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假日兼职范文1
2011年我顺利通过了土地估价师考试。系统的学习了土地估价的法律法规知识、基础理论知识、估价实务知识，对土地估价有了清晰的认识，建立了土地估价知识层面的框架。
2012年2月我登录土地估价师实践考核信息系统，报名参加了土地估价师的实践考核，在孙成祥估价师的指导下，在鄂尔多斯市立信不动产估价有限责任公司进行实践。 实践期间我参加了乌审旗的国有商业用地使用权出让价格底价评估，实践中，在孙文祥估价师的带领下，我和其他几位同志分工协作，对评估宗地进行了现场勘查，对宗地的位置、四至、自然条件、环境质量、基础设施情况、土地利用情况、地上定着物的情况进行了细致地调查，对土地周边和所在的区域状况进行了调查，对区域土地市场状况进行了实地调查。走访了乌审旗国土资源局，收集了土地估价的相关法律法规、地方性法规、部门规章，针对性地收集了国家计委、财政部《关于全面整顿住房建设收费取消部分收费项目的通知》、鄂尔乡斯市政府及税务、物价等部门公布的有关土地及房产方面的税费文件、《乌审旗人民政府关于印发乌审旗2012-2013年基准地价标准的通知》（乌政发【2012】26号）等相关资料。
通过实践，对土地估价的基础理论有了更加深刻的理解，实践调查中对宗地的认识从书本的平面思维认知转换为立体感觉的认知，对估价原则和估价方法的选择上也更加感性，真真切切地理解了位置对宗地价格的重要性，不同权属的土地在估价方法选择上的不同，针对不同的估价方法收集估价相关资料思路更加明晰。
临沂越洋木业有限公司国有出让土地使用权抵押价格评估是我取得土地估价师证后参加的第一个估价项目，接到这个项目后，我对这个项目进行了大致的了解，宗地位于薛庄镇驻地偏东，属于城镇基准地价覆盖的边缘区域，周围没有市场交易的案例，不适合采用市场法，项目属工业，土地本身的收益难于剥离，所以也不适合采用收益法进行估价，但宗地所在区域近年来有征地标准可供参考，并且在基准地价的覆盖范围之内，所以，适合采用基准地价法和成本法两种估价方法进行估价，并相互印证。 二、估价方法与估价过程 （一）、方法选择：
根据估价对象的特点、具体条件和项目的实际情况，依据《城镇土地估价规程》，结合估价对象所在区域的土地市场情况和土地估价师收集的有关资料，分析、选择适宜于估价对象土地使用权价格的评估方法。
(1)由于待估宗地是商业用地，在嘎鲁图镇基准地价覆盖范围内，属于商业用地囚级地范围内且有相应的基准地价、计算宗地地价的修正体系，可选用基准地价系数修正法
进行评估。
(2)由于待估宗地位于萨拉乌苏街东、达布察克路南，又因待估宗地属于新开发土地，因此适合选用假设开发法。 （二）、估价过程 A、基准地价系数修正法
根据以上评估过程，基准地价系数修正法评估结果是根据替代原则，将估价对象的区位因素条件与区域的平均条件进行差异修正而得到的价格，是一种比较价格。 1、基准地价成果介绍及内涵
(1) 根据《乌审旗人民政府关于印发乌审旗2012-2013年基准地价标准的通知》（乌政发【2012】26号）文件，嘎鲁图镇的基准地价用途分为商业、住宅、工业三类，本次基准地价内涵为：基准日为2012年1月1日，商业用地设定开发程度为“四通一平，（即通路、通上水、通讯、通电、场地平整）；商业用地土地使用权期限确定为法定是最高出让年期40年。
(2)基准地价见表3-1。
3-1商业用地基准地价
元/平方米
根据《城镇土地估价规程》与《嘎鲁图镇土地定级及基准地价更新技术报告》，其基准地价系数修正法评估宗地地价的计算公式为：
基准地价设定开发程度下的宗地地价=宗地所在区域的级别基准地价×K1×K2×(1±∑K)±开发程度修正幅度 式中：K1-期日修正系数
K2-土地使用年限修正系数
∑K——影响地价区域因素及个别因素修正系数之和 2、确定待估宗地的土地级别及基准地价
待估宗地位于萨拉鸟苏街东、达布察克路南，根据《乌审旗土地定级及基准地价更新技术报告》及基准地价级别图可知，待估宗地处于商业用地二级用地，其基准地价为
626元／平方米。 3、交易期日修正
萨拉乌苏街东、达布察克路南墓准地价的内涵为基准日于2012年1月1日，而本次评估的估价基准日为2012年8月7日，在此期间，地价没有上涨，因当地没有地价指数，根据近年来物价变动指数与当前的地价市场的变化水平，确定出本次待估宗地的期日修正系数为1。 4、土地使用年期修正(K2)
K2=[1-1／(l+r) ⁿ]/[1 -1/(l+r) ] K2--使用年限修正系数
r--土地还原率[还原利率按8.2%计算，具体见其他说明事项]
n--待估宗地设定使用年限 m--基准地价土地使用年限
待估宗地设定使用年期为40年，基准地价设定使用年期40年，故依据上述公式测算年起修正系数为，即K2=1。 5、确定影响地价区域因素及个别因素修正系数(∑K) 根据《乌审旗嘎鲁图镇土地定级及基准地价更新技术报告》，四级商业用地地价影响因素说明表及修正系数表分别见表3-2、3-3，按照待估宗地的区域因素及个别因素条件，可建立待估宗地地价影响因素说明表和修正系数表，并修正得到待估宗地在基准地价设定条件下的宗地地价。
表3-2 商业用地宗地地价影响因素指标说明表
表3-3 商业用地宗地低价影响因素修正系数表
7、编制待估宗地低价影响因素说明、优劣程度及修正系数表，详见表3-4。
表3-4 待估宗地低价影响因素说明、优劣程度及修正系数表
8、计算基准地价设定开发程度条件下的宗地地价
经以上分析过程，可得到待估宗地在基准地价设定开发程度条件下的土地价格：
基准地价设定开发程度条件下有限年期的宗地地价 =基准地价×k1×k2×k3×(1±∑K) =626×1×1×l=626（元／平方米） 9、估价设定开发程度条件下的宗地地价
本次评估设定待估宗地开发程度为“四通一平”（通路、通讯、通电、通上水），基准地价设定开发程度设定为“四通一平”（通路、通讯、通电、通上水）待估宗地开发程度与基准地价设定开发程度相同，所以不需要进行开发程度修正。待估宗地设定开发程度下的地价=626（元／平方米） B、假设开发法
假设开发法的原理来源于“一切地租都是剩余价值，是剩余劳动的产物”，通过剩余估价法可测算开发基础上的预期利润，所以该种方法可测算土地价值
1、本次评估假设条件
(1)本项目开发周期为2年，土地取得费在开发周期开始时投入，即一次性投入。本项目建安费用在项目开发周期内均匀投入，利息按复利计算。
(2)委估对象设定用途为商业，结构为砖混。
(3)待估宗地规划容积率为1.2，该项目在建成后即销售完毕。
2、预计开发完成后房地产价格
由于乌审旗社会经济的稳定发展和土地使用制度的不断完善，近年来乌审旗房产价辂保持了稳定增长势头。估价对象所在区域扣，处于开发建设期，随着交通、市政配套等生活条件的改善和商业规模的扩大，房产价格会有所上升。因此，应在当前市价格水平的基础上，根据商业价格的走势，合理预测开发完成后的售价。
根据委托方提供的资料，调查目前待估宗地所在地区类似的商业楼盘较多，经过市场比较分析，考虑到待估宗地实际情况与周边用地的对比，最终待估宗地的预期平均销售价格为2930元／平方米。 3、建筑物建造成本
(1)建安成本。通过调查本旗目前商业的一般建安成本，根据建设工程造价信息，确定估价对象的平均建造成本为1300元／平方米,具体包括如下项目：
基础费用、地上建筑物土建费、设备及外墙、楼道装修等费用、配套费、室外工程费、人防费、水资源建设费、供暖增容费等。
(2)专业费。包括项目立项、可行性研究、勘察、规划、设计、评估等专业工作费用，根据乌审旗商业建设项目投资估算的一般标准和实际情况，一般为建安造价的3%-8%，根据估价对象规划建设项目特点和投资规模，按建造成本的5%计，则：
专业费=1300×5%=65元／平方米
(3)管理费。包括项目建设所需的项目管理人员工资和办公等费用,根据乌审旗商业房建设项目投资估算的一般标准，一般为建安造价和专业费之和的3%-6%，结合估价对象特点和投资规模，管理费按建造成本与专业费之和4%计。则： 管理费：(1300+65)×4%=54.6元／平方米
(4)估算不可预见费。剩余法估价中为保证估价结果的安全性,往往预备有不可预见费，一般为开发成本和专业费之和的2%-5%"结合估价对象特点和投资规模，按建安成奉与专业费之和的4%计。则：
不可预见费：(1300+65)×4%=54.6元／平方米
(5)建筑物建造成本合计为：
总建造成本：1300+65+54.6+54.6=1474.2元／平方米
4、投资利息
以上述建造成本及地价的合计为基数，按评估基准日中国人民银行1-3年中长期贷款利息6.15％计算，本项目开发周期为2年，假设土地取得费在开发周期开始时投入，即一次性投入，计算期的一半，即按一年计；利息按复利计，贷款利息为：
贷款利息=建筑物开发成本×[(1+6.15%)¹-1]+楼面地价×[(1+6.15%)²-1]=1474.2×[(1+6.15%)¹-1]+楼面地价×[(1+6.15%)²-1]
=90.66+楼面地价×0.1268 5、投资利润
主要包括建筑物建设成本和土地取得成本的利润，正常利润一般按不动产总价或全部预付资本的一定比例计算，根据目前该地区同类商业房地产开发投资的平均利润水平，取年投资利润为20%，土地取得成本（即地价）按投入2年计；开发成本建设期内均匀投入，按投入1年计，则：
投资利润=楼面地价×20%×2+1474.2×20%×1 = 0.4×楼面地价+294.84 6、销售税金及费用
商品房销售过程中支出的税金主要为营业税及其附加，
销售费用主要为广告费、销售费、交易手续费等费用。
(1)销售税金：营业税金及其附加一般为房地产销售收入的5.5%。
(2)销售费用：目前本市商业的销售费用一般为2%-4%，考虑到估价对象的规模和市场状况，销售费用取售价的2.5%。
销售税费合计为：
销售税费=2930×(5.5%+2.5%)=234.4元／平方米 7、计算宗地楼面地价 将上述各项代入公式：
楼面地价=预计开发完成后不动产价格一开发成本一投资利息一投资利润一销售税额及销售费周
=2930-1474.2-（90.66+楼面地价×0.1268）-（0.4×楼面地价+294.84）-234.4
则，楼面地价= 547.49元／平方米 1、计算宗地单位价格 土地单价=楼面地价×容积率
根据规划，该宗地规划原容积率为1.2。则： 原土地单价= 547.49×1.2=656.99元／平方米 9、扣除税费
委托方在获得土地使用权时，还需缴纳契税，为地价的3%，则扣除税费后地价应为：
土地单价=656.99÷(1+3%)=638元／平方米 三、地价的确定
根据以上评估过程，可知基准地价系数修正法评估出待估宗地价格为626元／平方米、假设开发法评估出待估宗地价格为638元／平方米，经评估人员分析当前的地产市场，认为本次评估采用两种方法的加权值作为最终估价结果符合当前地产市场，则最终地价为355元／平方米。
1．每种方法的估价结果
基准地价系数修正法评估结果：626（元／平方米） 假设开发法评估结果：638（元／平方米）
即：（基准地价系数修正法评估结果权重取0.5，假设开发法评估结果权重取0.5）
即最终估价结果：( 626×0.5+638×0.5)=632元／平方米
2、估价结果
根据《城镇土地估价规程》，估价人员依据土地估价的的基本原则理论和方法，在充分分析估价对象所在区域的地价影响因素和掌握的土地市场交易资料的基础上，按照土地估价程序，选择合适的估价方法得出估价对象本次地价定义条件下的土地评估结果如下：
土地单价：632元／平方米 土地总面积：1659.07平方米
土地总价：1048532.24元
大 写：壹佰零肆万捌仟伍佰叁拾贰元贰角肆分 货币种类：人民币
估价结果详见附表《土地估价结果一览表》
二、基准地价系数修正法
1、基本原理
基准地价代表的是不同土地级别内土地的平均地价水平，区域内的宗地由于区位条件的差异使得宗地的地价存在差异，因此可以利用基准地价系数修正法求得宗地的价格。其基本公式为：
基准地价系数修正法评估的宗地地价（基准地价设定开发程度下的宗地地价）＝（基准地价±K3）×K1×K2×K4×＊×（1+∑K）
式中：K1-期日修正系数
K2-土地使用年期修正系数 K3-开发程度修正系数 K4-其他修正系数
∑K-影响地价区域因素及个别因素修正系数之和 如果本次所使用的基准地价设定的开发程度与本次评估设定评估对象的开发程度存在差异，则需进行开发程度的修正，才能得到评估设定评估对象开发程度条件下的宗地地价。
2、评估过程
⑴基准地价成果介绍及内涵
根据《费县人民政府关于更新调整费县城镇土地级别与基准地价的通知》（费政发[2011]13号）文件，费县乡镇驻地基准地价分商业、住宅、工业等几种用途。
其基准地价内涵为基准日于2010年1月1日，平均容积率为0.6，土地开发程度为三通一平（即通路、供水、通电及宗地内场地平整）条件下不同级别，不同用地类型法定最高出让年期的平均地价。
⑵确定待估宗地的土地级别及基准地价
根据待估宗地所处的实际位置和用途，对照费县乡镇驻地土地级别图，确定待估宗地所在级别以及对应的基准地价，具体见基准地价系数修正法测算技术要点表。
⑶确定期日修正系数（K1）
根据《山东省费县乡镇驻地土地级别调整与基准地价更新报告》，基准地价的基准日为2010年1月1日，本次评估基准日为2012年08月20日，在这期间内，由于征地费用增加，该区域各类用地地价增长较快，待估宗地需进行期日修正，根据近期土地市场价格变化趋势，确定地价年上涨指数为0.08，具体见基准地价系数修正法测算技术要点表。
⑷确定土地使用权年期修正系数（K2）
费县乡镇政府驻地基准地价，工业用地设定土地使用权年期为50年，估价对象的剩余使用年期41.4年与基准地价内涵界定不一致，因此需进行年期修正，具体见基准地价系数修正法测算技术要点表。土地使用年期修正系数公式为：
11/(1r)m
K2
11/(1r)n
式中： K2—土地使用年期修正系数
r—土地还原率
m—估价对象设定或剩余土地使用年期（41.4年）
n—基准地价设定土地使用年期（50年）
⑸确定开发程度修正
基准地价设定的开发程度“三通”、红线内场地平整， 待估宗地实际开发程度定义为“五通一平”，与基准地价不一致，考虑其现状，故开发程度修正+30元/平方米
⑹确定综合修正系数（∑K）
根据《费县乡镇驻地土地级别调整与基准地价更新报告》的地价因素修正系数说明表和地价因素修正系数表，分析评估对象的区域因素及个别因素条件，确定评估对象的综合修正系数，具体详见宗地影响因素说明表、优劣程度表及修正系数表。
费县薛庄镇三级工业用地宗地地价影响因素说明表
费县薛庄镇三级工业用地修正系数表
待估宗地影响因素说明、优劣程度及修正系数表（%）
3、计算地价
根据以上修正系数，利用修正公式对评估对象的地价进
行修正，得基准地价系数修正法的宗地单位面积地价，具体详见基准地价系数修正法计算过程一览表。
假日兼职范文2
【考研时间】
2020上海嘉定考研时间为2019年12月21日至12月22日（每天上午8:30-11:30，下午14:00-17:00）。超过3小时的考试科目在12月23日进行（起始时间8:30，截止时间由招生单位确定，不超过14:30）。
考试时间以北.京时间为准。不在规定日期举行的硕士研究生招生考试，国家一律不予承认。
【初试科目】
初试方式均为笔试。
12月21日上午思想政治理论、管理类联考综合能力
12月21日下午外国语
12月22日上午业务课一
12月22日下午业务课二
12月23日考试时间超过3小时的考试科目
假日兼职范文3
第一条为加强对重大节假日游乐园（场）的安全管理，推进安全检查工作的经常化、制度化，确保重大节假日游乐高峰期间游乐园（场）游乐设施和设备的安全运行，保障游客生命财产安全，根据《中华人民共和国安全生产法》、原国家质量技术监督局令第13号《特种设备质量监督与安全监察规定》有关规定及《游乐园（场）安全和服务质量》GB/T16767等标准要求，制定本制度。
第二条本制度适用于在我省范围内从事游乐设施和设备经营活动的各类游乐场所。
第三条本制度所指的重大节假日是指国家规定的“五?一”、“六?一”、“十?一”、元旦和春节等节假日。
第四条本制度所指的游乐设施和设备是指用于营运场所的客运架空索道、客运地面缆车及采用沿轨道运动、回转运动、吊挂运动、场地上（水上）运动、室内定置式运动等方式，承载游人游乐的各类游艺机和游乐设施。
第五条游乐园（场）法人代表为安全生产第一责任人，对节假日游乐园（场）的安全运营管理及游乐设施和设备的安全使用负领导责任,并负责执行本制度.
第六条各级质量技术监督部门特种设备安全监察机构负责监督与实施本制度。
第二章游乐园（场）对游乐设施和设备的安全检查
第七条各游乐园（场）必须坚持“安全第一、预防为主”的方针，建立健全各项安全管理制度、设备维修保养制度、安全操作规程，采取必要的、充足的、有效的安全措施，确保游乐设施和设备的安全运营。
第八条重大节假日前，各游乐园（场）应制定详细的安全运营方案，组织对游乐设施、设备的各项安全管理安全性能进行检查。安全管理措施的检点是岗位责任制、安全防范措施、应急抢险措施的健全及落实到位情况；操作人员培训及持证上岗情况；设备安全性能检查（附件一）的重点应包括各类座舱、各种安全装置、保险装置、重要零部件的连接及安全状况，各电气控制部分的灵敏度、各种安全防护设施有效性及各类安全警示标牌的清晰、醒目程度。
第九条各游乐园（场）进行安全检查后，应认真做好检查记录，详细记录各台设备的检查部位、现状及保养结果，有负责检查人员的签名和日期，还应有负责对此记录审核的负责人的签名确认。
第十条游乐园（场）对安全检查中发现的问题或设备隐患，应对照国家有关规定及标准、规范要求，制定方案，明确专人，进行整改，并将整改情况和结果做好整改记录备查。
第十一条游乐园（场）对发现的设备隐患，在重大节假日前未能整改完毕或设备维修整改后仍未达到国家技术标准要求的，应立即停止使用，并向负责该设备注册登记的特种设备安全监察机构申请办理停用手续，严禁将不合格的设备或新安装未检验的设备投入使用。
第十二条各游乐园（场）重大节假日前的专项安全检查记录、相关隐患整改见证材料等，应整理建档，纳入企业安全生产管理档案存档备案。
第三章安全监察机构对游乐园（场）的安全监督检查
第十三条各级质量技术监督部门特种设备安全监察机构应加强对在用游乐设施和设备的现场监察，每逢重大节假日前夕的一周内，对辖区内的游乐园（场）进行安全检查，检查应包括以下内容：
（1）各游乐园（场）建立安全生产责任制及落实情况；
（2）重大节假日安全运营方案，应急措施；
（3）重大节假日前企业安全自查情况记录及相关材料，对存在问题或隐患的整改情况、防范措施；
（4）设备法定检验、注册登记情况；
（5）操作人员持证上岗情况；
（6）各游乐设施和设备的安全警示牌的齐全、醒目情况。
第*条对列入重特大事故危险源排查监控方案的索道、缆车、按国家规定需要设计审查的大型游乐设施和设备，除按上述要求进行检查外，还应检查突发事件抢险演练记录及安全救护设施的配备和运转情况。
第十五条对重大节假日游乐园（场）的安全检查，特种设备安全监察机构应认真做好检查备忘录（附件二），备忘录中应详细记述被检查单位的情况、检查设备的种类及安全情况等，备忘录除有检查人员签署的姓名、检查日期外，还应有被检查单位陪同检查人员的确认签名。
特种设备安全监察机构应将检查备忘录整理后纳入行政文书档案备案。
第十六条特种设备安全监察机构在重大节假日前夕的检查中，发现设备有安全隐患或安全管理有问题的，应发出《特种设备安全监察意见通知书》，督促其限期整改，到期仍未达到安全要求的,应责令其立即停止使用。
第十七条特种设备安全监察机构应在重大节假日期间，对辖区内的游乐园（场）的运行情况建立安全值班制度，确定专人、专用电话负责跟踪节假日游乐园（场）的安全运行情况，及时处理游乐园（场）发生的突发事件，并做好值班记录（附件三）。
假日兼职范文4
【关键词】日常生活；仪式；共同体
2012年5月，我国第一部高端美食电视纪录片《舌尖上的中国》亮相中央电视台后，立即引起广泛而强烈的关注，从而有力地证明了“它不是文化领域的一个普通作品，而是一次成功的文化传播事件”。这部拍摄精美、制作精良、具有非凡专业品质和文化品位的美食纪录片，不但第一次让我们领略到博大精深的中华美食文化，更让我们经历了一次难忘的仪式洗礼，片中凸显的对普通人的人生价值和生活信仰的礼赞，以及对中华民族独特精神气质及生存智慧的讴歌，让人感受到美食背后强大的人文力量和对共同体价值的强烈认同。而它的成功正是以美食为切入视角，以仪式为载体，以人的世俗生活为表现对象，从而使我们的日常生活有了美的升华、有了诗意的浸染，它既深深地感动了我们，也打动了世界。
一、日常生活饮食与仪式
《舌尖上的中国》总编导陈晓卿曾明确表示过：“我们是用敬畏的态度来对待食物，我们把所有的日常生活都仪式化，观众看后再看看我们平时的生活，发现它是那么的庄严。”的确，《舌尖上的中国》最为可贵之处是将食物置于普通人的日常生活和习俗中，透过每天必不可少的饮食活动，以及饮食与礼俗、节庆、祭祀、信仰等文化仪式之间的关系，使我们深深地感受到贯穿日常生活的仪式“是一种社会约束，是一套共同使用的语言，是一条纽带”。它的“奥秘和力量在于它的普遍性。它的意义如此单纯和普遍，以至于我们觉得它与我们同生，它是我们的一部分，我们还知道，它是已被接纳的一员，是一份固定遗产”[1]51。
日常生活看似普通和世俗，但它存在于每个社会之中。一般来说，日常生活是以个人的家庭、天然共同体等直接环境为基本寓所，旨在维持个体生存和再生产的日常消费活动、日常交往活动和日常观念活动的总称，它是一个以重复性思维和重复性实践为基本存在方式，凭借传统、习惯、经验以及血缘和天然情感等文化因素而加以维系的自在的类本质对象化领域。虽然日常生活是每个人都以某种方式从事的，又都十分琐碎熟悉的活动，但它同时“是社会再生产成为可能的个体再生产要素的集合。没有个体的再生产，任何社会都无法存在，而没有自我再生产，任何个体都无法存在”[2]3。
日常生活离不开“食”，在中国，早就有“食色，性也”。中国人千百年来一直遵奉“民以食为天”的信念。可以说对食物的采集、制作、消费是人类延续发展的重要环节，也是每个民族生存发展的先天条件。但正如著名考古学家张光直指出的：“很少有别的文化像中国文化那样，以食物为取向，而且这种取向似乎与中国文化一样古老。”同时“就华人而言，或许与任何其他族群相比，食物是一个更重要的族群特征，这是华人族群特性的基本事实”。正因为此，食物在我们的日常生活中扮演着一个既神圣又世俗的角色，成为我们生命中、生活里必不可少的一个仪式，是“中国人生活方式的核心之一，也是中国人精神气质的组成部分”。
何谓仪式？从广义上看，仪式不但指任何特殊的事件，而且指所有人类活动的表现方式。任何人类行为都具有一种仪式的维度，仪式包含了一种关于参与者社会和文化世界的象征性信息。人类本身即是一种仪式化的行为动物，“我们最高的仪式仍然是为了满足我们动物性的功能——饮食、活动、繁殖、死亡、和战斗”，“仪式化行为是自然秩序和我们身体法则的自然流露”[3]16。从仪式化行为转化来的仪式，大多是与季节、农业、丰收、占卜、殡葬和治疗有关，因为这些都表达了人与周围环境及其身体之间密切的联系，仪式在人类历史上发挥着重要的作用，它是所有文化的起源和熔炉。我们每个人的一生被一系列仪式活动所贯穿，如新生儿在出生、满月或百天时，家族或家庭要举行庆贺礼；当长到20岁时，要举行庄严的成年仪式——冠礼，以“弃尔幼志”“责成大人”。在结婚、死亡等生命转折点上，也都需要举行相应的仪式。而其他众多的庆典、祭祀和戏剧表演等都要举行仪式。在这些活动中，由仪式所带来的共同的敬畏和共同的希望，通过人们共同的关注，将共同体中的不同个人紧密地联系在一起，从而形成一种社会伦理控制的巨大力量。
更为重要的是，食物、饮食一开始即与仪式、礼仪有着密切联系。大量人类学家的研究表明，“食物礼仪是在宗教中有显著地位的。第一个果子的献祭、收成的礼节、节后的宴会是农民之间很重要的行动。猎夫或渔夫庆贺大收获，或开始活动季节的时候，也都是用宴会与礼仪将食物摆布着，要求动物恕宥或更加以崇拜。一切这样的行为，都表现出地方社会对喜庆和食物的珍重，于是宗教借着这等行为来成就人民对于日常食品的虔敬态度”[4]25。我国的儒家经典《礼记·礼运》也早已指出：“夫礼之初，始诸饮食。其燔黍捭豚，污尊而抔饮，蒉桴而土鼓，犹若可以致其敬于鬼神。”[5]194原始人由于相信万物有灵，用各种各样的仪式来沟通人与神的联系，使整个社会生活都仪式化了。在漫长的原始社会，人们怀着恐惧、畏惧的心情匍匐在神的脚下，献上“食品”（祭品），有时这个食品（祭品）甚至是人本身，以便使神灵帮助人类。因为“人嗜饮食，故巫以牺牲奉神”。但是随着社会的发展，这种祭祀的态度和目的渐渐有了不同。从早期的自然宗教到伦理宗教，从被动献祭，到与祖先神共享，再到人们用食品庆祝节日，沟通人群、犒劳自己，食物已不再仅仅用于果腹、敬神，而有了更多的文化意义和伦理价值。
可以说，透过电视仪式的美食镜像，我们看到的正是蕴藏在中国文化深处的遗传密码和文化图景，是一个民族的文化传统、伦理道德、价值信仰、审美情趣最生动的展现。
二、世俗仪式与民众生活
著名宗教人类学家涂尔干在《宗教生活的基本形式》中将仪式分为两大类：一是神圣的仪式，二是世俗的仪式。无论个人还是社会，我们都离不开仪式。在由我们生老病死、婚丧嫁娶、寒来暑往组成的平凡的日常生活中，仪式构成了我们生活的最基本的层面。虽然“吃”这种世俗仪式，只是人类维持自身生命存在的基本活动，但是如何吃，什么时候能吃，什么时候不能吃，却体现出每个民族不同的价值观和，也会有着各种各样的饮食禁忌以及各种各样的仪式。在西方，一般将饮食看作“本身是凡俗的，因为人每天都要吃饭，而吃饭满足的是纯粹功利和物质上的需要，它是我们平凡生活的一部分。因此，在宗教的节期里，必须禁食”[6]420。然而，中国人的饮食观却迥然不同。在中国人看来，饮食乃是一种直接从生命体验角度享受对象、接纳对象的过程，它既是对生命欢乐的领受，更是情感的交流、心灵的寄托。尤其是在涉及民众生活的人生礼仪、传统节庆和人际交往的宴饮活动时，其体现的民族心理和文化价值如对天人合一的追求、对和谐圆满的向往、趋吉避凶的祈福心态、其乐融融的伦理情趣、五味调和的审美心理都熔铸在各种各样的饮食仪式中，虽历尽岁月沧桑，至今却仍以顽强的生命力普遍存在着。
1.人生礼仪与饮食
我国素有“礼仪之邦”的美誉，自古饮食方面的礼制、礼仪、礼俗数不胜数，古代“五礼”（吉礼、凶礼、宾礼、军礼、嘉礼）都离不开饮食。饮食具有极强的融合力和凝聚力，它能加强人与人之间、群体与群体之间和谐融洽的关系，“饮食之礼，圣贤所贵，以奉君子，以亲宗族”，这正表明了中国文明时代食礼的根底。
在中国，不论大事小事、好事坏事、红白喜事，都离不开饮食，不过，在中国文化中，饮食早已超越果腹的生理性需求层面，而是包含复杂的文化意义，上升为一个文化象征系统。饮食作为一种非语言的信息传递方式，它把人们内在的各种观念意识和心理状态加以浓缩，通过特定的食物方式来表达主体的心理愿望和信仰情感。
由于长寿在中国被视为五福之首，故受到人们的格外重视。在山西丁村，给老人祝寿的时候，村民把碗里最长的一根面条送给老人，祈求老人健康长寿成为寿宴中最关键的仪式；而在广东一年一度的重阳节上，盛大的村宴体现的是顺德人一直恪守的尊老敬老、团结和睦的文化传统；在陕西关中，过生日要请秦腔剧团唱大戏，演出后全村人聚在一起吃臊子面，只吃面，不喝汤，红黄绿白黑五种颜色寓意浓浓。
在这里，特定的饮食礼仪，所反映的是人类心灵中具有普遍意义的价值取向，是不同群体和个体信仰的外化和表露。饮食在此成为一个最有活性、最具特色的媒介符号，不但体现了中华民族团结、和合、交融的群体意识和文化精神，更达到了个体与个体之间、群体与群体之间情感交流、心灵沟通和文化认同的目的。
2.岁时节庆礼仪与饮食
在日常生活的动态运行中，围绕着日常交往活动、人的生命进程以及代表着日常生活特殊时刻的岁时节庆等形成了众多的礼俗和民俗，如中秋节、清明节等。节日与食物密不可分，离开了食物的“在场”，节日和仪式便失去了欢乐和情趣，这也是为什么食物与节日之间形成了相对稳定的捆绑关系——饺子与春节、蒸菜与重阳节、粽子与端午节、馕与维吾尔族的古尔邦节、青稞酒与藏族的望果节。因为“每一个节日食品都负载着民俗的情感，围绕节日食品形成了丰富的民俗传说。节日食品不单是节日的美味，更多的是一种心情的表达，节日食品的献祭、馈赠与集体分享，构成了中国节日物质生活的重要传统”[7]10。因此当阿訇将自己精心制作的各种色泽艳丽鲜亮的甜饼供奉在祖先的牌匾前时，它传递的不仅是亲情的血脉，负载的更是穿越时空都无法改变的感恩情怀。
“岁时是中国传统社会特有的时间表述，它起源于中国民众对日常生活的理解。岁时就是中国人创造的、独特的时间分隔方式。它是依据自然变化的规律提炼出来的时间系统，二十四节气就是其代表。从岁时到节庆，中国人的时间意识经历了由神圣转向世俗日用的发展历程，祭祀时间逐渐变为神人共娱的生活时间，经先秦到汉魏基本成熟。其文化特征表现在一是由自然禁忌向人文娱乐方向发展，二是从传统的里社集体祭祀向家族家庭节日方向推进。”[8]96同时，“家族伦理与历史伦理构成岁时节日精神的两大要素”[8]110。
在这方面，尤以春节和端午节为代表。春节，作为中国传统的标志时间，是中华民族的第一大节，它神圣隆重、喜庆祥和，是亿万中国人的情感聚合、家庭团聚的重要时刻。在这一节日，人们即使远在天涯海角也要赶回来，和家人团聚。正如片中所揭示的，“对于白波和他的家人来说，这一刻是一年中最幸福的时光。其实在这样的一个晚上，吃的是什么并不重要，没有什么比跟家人在一起更重要的了，这是他们全部的希望。当众多的手工食品被放到流水线上复制，中国人，这个全世界最重视家庭观念的群体，依然在各自的屋檐下一年又一年地重复着同样的故事”。这就是中国独特的过节理念，也是中国人代代相守的传统，更是中国人的情感记忆和身体记忆。这种通过潜移默化、言传身教来传递深刻的道德理念和文化价值的实践记忆和仪式，既是一种体验认知，更是一种感同身受。中国文化讲究“体味”“体察”“体觉”“体证”，它说明要把你的整个身心投入才能吸取。也许这就是食物媒介独特的传播魅力，它既是物质的，又是文化的，更是情感的、道德的、美学的、心理的。因为食物已融入我们的血脉，留在我们的心底，它不再仅仅是食物的味道、舌尖的味道，而更多的是历史的味道、人情的味道、故乡的味道、记忆的味道以及弥漫在心头的乡愁的味道。
三、仪式共同体的建构与价值传播
在全球化背景下，在现代性的进程中，建立在血缘和地缘基础上的传统共同体正在被逐渐瓦解，社会的原子化和社会失序急需通过重建新的共同体和价值观以实现新的社会整合。而传播正是建构共同体的最好媒介。因为生命的终极意义必须在日常中实现，它不是虚幻的、抽象的、理想化的说教。在这方面，日常生活的饮食仪式发挥了重要的作用。
可以说，《舌尖上的中国》之所以获得共鸣和成功，正因为创作者对千千万万普通人饮食经验与文化的确认，正因为它能尊重那些普普通通人的劳动智慧和价值传统。虽然我们处在全球化时代，但“我们知道，我们那些强烈的感受、崇高的愿望以及挥之不去的梦想往往附着于一个特定的群体，表达某种特定的母语，关涉一个具体的地方并针对生活在同一个时代、秉持着同一个信仰的人群。我们深深植根于自己的各种传统纽带，它们给我们的日常生存赋予了意义。如果说人们不能通过刻意选择变成一个完全不同的人，那就更不能任意抹去其与传统的联系”[9]100。的确，每个民族、每个国家都有自己的传统，传统所带来的深深的根源感和人文精神是我们宝贵的精神财富。《舌尖上的中国》通过《自然的馈赠》《主食的故事》《转化的灵感》《时间的味道》《厨房的秘密》《五味的调和》《我们的田野》，不但让我们看到了历史、体会到了传统、感受到了亲情，更激发了我们对“中国”由衷的热爱和强烈的文化认同。文化从来就不是抽象的，而是具体的、鲜活的，它“是指从历史沿袭下来的体现于象征符号中的意义模式，是由象征符号体系表达的传承概念体系，人们以此达到沟通、延存和发展他们对生活的认知和态度”[10]103。饮食文化作为一种象征符号体系、作为一种意义模式，在看似简单却最为复杂、看似世俗却又最为神圣的日常生活仪式中，彰显出“一个民族的精神气质、生活格调、特征和品质，即道德与审美的风格及情绪和世界观——即他们所认为的事物真正存在方式的图景，亦即他们全面的秩序观念”[10]103。可以说“中国文化中最基本的运作法则是追求均衡与和谐，也就是经典上所说的‘致中和’的原意。它包括三个层面：一是自然系统（天）的和谐；二是有机体系统（人）的和谐；三是人际关系（社会）的和谐”。这些在《舌尖上的中国》都有很好的体现，如体现群体协作和分享的“长街宴”，作为非物质文化遗产，正在受到世界的关注。而那种古老的“稻鱼鸭”共作的自然生态环保式生产，不但表现出人类世界与宇宙整体之间建立起了一种互动互惠的关系，更体现出我们这个古老民族的生存智慧以及人与自然的和谐相处之道。
无疑，每种饮食传统都代表了某地人们看问题的特定角度，思维的方法，生活的方式、态度及其世界观。通过美食文化的传播，我们感受到我们处在一个文化共同体中，而文化本身“是共享它的一群人的行为模式或风格。在这一点上，饮食习惯可以当作一个重要的甚至决定性的标准来使用”。滕尼斯认为共同体作为与社会相对的一种生活，特指那种凭传统的自然感情而紧密联系的交往有机体；“共同体”和“社会”虽然都属于人类的共同生活形式，但只有“共同体”才是真正的和持久的共同生活，而“社会”不过是暂时的和表面的共同生活。因为“共同体”表示的是一种具有共同利益诉求和伦理取向的群体生活方式，它意味着这群人在共同地域的共同生活中形成了休戚与共的亲密关系，这些社会关系以高度的个人亲密性、情感深度、道德承诺、社会凝聚力以及时间上的连续性为特征。有人认为，这种群体及其观念的形成与希腊人的“共餐制”有关。“共餐制”要求城邦成员在公共餐桌上共同进餐，以促使城邦公民“意识到他们在某种意义上都是同胞或兄弟，（因为）没有什么比在同一张饭桌上分享同一个灶台里煮出的食物更能加强这种信念了。共餐是一种交流，它在共餐者之间建立起一种存在的认同和一种亲如手足的关系”[11]9。不过，在涂尔干看来，这种“共餐制”更是一种“共享仪式”，它的作用在于强化、确认、复制共同体的信仰和共同体的价值。“它的首要作用就是使个体聚集起来，加深个体之间的关系，使彼此更加亲密”。[6]476由此，我们才能理解为什么人们要经常举行仪式，因为正是通过仪式的举行，一方面，为人们提供了一个行为模式，表达了人们的情感和心愿；另一方面，它所承载的社会规范和价值观通过人的身体被内化，从而建立起一个社会共同体和社会秩序。
《舌尖上的中国》通过特有的影像语言将生活中普通人的日常饮食“仪式化”，以“仪式化”的镜像方式为我们展现了中国人的聪明才智和朴素的生活价值观，让观众从中体会到了中华饮食文化的精髓和悠久绵长，体会到了中国百姓对待自然、对待生活、对待家庭、对待他人的态度。它是一个文化仪式，调动起“世俗神话”的力量，“召唤”我们以非强制性、共享、互动的观看方式参与其中，从而让我们进入到一个“仪式空间”，感受到一种“认同的力量”。更为重要的是，它所建构的价值共同体及彰显的家国情怀、乡土情感，不仅有一种浓郁的人文关怀和强大的向心力与凝聚力，更为传播中华文明和传统文化探索出了一条可贵的成功之路，留给我们诸多借鉴和启示。
[本文为国家社会科学基金艺术学项目《电视媒介仪式与文化传播》（项目批准号：09BCO29）的阶段性成果]
参考文献：
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[11]李义天，主编.共同体与政治团结[M].北京：社会科学文献出版社，2011.
假日兼职范文5
微软大中华区董事长兼CEO梁念坚说：“近期国务院在保护知识产权方面的一系列举措让我们深受鼓舞，我们坚信这些举措将会产生积极深远的效果，对知识产权的有力保护将帮助中国企业树立信心，提升创新和创意产业的投资力度与发展速度，并为中国建设一个创新的经济氛围奠定一个坚实的基础。”他表示微软将恪守对华承诺，与政府，行业以及其他利益相关者一起加强知识产权保护，加速本地和全球创新的发展。
微软是在为庆祝Windows 7上市一周年而在北京举办的庆典仪式上宣布这项专项活动的。包括联想、惠普、戴尔、宏基、华硕、索尼、东芝、三星、同方、海尔、汉王、长城、创智成、杰和、东桥在内的15家OEM合作伙伴、全国六大总，众多零售商，企业客户以及个人消费者代表等，共同参加了活动的肩动仪式。自2009年10月正式以来，在众多合作伙伴、客户和消费者的大力支持下，Windows 7以其众多出色的创新功能、良好的兼容能力和强劲稳定的系统性能博得了广大企业和个人用户的赞誉，自至今在全球范围内共计售出超过2.4亿套许可，迅速成为历史上最受欢迎，销售速度最快的操作系统。截至2010年10月1日，全球范围内新出品的个人电脑中已经有93％安装并运行Windows 7。
在庆祝Windows7一周年以及“真!就不一样”专项知识产权宣传推广活动启动仪式上，微软中国还宣布成立了“Windows正版俱乐部”，以回馈广大用户对于正版Windows产品的喜爱与长期支持，并通过这一平台为正版windows用户提供学习、交流、娱乐和正版增值服务等丰富体验。
－王炳晨
2010年12月4日，2010中国信息产业经济年会如期召开，作为该年会成功举办十周年的贺典，当晚的“中国信息产业经济年会十年庆典暨企业家之夜”，揭晓了多个带有回顾意义的重要奖项。其中，航天信息股份有限公司及其董事长兼总经理刘振南，在中国信息产业十年风云企业、十年风云人物评选中双双问鼎，为这家国家级信息化领军企业十年来对中国信息产业发展所做的积极贡献，记录下来自业界的高度肯定与赞赏。一苏锋
圣诞、元旦、春节这三个一年中最缤纷多彩的节日即将到来，温馨的家人团聚、狂欢的节日派对、愉快的外出旅行，都是每一位摄影爱好者发挥创意，激情创作的大好机会。为了给广大摄影爱好者提供更多的实惠与便利，由尼康映像仪器销售(中国)有限公司特别策划的“驰骋创作灵感”单反相机有奖活动即将强势启动。活动期间将从圣诞持续到春节，最新的高性能中端旗舰机型D7000、搭载翻转屏自由创意无限的D5000、高性价比的八门级机型D3100，将携同iPad等三重豪华大礼，在这个冬天为摄影爱好者的影像创作注入无限激情。一苏锋
假日兼职范文6
为了进一步弘扬社会主义法治精神、全面推进依法治国，增强质监干部法制意识和法治思维，全面推进依法行政。高新区质监分局组织开展以“加强法制宣传教育，服务经济社会发展”为主题的 “12·4国家宪法日”法制宣传活动。
增强法治意识，提升法律素养。在“12·4国家宪法日”法制宣传日，我局组织干部职工积极参加市质监局专题法制讲座——增强遵法学法守法用法观念、深入推进法治质监建设，引导提升个人法律素养，提高依法行政能力。
强化交流学习，深化法律知识。召开局科室专题座谈会，学习宪法、产品质量法、计量法、标准化法、特种设备安全法和贵州省电梯安全管理办法等法律法规，交流学习所得，畅谈如何转变观念、创新思路，准确把握监管与服务的定位，真正做到履职全面到位，服务企业尽心尽力。
强化法制宣传，营造法治氛围。我局工作人员深入神舟科技、环科院等企业开展“法律进企业”法制宣传活动，向企业发放了《产品质量法》、《标准化法》、《检验检测机构资质认定管理办法》及特种设备安全宣传手册等宣传资料，同时对企业和群众现场咨询时提出的关于产品质量安全、特种设备安全等法律问题进行耐心、详细的解答，得到企业的一致好评。活动中发放法律法规宣传单500多份，现场为企业和群众提供法律、政策咨询和答疑20余个。
通过本次活动，不仅让全局干部职工及园区企业了解宪法和法律，增强宪法观念、法律意识和法治意识，树立宪法权威。同时也加深园区企业及广大群众对“大质量安全”有关法律法规的了解，促进了公众增强大质量法制意识和参与社会监督、管理的责任感，自觉履行法定义务、维护合法权益，满足现代法治社会的需要。