门豹治邺》等课文都可以利用此法，通过抓住题眼出示课题，达到迅速导入新课的效果。
四、倾情交流，顺势导入
教师在课前与学生谈话，既能了解学生的心声，也能活跃课堂气氛。教师在温和的气氛中出示课题，将收到意想不到的效果。如《永生的眼睛》教学片段如下：
师：母亲是生我们、养我们的人，母亲就是我们温暖的家。可是，不幸的女孩──琳达，却因为一场突如其来的疾病永远地失去了自己的母亲。（点击课件播放“悲情轻音乐”）
师：就在母亲去世的当天下午，一位警官来到我们家，对父亲说：“先生，您同意医院取用尊夫人的眼角膜吗？”面对这个近乎没有任何人情味可言的要求，父亲会作何反应？痛失慈母的“我”，又会作何反应？
教师的叙述戛然而止，随即要求学生去读文本，有效地激起学生的读书欲望，也为“父亲同意角膜捐赠，‘我’反对角膜捐赠”的冲突做铺垫。很多课题的情感都能在交流中自然流露出来，形成灵动的效果，如《荷塘旧事》《万岁，母校》等。
五、变化课题，暗含意境
课文的跌宕起伏在题目里也能体现。文章的题目意境暗含事情发展的悬殊对比，教师可先设置疑问，如让课题在教学过程中产生些许变化，通过对比，帮助学生理解情节变化的精妙。在教学《生死攸关的烛光》一文，教师出示课题时用彩色粉笔标注出“生死攸关”，并标上“？”，学生看到这个问号自然会产生疑问，当学生带着疑问学习，会达到事半功倍的效果。在指导学生深入读懂课文后，教师说：同学们，微不足道的烛光关系着伯诺德妇人一家的性命，关系着更多法国人的命运，所以称烛光是“生死攸关”，并把“？”改成“！”。课题前后鲜明对比，让板书成为课堂教学的亮点，有助于学生快速进入新课的学习。
苏武牧羊的故事范文6
羊成为十二生肖之一，来源于一个美丽的传说。在远古洪荒时代，人间没有五谷。一天，五只神羊来到人间，把五谷带给了人们，而它们自己却被天庭宰杀。在羊被行刑的地方留下了羊羔，从此羊在人间繁衍，以草为生，把自己的肉和奶贡献给人。人们为了祭奠这五只神羊，便以羊为十二生肖之一，希望自己的后代也能像羊一样，舍生取义。
“羊”是象形字，“象头角足尾之形”（《说文解字・羊部》）。羊是六畜之一。早在母系氏族社会，人们就开始选择在水草丰茂的沿水地带定居放牧，羊长得壮，繁殖得多，被视为一件非常吉祥的事，所以汉代许慎在《说文解字》中说：“羊，祥也。”明末清初著名学者屈大均在《广东新语》中说：“东南少羊而多鱼，边海之民不知羊味者。西北多羊而少鱼，其民亦然。二者少而得兼，故字以‘鱼‘羊’为‘鲜’。 ”
先秦时期，人们对羊的个性有两个归纳：善良知礼、外柔内刚。小羊吃奶时是跪着的，仿佛是对母亲的感恩人们认为这表示羊孝顺、善良、知礼。羊这种“跪乳”的习性，甚至被演绎为孝敬父母的典范。《三字经》开头说“人之初，性本善”，其中的“善”字从“羊”。羊表面上看着温顺，但两羊相争时，以角相抵，互不相让，也有一股子狠劲儿这被人们解读为外柔内刚。《毛诗正义》中有这样的说法：“召南之国，化文王之政，在位皆节俭正直，德如羔羊也。”
在中国传统文化中，羊是正义的化身，承载着中国传统的法律精神。东汉杰出思想家王充在《论衡》中记载了被奉为“中国司法鼻祖”――皋陶用獬豸治狱的传说：“獬豸者，一角之羊也，性知有罪。皋陶治狱，其罪疑者，令羊触之，有罪则触，无罪则不触。”皋陶治狱明白，执法公正，遇到曲直难断的情况，便放出獬豸，依据它是否顶触来判定犯人是否有罪，当然，这只是一个历史传说。但是作为中国传统法律精神的象征，獬豸体现了中国古人对法之公平、对正义的期盼与追求作为秉公执法的象征，从春秋战国时期开始，秦楚等国御史、狱吏等执法者，皆戴有獬豸图案之冠，獬豸的形象图案还一直被用于历代执法者官服，直至清末。
羊在六畜中是最讲“义”的。按汉代思想家董仲舒的观点，羊有好义、死义等品质，加之羊素喜清洁，饥餐青草，渴饮清泉，洁身自好，远离污秽，所以在中国传统文化中，它也是高洁精神的代表。“苏武牧羊”的故事就是这种精神的体现据《汉书・苏武传》记载，汉中郎将苏武奉武帝之命出使匈奴。匈奴单于背汉妄为，扣留苏武并遣其牧羝（公羊）于北海之滨，并扬言“羝乳乃得归”。苏武自此手执汉节，与羊群为伴，牧于北海。直至19年后，汉与匈奴和好，苏武才得返长安苏武始终忠于祖国，不辱使命，表现出了大义凛然的浩然正气闻名于世，也留下了羊伴英雄的千古佳话。有明代偶桓题《赵王孙墨羊图》一诗为证：“王孙长忆使乌桓，因念苏卿牧雪寒。落尽节旄无复见，写生传得两羝看。”