前言：中文期刊网精心挑选了易经风水学范文供你参考和学习，希望我们的参考范文能激发你的文章创作灵感，欢迎阅读。
易经风水学范文1
关键字：生态建筑学、景观建筑学、风水、联系
中图分类号：TU-05文献标识码： A
一、引言
比较当代景观建筑学、建筑生态学和古代中国传统的风水理论，分析其自然观、环境观和对自然环境景观的审美意象，我们就会清晰的看到景观建筑学和生态建筑学的基本精神中蕴涵的中国传统风水理论的价值取向，看到其所深含的古代自然观和环境科学艺术结合的灵光，以及由此而架构起沟通的桥梁。
二、生态建筑学
所谓生态建筑学或称建筑生态学，是建立在研究自然界生物与其环境共生关系的生态学理论基础上的建筑规划设计理论与方法；或者换过来说，是探索地球上生命活动功能均衡发展的生态延伸于建筑学领域的一个分支，反映出现代建筑思潮的价值取向。
1、建筑生态学的基本取向
生态建筑学的创始人美国学者麦克翰指出：“建筑生态学的观点是革命的，它包括了时人类行为如何影响自然生态系统的了解，建筑规划设计要建立在把自然生态视为一个具有其结构和功能的系统的基础上。”由此可知,生态建筑学确定了其基本取向，是运用生态学的原理和方法，以人、建筑、自然和社会和谐发展为目标，在现有条件下，争取对自然的最优关系，利用并合理的改造自然，符合自然生态的平衡与和谐，寻求创造最适宜于人类生存与行为发展的各种生态建筑环境的有效设计方法。
2、环境分析主旨
自然生态系统中包含着气象、地质、地形、水、土壤、动物、植被等基本组成因素。分析研究的关键，是其间的关系。首先要把它们作为一个有机的整体系统来看待，同时还必须考虑到如下一些方面：
（1）自然优先
人是自然中的一部分，人的一切活动，都应有服从于自然。历史经验已经证明，如果像通常那样，以人的利益优先，把经济置为首位，人类会付出很多代价。
（2）自然的内在价值
人们常认为只有人才有价值。但事实上，自然也具有其内在的固有价值，自然亦有其固有的“规划”人们在进行“开发”事业时，应正视自然的内在价值，发现自然的规划，发现自然本身的目标是什么，并积极适应之，仿效自然生态系统而创造与自然生态系统整体有机谐调的人工生态系统。
三、景观建筑学
本世纪尤其是五十年代以来，西方工业发达国家的设计师们在再度审视人与自然环境景观关系的反思中，使景观建筑学得到了更大的发展，“在科学技术领先的西方，已更臻自觉地注重于自然环境的审美观照。追求自然界固有的和谐美。顺应之并有节制地加以修饰，利用风景景观丁建筑空间的组织规划中。”从中我们可以了解到景观建筑学的基本取向，以及这些取向的其具体运用，包括景观品评、基地选择和空间组织。
1、景观建筑学的基本取向
西方现代规划设计的显著特点，不是建筑尺度，不是发展范畴，而是人们对自然的断然蔑视，以及对地形、覆土、气流、水流、树林与绿野的轻侮；而现在，我们必须知道在自然的力量（形式与特点)，尊重它，回应它，并把它用到适虽它自身的目之上，我们必须重新发现自然。
2、基地选择
首先，我们要对有关地形进行详细的测量，对自然环境景观的构成因素进行勘察，然后，再用绘图分析基地自然因素：第一，最佳景色、不良景色、令人生厌景色。第二，树林中哪些保留，哪些移走。第三，洪水水位。第四，基地中建筑用地合理的进出口。第五，基地以外的讨厌物及评价、处理方案。第六，强风与微风。第七，其他特殊有关因素。
由此可见，景观建筑学所看重的，是如何在保护的基础上合理的开发和利用环境固有的景观美。虽然涉及了自然资源的分析，但是主要还是着眼于自然景色的保护，范围比较小，还未能从更广阔的视野上明确地从自然环境的整体系统上，去关注人与自然环境的和谐共处，于是在这个基础之上，应运而生，产生了建筑生态学。
四、中国传统风水理论的回归
当代西方景观建筑学与建筑神态学的蓬勃发展，使不少设计师把反思目光投向了历史，结果，人们注意到，在东方，在古代的中国，曾有一门延绵发展了数千年的学术，这就是中国传统的风水理论。
众多西方当代学者对风水理论了以积极的评价，从本质来说，植根中国传统文化深厚土壤中的风水理沦饱含着历史真知，饱含着同当代景观建筑学和建筑学基本取向、原则与方法相吻合的内容。在一定意义上说，当代景观建筑学、建筑生态学，实际上正是中国传统风水理论追求人与自然和谐精神的回归和新的升华。
1、中国传统风水的基本取向
传统风水理论的基本取向，特别关注于人与建筑与自然之间的关系，即“天人”关系，这也就是常说到的“天人合一”。基于悠久农业文明历史经验理知的积淀，风水理论认为，自然有其普遍规律即“天道”，它的存在与运作，乃“作天地之祖．为孕育之尊，顺之则亨，逆之则否”《(黄帝宅经》)。在风水理论看来，人是自然的有机组成部份，人的伦理道德或行为准则即“人道”。人道亦应与天道一致：既不能违背天道行事，更不能仗持人力同自然对抗，却可以而且必须认识、把握和顺应天道并加以巧妙运作，达到合人人的境界。基于此，在风水理论看来，人类生存基本行为之一的居住环境经营，概称为“宅”，它为人与自然的中介。
2、风水选择意向
在风水理论看来，宅居外部环境的选择，至为重要的一点就是能否处在“阴阳之枢纽”这样一个良好的自然生态系统中。而这样的阴阳枢纽，即风水格局的理想模式，概称为“穴”。即是风水格局既须有山川聚结，形成内敛的外即“龙、砂、穴、水”的审辨，察验“生气”和辨方正位等等方法和过程。这种缜密的选择方法和程序，历经数千年的丰富实践经验与理知的积累，从而在其本质上兼容了合符现代地理学、地质学、气象学、生态学、心理学、景观学与建筑学等多方面的合理内涵。这种选择，须通过很多具体而微妙的方法和过程，这就是风水中通常所说的“地理四科”观建筑学与建筑学分析和选择环境的主旨比较，有着惊人的相似。
3、宅的经营意向
风水之所谓“宅”，有生人居住的城市、村落、宅院等，概称“阳宅”，也有死人归宿的“阴宅”即坟墓。经营宅居环境，应仿效自然生态系统，构建它的人工生态系统同自然生态系统有机谐凋。在风水理论看来，宅的经营，无论其座向方位，规模大小高卑，内外空间的界合与流通，都要同自然环境相称，通过对“生气”的迎、纳、聚、藏等等细腻处理，来接受自然环境的影响，使之参与到宅中，进而使宅的人工生态系统同自然生态系统有卡，协同地运作。
五、风水学对现代建筑规划的启示
1、人与自然协和
以前的农业社会依赖于自然的生存法则，而如今的工业社会不再一味的遵循自然的规律，而是想着改变自然、征服自然，导致现在的生态系统被破坏。现如今人们认识到了事情的严重性后，阻止这些毁坏自然规律的事情发生，但是还是有一些国家存在这种现象。顺应自然才能很好的利用自然，这是千年不变的自然规律。风水学就是指引人们朝这个方向指引，它的优点在于从不急功近利，不以地形复杂为坏事，而是抓住山水做文章。用建筑美化自然景观，既保护了自然山水又衬托出了人类建筑的美好，将人与自然高度的协和为一体，逐渐的形成了人类与自然相互依赖、相互协和、相互制约的良好循环模式。
2、保护环境意识
风水学认为“天人合一，要求人们顺应自然，把人类改造自然的活动纳入自然生态的良性循环中。风水学问告诉人们应该如何进行建筑，如何开挖，以保护形势，风水还告诉人们应该如何植树，以培养生气。“培生气”和“护形势”的直接目的出于保护山水，然而客观实际却是保护了环境，保护了生态，保护了自然。在古代人们改造自然的能力非常有限，所以先人们自然而然的以为这是应该顺应自然的理由。在人类通过大规模建设活动使得地表性态改变的能力极强的今天，更应遵循这一基本原理。
六、生态建筑学、景观建筑学和风水之间的联系
由上面有关西方当代景观建筑学、建筑生态学及中国传统风水理论的分析中，我们不难看到：三者在本质上都是以注重与人类生存密切相关的自然景观环境为基础的。相比较而言，景观建筑学在生态因素的探讨方面，重在对自然景观的品评与修饰，对自然的风貌特色加以保护和利用，但是其在具体的环境规划中，却未能从自然生态系统整体存在及运作的角度来考虑环境的规划，具有局限性。而生态建筑学，是建立在人类对于自然更宏观的认识基础上，从整体有机联系上以生态规律来揭示并协调人、建筑与自然环境和社会环境的相互关系。对于中国传统风水理论而言，虽因古代自然科学及物质技术力量的局限，在尊重自然，顺应自然并有节制的改造和利用自然方面，远不能达到像当代建筑学所具备的先进技术手段，但在基本追求上却是一致的。而在人与自然生态环境的交流中，风水尚尤注重于精神方面的两情相洽，在中国传统文化的孕育下，这追求人与自然协调与合同的意境，登上了天人合一的审美理想的高峰。这使传统的风水理论既具有关注生态环境的生态建筑学的属性，义具有审美的景观建筑学的属性，虽具有历史局限性，仍不失为景观建筑学与生态建筑学的兼容。正是在这一基础上，当代景观建筑学和生态建筑学，成了传统风水理论的精神内涵的延展和物质技术手段的充实。
七、结束语
综上所述，当代生态建筑学和景观建筑学是从整体方面进行考虑有机的联系上以生态规律来揭示并协调人、建筑与自然环境和社会环境的相互关系，其实施手段，更以当代科学技术的物质条件为重以及古老的风水学说为依据，来实现人在自然生态系统下构件人工生态系统，以其间的具体的、物质的交流，争取达到最优关系。
参考文献：
[1] 潘海波：《别墅设计中的常见问题》，《城市建设理论研究》，2011年25期
[2] 亓琳，于小川，张迪：《现代建筑中的风水理论研究》，《黑龙江科技信息》，2010年 34期
易经风水学范文2
建筑风水文化是古代祖先长期社会生活实践经验的总结，其易道博大精深，渊源流长，现在我们共同探讨建筑风水文化与建筑设计问题。
说到风水文化我们很多问题一直没有机会找到答案，比如环境的改变对我们的身体和心理健康有多大的影响，这些影响是应该被动的接受还是主动的改变，如果要改变的话应该采取什么样的态度？用什么样的方法？这些方法有规律吗？有人说这些方法可以在中国传统文化中找到，但是中国传统文化的精髓也好，方法论也好，在现代社会还有什么样的现实价值呢？这个现实价值怎么连续、怎么使用等等太多的问题。
风水研究领域目前正在突破也是最难突破从文化来讲就是创新，传统与现代的结合，产生与现代的结合，文明的进步是靠文化的融合，现在我们不是克隆工业化，要把传统和现代融合，建筑文明是新文明的一部分。
中国有一句格言：风水宝地，人丁兴旺。中国是风水宝地，养育着中华民族能够屹立于世界民族之林。中国历史上曾定都在西安、南京、北京等地，这些地方都是风水宝地，拿北京来说东有渤海，西有燕山山脉，富贵之地能使我们国家昌盛。中华民族有五千年的悠久的文化和历史，建筑风水是中国古代建筑理论的三大支柱之一，是中国古代建筑领域的灵魂，随着文明的进步，社会的发展，风水应有的主导地位，在城市大规模园区的整体风水规划，房地产开发的整体策划，房产风水策划是从根源上把住了建筑风水的关键，从而为更多的百姓营造出一个事业顺随、家庭和美、身体健康的吉祥场所。同时也给开发商带来了回报。
中国的建筑风水学科是内涵非常丰富的，结合我们中国的建筑设计来讲，把建设风水科学与我们现代的设计理念相融合，这样才能体现出中国在21世纪建筑应该具备的特色。
易经是中华五千年最古老、最具代表性的传统文化，其中内含天象、地理各个方面，目前易经的研究和应用已经受了国内外甚至全世界人们的欢迎和重视。近几年来尤其在东南亚各国众多的易学爱好者，纷纷把易学知识应用到不同领域当中，收到了良好的效果。自从2003年秋在印度尼西亚成功举办“环保与易经”大会以后，引起了学者们的兴趣，更多的学者把易经风水学和现代建筑、现代家居、现代环境很好的结合在一起，使之古今结合，古为今用。人们不再要求简单的、外在的气派、豪华，更多的是追求内在的温馨、舒适、实用、健康，体现以人为本的物质享受、精神享受。
建筑风水文化是我国传统文化的重要组成部分，对其看法有人扬之，有人抑之。扬者认为是我国传统文化的精髓，抑者认为是封建迷信。中国建筑文化随着时代的发展与时俱进，有一些古建筑文化是古代祖先生活经验的总结，在中国建筑文化乃至在世界文化中有一定的影响。随着建筑行业和科学技术的持续发展，边缘学科和交叉学科不断产生，更希望建筑风水文化能在新时代得到不断发展和重视。
中国文化传统与现代建筑的理论结合，包括物质文化、制度文化、精神文化，传统之所以必须尊重是因为它是创新文明的必要条件之一。世界和中国的历史都表明，不同文明的冲突与融合是人类文明进步的根本动力。游牧文明与农耕文明的融合曾经创造了工商文明，未来的文明必定在文化的融合中产生。在经济全球化的进程下，我们必须对自己的文化传统有自知之明，中国风水文化传统的良莠，不能单凭主观愿望区别，只能在创造未来的实践中鉴别。传统是被保存或淘汰，决定于它在创新文明的实践中是否有积极的贡献。作为环境文化和环境艺术的中国风水文化，不仅包含某些科学和技术的因素，而且包括有终身的价值选择和产业的道德规范。
易经风水学范文3
关键词：风水；招贴；企业
一、招贴设计概述
（一）招贴设计的概念
“招贴”按其字义解释，“招”是指引注意，“贴”是张贴，即“为招引注意而进行张贴”。招贴的英文名字叫“poster”，在英语词典里意指展示于公共场所的告示（Placard displayed in a public place）。在伦敦“国际教科书出版公司”出版的广告词典里，poster意指张贴于纸板、墙、大木板或车辆上的印刷广告，或以其他方式展示的印刷广告，它是户外广告的主要形式，也是广告的最古老形式之一。
（二）企业招贴的意义
随着国际经济的日益融合，传播空间发生巨大变化，各个企业为了宣传自己推出的某一新项目或者介绍自己企业的一些概况，都会进行一系列的企业招贴设计，当前，互联网十分发达，一些企业甚至在互联网上寻求适合自己企业的某一些招贴设计，以至于现在各式各样的招贴层出不穷，但是，企业招贴的真正目的、意义何在？通过了解可知，企业的招贴一般都会带有一定的“金”价值，因此，能否获得利润，也是企业招贴设计中的一个重要因素。通过招贴，来体现出自己的项目的目的，并通过它来获得巨大的利润，是企业管理者所想要看到的。
二、风水理论概述
风水在我国有着悠久的历史，风水学又叫堪舆学，现在又被称为居住环境学，起源于原始时期、雏形于尧舜时期、成熟于汉唐时期，鼎盛于明清时期。这门学科是人类在长期的居住实践中积累的宝贵经验。几千年甚至几万年来人们不断总结居住环境的优劣，到了汉唐时期就形成了很成熟、很系统的中国风水学理论。据中国先潮周易研究所文献记载，彭祖弟子青衣说：“内气萌生，外气成形，内外相乘，风水自成。晋人郭璞《葬经》解释风水：“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水”。汉朝淮南王所著《淮南子》论述道：天地运行之道。至月令有阴阳变化，有相冲克之时，有相合之时，前者凶，后者吉。盖堪舆之义实为天地之道也。许慎《说文》解释：堪，天道；舆，地道。许先潮言：其实风水学就是研究指导人们居住、生活环境的一门科学。
《现代汉语词典》中风水定义：指住宅基地、坟地等的地理形势，如地脉，山水的方向等。迷信的人认为风水好坏可以影响其家庭、子女的盛衰吉凶。
对于风水，其实是仁者见仁智者见智的，通过这么悠久的历史所总结出的理论其实在人们的生活中具有一定的指导意义，这门学科博大精深，里面的内容也包括很多方面，不只是上文提到的居住，其实在其他方面，也可以引用风水的一些相关理论。
三、风水学理论中的企业招贴设计
企业的招贴对于企业来说，可以影响到企业的项目的发展、企业文化的宣传、企业精神的传播，因此，企业招贴对企业十分重要，运用风水学中的一些理论对企业招贴经行设计指导，将对企业产生积极作用。
（一）招贴的构图
构图对于任何艺术作品来说，都是非常重要的因素之一，图构不好，将会影响作品的最终效果。从风水的理论知识来看，招贴的大体构图形状应与企业的五行性质相同。如不同，则企业往往会经营困难，赢利不易。
（二）招贴的象意
招贴的象意也是招贴设计成功与否的一大因素，招贴上的元素所组成的象意其实也是能够影响招贴项目的前景的，从风水中也能看出，象意不好的图形，会影响图形中所出现的项目目的，例如，在一些以利益为主要目的的企业中，其项目招贴最好不要以“飞”等类似的样式出现，这会预示着西南角的投资失利等。
（三）招贴的元素
招贴中的整体元素也是有讲究的，招贴中的元素给人的视觉冲击在一方面，元素给人的联想在一方面，但关键是，元素的布局，样式不能繁杂，里面的元素都会有一定得数理和象意，当然就会存在道家所说的生、克、制、化四大规律。字与图之间是否流通是关键。世间的万事万物形成了一个巨大的生物链，哪一个环节出了问题都会影响其他链条的生存，一个因残缺了环节而不能流通的品牌是短命的。因此，招贴中出现的元素应经量与主题接近，尽量保持元素在构成中能够顺畅。
易经风水学范文4
中国人一向相信鱼与财运有关，当然，这并不意味着随便弄个鱼缸就能生财，家居中鱼缸的摆放在风水学中有着很严格的讲究。《易经》中说：“润万物者莫润乎水”。鱼缸在风水学里是“水”的同义词，除了有观赏价值之外，在风水方面亦有其接气化煞之功效。所以，如果你也想在自己家里养个“保罗帝”，先了解一下自家风水，再决定如何养吧!
生辰与鱼缸
以五行跳补五行，是风水学说与命理学说的交汇。那些生辰八字缺水的人，摆放鱼缸在客厅便会对运程大有帮助，但那些忌水的人，若养鱼在客厅中，反而对运势有损伤。
养鱼数目，最好与户主的五行配合：到底在鱼缸中养多少条鱼才符合风水之道，主要应根据户主的命卦五行而定。“河图洛水”的天地生成数口诀云：“天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。”根据以上推定，只要找出户主的命卦五行，便可查知应该养多少条鱼来配合。
当然，如果不知道自己的生辰八字是否适宜养鱼，觉得去找专家来看风水太过麻烦，其实可以采取短期实验的唯物主义分析方法。若是以往在家中养鱼而家运兴旺的，便应该继续养鱼，即使搬了新屋，亦不能中断。但若是以往家中养鱼而宅运不宁的，则尽快停止养鱼，甚至按风水论与水有关的物件都不要摆放在客厅中。
鱼缸方位学
风水的本质就是位置的安排。就像踢球的阵型，你是三四二阵型，还是二三三阵型，都有完全不同的功效。
如果你的生辰适合在家中摆放鱼缸，接下来要考虑的问题，就是鱼缸在家中的方位。
鱼缸不宜放在吉位!这可能是许多人不理解的，其实，鱼缸的本质就是转运，风水学中有“拨水入零堂”的说法，所谓“零堂”是指失运的衰位，其意是指把水引入失运的方位，可以转祸为祥，逢凶化吉。因此鱼缸宜摆在凶方，而不宜摆在吉方。否则就是转安为危。
还有，鱼缸上不能盖东西。养鱼若是为了风水，假若鱼缸是盖着的，就不会产生风水效应。在风水中来说，如果鱼要跳离鱼缸，也是在为主人避祸，所以，不能盖住鱼缸，断了水的流动之气。
鱼缸体积学
鱼缸不宜过大，太大的鱼缸会储存太多的水，从风水学的角度来说，水固然重要，然太多太深则不宜，而鱼缸高于成人站起时的眼睛位置便是过高，因此客厅中的鱼缸不宜过大过高，尤其是对面积狭小的客厅更为不宜。
鱼缸只要客厅面宽四分之一大小即可，目前市面上有许多种类“品味套缸”也是不错之选择。形状则采用方形较佳。
不宜用高脚杯养鱼，因为头重脚轻难聚财气。
顺便说，鱼缸的材质也要有所选择，随着鱼缸体积的增大，玻璃材质的选择一定要选择安全材质。2009年，北京一女明星，就因为家中鱼缸忽然破裂，被碎玻璃刺中而意外死亡。
据五行分析，最吉利的形状有长方形及圆形和六角形，有利财位上布局催财的作用，希望大家在日后选择鱼缸时，要多加注意。
选鱼旺财学
家里准备鱼缸，一部分是水的转运，另一部分则是鱼的招财。在华人地区，招财鱼的种类很多。
东南亚一带国家，崇尚养龙鱼。泰国百姓流行饲养供奉红龙鱼，祈求能带来子息。而要使龙鱼长得漂亮，便必须在饲养时，悉心的照顾，所花费的时间与财力，非一般普通人所能想象，而如此正可显现它的身份地位。人们是将它视为风水鱼来饲养，因而将龙鱼视为龙的化身，而龙在中国人的观念中具有吉祥、治邪、镇宅、押运、带财……等的作用，所以各行各界莫不视红龙鱼为最佳风水鱼，祈望能带来好运道。
易经风水学范文5
植物的放置
植物与风水关系密切，古人有云“凡树木向宅吉，背宅凶。”在旺位放置大叶的常绿植物，如富贵竹、宽叶榕、鸭掌木、发财树等有生旺的作用；在不利的方位放置仙人掌、玫瑰等有刺的植物，有“化煞”的作用。
挂画的选择
挂画的功效不容忽视，一副令人感觉不安、情绪低落或者可怕的图案，具有耳濡目染的副作用，久而久之，人们会受到图画的影响，终日显得郁郁不欢，所以，尽量避免挂置一些感觉萧条、令人沮丧的或者凶猛动物的图案。可以选择一些色彩鲜艳、吉祥、具有生气令人振奋的图案，对于工作及日常生活同样具有鞭策作用。另外，在挂置有水的画的时候要特别注意，应使流水方向往屋内，不可往屋外。因为“水主财”，既是财，应该入库。
沙发宜置于喜庆位置并靠墙
沙发是一家人经常逗留的位置，如果能放在吉位，即可以使全家人也沾到这个方位的旺气。如果可将沙发摆放在一家中的财位，不但可令全家人的整体财运上升，也可令各人的身体特别健康；如果沙发放置于桃花位，则令一家人的人缘运提升。沙发背后有靠山，寓意居住人做事有贵人相助，靠山以实墙可靠才算安稳，如果沙发背后为窗户、门或者通道，会使人感觉空荡荡，便造成了“散泄”之局，难以旺财旺丁。
彩色地毯运气旺
在沙发范围的地面摆放一块大大的地毯，能生出温暖和谐的感觉，在美化居室的同时，又能突出沙发在客厅内的重要地位。从风水角度来说，放在沙发下的地毯宜色彩缤纷，图案顺眼以及舒服祥和的效果。但不宜选择单一红色的地毯，因红色会给人火辣辣的感觉，使人易脾气暴躁不安。一些颜色过分单一的地毯，不但会使客厅黯然失色，也难以发挥生旺的效应。简单来说，在客厅放置色彩鲜明及寓意吉祥的图案最为合适。
茶几大小要合适
一个用来放置茶杯、杂志及影音器材遥控器的茶几，在客厅担当着相当重要的角色。一般来说，茶几多由木或者玻璃制成，方形或者圆形，因个人喜好而异，由于茶几大多是固定地放在客厅的中央位置，如果体积庞大，无形中令客厅的活动空间大减，要穿过客厅人们则需要绕道而行。为居住者带来不便的家具，在风水学上是大忌，大家宜选用大小适当的茶几，能够收纳杂志及遥控器，有实际的功能便已足够。
多用圆形造型不用阴性照片
客厅最重要的是营造出活泼、融洽的气氛。圆形属阳，是动态的象征，所以圆形的灯饰、天花造型、以及装饰品具有引导温馨融洽的气氛。但夫妻恩爱或者美女照片属阴性，不易悬挂于客厅，否则会破坏风水的整体和谐。所以除特殊情况外，将阴性照片挂于客厅，不但会影响家人事业运气，还会容易使夫妻感情出现隔阂。
易经风水学范文6
孙景浩，孙膑第七十六代传人，现任中华国学研究院副院长，香港大公报国学栏目顾问，江西赖布衣风水文化学会总顾问，中国房地产培训学校客座教授，民族活动家等职位。著有《中国民居风水》、《商铺风水文化》、《孙膑兵法与商战》、《紫禁城风水》等多部作品。其子孙德元现任中华国学研究院教授，江西赖布衣风水文化学会研究员，乃孙膑第七十七代传人，父子二人曾为多家企业的发展出谋划策，以国学治企业病，以风水聚人心。
企业文化建设是企业成功的保证，是消极无秩序还是奋发井井有条，有耐于企业的精神文化建设。孙景浩教授运用国学思想，倡导诚信和百家思想中的兼容并包，为各种文化及思想流派提供了一个软着陆场，在推动企业前进的同时，也使得企业内部的文化向着多元化的方向发展。用国学来指导企业的经营管理方针，用风水来改善企业外部环境，对国学和风水学的有效运用使孙教授在商界大放异彩，争向聘用其为客座教授，目前孙景浩教授还担任国内几家大型企业的常年咨询顾问，如：泰易装饰工程有限公司风水总顾问；中国风水在线网站培训中心主任；山东盛铭集团、贵州茅台金士力国酒集团、中国包钢集团、山东西王集团、天津永泰红勘集团、浙江诸葛亮八卦村规划等。
风水学是中国的一门精深学问，集合了道家文化、《易经》学术等精华，现在已经受到越来越多的追捧，特别是在港澳台等地区，尤其盛行。
国有国运，城有城福，房屋建设对居住者的生活有着很大影响。房地产开发不是简单的选址就可以一蹴而就，还要根据建筑的方位，朝阳光、避风雨、防火灾，近水源、利出行等进行选址，如何实现人财两旺是关键，好风水意味着好运势。孙景浩教授和其子从建筑学、心理学、地理学等综合学科的分析研究，进而对国际大形势、国内发展趋势、房地产项目的外部大环境及内部整体规划进行周全分析，同时结合客户自身的生辰运势对居家装修、择屋等方面进行可行性建议。
天津天士力集团从选址到建设，孙景浩教授和其子都给予了中肯的建议，而今天士力从起家几千万到现在的几百个亿更是说明了好风水的重要。对国学和风水的有效运用使孙景浩教授成为众企业出谋划策的幕后军师，其成功案例有天津天狮集团、天津友谊集团、内蒙包钢集团、深圳财富集团、广东肇庆侨兴集团、深圳蓝天房地产集团、天津中心药业集团、上海汉高亚洲区域公司、可口可乐（中国）有限公司、香港大公报深圳办事处大楼等众多企业。良好的风水使房地产达到了人居最好的环境，同时房地产企业的售房率也得到了很大提高。
