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与哥哥玩范文1
一、母亲和孩子
母爱是人类永远的情感，也是文学永恒的主题。在《声音低回》里，母亲一开场就缺席，孩子阿里又是个弱智，由此，母爱以及丧母之痛便显得尤为深沉与悲情。方方通过儿童的视角、缓慢的叙述节奏、大量真实感人的细节场景描写和武汉方言的运用，用极大的耐性把这种爱与痛描写得细致入微，荡气回肠。作家关于底层关于社会现实思考的锋芒，也便无限深厚地蕴藏在这平凡人家的生活情感和岁月细碎的回声里。
阿里其实有30多岁了，但是因为一场车祸，导致他的智力永远停留在3岁的水平。也因为这车祸，他享受着父母的百般宠爱，享受着“阿里巴巴”式的单纯与快乐。他的举手投足喜怒哀乐俨然就是一个孩子。母亲对他的爱渗入骨血，融入生活的方方面面，受母亲熏陶所养成的作息时间、生活习惯、待人接物和乐观精神，历历可见。母亲行为处事的方式成了阿里做人做事的依据和准绳，印证在阿里所说的每句话的一个前缀里——“姆妈说的”。浸润在母亲的爱河里，阿里的世界是单一快乐而又相对自足的，时间仿佛停滞不前。
然而时间是绵长的，也是冷酷无情的，“悄然的流动中也藏匿着尖锐与残酷。它们像飞刀，随时会进射而出”，这种时间的强大感和人被时间吞噬的淹没感在方方的小说中一再出现。生活的石头突然砸下来，母亲病逝了，阿里的平淡安定、无忧无虑的生活面临着被打破的危险。阿里周围的人便用各种善意的借口、美丽的谎言等一系列的办法来阻止阿里知道这个残忍的现实，想竭力维持阿里童真世界的这份完整和快乐。阿里开始对母亲的固执寻找，通过每天坚持母亲教给他的一个个生活习惯来证明母亲的存在。母亲的照片、声音以至哀乐，都成了她的替代物，维系着阿里对母亲的思念、依恋和由此获得的踏实和快乐。特别是在殡仪馆里，阿里一听到哀乐就如条件反射般循着声音去寻找母亲辨认一具又一具尸体的场景，让人触目惊心之余又不禁潸然泪下。方方细细刻画着经历母亲失踪变故后的阿里的语言、举止、心理等，特别是以孩子的视角来看待死亡，更具有一种撼人心魄的忧伤和力量。因为孩子的心灵是最纯净的，如一面镜子，更能看穿世态，折射人心。
阿里对母亲执着寻找也意味着他从自己的童真世界开始向成人世界突围，然而最终是退守。因为除了亲友的善意保护，阿里在潜意识里也不愿相信母亲去世这个事实。所以机缘巧合，低回的哀乐就成了阿里思念母亲的一个特定符号。它既是阿里的精神寄托与活下去的人生支柱，也是他相信母亲尚在人世的最后一根稻草，当然要紧紧抓住，“阿里没有母亲了，这个悲哀的声音，成了他心里的母亲，阿里一天的精神寄托只能依赖于此”。方方用一种近乎荒诞的手法将哀乐作为阴阳相隔的母子之间的某种精神联结，既是对弱智阿里的精神世界和乖张举动的合理解释与呼应，更是作者找到的一个建构深度意义的绝好面具，这点从方方选取“声音低回”作为小说的题目中可见其良苦用心。
失去母亲的阿里因为哀乐而重新恢复了平静，通过每天在固定的时间里到东湖边听哀乐来确认母亲的存在，感受母亲的抚慰，获得心灵的慰藉，表达思母之情。虽然阿里没有了以前的快乐和满足，但总算找到一个精神的寄托。然而，这样一幅凄婉悲情却不免宁静悠远的场景却因为武汉大道的修建而打破。快速通道让阿里和瘸腿的罗爹爹被隔在了东湖的另一边，阿里的哀思无处安放，变得忧心忡忡，郁闷狂躁，原本和睦友善的邻里、亲人都因此被搅得鸡犬不宁。新的矛盾重又爆发，阿里已近崩溃的边缘。
二、穷人和富人
如果说方方对底层人群的关怀和悲悯是通过对阿里的母子之间的温情和悲情的细致刻画来实现的，具有穿透阴阳时空的超现实意味；那么对于穷人和富人关系的思考，则是以阿东的经历和一条城市大道的修建来进行观照的，具有更多的社会思考和现实意义，彰显出作者直面当下、思虑深广的勇气。作者的笔锋一转，叙述的语气节奏也因之一变，客观冷静并且具有很大的跳跃性。小说的主要叙述视角也从阿里转向了阿东。在这里，穷人和富人是社会的两个阶层，不是二元对立的关系，而是一种逃不掉的对比关系。
自私有制产生，穷人和富人便一直存在。尤其是在社会转型期，两极分化日益严重，穷人和富人的待遇千差万别，富人占据了绝大部分的资源、成果和话语权，穷人的生活方式和生存空间在整个社会、时代的滚滚潮流以及富人们的主导趋势中被裹挟席卷而日渐萎靡和压抑，对自己的命运越来越不可掌握。这种尊卑高下优劣之分的等级观念已成为社会一种心照不宣的集体意识。这里的穷人，不如说就是老百姓，就是底层人群。虽然他们在庸常琐碎生活里也有着自己的一点幽默和小快活（如罗爹爹与巴嫂子的告别，街坊邻里之间的调侃打趣），但在他们观念和意识里，对富人的优越仍有一种羡慕和感慨：这是富人的世道。就连死后的待遇，罗爹爹在殡仪馆里也不免感叹：“富贵人，死成这样真是风光啊！”
阿东的经历，就是一个底层孩子的奋斗史。哥哥的弱智，母亲的病逝，父亲的断腿……生活给了阿东不能承受之重，而他还要在这个要靠各种关系搭桥牵路的人治社会中打拼立足。应聘的时候，“阿东的同学说，挤在这里的，都是穷人家的小孩。阿东想，也是。但你又能怎么样？这原本就不是为我们而准备的世界，而我们却偏想要在这世界混出模样，还不得拼上命？”其中融入了阿东的感慨和无奈，又何尝没有作者对时弊的感叹和愤懑？
虽然“志气、文凭和本事，在这个世道，已经是一个用处不大的东西”，阿东还是凭借这些考上了公务员，家里的经济、哥哥阿里的精神状态都为之改观。然而，新的烦恼来了，宽阔的快速路的修建，在给富人带来便捷高效的同时，穷人不但没有受益，反而给日常生活带来诸多困扰。快速路隔断了坐轮椅出行的罗爹爹们享受东湖自然风光的乐趣，更剥夺了阿里思念母亲的权利。罗爹爹受伤了，阿里狂躁了，街坊们不满了，阿东抑郁了。武汉大道的开通给这个底层群体的生活蒙上了一层沉重的阴影，也让富人和穷人的分野更为明显。当更多人为富人、执政者以及所谓的太平盛世歌功颂德的时候，方方把更多关切悲悯的目光投向了底层群众，投向了社会现实背后的反思，体现了一位严肃作家的社会责任感和人道主义情怀。
然而，在穷人看来天大的事情，富人解决起来却是举手之劳。小说的最后，方方用了近似飘渺的一笔解决了阿东家的麻烦事：因为阿东在政府上班时认识的一位老板答应早上用奔驰车送罗爹爹和阿里去湖边，一切问题都迎刃而解了。但是，事情是否彻底解决了呢？是否所有的罗爹爹和阿里们都有一位老总的豪车接送？偶然性事件代替不了普遍的问题，小说借老总之口说：“这个世上的问题，都是富人解决的。穷人则享受这种解决。”这句话，是对富人的反讽，是穷人的自嘲，更是有社会良知的底层关怀者感受当今世风人情的一种复杂况味，折射出作家对底层老百姓的体恤与关爱，还传达出作家对这个城市和社会的深沉的爱与痛。
三、弱智者和弱势者
方方的《声音低回》，还涉及到两类人：弱智者和弱势者。这是一个严肃作家的写作立场，为弱势群体书写正义，关注弱势群体的生存和挣扎。小说的绝对主角阿里是弱智者和弱势者的结合，这是作家精心选取的一个意蕴丰富的符号，具有特殊的隐喻功能，值得我们关注和深思。
与哥哥玩范文2
纳税人数最多,征管工作最大的税种要属于个人所得税,要做好个人所得税的征管工作,就必须依靠先进的科学技术和先进的技术装备。但由于我国现行的个人所得税的征管手段落后,对纳税申报和税务稽查依然采用手工操作方式。在现实管理中,仍不具备现代化的管理模式,税务人员的业务素质较低,对偷税漏税人员惩处力度不大,难以造成一定的威慑力,另外,由于逃税收益大于违规成本,致使一些纳税人存在投机心理,冒触犯法律的危险逃税漏税。
为了约束纳税人和扣缴义务人行为,为了给税收检查、稽核提供可靠依据,应建立收入监控体系,使用银行卡交易,实行个人收入显性化,准确掌握个人收入项目、收入形式,经济活动等情况;建立个人专门档案,实行重点监控管理;建立扣缴义务人支付个人收入明细表制度,依据居民身份证、组织机构代码建立纳税人和扣缴义务人编码制度,以约束高收入行业人群。各项制度的建立有利于加强与公安机关、技术监督部门的配合,加强代扣代缴管理和检查。
作为税务部门应通过各种媒介加大税法宣传,不定期的教育重点纳税人和扣缴义务人,以增强人们的纳税意识,使其树立纳税光荣的观念。同时,作为个人所得税代扣代缴工作的执行者,会计人员要切实掌握税法的相关规定,掌握有关政策精神,认真审核原始凭证的真实性与合法性,依据个人所得税的减免规定编制个人收入帐目,准确扣缴应征项目的个人所得税额。税务执法部门对扣缴义务人的违法行为,对偷税、漏税、抗税人违法行为进行严打,处罚力度要大,以提高一定的威慑力,使其不敢或无国再违法。
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2012年，周华斌在华为的工资已经到了5位数，高于大部分同龄人，也高于他父母一年辛苦种田的收入，再继续工作下去，可能还会翻倍增长。就在这种看起来一切都很好的时候，他决定辞职，回家种田。
为什么这样做？他说，几年在大城市的生活，他发现，城里人在吃上花的钱不少，但总吃不到好的。而农民付出的辛苦不少，却又赚不到钱。他的父母，辛苦劳动一整年，那么好的农产品，被一车一车的低价收走，然后就数着那么一点点收入，永世不得翻身。他想扭转这样的局面，把主动权掌握在自己手里。
那时微博正盛，各家产品都在微博做活动，所有的大事件也都从微博爆出。他在微博泡了几天，发现微博传播的成本低速度又快，一旦建立了自己的圈子，那前期的销量就不愁了，而且不光是这次卖芋头，未来卖什么产品，都有了固定的客户群。但是他作为一个码农，别说网感，连日常在线交流沟通可能都比较困难。只能跟专业的人学，他又找到了人称微博教父的杜子建，参加他的新媒体培训班。
因为产品确实好，芋头哥为人又朴实，培训期间大家把他当成案例研究，帮他在微博发帖。不得不说，芋头哥是个聪明的码农+农民，别人砸大笔的现金在微博发帖，刷转发，最后又石沉大海。他只出了培训费用，不仅学到了技能，交到了朋友，还免费为他做了大量的宣传。
不过像芋头这种东西，不是家庭必备菜品，好多人甚至根本不会做，东西又很重，最难解决的就是包装和快递问题，快递费甚至高于产品本身，想赚钱就必须高价。培训的那段时间，他跑遍了北京很多商超、批发市场等对比价格，也做了大量的数据调查。
他发现，愿意在网上买生鲜类食品的人，大多是生活相对有品质的人，这些人对于价格的敏感程度并不高，只要吃到放心的食品，贵五毛钱，或者便宜一块钱，都不太重要。最终他决定以高于商场均价1块钱，低于淘宝均价2块钱的价格在微博销售。价格确定之后，就是存在感的问题。6月的芋头还处于成长期，没有长成就不能销售，他刚好利用这段时间养粉丝，建立微博圈子，刷存在感。
他开始每天在微博晒芋头的生长过程，农民劳作培育芋头的经过。他觉得，再科普的知识帖，都不如让别人亲自见证，自己吃的东西是怎么一天天成熟的，吃进去的跟外面东西的区别在哪里好。这三个月的努力，让他的微博粉丝从不足一百，涨到2000多。
他还发帖教网友芋头的做法，讲芋头对身体的好处，芋头的品种差别，挑选芋头的小技巧等。实实在在把产品当成了孩子，把粉丝当成了关心孩子成长的叔叔阿姨。
10月芋头开始销售，2个月的时间，从0开始的淘宝店，冲到2颗钻石，几乎全部是微博成交，淘宝付款。芋头销售期3个月，他总共卖出近20万斤。期间有人质疑他卖的贵，朴实的码农还曾经把他所有的成本都列出来，发微博公布以显示他卖的是良心产品，没有赚钱。实际上他初次试水微博卖货，也的确不是以赚钱为目的，建立自己的圈子才是关键。有些做过电商或者正在做的人，也给他提了很多建议，比如统一包装，做促销活动，做防压防潮措施等，他全部虚心接受，而且执行力极强立马改正。
当问到为什么没有选择从淘宝做起的时候，他说，在淘宝，你能看到的，只是店家做的图片和文字，很难判断这个图片来自哪里，是否真实。在微博，你说半句假话，网友就会把你过去所有的错误全都挖出来。淘宝店的目的，是为了赚钱，攒的是店的信誉。而微博，是真实存在的人，目的是交流，攒的是人的信誉。
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我在小店里看东西，这是我放学后经常来的小店，没拿钱买东西，觉得没意思，我就出来到妈妈身边，听许多家长说：“晚一会儿才下多好，等孩子回到家，愿意怎么下就怎么下。”“是呀，星期天也不下雨，怎么这时候下了。”我抬头看着天空，暗暗的，像一块儿大大的灰黑的布罩在天空，大大的雨点滴下来。妈妈往里拉了拉我，我和妈妈就在屋檐下等着。一会儿雨小了些，妈妈让我戴上帽子，我们往家赶。
我坐在自行车的后座问妈妈：“妈妈，你怎么不拿伞呢？”妈妈说：“我出来的时候，天还晴着啊！”妈妈加快速度，一路上不像往常那样，问我这问我那了，专心骑她的车。
总算到我家的楼下，我和妈妈笑着比赛爬楼梯。回到家，妈妈乐呵呵地说：“到家了，不怕下雨了。”我走到窗户边，说：“妈妈，不下了。”妈妈拉开纱窗伸出了手探探，然后哈哈笑起来，她说：“小雨呀，小雨，你真是和我开了个玩笑！”
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2、愿你白天开开心心上班，夜晚安安静静的入梦，做一个简单幸福的人，拥有一颗知足常乐的心，好运马不停蹄。晚安！
3、也许你错过了上一站的美好，才遇见了下一站的惊喜。面对复杂，保持欢喜。加油，别让人生输给心情！晚安。
4、这个世界，对着你笑的人太多太多。真心对你包容你一切的，太少。太多的时间里，我们都是一个人，要记得，最终能治愈自己的还是自己。晚安！
5、愿你所有的样子，都是你最喜欢的模样。不负青春，不负过往，不将就当下，晚安。
6、有喜有悲才是人生，有苦有甜才是生活。再大的伤痛，睡一觉就把它忘了，老是背着昨天，会累坏了自己。晚安！
7、我们又不是红红绿绿的蛋糕，生来要讨人喜欢，与其向不懂你的人示好，不如安心做好自己。
与哥哥玩范文6
关键词：锻炼身体；完善人格；体育教学 一、在体育教学中进行组织性、纪律性教育
体育游戏充分利用自身的特殊教育功能，体育学科的教材内容丰富多彩，并各具特点，学生在学习这些内容时总是与一定的意志品质紧密联系在一起。集体项目的组织性、纪律性尤为突出。
小学生一般认为做游戏好玩，大多不重视游戏的规则。因而教师应在游戏中严格执行规则。以使学生养成遵守规则、遵守纪律的习惯。犯规是体育游戏中经常出现的现象，对此，教师如要及时按规则严格处理，使学生知道“犯规必究”，从而养成遵守规则、不轻易犯规的习惯。例如，对于接力游戏中的犯规行为，一般采用如下处罚方法：如果几个队中只有一个队有犯规行为，那么无论这个队最后排名如何，都算最后一名。如果同时有几个队犯规，则可采用犯规扣分的方法计算名次。
二、体育学科培养不计较个人得失，重集体的教育
学生在校期间都必须接受体育教育，也必接受道德品质教育。体育教学中的德育渗透，可保证在这门学科中进行德育教育的连续性。
集体主义教育。我在体育课上组织学生做“坐花轿”的游戏。每队3人，先选2位比较高大的同学负责搭轿，姿势是：跪在地上直身，双手交叉中间空心，尽量保持背部平直，1人坐进“花轿”上面。双手扶好下面两位同学的肩背。再由下面的2位以同一姿势保持平衡小心站立起来。接着有节奏地“抬花轿”向前走。先到终点线并且没有犯规的队伍为优胜者。这个游戏看似简单，但完成起来相当困难，越是下面的同学承受的重量及疼痛就越大，并且忍受的时间也越长。所以，在做这个游戏的过程中，教师要予以强调：每个同学都要有团队精神，动作上不能有任何闪失，否则会引起连锁反应，花轿就搭不成，只有全组团结协作，共同努力，才能搭成花轿。每当花轿叠成走成功后，大家都兴奋不已，一起分享着成功的喜悦与快乐！通过做这个游戏，学生的集体荣誉感油然而生，既增强了信心、锻炼了体质，又培养了集体主义精神。
三、体育教学中的渗透德育有很高的艺术性
首先，体育教学一般在室外进行，涉及的人与人之间的关系更加复杂，要求更高。把教育性与知识性统一起来，既保证知识、技术、技能的学习掌握，又实现德育的目标，这种巧妙地处理，就是很高的艺术。
其次，将体育知识转化为学生的思想品德，应注重转化的艺术，否则就会发生偏差。
第三，体育教学中的德育主要通过教师的言行和选择的方法来影响学生的思想品德，教师的行为、个性、教学风格、学生的个性特点。教育方法的选择都是连动的，可变的因素，同一教材的教育效果之所以会千差万别，教师的教育艺术便是主要的制约因素。因此，体育教学中的德育，要做到有效，必须在科学性基础上提高艺术性，用艺术性来反映和体现科学性。
例如：我在进行大强度的跑跳练习后，我会安排同学们围成圈，坐下来做“丢手绢”的游戏。同学们唱歌，歌声一停止下来，就要有同学查看手绢是否落在自己的身后，被扔到手绢的同学起身，奋力追赶丢手绢的那位同学。在追逐中锻炼躲避跑的灵活能力。输的那位同学要在圈中央表演节目。或唱歌，或跳舞，或表演魔术，或背诵古诗词等等。这时候，同学们会非常兴奋，节目可自选、可推荐。有知情的同学会报告说，某某同学街舞跳得好。大家推荐表演，中央的同学开始有点扭扭捏捏的。在大家的掌声鼓励下，开始跳起来。很有节奏感，越跳越起劲，把圆圈当成自己的小舞台。这边同学们脸上露出愉悦的心情。开了个好头，游戏便会很顺利地进行下去，同学们勇于表现自己、展现自己的艺术才能。
四、运用榜样的示范作用
榜样要有先进性的，能给人以激励的闪光点。树立的榜样，最好是学生周围的，或者是时事热门报道的，例如：播放奥运比赛视频给学生观看。2008年奥运会首枚金牌获得者陈燮霞，顶着压力，咬着牙关战胜腰伤的病魔坚持比赛。每次上场之前都会为自己怒吼加油，最后获得冠军的事迹教育学生。此外，教师要善于发现教学过程中出现的先进典型和良好道德表现，及时表扬，提高榜样教育的效果。善于根据学生的思想和个性特点，使学生在体育课堂中完善人格。
总之，体育的本质是造就人，它不仅造就人的体质，同时也造就人的心灵。
参考文献：
［1］体育教学编辑部.高举健康第一旗帜：深化体育课程改革［J］.体育教学，2002（1）.