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与哥哥玩范文1
一、母亲和孩子
母爱是人类永远的情感，也是文学永恒的主题。在《声音低回》里，母亲一开场就缺席，孩子阿里又是个弱智，由此，母爱以及丧母之痛便显得尤为深沉与悲情。方方通过儿童的视角、缓慢的叙述节奏、大量真实感人的细节场景描写和武汉方言的运用，用极大的耐性把这种爱与痛描写得细致入微，荡气回肠。作家关于底层关于社会现实思考的锋芒，也便无限深厚地蕴藏在这平凡人家的生活情感和岁月细碎的回声里。
阿里其实有30多岁了，但是因为一场车祸，导致他的智力永远停留在3岁的水平。也因为这车祸，他享受着父母的百般宠爱，享受着“阿里巴巴”式的单纯与快乐。他的举手投足喜怒哀乐俨然就是一个孩子。母亲对他的爱渗入骨血，融入生活的方方面面，受母亲熏陶所养成的作息时间、生活习惯、待人接物和乐观精神，历历可见。母亲行为处事的方式成了阿里做人做事的依据和准绳，印证在阿里所说的每句话的一个前缀里——“姆妈说的”。浸润在母亲的爱河里，阿里的世界是单一快乐而又相对自足的，时间仿佛停滞不前。
然而时间是绵长的，也是冷酷无情的，“悄然的流动中也藏匿着尖锐与残酷。它们像飞刀，随时会进射而出”，这种时间的强大感和人被时间吞噬的淹没感在方方的小说中一再出现。生活的石头突然砸下来，母亲病逝了，阿里的平淡安定、无忧无虑的生活面临着被打破的危险。阿里周围的人便用各种善意的借口、美丽的谎言等一系列的办法来阻止阿里知道这个残忍的现实，想竭力维持阿里童真世界的这份完整和快乐。阿里开始对母亲的固执寻找，通过每天坚持母亲教给他的一个个生活习惯来证明母亲的存在。母亲的照片、声音以至哀乐，都成了她的替代物，维系着阿里对母亲的思念、依恋和由此获得的踏实和快乐。特别是在殡仪馆里，阿里一听到哀乐就如条件反射般循着声音去寻找母亲辨认一具又一具尸体的场景，让人触目惊心之余又不禁潸然泪下。方方细细刻画着经历母亲失踪变故后的阿里的语言、举止、心理等，特别是以孩子的视角来看待死亡，更具有一种撼人心魄的忧伤和力量。因为孩子的心灵是最纯净的，如一面镜子，更能看穿世态，折射人心。
阿里对母亲执着寻找也意味着他从自己的童真世界开始向成人世界突围，然而最终是退守。因为除了亲友的善意保护，阿里在潜意识里也不愿相信母亲去世这个事实。所以机缘巧合，低回的哀乐就成了阿里思念母亲的一个特定符号。它既是阿里的精神寄托与活下去的人生支柱，也是他相信母亲尚在人世的最后一根稻草，当然要紧紧抓住，“阿里没有母亲了，这个悲哀的声音，成了他心里的母亲，阿里一天的精神寄托只能依赖于此”。方方用一种近乎荒诞的手法将哀乐作为阴阳相隔的母子之间的某种精神联结，既是对弱智阿里的精神世界和乖张举动的合理解释与呼应，更是作者找到的一个建构深度意义的绝好面具，这点从方方选取“声音低回”作为小说的题目中可见其良苦用心。
失去母亲的阿里因为哀乐而重新恢复了平静，通过每天在固定的时间里到东湖边听哀乐来确认母亲的存在，感受母亲的抚慰，获得心灵的慰藉，表达思母之情。虽然阿里没有了以前的快乐和满足，但总算找到一个精神的寄托。然而，这样一幅凄婉悲情却不免宁静悠远的场景却因为武汉大道的修建而打破。快速通道让阿里和瘸腿的罗爹爹被隔在了东湖的另一边，阿里的哀思无处安放，变得忧心忡忡，郁闷狂躁，原本和睦友善的邻里、亲人都因此被搅得鸡犬不宁。新的矛盾重又爆发，阿里已近崩溃的边缘。
二、穷人和富人
如果说方方对底层人群的关怀和悲悯是通过对阿里的母子之间的温情和悲情的细致刻画来实现的，具有穿透阴阳时空的超现实意味；那么对于穷人和富人关系的思考，则是以阿东的经历和一条城市大道的修建来进行观照的，具有更多的社会思考和现实意义，彰显出作者直面当下、思虑深广的勇气。作者的笔锋一转，叙述的语气节奏也因之一变，客观冷静并且具有很大的跳跃性。小说的主要叙述视角也从阿里转向了阿东。在这里，穷人和富人是社会的两个阶层，不是二元对立的关系，而是一种逃不掉的对比关系。
自私有制产生，穷人和富人便一直存在。尤其是在社会转型期，两极分化日益严重，穷人和富人的待遇千差万别，富人占据了绝大部分的资源、成果和话语权，穷人的生活方式和生存空间在整个社会、时代的滚滚潮流以及富人们的主导趋势中被裹挟席卷而日渐萎靡和压抑，对自己的命运越来越不可掌握。这种尊卑高下优劣之分的等级观念已成为社会一种心照不宣的集体意识。这里的穷人，不如说就是老百姓，就是底层人群。虽然他们在庸常琐碎生活里也有着自己的一点幽默和小快活（如罗爹爹与巴嫂子的告别，街坊邻里之间的调侃打趣），但在他们观念和意识里，对富人的优越仍有一种羡慕和感慨：这是富人的世道。就连死后的待遇，罗爹爹在殡仪馆里也不免感叹：“富贵人，死成这样真是风光啊！”
阿东的经历，就是一个底层孩子的奋斗史。哥哥的弱智，母亲的病逝，父亲的断腿……生活给了阿东不能承受之重，而他还要在这个要靠各种关系搭桥牵路的人治社会中打拼立足。应聘的时候，“阿东的同学说，挤在这里的，都是穷人家的小孩。阿东想，也是。但你又能怎么样？这原本就不是为我们而准备的世界，而我们却偏想要在这世界混出模样，还不得拼上命？”其中融入了阿东的感慨和无奈，又何尝没有作者对时弊的感叹和愤懑？
虽然“志气、文凭和本事，在这个世道，已经是一个用处不大的东西”，阿东还是凭借这些考上了公务员，家里的经济、哥哥阿里的精神状态都为之改观。然而，新的烦恼来了，宽阔的快速路的修建，在给富人带来便捷高效的同时，穷人不但没有受益，反而给日常生活带来诸多困扰。快速路隔断了坐轮椅出行的罗爹爹们享受东湖自然风光的乐趣，更剥夺了阿里思念母亲的权利。罗爹爹受伤了，阿里狂躁了，街坊们不满了，阿东抑郁了。武汉大道的开通给这个底层群体的生活蒙上了一层沉重的阴影，也让富人和穷人的分野更为明显。当更多人为富人、执政者以及所谓的太平盛世歌功颂德的时候，方方把更多关切悲悯的目光投向了底层群众，投向了社会现实背后的反思，体现了一位严肃作家的社会责任感和人道主义情怀。
然而，在穷人看来天大的事情，富人解决起来却是举手之劳。小说的最后，方方用了近似飘渺的一笔解决了阿东家的麻烦事：因为阿东在政府上班时认识的一位老板答应早上用奔驰车送罗爹爹和阿里去湖边，一切问题都迎刃而解了。但是，事情是否彻底解决了呢？是否所有的罗爹爹和阿里们都有一位老总的豪车接送？偶然性事件代替不了普遍的问题，小说借老总之口说：“这个世上的问题，都是富人解决的。穷人则享受这种解决。”这句话，是对富人的反讽，是穷人的自嘲，更是有社会良知的底层关怀者感受当今世风人情的一种复杂况味，折射出作家对底层老百姓的体恤与关爱，还传达出作家对这个城市和社会的深沉的爱与痛。
三、弱智者和弱势者
方方的《声音低回》，还涉及到两类人：弱智者和弱势者。这是一个严肃作家的写作立场，为弱势群体书写正义，关注弱势群体的生存和挣扎。小说的绝对主角阿里是弱智者和弱势者的结合，这是作家精心选取的一个意蕴丰富的符号，具有特殊的隐喻功能，值得我们关注和深思。
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纳税人数最多,征管工作最大的税种要属于个人所得税,要做好个人所得税的征管工作,就必须依靠先进的科学技术和先进的技术装备。但由于我国现行的个人所得税的征管手段落后,对纳税申报和税务稽查依然采用手工操作方式。在现实管理中,仍不具备现代化的管理模式,税务人员的业务素质较低,对偷税漏税人员惩处力度不大,难以造成一定的威慑力,另外,由于逃税收益大于违规成本,致使一些纳税人存在投机心理,冒触犯法律的危险逃税漏税。
为了约束纳税人和扣缴义务人行为,为了给税收检查、稽核提供可靠依据,应建立收入监控体系,使用银行卡交易,实行个人收入显性化,准确掌握个人收入项目、收入形式,经济活动等情况;建立个人专门档案,实行重点监控管理;建立扣缴义务人支付个人收入明细表制度,依据居民身份证、组织机构代码建立纳税人和扣缴义务人编码制度,以约束高收入行业人群。各项制度的建立有利于加强与公安机关、技术监督部门的配合,加强代扣代缴管理和检查。
作为税务部门应通过各种媒介加大税法宣传,不定期的教育重点纳税人和扣缴义务人,以增强人们的纳税意识,使其树立纳税光荣的观念。同时,作为个人所得税代扣代缴工作的执行者,会计人员要切实掌握税法的相关规定,掌握有关政策精神,认真审核原始凭证的真实性与合法性,依据个人所得税的减免规定编制个人收入帐目,准确扣缴应征项目的个人所得税额。税务执法部门对扣缴义务人的违法行为,对偷税、漏税、抗税人违法行为进行严打,处罚力度要大,以提高一定的威慑力,使其不敢或无国再违法。
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2012年，周华斌在华为的工资已经到了5位数，高于大部分同龄人，也高于他父母一年辛苦种田的收入，再继续工作下去，可能还会翻倍增长。就在这种看起来一切都很好的时候，他决定辞职，回家种田。
为什么这样做？他说，几年在大城市的生活，他发现，城里人在吃上花的钱不少，但总吃不到好的。而农民付出的辛苦不少，却又赚不到钱。他的父母，辛苦劳动一整年，那么好的农产品，被一车一车的低价收走，然后就数着那么一点点收入，永世不得翻身。他想扭转这样的局面，把主动权掌握在自己手里。
那时微博正盛，各家产品都在微博做活动，所有的大事件也都从微博爆出。他在微博泡了几天，发现微博传播的成本低速度又快，一旦建立了自己的圈子，那前期的销量就不愁了，而且不光是这次卖芋头，未来卖什么产品，都有了固定的客户群。但是他作为一个码农，别说网感，连日常在线交流沟通可能都比较困难。只能跟专业的人学，他又找到了人称微博教父的杜子建，参加他的新媒体培训班。
因为产品确实好，芋头哥为人又朴实，培训期间大家把他当成案例研究，帮他在微博发帖。不得不说，芋头哥是个聪明的码农+农民，别人砸大笔的现金在微博发帖，刷转发，最后又石沉大海。他只出了培训费用，不仅学到了技能，交到了朋友，还免费为他做了大量的宣传。
不过像芋头这种东西，不是家庭必备菜品，好多人甚至根本不会做，东西又很重，最难解决的就是包装和快递问题，快递费甚至高于产品本身，想赚钱就必须高价。培训的那段时间，他跑遍了北京很多商超、批发市场等对比价格，也做了大量的数据调查。
他发现，愿意在网上买生鲜类食品的人，大多是生活相对有品质的人，这些人对于价格的敏感程度并不高，只要吃到放心的食品，贵五毛钱，或者便宜一块钱，都不太重要。最终他决定以高于商场均价1块钱，低于淘宝均价2块钱的价格在微博销售。价格确定之后，就是存在感的问题。6月的芋头还处于成长期，没有长成就不能销售，他刚好利用这段时间养粉丝，建立微博圈子，刷存在感。
他开始每天在微博晒芋头的生长过程，农民劳作培育芋头的经过。他觉得，再科普的知识帖，都不如让别人亲自见证，自己吃的东西是怎么一天天成熟的，吃进去的跟外面东西的区别在哪里好。这三个月的努力，让他的微博粉丝从不足一百，涨到2000多。
他还发帖教网友芋头的做法，讲芋头对身体的好处，芋头的品种差别，挑选芋头的小技巧等。实实在在把产品当成了孩子，把粉丝当成了关心孩子成长的叔叔阿姨。
10月芋头开始销售，2个月的时间，从0开始的淘宝店，冲到2颗钻石，几乎全部是微博成交，淘宝付款。芋头销售期3个月，他总共卖出近20万斤。期间有人质疑他卖的贵，朴实的码农还曾经把他所有的成本都列出来，发微博公布以显示他卖的是良心产品，没有赚钱。实际上他初次试水微博卖货，也的确不是以赚钱为目的，建立自己的圈子才是关键。有些做过电商或者正在做的人，也给他提了很多建议，比如统一包装，做促销活动，做防压防潮措施等，他全部虚心接受，而且执行力极强立马改正。
当问到为什么没有选择从淘宝做起的时候，他说，在淘宝，你能看到的，只是店家做的图片和文字，很难判断这个图片来自哪里，是否真实。在微博，你说半句假话，网友就会把你过去所有的错误全都挖出来。淘宝店的目的，是为了赚钱，攒的是店的信誉。而微博，是真实存在的人，目的是交流，攒的是人的信誉。
与哥哥玩范文4
一、百般娇宠,孩子惟我独尊。
当今的老人在自身孩提时代饱尝生活的艰难,总想努力为孙辈创造一个优越的生活环境;有些老人由于过去生活条件差,孩子多,觉得愧对子女,如今补偿到孙辈身上。在上述心理的驱使下,祖辈对孙辈爱如掌上明珠,百般娇宠,不管有无条件都尽量满足其物质需求,事事处处护着孙辈。在这种娇生惯养的氛围中成长的孩子,往往有一种优越感,形成惟我独尊、任性霸道、追求享受等不良心态,经不起一点波浪和挫折。
二、活动空间狭小,孩子胆怯孤僻。
老人本身由于生理功能的逐渐减退,活动范围缩小。祖辈在抚育孙辈时有一种较普遍的心理:怕有什么疏忽,孩子一旦生病或出事故,不好向孩子的父母交待,所以严加看管,放在视力所及的范围之内,使孩子的活动空间极为狭窄。由于孩子的活动范围小,极少接触广阔的外面世界,日后一旦在集体中生活,往往因为缺乏人际交往能力,产生恐惧、退缩、焦虑心理,反映在行为上,表现为胆怯孤僻,不易合群。
三、育儿观念陈旧,期望值不高。
部分老人受"养儿防老"、"传宗接代"等传统观念的影响较深,把孩子看成自己的私产。跳不出家庭的小圈子,把孙辈塑造成安静少动、言听计从的他们心目中的乖孩子。这种低期望值,会使孩子缺乏竞争意识、交往能力、拼搏精神和独立自主的性格,求知欲、好奇心也被泯灭,这样的孩子将来缺乏独立性、竞争性和创造性。
四、文化素质低,教育无方。
大多数老人文化素质偏低,知识匮乏,甚至目不识丁,这种现象在农村更为严重。由他们来抚育隔代人,只能尽看管之责,难担教育大任,即使对孙辈进行一些知识教育,也多是陈旧内容,缺乏科学性,甚至有封建迷信色彩。重要的学前教育,在"隔代教育"中趋于荒废,贻误了孩子的智力开发。
五、无共同爱好,扼杀了孩子的天赋。
不少孩子从幼年就表现出某一方面的天赋,如体育、音乐、舞蹈、书法、绘画等,而祖辈大多缺乏这方面的兴趣和特长,爱好不协调,对孩子的天赋不能及时发现、引导和培养,使孩子的天赋没有开花就被扼杀了,这是非常可惜的。
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一个美丽的弧度，轻点脚尖，旋转的脚步，转一个弯，你会发现豁然开朗的湛蓝天空，世界就如初见般美好。
——题记
命运，真是一个奇妙的东西，是否由上天注定，我不知道。但是我知道，我们可以改变命运。人生，就是一场旅行。在乎的不是路途的目的地，而是沿途绚丽的风景。生活，亦或是一台戏剧。你就是主角，站在闪耀的聚光灯下，演绎自己的精彩人生，每个人都是生活的导演。其实，这世上并没有绝对的绝境。中国有句老话说的好“天无绝人之路”，人们似乎每天在接受命运的安排，实际上人们每天在安排着自己的命运。当年，克里斯朵夫李维，一个才华横溢的演员，是以主演美国大片《超人》而蜚声国际影坛的，让俊俏英勇的克里斯多夫李维，在许多人心中留下深刻的印象。然而天妒英才，一场飞来的横祸让他成了一个永远只能固定在轮椅上的高位截瘫者。但是，他并为命运所屈服。在太太戴娜不离不弃的照料下，超人发挥了惊人的意志力，不仅离开了病床积极接受复健，更致力于推动胚胎干细胞的研究，希望让身体瘫痪的患者，重新站起来。是啊，即使希望的琴弦断了，也要用无声的歌去追求未来。命运并非机遇，而是一种选择。我们不该期待命运的安排，必须凭自己的努力创造命运。而后，他以轮椅代步，当起了导演。他首席执导的影片就荣获了金球奖；他还用牙关紧咬着笔，开始了艰难的写作，他的第一部书《依然是我》一问世，就进入了畅销书的排行榜，与此同时，他创立了一所瘫痪病人教育资源中心，并当选为全身瘫痪协会理事长。他还四处奔走，举办演讲会，为残障人的福利事业筹募善款，成了一个着名的社会活动家。他转了一个弯，发现生命中有了更多的经历，变得更加夺目更加有意义。因为他不甘心于自己的才华变得荒颓，更不甘心向命运低头。人最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。克里斯多夫不正是凭着这股执着的信念，惊人的意志力，以及对理想的追求，不放弃，以及对未来生活美好的乐观态度，战胜了命运，战胜了自己！人类只要有了种信念，有了一种所追求，什么艰苦都能忍受，再恶劣的环境也都能适应，因为他知道只要心中有景，何处不是花香满径？只要厄运打不垮信念，希望之光就会驱散绝望之云。克里斯多夫善于在细微平凡的小事中发现生活的希望与真理，并用他毅力创造了一个又一个奇迹吗！学会转弯吧，一个华丽的转弯，它会让给你一个全新的天地。泰戈尔说过“信念是鸟，它在黎明仍然黑暗之际，感觉到了光明，唱出了歌。”人强烈的愿望一旦产生，很快便会转化成信念。希望是在风雨之夜所现的晓霞。希望是不幸之人的第二灵魂。理想使你微笑的观察生活；理想使你倔强的反抗着命运。不要放弃希望，更不要放弃信念！你是否有过“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村。”的经历？学会转弯，当你转过一个弯后，你会发现更蔚蓝的天空等着你去翱翔，更广袤的草原等着你去奔跑。就如凤凰涅盘般，感受到大地重生的新希望，感受世间的无限奥妙与美好！转弯，为遇见下一个美好。
辽宁沈阳沈河区沈阳实验中学初二:?丶卟配
与哥哥玩范文6
关键词 共性；个性；三生万物展
用共性与个性这么老套俗成的概念来诠释这次展览，我认为是恰如其分的。因为我直觉地从十位年轻艺术家的作品中嗅 到了生存于当下的心灵的呼唤：激情，愤懑，平和，暴力，漂浮……这似乎已成了生活在物欲时代的青年人的共同心理体验。然而，我又分明看到了一个个特立独行的鲜活生命.他们把根伸入内心深处，用自己最深沉的情感描绘所见所思所闻所想。
共性，指事物矛盾的普遍性；个性，指事物矛盾的特殊性。共性决定事物的基本性质，个性提示了事物之间的差异性。共性和个性是一切事物的固有本性。
《一人一画》当代艺术展源于对图像的关注，有意识地挑选30岁上下的生活在武汉的艺术家的作品，因为他们有过共同的生理和心理经历。第一：这十位青年艺术家现都是湖北美术学院在读或即将毕业的研究生；第二，所有作品都选择油画这一画种表达画的表层和内涵间（视像及空间顺序）的深刻关联，且在创作语言上都倾向于抽象、表现，正如，安德列娅·迪佩尔在《全世界通用语言》中所提及：“1945年之后，抽象派艺术的发展方向越来越趋于分化，尽管人们还是喜欢称其为‘全世界通用语言’，抽象派艺术的发展方向像是巴比伦式杂乱的语言。点彩派绘画、非形像艺术、行动绘画、硬边绘画、视幻艺术只是这些概念中的几个，人们试图用这些概念阐述抽象表达方式的多样性”。①第三，作品中流露出了相似的情感体验。李军的《不苦》系列，王顺刚的作品，周福泉的《缠》有着欲言又止的压抑；纪辉和王莲英的作品同时让人感受到了不真实的游移、灵魂的漂动；黄德君、张红华不谋而合地运用小圆点、流动的线及灰色构成画面；纪辉、潘鸥巧妙探索借用；李军和潘鸥试图符号的撞击、融合；张立红和李飞又恣意地挥洒、滴淌，这一切的一切在循环往复中碰撞，貌合神离中，有着如许的相似与沟通。
然而，生命就有着这样的精彩。他们的绘画风格又迥然不同。清石涛《苦瓜和尚画语录》从宇宙生成论的层面对“一画”进行讨论。他认为“太古无法，太朴不散，太朴一散而法自立之矣。法于何立，立于一画，一画者，众有之本，万象之根；见用于神，藏用于人，而世人不知，所以一画之法，乃自我立。立一画之法者，盖以无法生有法，以有法贯众法也”。②“一画”可理解为清静自在之心灵，反映意识之心源，深藏于心作用于人的社会活动中。石涛“一画”论蕴含深层的哲学意味，用“一”“道”诠释绘画、思想用至整个人生。《苦瓜和尚话语录》一经问世，“一画”论即成为后世艺术理论界探讨的焦点，理所当然也成了众多创作者自我风格的理论支持。
《一人一画》当代艺术展的十位年轻艺术家固守自我表达方式，用微观的态势给观者呈现出了精彩纷呈的原创作品。
李军选用象征性的方圆符号表达阴阳的相生相克，与《易经》的乾坤卦象对应，画面表面单纯，深层丰富；《不苦》的沉郁一转《齐天大圣》的明艳，在方圆对立中加入无厘头的半透明色块，加重画面的深沉表达，让观者深刻体创作者无声的抗挣。
王顺刚出生于1970年代，他的作品关注的是个人生存与外部物质世界的矛盾和冲突，摒弃盛行的卡通的或隐喻的图式，选择率真直白的方式呈现自我在物质世界的种种体验。在画面处理上，他将色彩压缩到极简近乎单色，以强化画面主体，借此传达自我生存和精神体验中的那一点点偏执与抗争。
纪辉的作品荒诞与浪漫并存，借用中国元素，将人置放于一种臆想的山水中，让肢体、动作、表情在臆造的水墨时空里无限延展，作品暗含中西文化的矛盾冲突与个人对现实和集体记忆的错综思考，试图对“文化间性”以实践经验作一理想性诠释。
周福泉的《缠系列》主要表现缠绕和束缚，追求在各种各样的压抑面前的苦闷，（不仅仅有外界的无形压力，也包括作茧自缚）。在这个系列里他运用表现主义的语言追求一种平衡——激情与平静，浪漫和理性！
黄德君寻找圆点等抽象符号有序无序排列，使人感受静如止水之下深藏的危机。《呼，吸》系列试图表现这种无法让人愉悦的承受，生命不堪重负下的一种虚无。《蜜月》系列着意于表现失控感和盲目无序的扩张……
张立红的作品是图式的建立与灵魂的自然流露，他试图运用类似草根，虫豸之类生活在地球表面最底层的生命体的运动及鲜艳的色彩阐述一种发自生命深处最真实的膨胀.
潘鸥把中国书法中的“时间性”概念融入抽象绘画中，借助书法的用笔，营造出中国水墨的意境，更为重要的是探索书法作品中的带有顺序感的“时间性”——通过画面中笔触与线之间的关联引导观者以某种顺序去观看。作品呈现的不再是凝固的瞬间，而是游走的过程。
王连英是这次展览中唯一的女艺术家，她的作品中透露出强烈的女性气质和敏锐，她将淡淡的女人体置于粉色的云彩之上，似静亦动，非静非动，传达给观者游离于身体之外的灵魂的漂浮，与喧嚣无关，与寂寞有染。
《一人一画》当代艺术展是三生万物系列展的延续。这次选用“一人一画”这个主题是侧重闪光有共同特质的艺术家各自的风格面貌。相信，这群来自武汉的年轻艺术家的作品会给观者心灵带来无限震颤。借用尤金 ·德拉克洛瓦的一句话：“天才的本质，或者说他的作用，不基于什么新奇的想法，而是基于一种信念，即不管自己做了什么，都做得不够好。”
注释：