前言：中文期刊网精心挑选了梦中的草原范文供你参考和学习，希望我们的参考范文能激发你的文章创作灵感，欢迎阅读。
梦中的草原范文1
关键词：蒙古族；草原文化；动律特点；民俗；重要性
蒙古族是一个历史悠久，生息地域广阔，人口众多且能歌善舞的民族，具有伟大的艺术创造力。在蒙古族优秀的文化遗产中，舞蹈占有重要地位，它像一颗璀璨的明珠闪耀着独特的光彩。
1 蒙古族的草原文化
蒙古族草原文化是开拓性的动态文化，它继承了原始民族的心理层次以及文化含量。它的宝贵之处在于它能给人一种复合型的精神元素以及创作天赋。蒙古族人崇尚图腾，他们把对民族的感情和来自大草原的气势，都融入到了图腾独特的舞蹈形象中，这是草原文化所形成的独特的民族舞蹈的核心。
1.1 草原文化中的民族风俗
蒙古族是典型的北方游牧民族。他们生活在一望无际的草原上，感情质朴豪放，心胸开阔坦荡。他们逐水而居，在祭天庆典、部落联盟、欢庆胜利等重大活动中，人们会聚集到一起，举行“欢跳庆贺之舞”。至今蒙古地区仍保存着一年一度的那达幕大会，并在欢聚的喜悦里尽情歌舞。所以舞蹈是他们生活中非常重要的组成部分。
1.2 草原文化中的生活习俗
蒙古族人的日常服饰丰富多彩，主要包括首饰、袍子、腰带、靴子四个部分，每个部分又很繁复。他们大多保留了传统的生活习俗，如男女都穿身宽袖长的长袍，束以腰带、着高至膝盖的长筒皮靴，男子多戴深色礼帽，女子则以布条缠头，盛妆时还会戴金银点缀的冠。饮食多以牛羊肉和奶食为主，粮食、蔬菜为辅，多喜欢喝奶茶。这些生活习俗也融入舞蹈语言当中。
2 草原文化孕育出蒙古族舞蹈独特的艺术个性
蒙古族草原文化底蕴深厚，在历史的进程中不断发展。从古至今，大草原给予蒙古族人民独有的气质以及神圣的信仰，造就了蒙古族舞蹈的个性。蒙古族人民能歌善舞，常用舞蹈来表现游牧人民的生活生产，以及美好的情感。从蒙古族舞蹈的特点中可以看出他们开朗豁达的性格和豪放英武的气质，具有强烈的民族特色，他们的文化深深地影响着舞蹈的创作及形成。
2.1 蒙古族草原文化影响下形成的舞蹈表现形式
在兴安盟民间流传的筷子舞，在表演形式上由单手执筷发展为双手执筷。“筷子舞”以肩的动作见长，一般由男性表演。随着蒙古族舞蹈不断改革发展，现在女性也可持筷而舞。其表现形式为舞者双手握筷，不时交替击打手、肩、腿等身体各部位，还可击打地面。这样不但丰富了蒙古族舞蹈肩部、腰部、腿部等各部位的舞蹈语汇，也借筷子的运用来抒发蒙古族人民热情、开朗、彪悍、豪迈的民族个性。
2.2 蒙古族草原习俗形成的舞蹈风格
蒙古族作为马背上的民族，他们发扬和传承了有着鲜明的游牧文化的蒙古族草原文化，把马的特征和牧人对它深切感情融会于舞蹈中。蒙古族男子群舞《奔腾》就充分展现出了蒙古族舞蹈的特征。它既表现出疾驰如风，松弛舒缓的形态，也表现出骏马狂奔，气壮山河的气势。作品以策马的不同形态为基础，塑造了蒙古族牧民们策马奔腾的英俊形象，而它优美的身法和韵律，使牧民们豪迈的气质和对大自然的热爱情感得到充分体现。
3 草原文化在蒙古族舞蹈中的突出体现
蒙古族舞蹈最鲜明的特点，就是节奏明快，舞步轻捷。在一挥手、一扬鞭、一跳跃之间，都洋溢着蒙古人民淳朴、热情、勇敢、豪放的性格特征。在蒙古舞蹈的风格中，最鲜明、最有表现力的特征部位是肩、臂和腕，具有强烈的民族特色。
3.1 蒙古族舞蹈中肩的动律特点
蒙古族舞蹈中有硬肩、柔肩、耸肩、双肩、绕肩、碎抖肩和笑肩等。肩的训练是做到在松弛自如的状态中具有力度、韧性、弹性和灵活性。肩部动作或连绵柔韧，或干脆弹性，能够准确传达各种情感，是蒙古族舞蹈中典型性动作。
3.2 蒙古族舞蹈中臂与腕的动律特点
臂的线条体现出“圆”的美感，从躯干至指尖，是一个整体弧线。手臂不同力度的运用，既可表现溪流的细腻，又可模仿图腾的形态。蒙古族女性舞蹈讲究端庄典雅，肢体具有细致、韧性、稳重、明朗的美感，表现出蒙古族女性的沉稳、内敛以及开朗、活泼的性格。蒙古族男性舞蹈的舞姿造型挺拔豪迈，步伐轻捷洒脱，表现出蒙古族男性彪悍、英武，刚劲有力之美。而腕部动作主要是在掌与腕平直的姿态上，以脆韧相间的上提、下压手腕，来带动手臂的形态，与臂的运动路线交相辉映，形成蒙古族舞蹈风格形成的另一重要因素。
3.3 蒙古族舞蹈中脚步的动作特点
蒙古族舞蹈的脚位有：正步位、八字步位、丁字步位、点步位、大点步位、踏步位、摇篮马步位等，每一个脚位都有其独特的形成。慢板抒情柔和，快板欢快敏捷、跳跃性强，体现出蒙古族民风的厚重、淳朴，感情热烈豪放。
4 结语
提及蒙古，我们脑海中出现的总是一望无垠的草原，星星点点的蒙古包，悠闲吃草的牛和羊，唱着悠扬民歌的牧羊人，当然也少不了或欢快热烈或舒缓优美的蒙古族舞蹈。草原文化是一枚历史符号，它深深烙印在每一个草原人的心上，流动在每一个蒙古人的血液中。研究草原文化对蒙古族舞蹈的重要性就是为了更好地领会蒙古族舞蹈独特的艺术语言，更深刻地运用它、表现它、发展它，使它在改革与创新中不断走向辉煌。
参考文献：
[1] 罗雄岩.中国民间舞蹈文化[M].上海：音乐出版社，2006.
[2] 李利利.蒙古民族舞蹈的风格和特点[M].北京：中国文联出版社，1990.
[3] 朋乌恩.蒙古族文化研究[M].内蒙古：教育出版社，2007.
[4] 隆荫培.舞蹈艺术概论[M].上海：音乐出版社，1997.
梦中的草原范文2
关键词：蒙古马；北方草原；绘画创作
中图分类号：J205 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2013）21-0160-01
内蒙古的美术创作有着自己非常独特的地域特征和民族特征，而蒙古马又是作为该民族生活中不可或缺的一部分，因而研究整理其中以蒙古马为题材的北方草原绘画创作对于弘扬民族文化、丰富中国美术史等方面均有重要的意义。
一、中国历代绘画创作中对蒙古马的表现
中国北方草原岩画极是北方先民创作的最早的艺术形态之一，它极其生动的展现了草原上游牧民族的生活，古代先民在日常生活中对马有着极为深厚的感情和深刻的认识。岩化中的蒙古马，表现手法单纯而朴实，为了使画面获得整体的艺术效果，用简练而粗犷的线条来表现马的基本轮廓，大胆简略了马的细节结构。形体造型上，运用上下和左右二度空间去体现立体马的形象，是一种平面造型的手法。
五代后唐时期，北方游牧民族日趋南移的放牧生活使中原地区涌现出一批鞍马画家。契丹族画家胡、胡虔父子作为“北方草原画派”的创始人，特别擅长画马，他所画的马骨骼体状富于精神，其中以他的作品《卓歇图》为代表，在技法上采用了勾线填色法，线条如同钢丝盘曲，圆润而有弹性，各局部结构线条变化丰富，生动的表现了马的外在风貌。这幅充满了浓郁民族气息的作品，可以说是北方游牧民族社会的缩影，有一定的典型意义。
元代的统一，结束了长期分治、对峙的历史局面，产生相对稳定开放的社会环境，使得传统绘画艺术以更为宽阔的空间里得到发展。由于元代是北方游牧民族统治的朝代，因而反映游牧生活的作品也较为丰富，如刘贯道的《元世祖出猎图》，赵孟的《人骑图》、《八骏图》、《浴马图》、《秋郊饮马图》等都是不可多得的画马的精品。
二、现当代北方草原绘画创作对蒙古马的表现
作为泊来的画种，油画在中国传播发展只有一百年的历史。而在内蒙古，仅有半个世纪的发展历程。在上世纪80年代，内蒙古地区形成了一个以妥木斯为代表的油画创作群体“内蒙古草原画派”，他们使得内蒙古的油画形成了自己的特色。而蒙古马作为北方草原独特的地域性元素出现在大量的优秀绘画作品当中。如妥木斯的油画作品中蒙古马随处可见，是其中最典型的抒怀的绘画创作符号，《五月的风》、《蒙古女人、马》、《长嘶》等一系列都是他以蒙古马为表现对象的经典作品。在油画表现手法上，他善于发现平凡生活中朴实自然的美，以构图和色彩的单纯含蓄追求抒情的草原画风。
当代内蒙古中国画画坛出现了一批以蒙古马为题材的经典国画作品，体现出鲜明的民族精神内涵，使得他们与“蒙古马”的特定文化符号紧密联系在一起。如吴团良，作为成长在马背上的画家，他的国画作品多以草原为母题，尤其喜爱画蒙古马。他的作品《大漠雄风》在表现手法上，立足于传统工笔画的规范并融入新的造型观念和技法，形式度夸张，追求线的装饰趣味以及色彩的单纯和协调统一，画面中呈现出一种神秘、朦胧、安静、自然的意境。他的画中蒙古马和人物造型很有内涵，开拓了工笔画深沉、雄浑的新面貌。
三、对蒙古马创作绘画题材的思考
以蒙古马为题材的中国北方草原绘画创作在中国绘画中占据着极其重要的位置，是中国鞍马绘画中不可或缺的组成部分。前文已述，蒙古马是北方草原画家所爱好的表现对象。
如今面对工业文明的高度发达，画家笔下的马更应该是一种人文、人性的代表。草场的退化与生态的破坏使蒙古马的数量在不断减少，那么对于马的表现就应该超越玩赏的意义，而使其中具有一种人对家园蜕变的焦虑感。尽管视觉美感是我们绘画的出发点和归宿点，但通过绘画的表达进而体现一种人性的关怀与关注，才能使作品真正具有深刻的意义。于是，蒙古马题材绘画的创作焦点便集中在对当代草原文化的深层次意义的思考上，也只有这样，才能使绘画超出其表象的意义，传于后世。
造型艺术于今日已不是一般意义上的描画，对蒙古马题材的创作同样如此，如何才能使“蒙古马”上升为精神高度的充分表达，成为愈多艺术家共同面临的课题。当下一些艺术家的探索足以表明，只有根植在传统的土壤中，思考现代信息文明的现状及后果，深刻体验当代文化的具体特征，才能完成艺术个体与时代群体的集体性精神升华。
参考文献：
[1]杨・巴雅尔.蒙古马文化研究.内蒙古人民出版社，1992版.
[2]盖山林.中国岩画.广东旅游出版社，1996年版.
[3]阿木尔巴图.蒙古族美术史.辽宁民族出版社，1997年版.
[4]陈兆复.中国少数民族美术史.中央民族大学出版社，2001年版.
梦中的草原范文3
这是谁吟诵的诗行，念于昭昭。这是谁魂牵的梦呓，连于故乡。故乡啊有你，梦中的驼铃，沙漠上响着你，梦中的驼铃。在那绵延起伏的沙丘之间，在那狂风席卷而来的漫天的风沙之中，在那白日的炙烤里一层又一层的热浪之中。你，沙漠之舟，骆驼，在那一声又一声的驼铃里，列起了长队，从容不迫地走向远方。
那青青的草原有你，梦中的驼铃。当骆驼们踱着轻轻的步伐，惬意的漫步在草原之时，你轻摇而伴。骆驼的脚掌生有宽厚的肉垫，走路的时候脚趾分开，既不会在沙漠中陷进沙里更不会踩坏那一片片草场。所以，驼铃是幸福的。因为那骆驼不仅是那沙漠之舟更是草原上的谦谦君子。你看那体态万千，沉稳庄重。风雨不惧，干旱不惧，有不尽的耐力毅力。那腹中乾坤可谓是百折不挠。让人惊叹，让人仰慕。而立于草原又是那么的柔意绵绵温顺和美，让人怎不去赞美不去一遍遍留恋？更何况是长相伴随的的驼铃儿？
驼铃，漫背着一种义务，一种责任。领峰人会把驼铃挂在最后一峰骆驼的背囊上。这由生铁铸成长方形的大家伙，沉沉地压在骆驼的脊背上，走起来一摇一晃就会发出异常响亮悠远的声音，如晨钟暮鼓般荡漾开妙音复苏的祥和。像圣洁的古兰经，梵音渺渺，响彻很远可以让骆驼的主人很准确地判断自己的骆驼是否有走失，是否会散了。从那徐徐波开的声音里，牧人们可以看到生的希望曙光和一线线光明。
那简单纯净的驼铃声，那浑厚古朴的驼铃声，我爱你。那响彻天宇的驼铃声，那荡开心魂的驼铃声，我爱你。民风淳朴的人们爱着你，立地生根的人们爱着你，还有那中华五千年生生不息的文明圣光爱着你。你在此其中，悠然而鸣，任是世间多少沧桑巨变，不改的声音，不改的脚步。有多少沧桑有多少阴霾被你那洞彻心魂的妙音轻轻荡开，再不回还。有多少灰涩多少无奈经你的妙音一开，荡然无存。
因此，我愿轻轻的爱，默默的爱。像是领读中华五千年文明的沉淀，像是领读圣母孜孜不倦的教诲。驼铃声声如在向崇高无上的自然致敬，可是那种被叫做一花一世界，一树一菩提的教化自然？不懂得梵音却似领出梵音的徐徐奥妙，那驼铃声声岂不就是轻传而出的点滴智慧点滴性灵？守得住自我，安得住自我，不妄自菲薄，不自暴自弃，敢于担当，敢于挑战，不扬也不溺，不亏也不盈，悠然而行，契合乾坤神韵，人生丰满，淡然而存。
梦中的草原范文4
那寂寞寂寞的誓言。最终丢下了谁去陪谁。
这些花我叫不上名字。
那些丛生的叶子，渗透着生命的美丽。
它们也不孤单。有太阳溺爱着它们。
想念着丛中隐藏了什么。
哪些淘气的神仙。哪些坠入凡间的精灵。
我伸过手去，不知什么刺痛了我。
那些从上而下的妖精们吖。你们一定幸福。
我听到你们幸福地歌唱。也看到你们手拉手走在幸福的路上。
这一定就是不离不弃了。哪怕有一天一切干涸。
空气中，你们也十指紧扣。
那些从水面跳出的水滴。就好像坠入凡间的精灵。
幸福地跳跃。乐不知疲。
我试图用手拦住你们，可你们却在我手指间的缝隙间逃掉了。
石缝间流下，而后荡起层层波纹。略带草惺气。
我静静的听你说话。嘿。是窃窃私语。
安静地像一个单薄的女子。窈窕妩媚。
白裙摇摆。静默无声。遐想万千。
你真是一个乖巧的丫头。
我看到你背后的泥土。清香味有没有将你细心滋润。
白桦树吖。白桦树。你可不可以证明我那没有墓碑的爱情。
我想要爱他，用尽这一生。
叶子飞满天为了你明亮的眼。
我亲爱的爱人吖，你说它可不可以见证我们的爱情？
谁说他只是迷失在远方，他一定会来来这片白桦林。
谁时常听他在枕边呼唤，“来吧，亲爱的，来这片白桦林。”
在死的时候她喃喃地说。
“我来了，等着我，在那片白桦林……”
年轻的人啊，消失在白桦林。
无数次地想起你，这是最残酷也是最温柔的囚禁么？
那成片成片的花儿，寂寞但快乐的开着。
曾几何时，它们也微笑着流着泪。幸福地痛苦着。
我拾起一枝蓝色的花束，你们看不到。
那是草原上唯一一束瑰丽的蓝色花儿。
我开始自私了。手握着不撒手。我只是一个简单的孩子。
我只要我爱的，不要离开我。
薄雾掩盖下的朦朦胧胧的群山，大概都闭着眼睛熟睡呢。
没有谁可以叫的醒它们。任车辆经过。任人类喧闹。
它们在梦中微笑着承载现实中的一切。
天地万物，静寂无声。它们已经熟睡着。
梦中的梦中，梦中人的梦中，一切都在慢慢成长。
那乳白色的羊群，如同给草原绣上了白色的大花。
你们都底着头吃东西，有没有谁抬头看看天。或者抬头看看我。
胖胖的小东西，你们快乐吗。
美丽的画卷，我还是不忍心走近打扰。
蝶儿。蝶儿。你那白色的斑点，多么的美丽。
你是不是只是闭着眼睛停留。还是走进了某个梦境。
你孤单吗？你寂寞吗？亲爱的孩子。
我怎么看见你咧嘴傻笑呢？
唔。真是个惹人喜爱的可人儿。
我停下脚步，不再说话。怕惊了她歇息。
某些城市的某个角落，有我的某些记忆。
上海这个繁华的大都市，我永生的根。
寻找出一个少人的角落，念起很多尘封的记忆。
往事依旧，物事人非。
回在前，忆在后。
他只是回忆里的一滴眼泪。
睡在前，眠在后。
她只是记忆中的一个瞬间。
想在前，念在后。
它只是想念里的一声叹息。
岁在前，月在后。
我只是岁月中的一口枯井。
爱在前，情在后。
你是不是我爱情永远的轮回？
梦中的草原范文5
绿油油的草原上，一望无际，斑斑羊群镶嵌在上面，悠闲自在，天空中的朵朵白云如棉花般，给人无限温暖。和煦的阳光撒在大草原上，一切都拥有生机。在大草原旁还有一条小溪，清澈无比。也许是灌溉大草原的甘露，也许是为大草原锦上添花吧。我愿做个牧羊人，整日的躺在草原上，面朝蓝天，白云，享受着这般温暖。
春悄悄的来了，绯红的桃花开的漫山遍野，给整个山坡披上了一件粉红的花衣。在微风的吹拂下，阵阵暖意，桃花瓣吹了下来，飘落在身边，仿佛来到了花的世界中翱翔。风中夹杂着桃花甜香的味道，使我如痴如醉，久久不归。我愿做个葬花人，默默地埋葬着飘落下来的桃花瓣，埋葬着这般秘密。
柏油马路上，行驶着阵阵车辆，来到了街道旁，城市中变得干净，整齐，井然有序。没有了那人行横道，没有了那红绿灯，人们仍然能安全的通过对面。城市何时变得这般美好？人帮着人，一片和谐景象，再也没有了打架的人，再也没有偷窃的人，再也没有不道德的人。人们将垃圾扔入桶内，没有人在随地吐痰。我愿做一名清洁工，为城市的清洁而工作。
梦中的草原范文6
天气：阴转晴
心情：happy
暑假到了，我们一家高高兴兴的来到了内蒙古旅游，刚下飞机就迎面扑来一股清新的空气，我们一家迫不及待的出发了。
第一站：哈素海
哈素海为天然湖泊，蒙语意为玉海，湖水辽阔，湖面面积约为32平方公里。这里的湖水清澈见底，鱼儿在水中悠游往来，鸟儿盘旋在辽阔的湖面上。吃着哈素海全鱼宴，欣赏着风景，是多么的惬意呀！
第二站：响沙湾
人人都说响沙湾的沙子会唱歌，来到这里果然如此。沙丘呈月牙儿状，一片金灿灿的沙子尽收眼底。滑沙时，从顶往下滑，沙子则会发出似青蛙般“呱呱”的叫声，真是开心死了。
第三站：辉腾锡勒大草原
辉腾锡勒大草原碧蓝的天空上，飘着大朵的白云，四处散发着清新气息，让人忍不住贪婪的大口呼吸。当目光向远处眺望时，自己仿佛置身于梦中的一幅画，画卷湛蓝的天空上飞翔着小鸟，让人如痴如醉。
第四站：昭君墓