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七月流火范文1
七月流火,静谧的午后,阳光透过随意拉上的窗帘缝隙,映在玻璃茶几上,星星点点,尽显斑驳.无言闭目小憩,任心在记忆中游走.
倾我红尘三千念,来如飞花散似烟.细数往昔,额头青丝依旧,窗外树叶还青,可走在街角的自己，却再也碰不到穿着白T恤的你。这世间有什么会是永垂不朽的呢 ？时光会老，我们会散。快要一年了，想起你，想起那些鲜活的曾经，还是会无端觉得周围的空气很压抑。
我的知音啊，很想你！
多想像张爱玲书中说的那样，“于千万人之中遇见你所要遇见的人，于千万年之中，时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了，没有别的话可说，惟有轻轻地问一声：噢，你也在这里？”
眼角又有泪溢出，知音啊，我们活着的人这般的痛彻心扉，不知九泉之上的你会否有感应？
说好做个对酒当歌，不理世界说我是何的洒脱女子。可你无言别去，我等知己红颜，纵是焚尽相思，此生已无相会之期。
那时候的你，等不到窗外的天际蔚蓝，等不到隔年的春暖花开，等不到心心念念女子的娇俏笑靥。可亲爱的知音，即便你早已离我们远去，我们却仍是你，存在于这人世间的关联。
我相信宿命，相信这世间万物都有轮回。你就像一只从漠北飞来的孤雁，纵然飞偏离了回家的轨迹，可冥冥之中自有牵引。
我们的模样还年轻，可我们的心已经沧桑。
我们有着来生再续的未了情结，想你时，你的一颦一笑会存于脑海，尽在心田。
你一身傲骨风华无双，我等与君相识于诗词歌赋，相知于网络阡陌。多少日夜，驰骋于清词丽句，易安东坡。君子爱才，你我亦然。彼此惺惺相惜，若流水兰舟，琴瑟和鸣。
我知，你已如那东流水，离我远去不可留。碌碌红尘，谁也摆脱不了这聚散离合的悲哀。空予我风情万千，却守不住知己蓝颜。
七月流火范文2
暖阳是刺眼的余温，天边泛起花海夕阳，荡漾、流浪。轻响着的知了在哪棵树上纳凉，烦乱了花草摇晃，蟋蟀轻跳。大地上的芦苇，它们都老了吧？空气里洋溢着百般甜腻的情愫，沉淀在每一片灯红酒绿的夜幕中。
无关七月。古老的灼热的太阳流出混沌的泪水，热气腾腾地落在大地上。苍凉。只剩下慌忙。蝙蝠捉弄了灯光，旁边的草垛时不时发出静静地声响。
七月彻底结束的时候，黄昏里天边朵朵绯红艳丽的云朵开始向茫远的苍穹之更深处蔓延，淡红色的温暖夕阳从透明的玻璃里层层穿梭过去，记忆在长满向日葵的山坡上疯狂地滋长，却又隐隐迅速地消散干净，残留下梧桐粗壮苍老的旧树干。灼伤的苍白纤细的手指如风中颤抖的淡淡地粟色的梦，残骸满地。
后来，日子一样平淡。只是白昼开始小气，逐渐缩短了与我们的分享。浓烈香氛夏花依旧盛放，像睡着地河水一样静谧。此夜无风。
七月流火范文3
[关键词] 雇员流动保持管理心理契约
一、引言
雇佣关系正经历着基本的与吸引、激励和保持优秀雇员相关联的一系列变化。在过去几十年， 经济 环境和组织发生了显著的变迁，减低了组织中各个层次雇员的工作稳定性，与此同时，人力资源经理被迫吸引、留住对于组织生存至关重要的优秀雇员。然而，优秀雇员经常很难留住，因为他们趋向于更关注自己职业生涯的重要性，而非组织忠诚，这就导致自愿流动（跳槽）率的上升。在hrm 文献 中，保持管理（retention management）心理契约（psychological contract）和已经成为一个时髦的概念用于检验组织投入人力资源管理以降低自愿流动率的成效。作为确定组织动机类型的保持管理和hr策略能够有效降低雇员自愿流动率，而心理契约聚焦于雇员对上述动机及其如何 影响 各自去留愿景的主观阐释和评价。
本文尝试回答的 问题 是：纵观组织行为学理论，如何从心理契约的角度研究保持管理，即从“心理预期—行为表现—组织绩效”的思路考察雇员与组织双方的行为互动和局部知识演化过程，使两者对组织、个人的预期保持一致，更好的为组织目标服务？
二、相关理论 方法
1.“心理契约”
“心理契约”强调在雇员与组织的相互关系中，除正式雇用契约规定的 内容 外，还存在着隐含的、非正式的、未公开说明的相互期望，包括个体水平和组织水平、雇员与组织对相互责任的期望。
(1)维度:心理契约是雇佣双方对他们之间的关系以及他们向彼此所提供价值的主观解释。其研究视角是雇佣双方——个体和组织两种水平的“双维度、四方格”，即“组织理解的雇员责任、组织理解的组织责任、雇员理解的雇员责任、雇员理解的组织责任”。
(2)类型:雇员以加班、职责外工作为代价，换取组织提供的高额报酬、绩效奖励、培训和职业 发展 ，是以经济交换为基础的契约关系，称为“交易契约”，雇员以长期工作、忠诚和愿意接受内部工作调整为代价，换取组织提供长期工作保障，是以 社会 情感交换为基础的契约关系，称为“关系契约”。
2.保持管理
保持管理被定义为“比竞争对手更长时间的保持你想要的雇员的能力”。文献中列举影响雇员保持的众多因素中处于前列的是，与纯粹金钱激励不同的所谓“新 时代 （new-age）”利益，主要有：金钱奖赏；生涯发展机会；工作满意度；社会氛围；工作—生活平衡。
关于影响雇员保持（employee retention）因素的评论建议hr经理应该在运作雇员保持政策时考虑这些因素。然而，大部分现有的关于保持管理的研究并不完全考虑到这五类保持因素，以致于不可能在hr经理的保持实践中评估它们的相对嵌入性。
我们认为， 企业 家想复制提高企业核心竞争力的新知识，实现规模生产效益，新知识必须被标准化或编码化，就要求企业重新调整内部认知距离，增加认知亲和力，将原先由某团队（例如，r&d部门）拥有的新知识变成企业的共同知识。企业组织结构将会趋于一体化和紧密协调。一旦新知识被编码化，知识外溢的可能性将增大，其他企业有可能通过模仿获得新知识，这将降低创新企业的核心竞争力。
综上，便有了本文的考察框架归纳，“心理预期—行为表现—组织绩效”的思路考察如何留住优秀雇员（如图）。
基于心理契约的保持管理实现图
三、对如何留住优秀雇员的分析及结论
首先，界定优秀雇员（talented employee），于其掌握核心技术的优秀雇员（企业组织的核心竞争力所在），如果这些优秀雇员的流动过于频繁，企业缺乏一个比较稳定的优秀雇员队伍，企业必然会因缺乏人才而面临被市场淘汰的风险。
1.心理契约对保持管理的影响
许多研究者认为心理契约在定义和理解 现代 雇佣关系中起到了重要作用。心理契约由个体关于自己与组织之间的交易合同条款和条件的信念组成。当个体相信组织已经承诺提供给他们某种激励作为他们为组织贡献的回报时，心理契约便形成了。研究表明，雇员按原先承诺评价从组织得到的激励，这一评价导致心理契约是否履行的感受。相应的，违背心理契约的感受对于雇员为组织贡献和继续留在该组织的意愿具有负面影响。
dunahee和wangler的 研究 表明，员工心理契约的产生和维持主要受三个因素的 影响 :(1)雇佣前的谈判。(2)工作过程中对心理契约的再定义。(3)保持契约的公平和动态平衡。
经过雇佣前的谈判，雇员已经建立了与组织的心理契约。但由于信息不对称以及预期形成机制的不同，这种心理契约往往是片面的。这就需要在雇员进入组织后，对心理契约进行再定义。当人们刚开始从事一项新工作时，通常是比较兴奋和理想化的，他对于要从事的工作没有全面的认识，信息主要来自于自己的观察和别人的评论。但实际工作了之后，发现了理想和现实之间的差距，此时需要对新员工的心理契约进行重新的定义。主要采取的方式就是加强沟通。雇员进入组织之后，组织应该提供在日常工作之外交流的机会。比如一个团队内的人员进行工作交流，或者是组织一次讲座；也可以是外出参观，小规模、小范围的出游等等，让新老员工有信息、知识交流的机会，使雇员能尽快调整与组织的心理契约。
如图所示，优秀雇员具有较强的获取知识、信息的能力以及处理、 应用 知识和信息的能力，自主意识较强，从而决定了对优秀雇员进行管理时，强调对雇员的控制和使雇员服从的传统官僚等级管理作风只会碰壁，甚至使雇员产生逆反和对立心理。因此要转变观念，充分认识到优秀雇员是 企业 的第一资源，是创新的主体；要转管理为服务的工作作风，使优秀雇员不要束缚于企业的规章制度而被动地工作，提供一种自主、宽松的工作环境，使其有利于优秀雇员的创新，创建一种自主、宽松的工作环境，管理部门多倾听雇员的意见，使信息畅通，让雇员积极参与管理决策。其核心是确立共同的价值观念、员工的价值取向、企业团队的精神气氛等，促使雇员价值观与企业核心价值理念保持统一。
2.保持管理的要素构成
企业组织优秀雇员自愿流动的原因（保持管理需要把握的）可以归结为内外影响因素：
(1)优秀雇员重视自身价值的实现,重视自身知识的获取和提高。
(2)优秀雇员可能更多地忠诚于他们的职业而非他们所在的组织，他们追求对知识的探索，追求事业的 发展 ，而企业要求他们能够创造价值，这就产生了企业与雇员在目标方面的不同。
(3)知识 经济 使知识的新陈代谢周期缩短。知识陈旧周期的缩短使优秀雇员为了在瞬息万变的知识经济中能更快获取知识而加快了流动。
四、若干建议
七月流火范文4
1、七月的盛夏，透蓝的天空，悬着火球般的太阳毫不留情的烤着大地上的一切。大地被晒得发焦发烫，地面上仿佛被一个巨大的蒸笼罩住了，使人透不过气来。连天上的云彩也受不了了，悄悄地躲了起来。
2、夏闰秋候早，七月骚。
3、农夫方夏耘，安坐吾敢食。
4、七月中气后，金与火交争。
5、七月的济南，炎热而沉闷，一丝风吹来，让人感受不到半点清凉。
6、七月流火，沉闷寂寂。
7、济南的七月，骄阳似火，挥汗如雨。今年的七月，温度到了38度，桑拿天气，很不舒服。
8、七月江水大，沧波涨秋空。
9、那年流火的七月，我高考落榜。
10、三代以上，人人皆知天文。‘七月流火’农夫之辞也。
11、七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。
12、力尽不知热，但惜夏日长。
13、恶语伤人七月寒 。
14、仲夏苦夜短，开轩纳微凉。
15、七月在盛夏的召唤中终于姗姗而来，似乎有些黯然，仿佛沉在水底沾着湿漉漉的水气，又似沉在大山里，鸟儿们飞来飞去依然衔不走所有的沉闷。所有的日子如同枝枝嫩条，衔走一枝，还有另一枝，日子就在鸟儿们衔来衔去不知疲倦地飞行中缓缓流逝。
16、六月食郁及，七月烹葵及菽。
17、深居俯夹城，春去夏犹清。
18、七月的新疆，最理想的是骑马上天山。
19、首夏犹清和，芳草亦未歇。
七月流火范文5
这八个成语是：
(1)七月流火(本指“天气转凉”；后人竞望文生义，愣说成“盛夏时节，天上下火”――为啥天太热?原来“太有柴”了。)
语出《诗经・国风・豳风》“七月流火，九月授衣”。“七月”指夏历的七月；“流”，指移动，落下；“火”指星名“大火星”。“大火星”是一颗著名的红巨星，能放出火红色的光亮，每年夏历的五月黄昏，位于正南方，位置最高。夏历的七月黄昏，大火星的位置由中天逐渐西降，“知暑渐退而秋将至”。人们把这种现象称做“七月流火”。由此可见，“七月流火”的真实意思，是说在夏历七月，天气渐渐转凉，每当黄昏的时候，可以看见大火星从西方落下去。《豳风》里这两句话说：“天气越来越凉了，该做棉衣服了。”
(2)娑婆世界(佛教名词，常被生吞活剥地改装成“婆娑世界”――善哉，善哉!佛祖很生气，后果很严重!)
根据佛教的说法，人们所在的“大千世界”被称为“娑婆世界”，教主即释迦牟尼佛。“娑婆”是梵语的音译，也译作“索诃”、“娑河”等，意为“堪忍”。共有两层意思：一层意思是说“娑婆世界”的众生罪孽深重，必须忍受种种烦恼苦难，故“娑婆世界”又可意译为“忍土”，被称为“五浊世间”，是“极乐世界”“净土”的对立面，这里容易产生各种罪孽，因此说“大千世界，无奇不有”；另一层意思，指释迦牟尼等佛菩萨很能忍受劳累，在污浊的“娑婆世界”中不懈地教化众生，表现出大智、大悲和大勇的精神。
(3)空穴来风(原指有根有据的事儿，结果被篡改成了捕风捉影的意思――真是“瞪眼说瞎话”。)
这个成语源自楚国人宋玉的《风赋》，文中有“枳句来巢，空穴来风”句子。此语是宋玉引用他的老师屈原的话：因为枳树(枳)弯曲(句)，树枝上常招引鸟儿筑熟由于有空的洞穴，才引来了风呢。白居易诗中准确使用过此语：“朽株难免蠹，空穴易来风。”说腐朽的树木难免招来虫子蛀咬，空的洞穴容易引来风吹。按此解释，“空穴”和“来风”是一因一果，若做比喻，应比做说法有根据、有来由。所以，以“空穴来风”比喻不存在和没影儿的事，是不够妥当的；若比喻事出有因，确有来头，则比较恰当。
(4)床第之私(床第，是个迷人双限的“马甲”，很容易误作“床第”。虽然两者模样酷似，可惜，后者根本不是中国话――对不起，俺眼神儿不好。)
床，好解释：第(读作“子”)，指“垫在床上的竹席”。“床第”也就是床铺。引申为夫妻之间的语言或。但换上“床第”这套“马甲”，就什么“讲儿”也没有了。
(5)明日黄花(指“过时之物”。或许有人觉得，“明日”哪里不过时?“昨日”才过时哩，便想当然地篡改成了“昨日黄花”――谁下的命令?凭啥愣改呀?)
这个成语的出处，源自苏轼《九日次韵王巩》诗：“相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁。”黄花，也就是。原指重阳节过后逐渐萎谢的。后多比喻过时的事物或消息。
(6)美轮美奂(只形容建筑之美，如今，被滥用到所有事物上。尤其是电台、电视台那些自我感觉良好的半吊子主持人，往往是张嘴就来，出口成错――错了也不改，脸皮就是厚。)
这个成语出自《礼记・檀弓下》：晋文子赵武家里新落成一所房屋，晋国大夫张老去祝贺说：“美哉轮焉，美哉奂焉!歌于斯，哭于斯，聚国族于斯!”轮，是古代的一种圆形高大的谷仓。这个成语指高大的意思，专门形容房屋建筑高大华丽。现在连唱歌跳舞、喝酒吃饭都“美轮美奂”了，上哪儿说理去?
(7)振聋发聩(本意是声音很大，令人警醒；竟被误作听力下降，像个呆头呆脑的聋子――把醉汉弄醒?把醒汉弄醉?甭管怎么说，先把意图闹清楚；否则，干完活儿，准挨大嘴巴。)
这个成语的出处在清代大才子袁枚那里，他写过《随园诗话补遗》，卷一中有句话：“此数言，振聋发聩，想当时必有迂儒曲士以经学谈诗者。”聩，耳聋。“振聋发聩”，即发出很大的声响，使耳聋的人也能听见。比喻用语言文字唤醒糊涂的人。
(8)始作俑者(原指做坏事，引领歪风邪气的“第一人”，现在，居然摇身一变，成了“第一个吃螃蟹的英雄”，起码也是开先河的任务――看来，“屎盆子”完全可以扣在正面角色脑袋上。尝尝鲜儿吧您呐。)
出处在《孟子・梁惠王上》：“仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎。’为其象入而用之也。”俑，古代殉葬用的木制或陶制的俑入。根据孔子“始作俑者，其无后乎”这句话，后人将“始作俑者”引为成语，比喻第一个做某项坏事的人或某种恶劣风气的创始人，这是理所当然的“贬义词”。
七月流火范文6
木槿花的一缕幽香
带来了七月
这流火似的年华
南风
东南风
有我的许多回忆
曾经爱赤着脚踩卵石
曾经爱奔跑着捉蜻蜓
还有~
依偎在外婆怀里
在葡萄架下
听牛郎织女在切切私语