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各国植树节范文1
植树节文化植树造林不仅可以绿化和美化家园，同时还可以起到扩大山林资源、防止水土流失、保护农田、调节气候、促进经济发展等作用，是一项利于当代、造福子孙的宏伟工程。为了保护林业资源，美化环境，保持生态平衡，世界上很多国家都根据本国实际情况设立了植树节，如印度每年7月第一周为植树节;朝鲜每年4月6日为植树节;泰国把国庆节定为植树节;菲律宾每年9月第二个星期六为植树节;意大利每年11月21日为植树节;美国各州都有植树节，但由于各地气候差异，全国无统一日期;巴西每年9月21日为植树节;哥伦比亚每年10月12日为植树节;萨尔瓦多植树节和教师节合在一起，每年6月21日举行;埃及每年9月至11月为植树节……
在这些国家中，美国的植树节最早，已有130多年的历史。1872年4月10日，由内布拉斯加州一新闻记者发起美国第一个植树节。当天，内布拉斯加州全境种树超过100万棵。它正式成立由J. Sterling Morton(J.斯特林莫顿)在1872年的内布拉斯加州。到20世纪20xx年代每个美国公众已通过国家法律，宣布某一天为植树节或植树节和伯德日纪念活动。由于日期不同，建立了根据气候和适当的种植时间。植树节是一个假期，有一个国际遵守和很多国家的认同。在美国，是全国植树节庆祝4月第四个星期五。有些州庆祝选择在不同的日期对应的最佳时机植树地区植树节。
巴西是一个森林资源极为丰富的国家，世界上最大的热带雨林亚马孙森林的近五分之三在巴西境内，全国森林覆盖率为52%以上。尽管如此，巴西人仍然不忘植树造林。巴西政府对森林资源采取合理开发的同时积极鼓励人们植树造林。
为了积极面对全球气候变暖的威胁，联合国环境规划署20xx年11月8日在内罗毕发起“为地球植树：10亿棵树运动”。这一运动计划20xx年在全球种植最少10亿棵树。
随着人们的环保意识不断增强，并积极投身植树造林活动，人类生存的环境将会得到不断的改善。
据联合国统计，世界上已有50多个国家设立了植树节。由于各国国情和地理位置不同，植树节在各国的称呼和时间也不相同，如日本称为“树木节”和“绿化周”;以色列称“树木的新年日”;缅甸称为“植树月”;冰岛称为“学生植树日”;印度称为“全国植树节”;法国称为“全国树木日”;加拿大称为“森林周”。
植树的步骤第一，挖坑。根据根系的长、宽挖大小适宜的树坑。深度一般以50厘米为宜。挖坑时要将表面的熟土、下面的黄土分倒在坑两侧。
第二，回填。种树前应该按树根的长、宽及其根系顶端长度的情况，在坑内先回填部分熟土。一般情况下，回填熟土20至30厘米。
第三，栽植。谨记一句话“三二一”——三埋、两踩、一轻提。放置树苗时要将根部扶正、枝要展开，这是前提。栽树时，须分三次填土。第一次填土少许，在距坑顶一定距离的地方先停止填，在已填的土上绕树一周，用均力踩实，然后轻提树茎、抖松，以保证树根的呼吸畅通。第二次填土后，再绕树踩实。在第三次填土后，尽量保证与坑面平齐。树根放位时要与南北、东西方向的树对齐。然后，在坑面上围一个大圆盘，便于日后浇水养护。
第四，覆土、保墒。将树苗栽好后，覆盖一层薄土，以保持水分。
快乐的植树节今年植树节那天，学校开展了一次别开生面的绿色环保活动。我们都积极参加了这次有意义的活动。
下午，我们拿着水桶和环境标语牌来到校园内的棵棵小树前。开始浇树了，老师告诉我们：“大家浇水或挂标语牌时要轻手轻脚，小树在睡觉，千万不要吵醒他们。”老师的话音刚落，同学们就纷纷忙了起来，有的给小树浇水，有的在给小树清理垃圾，有的正在轻手轻脚地给小树挂上标语牌，还有的去接水。
各国植树节范文2
20xx植树节，爱护树木的标语口号精选
1、村有千棵杨，不用打柴郎。
2、栽树忙一天，利益得百年。
3、生命在于绿色，盼望在于绿色。
4、多植树，广造林、现在人养树，日后树养人。
5、今天，播撒下一颗种子;来日，收成起一片绿色。
6、多一片绿叶，多一份温馨。
7、各国各地都植树，地球家园人人护。
8、参加绿色举动，掩护漂亮家园。
9、树木棵棵种，绿荫点点阴。
10、山上没有树，庄稼保不住。
植树节宣传标语精选
1、生儿生女靠教养，植树造林靠抚育。
2、告别城市的喧嚣，投入绿色的怀抱。
3、植树造林，绿化甬江大地;栽花种草，点缀雄镇家园。
4、要得聚宝盆，荒山变绿林。
5、你献一点绿，我献一点绿让绿成为生命主旋律。
6、一棵两棵三棵，棵棵皆成栋梁材。
7、植树造林，利在当今，功在千秋。
8、前人种树，后人乘凉，为子孙后代留下可持续发展的空间。
各国植树节范文3
大学生植树节宣传植树标语
1、涝梨旱枣水栗子，不涝不干宜柿个
2、 要得聚宝盆，荒山变绿林。
3、 多一份关爱，多一份庇护，从我做起，爱惜大天然的一草一木。
4、 人怕伤心，树怕伤根。
5、 穷山恶水，青山绿水。
6、 庆贺植树节，喜造名师林
7、 多植树，广造林、现在人养树，日后树养人。
8、 光栽不护，白费功夫。
9、 门前院后种棵树，室内阳台养盆花，健康幸福到你家。
10、 种草栽花，赤县更增光。
11、 无灾人养树，有灾树养人。
12、 移风易俗，改变旧乾坤。
13、植树造林，青山永不老;
14、 眼前富，挑粪土;长远富，多栽树。
15、 高山松村核桃沟，溪河两岸栽杨柳。
16、植树造林，平衡自然生态;
大学生植树节宣传植树标语
1、 请不要乱丢垃圾，随地吐痰，让我们的家园更美妙。
2、 杨柳抽芽始于人，万物萌发源于春
3、 一花一世界，一叶一菩提;植下一棵树，收成万点绿
4、 眼前富，挑粪土;长远富，多栽树。
5、三分种树七分管，十分成活才保险。
6、 竹子无皮，四季能移。
7、 植树造林，造福后辈。
8、 起苗不伤根，土要踏得紧。
9、 保树盖荒山，不愁吃和穿。
10、 多一片绿叶，多一份温馨。
11、 植树造林，绿化甬江大地;栽花种草，点缀雄镇家园
12、正月中，好栽松。
13、 多植树，广造林、现在人养树，日后树养人。
14、 植树造林，利在当今，功在千秋。
15、 生儿生女靠教养，植树造林靠抚育。
大学生植树节宣传植树标语
1、多一片绿叶，多一份温馨。
2、今天，播撒下一颗种子;来日，收成起一片绿色。
3、生命在于绿色，盼望在于绿色。
4、多植树，广造林、现在人养树，日后树养人。
5、你献一点绿，我献一点绿让绿成为生命主旋律。
6、树木棵棵种，绿荫点点阴。
7、各国各地都植树，地球家园人人护。
8、参加绿色举动，掩护漂亮家园。
9、植树造林，绿化甬江大地;栽花种草，点缀雄镇家园。
10、山上没有树，庄稼保不住。
11、生儿生女靠教养，植树造林靠抚育。
12、告别城市的喧嚣，投入绿色的怀抱。
13、栽树忙一天，利益得百年。
14、要得聚宝盆，荒山变绿林。
各国植树节范文4
现阶段，全球变暖已经成为世界各国关注的焦点，作为新世纪的大学生，我们更应以身作则，为改善温室效应做一些贡献，倡导大家保护环境。所以，我校心理协会将举行一次全校性的植树节植树活动。
二、活动目的
宣传全球温室效应的危害，倡导大家爱护我们唯一的家园----地球，并在活动中发扬志愿精神。
三、活动主题
“志愿添荫护家园”
四、活动时间
2011年3月12日
五、活动地点
吉林农业大学理科楼前空地。
六、活动开展
与各学院青年志愿者协会合作，向各学院征集志愿者参加植树节的植树活动。
七、部门分工
秘书处：负责召开活动举行前的筹备会议，讨论相关事宜，解答相关细节。
实践部：负责树苗的购买，维持现场秩序。
网络部：负责拍摄活动场景。
报社：组织一次关于“植树造林，保护环境”的专题报道。
剧社：帮助实践部维持现场秩序。
宣传部:制作二块关于温室效应危害的宣传板报。
外联部：负责拉取树苗开支的赞助。
策划部：在活动当天参加维护秩序。
八、经费预算
树苗150支，预计单价 10元每支。总计：1500元
各国植树节范文5
电子商务师是利用计算机技术、网络技术等现代信息技术从事商务活动或相关工作的人员。2001年，劳动和社会保障部制定并颁布了《电子商务师国家职业标准(试行)》。为保证培训和鉴定标准的同一性，在一套集职业培训综合教学平台、实验室软件、专用考试系统为一体的培训考核综合平台上进行所有的考试。在管理上对培训鉴定机构引入了特许授权管理模式，以保证电子商务师培训鉴定的整体质量。
(一)职业等级
该职业共设四个等级，分别为：电子商务员(国家职业资格四级)、助理电子商务师(国家职业资格三级)、电子商务师(国家职业资格二级)和高级电子商务师(国家职业资格一级)。
(二)鉴定要求
从事或准备从事本职业的人员。
1、电子商务员(具备下列条件之一者)
(1)在本职业见习工作1年以上，经本职业正规培训达规定标准学时数，并取得毕(结)业证书者。
(2)取得经劳动保障行政部门审核认定的、以中级技能为培养目标的中等以上职业学校本职业(专业)毕业证书者。
2、助理电子商务师(具备下列条件之一者)
(1)取得本职业电子商务员职业资格证书后，连续从事本职业工作1年以上，经本职业助理电子商务师正规培训达规定标准学时数，并取得毕(结)业证书者。
(2)取得经劳动保障行政部门审核认定的、以高级技能为培养目标的高等职业学校本职业(专业)毕业证书者。
(3)取得本职业大专以上(含大专)毕业证书者。
五、心理咨询师
心理咨询师是指运用心理学以及相关学科的专业知识，遵循心理学原则，通过心理咨询的技术与方法，帮助求助者解除心理问题的专业人员。已经或准备从事心理咨询师职业的人员，都应经过专门的职业培训，通过参加鉴定获得心理咨询师职业资格证后方可从事心理咨询活动。
(一)职业等级
本职业共设三个等级，分别为心理咨询员(国家职业资格三级)、心理咨询师(国家职业资格二级)、高级心理咨询师(国家职业资格一级)。
(二)鉴定要求
从事或准备从事本职业的人员。
1、心理咨询员(具备下列条件之一者)
(1)取得本专业或相关专业中专以上毕业证书，经心理咨询员正规培训达规定标准学时数，并获得毕(结)业证书者。
(2)连续从事心理咨询工作满5年并能出具可靠证明者。
2、心理咨询师(具备下列条件之一者)
(1)取得心理咨询员职业资格证书后，连续从事本职业工作5年以上，经心理咨询师正规培训达规定标准学时数，并取得毕(结)业证书者。
各国植树节范文6
这个一直以宫崎骏为榜样的爱尔兰导演，虽然还不能在故事层面将本片编排的那般净练工整，但起码有一样东西他和宫崎骏一脉相承，那就是对于本国文化的传承与发扬。《海洋之歌》的故事源自于一本民间故事合集《大海的居民》，其中有关海豹人的传说成为了该片得以诞生的主要灵感。哥哥本和妹妹西尔莎的母亲是传说中的海豹人，在诞下西尔莎之后便回归大海，徒留父亲悲伤度日。来自城市都柏林的奶奶执意要将兄妹二人带走，却依然敌不过两人对于海边生活的向往与怀恋。原来妹妹西尔莎同母亲一样也是海豹人，当她披上海豹皮的外衣，唱起那首母亲吟唱过的歌谣后，便会召唤出强大的生命力量。在寻找回家的路上，西尔莎被巫婆抓走，一向冷漠懦弱的哥哥便担负起了寻找妹妹的责任。一路上他鉴证了无数神话的真迹，每一根头发里都藏着回忆的长发老人，专门吸取人情感与灵魂的猫头鹰巫婆，这些奇妙的人设和场景依凭着导演烂漫无边的想象力，奇观似的展现在观众面前，使人惊叹于爱尔兰古老神话的瑰丽与绚目。
《海洋之歌》作为一部以繁复手绘为主要技术依托的动画电影，同《男孩与世界》等手绘名作有着近乎相似的主题，这大概是因为手绘的古拙感可以更深刻的表达出，其作者对于回归自然文化的原始渴望。这里，大海成为了爱尔兰文化根基的象征，片中的一家人依海而居，母亲生于斯隐于斯，连所谓的分娩都是在海浪中写意般的完成。海的轻灵动人，进一步的对比出奶奶来自的都柏林――这一工业化城市的乌烟瘴气、死气沉闷。那片海是悲伤的泪水汇聚而成，外貌状若奶奶的猫头鹰婆婆为了免除儿子的悲伤，便抽走了他的情绪，让其石头般安详的立于海岸，而她亦是通过吸吮着别人的情绪聊以来忘却丧子之痛。最后唤醒她的，是西尔莎的歌声，那在片中被具象化为灿烂极光的声音成为了归乡者的指引与神话重生的希望。海一般辽阔的悲伤，恰如宏宏一抹乡愁何以能忘，看似偏安一隅的安稳宁静实则便如工业化城镇生活般的死气沉沉，那波澜的海看似既不平静也并不安全，确是生灵的庇佑与诸神的归宿。而这，恰是这袅袅乡愁的解，它源于斯又归于斯，一路跌跌宕宕，与那大海共同护佑着爱尔兰这一岛国的生生不息。
影片的最后，是全片最华彩的。在西尔莎的歌声中，无数封固在石头中的神仙与传说，最后得以释放。西尔莎虽然身为海豹人，但因为对于哥哥和家庭的眷恋，选择成为一个普通人，而不是如母亲般羽化归宿于极光之中。神话与凡尘在互相的妥协和依恋中达成了和谐，前者方能永恒不灭，只要后者乡愁难忘，似海如歌。差点漏掉这样一部美到极致的作品，惊人的美总能让人动容，由于题材和诸多表现手段的相似，观看《海洋之歌》的时候我不住的联想起去年的日本动画作品《辉夜姬物语》，同样是民间传说类的故事，同样是每一帧都是艺术品的精致手绘作品，同样是关于寻找和离别的凄美故事，东西方对于美的诠释最终殊途同归，片尾离别之凄凄与歌声之切切一下便能击穿身处不同文化圈的人类内心，从最原始古老的情感出发，关照现代人的内心，这源于乡愁共同的美不禁让我怀疑，巴别塔真的存在吗？
表现欧洲绘画纷繁华丽的《海洋之歌》却与表达东方传统美的《辉夜姬物语》有好几个共同的文化核心，最为醒目的便是两者内涵之间都具有的“乡愁”气质，《海洋之歌》的乡愁在大海，而《辉夜姬物语》的乡愁在山林里，东西方文明内心乡愁的不同归属源于地缘。《海洋之歌》具有明显的反工业化的色彩，影片中的两位小主人公从海边来到灰暗的大城市以后，心里却一直牵挂海中的小岛，整个故事均围绕两个小主人公历经千难万险回到海岛为主线，这种对海洋的向往也是对自由的回归，而相比之下，《辉夜姬物语》流露的更多是反世俗的气质，影片中的辉夜姬也是从小在山林长大，却最终被迫里来到了日本的京都，但是心里却一直牵挂着从小长大的山林，即使到了最后的日子，神志和身体也要涉水千山回到那片最初生长的山林里，这对山林的向往带有传统东方人骨子里的 “归隐”气质，告别俗世皈依南山，这是东方人千百年来对内心自由的追求。更巧合的是两部电影中的主人公均不是以常人的身份出现，《辉夜姬物语》中的辉夜姬是长在竹子里的仙子，而《海洋之歌》中的海豹仙则是海洋里的仙子，她们生长的地方便是他们乡愁的所在，东方文化圈（这里的所有东方特指中华文化圈）大抵是内陆气质的，而西方则偏向海洋，陆地的有限和海洋的广袤也决定了两种文化对于自由的不同解读，神总是要离去的，辉夜姬不能选择不，只能在超度中忘却俗世而离去，但是海豹仙可以选择留下，东西方文化对于神话传说中个人意志作用的不同表达也可以让人感触到文化气质之间的显著差异，但是这种差异是建立在美学之上，而美学这门语言，是全人类共通的。但是为什么需要借助神话来传达现世的隐喻呢？神话终究还是具有社会性质的，但是它身上原始性的力量无疑会放大其艺术性，而在神话之中，不论是辽阔汹涌的海洋，还是充满生机的山林，原始力量里展现的那种生命力，是亘古不灭的。
此外两部电影都有关于寻找，辉夜姬在周围世俗的桎梏下，希望在大自然中寻找心灵的宁静，这是内向的自由追求，而《海洋之歌》中的寻找自由则显得更加的浓烈和热切，他们解放的不仅仅是自己，更包含了对民族传统文化和自然的解救，两者一内敛，一奔放的气质一对比，便足以让人感受到东西方文化之间不同的魅力，这些显见的不同气质并不是分裂，她们的指向是一致的，所承载的东西都是所有民族说不清也道不明的乡愁，而对于自由的追求向往，对自然与古朴的回归，不都是全人类的共同的寄托么。
