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政治理论范文1
“政治知识”是人关于社会、国家、历史、社会政治生活、制度、原则、政策和现实问题的看法和态度，是形成特定地域内政治理念、政治价值、政治文化基础质料。在政治传播活动中，“政治知识”以政治信息的形式出现，提供一套特定的政治内容、认识结构以及指导性的政治实践活动方向。从传播主体上讲，从事政治知识传播的一方面是国家，另一方面是社会中的个人、群体或利益集团。前者主要传播作为上层建筑的国家核心政治思想，后者则表达来自社会的政治愿望、目标和利益诉求。可以说，政治知识传播是国家和社会沟通的一种重要手段，是促进国家政治理念稳步推进、良好发展的工具。那么，在国家、社会的不同层面上，政治知识传播应当以何种方式进行，才能确保不同政治知识之间有效的交互、融合？政治知识传播应该采取何种模式，才能保证它在认知和实践层面上的最大效果？在本文中，笔者试图结合曼海姆知识社会学背景下的相关政治理论回答上述问题。
要深入探讨“政治知识”的特性和传播，我们必须首先对“知识”做出正确的定位。一般地讲，知识是通过学习、实践或探索所获得的认识、判断或技能。在很多情况下，由于知识的客观标准（如数理知识）有自明性，所以往往被赋予“客观”、“普遍”与“真理”的美名。这种定位对自然科学知识固然有效，但用于衡量政治知识则差之千里。这是因为，人类在政治实践活动中所形成的看法和判断一方面取决于地域、文化和习俗的特殊性，另一方面也与活动主体的意志、地位、利益、愿望、经验和习惯有关。在曼海姆看来，这些因素并非理性所能解释，因而相应的政治知识也就没有客观或不客观可言。对此曼海姆说道：“所有的政治观点都只能是局部的观点，因为为历史的总体是过于广泛，以致产生于它的任何个别的观点都不能把握它。”[1]（p153）。此外，曼海姆认为一切政治知识都以实践为导向，是满足人类生存的需要、寻求实践活动指导的产物。人们按照他们所的环境积极地参与、改变国家、社会环境或维持一定现状。正是这种参与活动的倾向为政治知识的形成提供了认识导线，也使政治知识处于不断发展变化的进程当中。
按照曼海姆的观点，我们认为政治知识具备历史性和发展性。明确这两点特征，有助于我们警惕个体层面政治知识传播的客观主义和反历史主义倾向。在信息传播发达的全球化政治背景下，我国很多学者注意到中西方政治在本质和现象上的差异，亦然将西方国家的政治知识当作普遍有效的真理。不仅缺乏对前者所形成的历史、社会背景和其直接具备的时代性意义的考察，而且直接排除了它从起源到发展中的非理性因素和变迁细节。这种客观主义认识倾向必然导致政治知识传播的不客观性，并把社会主体对西方和中国的政治认识引向歪路。此外，将西方国家的政治知识直接对比我国政治现实，而不是基于文化、政治、社会等多方面考察，所得出的结论必然是无根基、反历史的，必然不能成为国家发展中的建设性政治意见。
当政治知识满足了特定的实践需要，发挥出构建国家、政体、民族、社会的理念功能，它就上升为一种国家上层建筑。那么，成型上层建筑和不成熟的政治知识之间应该是一种什么样的关系？对此曼海姆认为，“政治知识的本质在我们看来似乎就是：被增加了的知识并不消除决定，而只迫使决定一再后退。而我们通过这种决定后退所获得的便是视野的扩大和在知识上更多地把握我们的世界。”[1]（p192）换句话说，政治知识的光辉不应被上层建筑所掩盖，而是应该与后者交互、碰撞、融合。我们前面说过，政治知识是社会个体、群体、阶层或集团政治愿望的反映，也是他们处境和利益诉求的表达。政治知识的内容不一定符合完全国家发展的需要，但是一定符合表述它的主体。因此，国家必须重视社会中表达的政治诉并与社会进行有效沟通，使其与上层建筑通过良好互动创造新理念、新道路，避免以绝对主义或整体主义的逻辑缩小政治知识的意义。
最后是关于传播方式的问题。“政治知识”传播与一般的传播活动不同，它不是通过制造短暂同意来操控舆论、控制群众或避免国家、社会的潜在冲突，而是建构社会共识、达成社会整合的手段，这种手段试图使“政治知识”的内在认识结构被传播对象所接受并内化为他们从事政治实践活动的依据。在曼海姆看来，传播政治知识有两种途径：一种是以系统化、理论化为主要形态的“唯理智论”，另一种是个体化、艺术化的“浪漫主义”。很明显，前一种传播方式表现出同质化和理智化的倾向。对此曼海姆说道，“主观的、情感的冲动和个人的关系都被尽可能地置于脑后，只在与实施有关的基础上考虑彼此相对的各种抽象的可能性。”[1]（p182）我们前面说过，政治知识的产生以实践为导向，其传播和普及也强调主体的投入性。而唯理智论的传播方式切断了与从事实践的、寻求具体行动方向的人的联系，其效果必然空洞、无味、缺乏感染力。相比之下，曼海姆更推崇“浪漫主义”传播方式，它广泛融入了感觉、意志、兴趣、偏好等认识因素，能在认知互动中引起传播双方情感共鸣，并以非理性的情感化方式完成政治知识的普及并确立实践目标。从今天来看，曼海姆提倡的“浪漫主义”传播方式恰恰能有效结合新媒体技术带给人的认知结构改变：传播对象所能接受的是“政治知识”不是文字，而是图像、声音组合起来的情境、叙事或是故事；他们通过“政治知识”获得感官愉悦，而不是知性满足；他们也不再关注“政治知识”的内容，而是知识的实用性；他们评价和服从“政治知识”原则不是逻辑、理性、运算或沉思，而是兴趣、情感、意志或直觉。所以，无论从国家还是个人层面讲，都应当避免以死板、教条和讲话的“唯理智论”方式传播政治知识，加强对人非理性认知特性的利用并实现政治知识传播效果的最大化。
政治理论范文2
(一)“育人塑才以立德为先”是基本的人才培养规律
高等职业教育在人才培养模式改革中承担着“培养数量充足、结构合理、社会满意的高素质技能型专门人才”的责任。“社会满意的高素质技能型专门人才”应包括良好的思想政治素质、职业道德素质、综合人文素质及良好的职业技能等。但相当一部分人认为，高职高专作为国家高等职业教育院校，只要突出职业技能教育即可，思想政治理论课程应该大量减少甚至取消。这种观点是非常错误的，一个人的所有行为都是受其思想观念支配的，忽视了思想政治教育的重要作用，培养出来的人才即便具有良好的职业技能，也谈不上是高素质的高等技术应用型人才。高等职业教育应根据“育人塑才以立德为先”的人才培养规律，积极发挥高职高专思想政治理论课在高等职业教育中的重要作用，实现高职高专的人才培养目标。
(二)促进学生综合素质提升和全面发展
高职高专思想政治理论课具有明确的政治导向功能，通过课程内容的教学，能够提升高职高专学生的精神品位，丰富其心灵世界，使他们逐步树立科学的世界观、人生观和价值观，确立正确的理想信念，具有良好的思想道德素质。一些人就业之后发展缓慢甚至遭受挫折、失败，问题往往不是出在专业知识和技能上，而多是出在思想道德素质和法律素质上，即综合素质上。而高职高专思想政治理论课的重要内容就是通过教育教学使学生学会如何做人，如何处理好人与自然、他人、社会和集体的关系，成为有理想信念、社会责任感的人，促进学生综合素质的提升和全面发展。
二、传统高职人才培养改革培养模式中思想政治理论课存在的问题
(一)当前教材难以适应人才培养需要
课程目标定位的针对性和职业性不强，高等职业教育特色不鲜明，难以适应高职高专人才培养改革目标。企业岗位或岗位群对人才的知识、能力、素质要求并没有成为高职高专思想政治理论课程内容设置的重要依据，因而思想政治理论课课程目标定位与高职高专教育的就业导向相距甚远。
(二)思想政治理论课教学观念落后，教学方法单一
一些高职高专思想政治理论课教师把高等职业教育混同为一般的高等教育，没有突出职业教育的特点，不能承担起为社会主义现代化建设提供德才兼备的高等技术应用型专门人才的社会责任。此外，在教学方法上也较为单一，一般都采用传统的讲授式教学法，重“灌输”而轻“渗透”，重形式而轻效果，没能采取灵活多变的教学形式，内容未能贴近生活，未贴近高职高专学生实际情况，因而难以发挥思想政治理论课的实效性。再者还存在重“课堂”而轻“实践”的现象，致使教学形式流于盲从。
(三)实践教学未与其他学科实践教育形成有机统一整体
现在高职高专思想政治理论课基本上都实行“理论+实践”的教学模式，在实践教学中一般采用课堂实践教学及社会实践教学相结合的方式。这些实践教学能够在一定程度上提升学生学习和参与的积极性和主动性，教学实效性有所提升。然而这些实践教学活动存在的问题是流于形式，未能很好地与行业背景和学生专业、职业背景相结合，没有突出职业教育特色。在整个实践教学的实施过程中，未与其他学科实践教学如实习实训相结合，而是自成一体，这既浪费了大量资源，又割裂了思想政治教育各个环节的有机联系，没能形成一个实践育人的有机整体。
三、高职高专院校人才培养改革模式改革中提高思想政治理论课程实效性的对策
(一)重新定位高职高专思想政治理论课课程目标
结合上述目标，高职高专思想政治理论课课程目标重新定位应考虑如下几个因素:一是与党和国家的中心任务保持一致，确保最大限度地将国家意志转变和内化为高职高专学生的自觉意识和行为，从而体现该课程的政治导向功能;二是根据高职高专人才培养目标主动调整思想政治理论课课程目标，凸显其高职特色;三是充分考虑高职高专学生实际，使教学过程更能调动学生的学习自主性。
(二)在思想政治理论课教学中树立职业教育
理念，进行教学模式与方法创新首先思想政治理论课教师一定要树立起职业教育的理念，在教学中突出职业教育特色。在教学的各个环节结合高职院校学生实际及职业教育改革的目标，针对高等职业院校学生的特点，培养学生的社会适应性。其次是在教学内容上要突出职业教育特色。教师在教学当中要结合自己所在院校的行业背景，并结合所教授学生的专业背景，突出职业教育特色。如在教学内容的设计上将行业、企业、职业等要素融入课程教学，强化职业道德和职业精神培养，促进学生知识、技能、职业素养协调发展。三是要进行教学模式与方法的创新。倡导启发式、探究式、讨论式、参与式、对话式教学，积极开展项目教学、案例教学、场景教学、模拟教学等。
(三)立足高职高专院校人才培养模式改革，突出职业道德教育
在具体的教学组织中，思想政治理论课教师可以结合行业和专业背景，采用灵活多样的方式突出职业道德教育。首先，加强职业规范教育，培养职业道德观念。要重点进行职业道德基本规范教育和训练，树立学生正确的职业观，培养其良好的职业道德和法律素质，以诚信敬业作为重点。其次是加强职业意识教育，使学生树立正确的就业观、择业观和创业观，树立职业自豪感，形成良好的职业素养。三是加强职业心理教育，培养学生良好的心理素质。
(四)整合有效资源，形成有机统一的实践育人体系
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“精致化”是教育改革与发展的新理念。思想政治理论课“精致化”教学就是融合人本思想和科学思想，重视学生个性发展，以成长成才为最终目标，强调思想政治教育的过程和环节的细致化，追求教育质量的提升，发展积极向善的教育理念。
1.有利于促进思想政治教育与专业教育的融合。
“精致化”教学打破只注重知识输送的教学方式，其核心思想是“为实现每个个体全面和谐的发展”，注重教育资源的最优整合、多种手段的综合运用。
2.有利于提高思想政治教育的针对性和实效性。
思想政治理论课教学的“精致化”追求在于充分尊重受教育者的主体地位，发挥教育的主体精神，充分调动学生“自我教育”的主动性，最大限度地从大学生个体成长的微观角度出发施以关怀。
3.有利于提升教育者的教学科研能力并优化教师队伍建设。
“精致化”教育要求教育者必须加强科研能力，改进和创新工作方法，不断增强了解学生、管理学生、服务学生和处理各种突发事件的能力，成为学生全面发展的“领路人”和“导航员”。
二、当前高校思想政治理论课“精致化”教学存在的问题
1.教学内容空泛化。
目前，高校思想政治理论课教学注重理论说教，缺乏对实践的认知及对现实的理解，教育内容过于形式化、空泛化。
2.教学目标理想化。
现时高校思想政治教育的目标存在如下问题：一是目标缺乏层次性和针对性；二是教育目标倾向政治化过于严重；三是教育目标忽视情感培养。
3.教学方法简单化。
目前思想理论课教学方法存在诸多问题：一是总体上仍然未摆脱被动灌输为主的传统模式，忽视受教育者的主体地位；二是过于注重理论灌输，重道德认知轻道德实践、重课堂教学轻生活体验、重形式轻实效；三是显性教育方式往往带有被动性和灌输性，忽视隐性课程建设。
4.教学评价形式化。
教育的最终目的是“知行合一”。道德修养必须有一定理论知识的习得和获取，但道德认知并不等同于道德认同，更不等同于道德行为能力。在实践中，现有教育评估体系存在缺陷，尚不完善，在一定层面上制约着对大学生日常品德行为的把握和指导。评价中更多是以知识考核为主，思想政治实践活动、道德品行养成尚未真正纳入德育课程考核体系。
5.教学动机功利化。
当前的高校思想政治教育呈现出功利化、工具化的价值取向：忽视个体发展功能和享用功能，片面强调社会现实发展需要的工具，以德育服务、服从社会现实需要来掩盖或遮蔽德育的本体功能和终极目标。
三、实现高校思想政治理论课“精致化”教学的有效路径探析
1.思想政治理论课教育主体的“精致化”追求。
思想政治理论课教育主体在自我理论素养体系中要完成以下基本纬度的建构。其一，向哲学要高度。思想政治理论课教师要具备一定程度的哲学素养。教师的哲学素养实为教师在教育实践中运用哲学的能力，是对哲学知识、哲学思维能力和哲学思维方法高度综合运用的结果。其二，向史学要深度。教师承担着人类传道授业解惑的重任，教学工作的综合性和特殊性决定了教师必备的能力素质中重要环节在于史学素养。其三，向前沿学科要新度。高校教师是一群在思想上、学术上均有一定造诣的特殊人才，他们应该有博大的知识层次，广泛的知识结构，对前沿学科的观察力敏锐，能够准确地把理论知识与社会实践有机地结合起来，能够在某些领域表达自己独到的见解，并能够把多种学科知识交叉渗透，从而在教学科研过程中能有力地促进高校大众化。其四，向相邻学科要广度。掌握精深的专业知识和广泛的其他学科知识“博学而笃志”，做到“海纳百川，有容乃大”，让学生听了老师的讲课如沐春风豁然开朗，是作为一名教师应该具备的基本素质之一。其五，追求自我创新度。大学教师在教育创新方面，主要应做到教育思想的创新、教学内容的创新、教学方法和手段的创新。
2.思想政治理论课教育客体的“精致化”培养。
作为接受教育的客体，当代大学生更要接受全面的、精致化的教育，以提高自身的能力素质。其一，心理素质的培养。当代大学生不仅要有良好的思想道德素质和科学文化素质，更应该具备：第一，健康的人格、十足的信心、坚强的意志、明确的目标等；第二，积极的创新思维，富于探索精神，勇于突破常规和定式思维；第三，要有良好人际沟通能力、学习能力、自控能力、自我激励能力、自立能力等；第四，顽强的社会适应性，学会观察环境，学会变通。其二，顽强的意志力。教师必须善于深入了解学生，培养学生的耐挫折能力、抵抗诱惑的能力和克服困难的能力，这是德育能否达到内化从而取得实效的关键环节。其三，不断进行自我教育。自我教育是个体根据社会要求和自我发展需要，在教育者引导下或外在环境作用下，通过主客体的分化，把自我作为教育对象，通过自我认知、自我激励、自我调控、自我实现等过程，实现教育内容的内化和教育行为的外化，以提高和完善自我整体素质的活动过程，也就是培养大学生提高自我学习的能力、道德践行的能力、自我修养的能力。其四，加强自我接受能力的提高。大学生思想政治教育接受的能力主要表现为：认识能力、选择和调控能力以及践行能力。认识能力强的学生能够客观公正地作出判断和评价；调控与选择能力强的学生能对一些道德要求生发强烈的欲望和深刻的情感，产生积极接受的愿望与情感体验；践行能力强的学生在实践过程中时刻对自己的言行进行反思和省察，使正确的选择与正确的行动统一起来，从而满足自身的发展需要。
3.思想政治理论课教育过程的“精致化”发展。
在思想政治理论课的教育过程中有效把握其实践性，实现课堂教学转向现实生活的实践性教学体系，让学生将理论知识融会到现实生活中去，在实践中巩固认知、加强体验从而转化为行为。其一，增加实践教学环节。通过设置与生活实际贴近的德育情景，把理论解说和教学实践活动有机地结合，在实践中指导学生对具体的生活情景进行自主的选择和判断，以便于学生能很快将道德认知转化为道德行为。其二，组织丰富多彩的校园文化活动。校园文化活动是以学生为主体的第二课堂，最大限度发挥学生的主体意识，满足其自尊需要和归属需要。其三，加大社会实践力度。组织学生开展形式多样的社会实践活动，如志愿者活动、勤工俭学等。使学生了解社会、感悟人生、增强社会责任感等，自觉培养高尚的品德素养。其四，建立以实践为基础的思想政治理论课教育评价体系。把学生的操行表现和社会实践等情况也纳入思想政治教育评价，不仅在理论上进行考核，也要对学生的生活表现、社会实践等进行测评，以激励学生投身德育实践。
4.思想政治理论课教育内容结构的“精致化”构建。
当前思想政治理论课教育内容结构的“精致化”要完成两个根本性转变：一是完成教材体系向能力素质体系的转变；二是要完成由知识理论体系向信念体系的转变。因此要构建与“精致化”教学相匹配的学科内容结构。其一，徳智平衡教育。高校思想政治理论课教学不仅应注重大学生对知识的认知与积累，更要关注大学生们德性的培养与践行。其二，情感体验教育。思想政治教育是为了全面发展的人，它是一个关注人的情感，关注人性完善和人格健全的过程，体悟生命之美好、体悟亲情之伟大、体悟友情之恒久、体悟爱情之纯美。其三，学习创新教育。学习的最高境界在于不断超越与创新，高校思想政治理论教育在于学生创新品格的培养，优良的创新品格是创新能力的催化剂。其四，行为规范教育。自然之道、社会之规需要人人遵守。角色包含着规范要求，规范要求又包含着“应该”对“能够”的制约。人若是不受“应该”的束缚，就会在其“能够”的范围内无所不为。因此，在“能够”中应有规范限定，在“应该”中会有角色要求。其五，意志升华教育。青年大学生应具有主动支配自己行为并使之符合社会发展目的的意志品质。这种意志品质的培养能使大学生坚定自己的行为方式，克制自己的情感。
5.思想政治理论课教育方法的“精致化”运用。
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二、每周一上午8:30进行局机关政治理论学习，学习由局机关党委副书记主持，下属企事业单位负责人、局机关干部职工参加。
三、每月第一周周一召开中心组学习会议，学习由局机关党委（党组）书记主持，学习有关政策法规及县委县政府有关文件。每季度研讨交流不少于1次。
四、分管领导要及时督促局办公室认真精心安排每周周一的学习内容，主要包括党规，重要讲话精神，中央及省市县重要文件和有关会议精神、领导讲话，行业法律法规、业务知识和近期相关文件等。
五、全体干部职工要严格遵守学习纪律，按时参加政治理论学习，学习期间不准迟到、不准早退、不准大声喧哗，更不准接打电话。因工作需要不能参加的，要提前向局分管领导履行请假手续，无特殊情况不得缺席。
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当前党校教育主要针对于对学习者开展理论教育，易使学习者感到十分枯燥，从而没有正确的树立人生观和价值观，导致对社会缺少责任感。作为一名党校教员，必须要不断了解它的基本特点才能保证教育效果，为此进行了以下分析。
1.有很强的理论性。
其实政治理论课与其它课程一样，由于其本身的性质和要求，因此，它就与其它课程显得与众不同。要讲授好党校政治理论课，政治理论课的主要任务就是向学员传授的理论、党的基本知识及路线方针政策，因此政治理论课就要突出其政治特点。根据这个特点，就要求教员不断加强学习理论知识，巩固自己的理论知识功底，这样才能在学习的课堂上既纵横驰骋，又收缰自如。
2.有很高的艺术性。
要想教好一堂政治理论课，不应该是教员在讲台上捧着书本照本宣科或是板着脸的说教。它应该是教与学之间学术或理论的交流。这就要求教员有丰富的知识和教学经验，在教学中艺术地调动学员的学习气氛。这就需要教员时而用生动活泼的语言去描述具体的事物来丰富基本原理，时而用严谨的逻辑推理描述原理的性质，指导实践。这就显现了一个艺术授课的问题，关于这个艺术的提高，就需要教员不断的提高自己的教学经验和自身的综合素质。
3.有一定的时效性。
政治课的内容主要是向学员宣传党的基本知识及路线方针政策，而党的路线方针政策在不同发展阶段是不同的，这就是政治理论的时效性特点。在这个特点的基础上，就要求教员们经常不断的学习和了解党的路线方针和政策，了解新形势下的发展走向。
二、思想政治教育具有社会性
社会是由个人组成的。社会一旦形成以后就成为一种不同于任何个人的客观存在，从而也就形成了个人与社会之间既对立又统一的关系。从两者的联系来看，没有个人当然就没有社会，没有人的社会是不可想象的，而且在现实生活中个人的思想和行为会或大或小地影响着社会的发展和进步。同时，没有社会也没有个人，因为人的产生、存在和发展都离不开社会。社会的存在状况及其变化也深刻地影响着个人的思想和行为。从两者的对立来说，个人作为具有相对独立性的个体总有其自身的利益，有某种自发的脱离社会制约的倾向。而社会为了维系其存在和发展又必须制约、控制、规范、影响个人的思想和行为，力图让每个成员按照社会的需要存在和发展。思想政治教育从其本质上说就是社会对个人的这种作用的突出表现。它一方面约束、规范个人，让个人适应社会而存在；另一方面又鼓动激励个人，让个人奋发有为，对社会做出贡献。思想政治教育包括思想教育、政治教育、道德教育、法制教育等多方面内容，这些内容无一不是从社会的角度出发来劝导人们放弃个人暂时的、局部的利益以及与此相关联思想，用以服从和满足社会的利益和需求，正是这一点把它同其他形式的教育如科学文化知识教育区别开来。
三、目前在认识上存在着的偏见和错误
1.认为政治理论课没意思，缺乏学习兴趣。相当一部分人认为政治理论课枯燥、单调、乏味，他们要么把政治理论课用来改学英语、计算机等其他科目，要么心不在焉地看小说、报纸，逃课现象更是屡见不鲜。
2.对政治理论课存在偏见和误解。有的人认为自己将来不会从事政法类的职业，没有必要认真学习。还有的人认为政治理论不过是党的一些方针政策，看看报纸什么的了解一下就足够了，更何况自己本身就有读报纸的习惯，听政治理论讲师讲课是浪费时间。
3.对政治理论比较冷漠，很少主动关心国家大事。很多人对公共课、基础课不是很重视，是一个比较普遍的现象。部分人对政治理论持消极冷漠态度，认为自己人微言轻，对现实生活根本施加不了任何影响，学得再好也是白搭。他们在日常学习生活中更是很少将政治理论问题列为话题。
长期以来，政治理论课的讲课环节与方法缺乏创新，往往是以说教式的灌输为主，使得人处于一种被动接受的状态，这显然有悖于人的生理心理特征，因而有碍于讲课效果的提高。
四、带情授课，让理论走近听课者
政治理论范文6
【关键词】初中思想政治 理论课教学
一、思想政治理论课教师更需要体验式教学
从思想政治理论课程的性质来看，思想政治理论课是集中体现统治阶级意志的课程，体现了社会主义大学的本质特征。因此，思想政治理论课程的开设和课程内容带有某种强制性。课程内容必须反映意识形态要求，以意识形态作为标尺。
从思想政治理论课程与哲学社会科学课程和其他课程的区别来看，思想政治理论课程教学内容与哲学社会科学课程相比，除了学科内容的不一样以外，其教学目的和着眼点不一样：哲学社会科学和其他课程在教学工作中的主要任务是传播某学科方面的知识和技能，培养专业学科的人才和为社会服务的实际本领，其课程教学主要指向学科内部的知识结构和学生的科学文化素质，当然他们也赋予思想政治教育的责任。思想政治理论课程的主要任务是对学生进行理论教育，进行正确的世界观、人生观、价值观教育，其教育的主要指向是学生内在的思想政治结构，着眼于思想政治素质的提升。在进行课堂教学主导渠道建设过程中，应充分认识两类课程不同的性质和特点。
因此，对于思想政治理论课程教师来说，参加社会实践活动、参观考察包括一些旅游也是非常必需的，它可以使得思想政治理论课程教师把个人的情感性体验注入教学活动中，进而使思想政治理论课程富有思想和感情，增加课堂授课的感染力。当然，这里并不是说任何课程只有亲身体验以后才能够讲授，但无疑，多一些体验总是更好一些，对于思想政治理论课程教师尤其如此。
二、如何开展体验式教学活动
（一）用“经验”课程观代替“知识”课程观
传统思想政治理论课程观把思想政治理论课程内容作为一种外在于学生的知识。这种以“知识”为本质的课程观的最主要问题是与学生思想脱节，与学生生活体验脱节。因为知识一旦产生，它就是属于相对独立于学生的客观体系。把“经验”作为课程的本质，突出了课程与学习者之间的联系，强调了课程内容与学习者生活经验之间的双向互动关系，使课程内容得到了拓展。用“经验观”来代替“知识观”至少有以下优越性：一是用经验来代替知识，扩展了课程的内涵，使课程不仅可以包容用知识定义课程时所含的全部内容，而且还能包容更多的内容；经验既可以包含现代自然科学和社会科学知识，也可以包括人类历史和现实中的经验；既可以包括直接经验，也可以包括间接经验，既可以包括个人经验，也可以包括社会经验等，使课程内容更为宽广。二是用经验代替知识，可以使得课程获得在被定义为知识时无法获得的功能，这就是要让学习者亲身去体验。这种功能的扩展，体现了人们对于课程认识的飞跃，改变了学习者与课程的关系，以及他们在学习过程中的地位和作用，突出了课程与学习者之间的相互作用，更加符合现代社会对受教育者主观能动性高度重视的理念。三是用经验代替知识，反映了现代知识观念的变迁。伴随现代知识观念的变化，人们对知识观念的认识日益深化，现代社会人们对知识观念不仅仅局限于传统的学术性知识，而是包含不同层次、不同形态、不同方式的人类社会直接经验和间接经验的总和。在思想政治理论课程教学中，如果我们以学生在课堂上获得的思想政治理论方面经验作为课程教学内容，就会更加关注学生对课程的体验和感受。这样，思想政治理论课程的教学过程就是一种教师和学生的双向互动的过程，有益于加强学生对课程的体会和理解。
（二）积极吸纳学校现有的有德性的实践活动
在现有的教育体制下，在高等教育的若干环节中，存在着很多具有德育作用和效果或者具有德性的以活动作为主要载体的教育方式。这些活动既包括以德育为主要特征的实践活动，如学校开展的军训活动、社会实践活动、“希望工程”献爱心活动、社会公益活动等，也包括以学术学习为主导的活动，如专业实习、学术沙龙活动等，还包括以娱乐、健身、个人兴趣爱好为特征的活动等；既包括群体性活动，如班团活动、组织生活，又包括小组活动，个别活动等；可以是学生主动组织参与的活动，也可以是学校、院系、班级开展的有组织有计划活动。这些正式的和非正式的实践活动，虽然有一些并不是作为课程而存在的，但是，对学生思想道德素质的发展起着重要的作用。
（三）按照新的教育理念进行体验式教学活动
吸纳现存的具有德育作用的活动，把它作为体验式教学进行系统设计，只是一种消极的实践课程建设的策略，而要使体验式教学更好地实现其德育的功能，更充分地发挥作用，还必须按照现代德育课程的基本理念，主动地进行体验式教学开发。一是把学生在学校期间获得的思想道德方面经验作为德育课程内容，注重学生在学校各种教育活动中的体验，注重从知行统一的角度，提供给学生积极健康的、显性和隐性一致的课程经验。二是充分调动学生的积极性主动性，使学生逐渐意识到自己作为学校德育的主体，以主体的积极性参与学校的各种教育活动。三是从多方面成立学生自我教育、自我管理和自我服务的机构，充分发挥学生在学校事务中的主人翁的作用，积极营造学生中良好的教育氛围。四是注重个别化教育，注重学生个体性的特点。五是加强学校同社会的联系，使学校生活与社会生活的价值导向具有一致性。
