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赤壁之战翻译范文1
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（一）用作连词。
1.表示并列关系。一般不译，有时可译为“又”。
①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者。（《劝学》）
②剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。（《蜀道难》）
③北救赵而西却秦，此五霸之伐也。（《信陵君窃符救赵》）
2.表示递进关系。可译为“并且”或“而且”。
①君子博学而日参省乎己。（《劝学》）
②楚怀王贪而信张仪，遂绝齐。（《屈原列传》）
③回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。（《登泰山记》）
④以其求思之深而无不在也。（《游褒禅山记》）
3.表示承接关系。可译为“就”“接着”，或不译。
①故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄。（《祭十二郎文》）
②置之地，拔剑撞而破之。（《鸿门宴》）
③人非生而知之者，孰能无惑。（《师说》）
4.表示转折关系。可译为“但是”“却”。
①青，取之于蓝，而青于蓝。（《劝学》）
②有如此之势，而为秦人积威之所劫。（《六国论》）
③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎。（《祭十二郎文》）
5.表示假设关系。可译为“如果”“假如”。
①诸君而有意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》）
②死而有知，其几何离。（《祭十二郎文》）
6.表示修饰关系，即连接状语。可不译。
①吾尝而望矣，不如登高之博见也。（《劝学》）
②填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。（《寡人之于国也》）
③项王按剑而跽曰：“客何为者？”（《鸿门宴》）
7.表示因果关系。
①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（《游褒禅山记》）
②表恶其能而不用也。（《赤壁之战》）
8.表示目的关系。
①缦立远视，而望幸焉。（《阿房宫赋》）
②籍吏民，封府库，而待将军。（《鸿门宴》）
（二）通“尔”。
用作代词，第二人称，译为“你的”；偶尔也作主语，译为“你”。
①而翁归，自与汝复算耳。（《促织》）
②妪每谓余曰：“某所，而母立于兹”。（《项脊轩志》）
（三）通“如”。
“好像”，“如同”。
①军惊而坏都舍。（《察今》）
【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。
①未几而摇头顿足者，得数十人而已。（《虎丘记》）
②闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（《师说》）
③我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣。（《逍遥游》）
【而后】才，方才。
①臣鞠躬尽瘁，死而后已。（《后出师表》）
②三月而后成。（《孙子兵法》）
【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。
①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎！（《石钟山记》）
②技经肯綮之未尝，而况大乎！（《庖丁解牛》）
③臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎。（《谏太宗十思疏》）
【既而】不久，一会儿。
①既而以吴民之乱请于朝，按诛五人。（《五人墓碑记》）
②既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝。（《促织》）
③既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御。（《柳毅传》）
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（一）用作疑问代词。
1.单独作谓语，后面常有语气助词“哉”“也”，可译为“为什么”“什么原因”。
①何者？严大国之威以修敬也。（《廉颇蔺相如列传》）
②予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（《岳阳楼记》）
③齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？（《六国论》）
2.作动词或介词的宾语，可译为“哪里”“什么”。译时，“何”要后置。
①豫州今欲何至？（《赤壁之战》）
②大王来何操？（《鸿门宴》）
3.作定语，可译为“什么”“哪”。
①其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（《琵琶行》）
②然则何时而乐耶？（《岳阳楼记》）
（二）用作疑问副词。
1.用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么”“怎么”。
①何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之战》）
②徐公何能及君也？（《邹忌讽齐王纳谏》）
2.用在形容词前，表示程度深，可译为“怎么”“多么”“怎么这样”。
①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官传序》）
（三）作语助词，相当于“啊”。
①新妇车在后，隐隐何甸甸。（《孔雀东南飞》）
（四）通“呵”，喝问。
①信臣精卒陈利兵而谁何。（意思是检查盘问。）（《过秦论》）
【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问，译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。
①以五十步笑百步，则何如？（《季氏将伐颛臾》）
②其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉。（《五人墓碑记》）
③沛公大惊，曰：“为之奈何？”（《鸿门宴》）
④奈何取之尽锱铢，用之如泥沙。（《阿房宫赋》）
【何以】即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据“以”的不同用法，分别相当于“拿什么”“凭什么”等。
①一旦山陵崩，长安君何以自托于赵。（《触龙说赵太后》）
②不为者与不能者之形何以异。（《齐桓晋文之事》）
③吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也。（《庄暴见孟子》）
【无何】译为“不久”“没多久”。
①抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役。（《促织》）
【何乃】译为“怎能”
①阿母谓府吏：何乃太区区。（《孔雀东南飞》）
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（一）用作语气助词。
1.表疑问语气。可译为“吗”“呢”。
①儿寒乎？欲食乎？（《项脊轩志》）
②技盖至此乎？（《庖丁解牛》）
③欲安所归乎？（《赤壁之战》）
2.表示反问语气，相当于“吗”“呢”。
①布衣之交尚不相欺，况大国乎？（《廉颇蔺相如列传》）
②吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（《师说》）
③然豫州新败之后，安能抗此难乎？（《赤壁之战》）
3.表测度或商量语气，可译为“吧”。
①王之好乐甚，则齐其庶几乎。（《庄暴见孟子》）
②圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（《师说》）
③日食饮得无衰乎？（《触龙说赵太后》）
④今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？（《陈涉世家》）
⑤无以，则王乎？（《齐桓晋文之事》）
4.用于感叹句或祈使句，可译为“啊”“呀”等。
①宜乎百姓之谓我爱也。（《齐桓晋文之事》）
②悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。（《离骚》）
③西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍。（《赤壁赋》）
④长铗归来乎！出无车。（《冯谖客孟尝君》）
5.用在句中的停顿处。
①于是乎书。
（二）用作介词，相当于“于”，在文中有不同的翻译。
①醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。（《岳阳楼记》）（乎：于）
②今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。（《捕蛇者说》）（乎：在）
③生乎吾前，其闻道也固先乎吾？（《师说》）（前一个“乎”：在；后一个“乎”：比。）
④吾尝疑乎是。（《捕蛇者说》）（乎：对。）
⑤君子博学而日参省乎己。（《论语》）（乎：对。）
⑥亦无怪乎其私之也。（《原君》）（乎：对于）
⑦盖进乎技矣。（《庖丁解牛》）（乎：比）
⑧以吾一日长乎尔。（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）（尔：比。）
（三）可作词尾，译为“……的样子”“……地”。
①以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。（《庖丁解牛》）
②浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。（《赤壁赋》）
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（一）用作副词。
1.表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“才”“这才”“就”等。
①设九宾于廷，臣乃敢上璧。（《廉颇蔺相如列传》）
②悉使蠃兵负草填之，骑乃得过。（《赤壁之战》）
③度我至军中，公乃入。（《鸿门宴》）
2.强调某一行为出乎意料或违背常理，可译为“却”“竟（然）”“反而”等。
①问今是何世，乃不知有汉。（《桃花源记》）
②今其智乃反不能及。（《师说》）
③而陋者乃以斧斤考击而求之。（《石钟山记》）
④夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。（《廉颇蔺相如列传》）
3.可表示对事物范围的一种限制，可译为“只”“仅”等。
①项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。（《项羽本纪》）（后一个“乃”。）
4.用在判断句中，起确认作用，可译为“是”“就是”等。
①若事之不济，此乃天也。（《赤壁之战》）
②嬴乃夷门抱关者也。（《信陵君窃符救赵》）
③无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。（《齐桓晋文之事》）
（二）用作代词。
1.用作第二人称，常作定语，译为“你的”；也作主语，译为“你”。不能作宾语。
①王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游《示儿》）
2.用作指示代词，译为“这样”。
①夫我乃行之，反而求之，不得吾心（《齐桓晋文之事》）
3.还可作连词用，释为“若夫”“至于”“如果”等。
【无乃】表猜测，译为“恐怕……”。
①今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎。（《勾践灭吴》）
②无乃尔是过与。（《季氏将伐颛臾》）
③今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎？（《报任安书》）
【乃尔】译为“这样”。
①府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立。（《孔雀东南飞》）
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（一）用作代词，又分几种情况：
1.第三人称代词。作领属性定语，可译为“他的”“它的”（包括复数）。
①臣从其计，大王亦幸赦臣。（《廉颇蔺相如列传》）
2.第三人称代词。作主谓短语中的小主语，应译为“他”“它”（包括复数）。
①秦王恐其破壁。（《廉颇蔺相如列传》）
②其闻道也固先乎吾。（《师说》）
3.活用为第一人称或第二人称。译为“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。
①今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。（《赤壁之战》）
②而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（《游褒禅山记》）
③老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后。（《触龙说赵太后》）
4.指示代词，表示远指。可译为“那”“那个”“那些”“那里”。
①及其出，则或咎其欲出者。（《游褒禅山记》）
②今操得荆州，奄有其地。（《赤壁之战》）
③不嫁义郎体，其往欲何云？（《孔雀东南飞》）
5.指示代词，表示近指，相当于“这”“这个”“这些”。
①有蒋氏者，专其利三世矣。（《捕蛇者说》）
②今存其本不忍废。（《梦溪笔谈・指南针》）（其：这）
6.指示代词，表示“其中的”，后面多为数词。
①于乱石间择其一二扣之。（《石钟山记》）
（二）用作副词。
1.加强祈使语气，相当于“可”“还是”。
①寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！（《唐雎不辱使命》）（其：可要）
②攻之不克，围之不继，吾其还也。（《之战》）
③与尔三矢，尔其无忘乃父之志！（《伶官传序》）
2.加强揣测语气，相当于“恐怕”“或许”“大概”“可能”。
①圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（《师说》）
②王之好乐甚，则齐国其庶几乎？（《庄暴见孟子》）
3.加强反问语气，相当于“难道”“怎么”。
①以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？（《愚公移山》）
②尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？（《游褒禅山记》）
③且行千里，其谁不知？（《之战》）
（三）用作连词。
1.表示选择关系，相当于“是……还是……”。
①其真无马邪？其真不知马也？（《马说》）
②呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？（《祭十二郎文》）
2.表示假设关系，相当于“如果”。
①其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。（《送东阳马生序》）
②沛然下雨，则苗然兴之矣。其若是，孰能御之？（《孟子见梁襄王》）
（四）助词，起调节音节的作用，可不译。
①路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（《离骚》）
②佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。（《离骚》）
【何其】译为“多么”。
①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官传序》）
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（一）用作连词。
1.递进关系，“而且”“并且”。
①且立石于其墓之门。（《五人墓碑记》）
②肃宣权旨，论天下事势，致殷勤之意，且问备曰……（《赤壁之战》）
③彼所将中国人不过十五六万，且己久疲。（《赤壁之战》）
2.递进关系，“况且”“再说”。
①且壮士不死即已，死即举大名耳。（《陈涉世家》）
②且将军大势可以拒操者，长江也。（《赤壁之战》）
③且燕赵处秦革灭殆尽之际。（《六国论》）
3.让步关系，“尚且”“还”。
①臣死且不避，卮酒安足辞！（《鸿门宴》）
②故之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉（《师说》）
4.并列关系：“又”“又……又……”“一面……一面……”。
①示赵弱且怯也。（《廉颇蔺相如列传》）
②命如南山石，四体康且直。（《孔雀东南飞》）
③又有若老人咳且笑于山谷中者。（《石钟山记》）
④凡四方之士无有不过而拜且泣者。（《五人墓碑记》）
（二）用作副词。
1.“将”“将要”。
①有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”。（《游褒禅山记》）
②且为之奈何？（《鸿门宴》）
③若属皆且为所虏。（《鸿门宴》）
④卿但暂还家，吾今且报府。（《孔雀东南飞》）
2.“暂且”“姑且”。
①存者且偷生，死者长已矣！（《石壕吏》）
②誓不相隔卿，且暂还家去。（《孔雀东南飞》）
【且夫】句首助词，表示下文是更进一步的议论，“况且”“再说”。
①且夫天下非小弱也，雍州之地，函之固，自若也。（《过秦论》）
②且夫天地之间，物各有主。（《赤壁赋》）
③且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎？（《报任安书》）
赤壁之战翻译范文2
“预备走舸，系于其尾”的意思是准备轻快的小船，将其系在战船的尾部。“走舸”，即小船。
该句出自《赤壁之战》，部分原文为：操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也。乃取蒙冲斗舰十艘，载燥荻枯柴，灌油其中，裹以帷幕，上建旌旗，豫备走舸，系于其尾。先以书遗操，诈云欲降。
翻译为：曹操的军队正好把战船连接起来，首尾相接，可用火烧来打退他们。于是调拨十只大小战船，装满干苇和枯柴，在里面灌上油，外面用帷帐包裹，上面树起旗帜，预备好轻快小船，系在战船的尾部。先送信给曹操，假称要投降。
（来源：文章屋网 ）
赤壁之战翻译范文3
而 并列关系。一般不译，有时可译为“又”，连接两个成分相同的主语，但互不影响 ①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者。（《劝学》）②剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。（《蜀道难》）
承接关系。可译为“就”“接着”，或不译。前后两个成分有时间上或逻辑上的先后顺序 ①故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄。（《祭十二郎文》） ②置之地，拔剑撞而破之。（《鸿门宴》）
递进关系。可译为“并且”“而且”。 后一个成分是在前一个成分的基础上引申的 ①君子博学而日参省乎己。（《劝学》）②楚怀王贪而信张仪，遂绝齐。（《屈原列传》）
转折关系。可译为“但是”“却” ①青，取之于蓝，而青于蓝。（《荀子・劝学》）②有如此之势，而为秦人积威之所劫。（《六国论》）
假设关系。可译为“如果”“假如”，一般把“而”放在句首翻译 ①死而有知，其几何离。（《祭十二郎文》）②锲而不舍，金石可镂。（《荀子・劝学》）
修饰关系。连接状语和中心语，相当于“地”“着”等，或不译 ①吾尝而望矣，不如登高之博见也。（《荀子・劝学》）②填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。（《寡人之于国也》）
因果关系。可以译为“所以”“致使”， “而”后面成分是前面成分的结果 ①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（《游褒禅山记》）②表恶其能而不用也。（《赤壁之战》）
目的关系。可译为“目的是”，“而”后面成分是前面成分的目的 ①缦立远视，而望幸焉。（《阿房宫赋》）②籍吏民，封府库，而待将军。（《鸿门宴》）
其 假设关系。常放在句首，可译为“如果” 沛然下雨，则苗然兴之矣。其若是，孰能御之？（《孟子见梁襄王》）
选择关系。可译为“是……还是” ①其真无马邪？其真不知马也？（《马说》）
②其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？（《祭十二郎文》）
且 递进关系。可译为“而且” ①且立石于其墓之门。（《五人墓碑记》）
②彼所将中国人不过十五六万，且已久疲。（《赤壁之战》）
并列关系。可译为“又”“并且” ①命如南山石，四体康且直。（《孔雀东南飞》）
②不义而富且贵，于我如浮云。（《论语・述而》）
让步关系。可译为“尚且”“况且”“再说” ①臣死且不避，卮酒安足辞！（《鸿门宴》）
②古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉。（《师说》）
若 假设关系。可译为“如果”“假如” ①若止印三二本，未为简易。（《活版》）②若使烛之武见秦若，师必退。（《烛之武退秦师》）
选择关系。可译为“或”“或者” ①以万人若一郡降者，封万户。（《汉书・高帝纪》） ②时有军役若水旱，民不困乏。（《汉书・食货志》）
承接关系。可译为“至，至于” “若夫”，引导整个句子 ①若民，则无恒产，因无恒心。（《齐桓晋文之事》）②若夫霪雨霏霏，连月不开。（《岳阳楼记》）
与 并列关系。连接两个并列成分，可译为“和” ①然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也。（《勾践灭吴》）
②勾践载稻与脂于舟以行。（《勾践灭吴》）
因 承接关系。可译为“于是”“便” ①相如因持璧却立。（《廉颇蔺相如列传》） ②府吏闻此变，因求假暂归。（《孔雀东南飞》）
因果关系引导结果，可译为“因此” ①安陵君因使唐雎使于秦。（《战国策・魏策》）②状类箕筐，人因号之为“匡山”。（《看松庵记》）
以 并列关系。并列可译为“又”“并且”等 ①夫夷以近，则游者众。（《游褒禅山记》）②忽魂悸以魄动。（《梦游天姥吟留别》）
目的关系。可译为“用来”“以致” ①请立太子为王，以绝秦望。（《廉颇蔺相如列传》）
②而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。（《六国论》）
因果关系。用在表原因的分句前，可译为“因为” ①不赂者以赂者丧。（《六国论》）②所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。（《游褒禅山记》）
承接关系。可译为“而”或省去，前一动作行为是后一个动作行为的手段或方式 ①余与四人拥火以入。（《游褒禅山记》） ②樊哙侧其盾以撞。（《鸿门宴》）
修饰关系连接状语和中心语，可译为“而”，或省去 木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（《归去来兮辞》）
则 承接关系。可译为“就”“便“ “已经是” 故木受绳则直，金就砺则利。（《荀子・劝学》）
假设关系。译为“假使”“如果” 今则来，沛公恐不得有此。（《史记・高祖本纪》）
并列关系。可译为“就”，或不译 向吾不为斯役，则久已病矣。 （《捕蛇者说》）
转折让步关系。表示转折，用在后一分句，译为“可是”“却”；表示让步，用在前一分句，译为“虽然” ①于其身也，则耻师焉，惑矣。（《师说》）
赤壁之战翻译范文4
教学目的
1．学习本文从记游到议论，即事明理的写作手法。
2．认识作者“尽吾志”和“深思慎取”的思想。
3．掌握“以”“其”等虚词的用法，以及词类活用和一词多议的词语。
4．背诵全文，培养文言文阅读能力。
教学设想
1．“即事明理”的写法学生比较陌生，这既是本文的难点，也是重点，指导学生理清记叙和议论的呼应关系，力求讲得透辟一点。
2．让学生利用课文注释，使用工具书自己串讲翻译，必要时教师进行点拨、解难，培养自学能力。
3．凡是要学生辨析、积累的实词和虚词，除弄清它在本文的含义和作用外，还要引导学生联系读过的文言思考一下曾经出现过的意义和用法，使之反复巩固，温故知新。
课时分配
2课时
教学过程
第一课时
一、导入新课：
初中时我们学过《醉翁亭记》，“记”即游记，代表一种文体。作者一般借记游而进行议论，表达自己的观点。像《醉翁亭记》，作者借写山水之景，而表现了“醉能同其乐”和“太守之乐其乐”的与民同乐的观点。今天我们要学习的《游褒禅山记》同样也借记游表达了自己的观点，那么，作者表述了怎样的观点呢？我们一起来学习课文。
二、作家作品及文章写作背景。
1．关于王安石：
王安石（1021～1089），字介甫，号半山，宋朝临川（现在江西省临川）人，政治家，文学家，思想家。后被封为“荆国公”，人称“王荆公”。
王安石是中国十一世纪的改革家，又是一位诗文大家，散文雄健峭拔，为“唐宋家”之一。其诗长于说理，精于修辞，间有情韵深婉之作。他的作品今存《临川集》《临川集拾遗》等。
2．关于本文写作背景
本文是王安石34岁时的作品。四年后（1058年）他给宋仁宗上万言书，主张改革政治。12年后（1070年）拜相。他不顾保守派反对，积极推行新法。提出“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的观点，这与本文的观点也有相似的地方。
三、课内预习。
对照注释细读课文第1、2两段，借助工具书弄懂疑难字词。
四、讲读第1、2段：
（一）指名朗读、口译。如有疑难则请其他同学回答或由教师点拨。
重点掌握以下词、句（作适当板书）：
1．一词多义：
（1）“卒”：①死。“卒葬之”。②终于。“卒相与欢”。（《廉颇商相如列传》）③士兵。“夫以疲敝之卒……”（《赤壁之战》）
（2）“文”：①碑文，整篇文章。“其文漫灭。”②文字。“独其为文”。、③华美、有彩饰。“舍其文轩”。（《公输》）
（3）“道”：①道路。“有碑仆道”。②说、讲。“何可胜道也哉”。③道理。“传道受业”（《师说》）④正确的方法。“策之不以其道”。（《马说》）。
（4）“极”：①尽，－尽情享受。“极夫游之乐”。②至多，最多。“亦极七八万耳”。（《赤壁之战》）
2．词性活用：
（1）“舍”：筑舍定居。名词活用为动词。“始舍于其址”。
（2）“名”：①命名，称呼。名词活用为动词。“名之曰褒禅”。②说清楚，说明白。名词活用为动词。“而莫能名者”。
（3）“穷”：穷尽，走到头。形容词活用为动词。“好游者亦不能穷也”。
3．“……者……也”表示判断的两种形式：
（1）表示单纯的判断，“者”前是主语，“者”后是谓语。如“今所谓慧空禅院者，褒之庐家也”。“廉颇者，赵之良将也”。
（2）表示因果关系的复合判断，“者”在②这里除了表示停顿语气外，还有提示原因的作用。如“今言‘华’如‘华实’之‘华’者，盖音谬也”。“吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也”。
（二）引导学生讨论问题：
1．概括这两段的段意，指出主要使用了什么表达方式。
提示：记叙游山的见闻和经过。主要使用了记叙的表达方式。
2．游记一般要写出景物的方位，使之在读者的印象中产生空间概念，形成立体感。试以华山洞作为参照物，说出禅院、仆碑、前洞、后洞的方位。
提示：禅院在距华山洞五里的西面，因为华山洞“距其院东五里”；仆碑在华山洞西面百余步的地方，因为仆碑是作者从禅院东去华山洞的路上看见的；前洞就是华山洞，前洞的“前’是相对于后洞的“后”而言的；后洞在华山洞北面五六里的地方，因为华山洞在“华山之阳”，“由山以上”则是北面了。
3．第1段为什么要特别提到仆碑及仆碑上的文字？
提示：写仆碑是为后面议论埋下伏笔，作者认真考证仆碑上的文字，探究事理的本源，充分体现了他“求思之深”的探索精神，也是后面议论中提出“深思慎取”的依据。
4．第2段略写什么？详写什么？运用了哪些对比？有哪些作用？
提示：略写前洞（19字），较详细地写了后洞特点及游后洞的所见所感。多处设比：①前洞的平旷与后洞的幽深对比；②前洞“记游者甚众”与后洞“来而记之者已少”、“其至又加少”对比；③“余所至”之浅与“好游者”所至相比；④进洞时“其见愈奇”的欣喜与出洞后因“不得极夫游之乐”的懊悔相比。作用是为第二部分的议论作铺垫。
（三）全班朗读课文两遍。
五、布置作业。
1．将文中出现的有“其”字的句子全部找出来，并归类整理。
2．预习3、4、5段，借助课文注解及工具书试口译。
第二课时
一、检查作业。
“其”字在文中有二十处之多大致可分为五种类型：①指示代词，相当于“那”“那个”“那些”。②人称代词，相当于“它”（他）。③人称代词，表领属关系，作“它（他）的”讲。④人称代词，活用为第一人称，相当于“我”、“我们”、“自己”。⑤语气词，表示反问语气，可译为“难道”。如“其孰能讥之乎”。
二、讲读课文第3段。
（一）指名朗读、口译第3段：
重点掌握如下词、句：
1．一词多义：
（1）“观”：①观察、看。“古人之观于天地……”②景象。“非常之观”。③建筑物的一种，读，“大王见臣列观”。（《廉颇简相如列传》）
（2）“得”：①能够。“不得极夫游之乐”。②心得、收获。“往往有得”。③融洽。“与公甚相得”。④得到，获得。“某得八焉”。（③、④均《王忠肃公翱事》）
（3）“夷”：①平坦。“夷以近”。②铲平、削平。“今操蔓夷大难”（《赤壁之战》）。③我国古代对少数民族及外国的一种蔑称。“南抚夷越”。（《隆中对》）
（4）“相”：①帮助、辅佐，读。“无物以相之”。②宰相、丞相，读。“操虽托名汉相”（《赤壁之战》）③互相，读。“卒相与欢。“（《廉颇商相如列传》）。
2．古今异义：
“非常”：本文义为“不寻常”、“非同一般”，是两个词。如：“非常之观”。不同于现代汉语表程度的副词。
3．虚词：
“以”：作介词用：①因、由于。“以故其后名之曰‘褒禅”’。②用来、拿。“无物以相之”。作连词用，相当于“而”：①表并列。“险以远”。②表承接。“由山以上”。
4．句子：
（1）“故非有志者不能至也”。双重否定句，强调“志”的重要。（2）“然力足以至焉，于人为可讥……”。中间省略了“而不至”之类的话，翻译时要补出，否则意思不连贯。
（二）引导学生讨论以下问题：
1．本段着重写什么？
提示：写游褒禅山的心得体会，抒发自己的感想，即第一句中所说的“有叹”。
2．这一段可分几层意思？你对作者在文中所说的道理如何评价？
提示：五层意思：①用一“叹”字紧承上文，领起全段。②以古人作为立论的标准，从“求思”的深度和广度两方面，分析了古人“往往有得”的原因。③拿世人的避难就易，同古人的“求思”精神对比。④阐述宏伟目标，险远的道路和“志”、“力”、“物”三者的内在联系。⑤强调只要尽了自己的主观努力，即使不能达到目的，也可以“无讥”、“无梅”。
作者揭示了“志”、“力”、“物”三者之间的辨证关系，首先要有志，虽然有矢志不渝的决心，但力量不足也不行，尽管志向坚定，力量充足，然而到了幽暗昏惑之境地，如果没有外物相助，也不能至。既强调了“力”与“物”这两个客观条件的作用，反映了作者朴素的唯物主义观点，又强调了“志”这个主观因素的关键作用，强调只要尽己之志，虽然不能达到目的，亦可“无悔”、“无讥”，体现了作者朴素的辩证观点。作者在这儿所论述的既是游山之所得，又是治学处事之理，也是成就一切事业之道。这对于我们治学、处事、创业都有很大启发。
三、讲读第4段。
（一）指名朗读、口译。
重点掌握如下词、句：
1．一词多义：
（1）“悲”：①感叹、叹惜。“余于仆碑，又以悲夫古书之不存……”。②悲哀。“不以物喜，不以己悲”（《岳阳楼记》）。③哀怜。“余悲之，且曰：‘若毒之乎？’”（《捕蛇者说》）（2）“胜”：①尽。“何可胜道也哉”。②能承担，禁得起，。“沛公不胜杯构”（《鸿门宴》）。③优美的，。“予观夫巴陵胜状”（《岳阳楼记》）。④胜利，。“终不能加胜于赵”。（《廉颇蔺相如列传》）
2．词性活用：
（1）“谬”：弄错，形容词活用为动词。“后世之谬其传……”
（2）“传”：流传下来的文字，动词活用为名词。“后世之谬其传……”
（二）引导学生讨论如下问题：
在本段中作者表达了怎样的观点？这一观点是怎样生发出来的？
提示：作者认为治学不应当轻信盲从，以讹传讹，而应该“深思慎取”，也就是要经过自己头脑的认真辨析思考，然后谨慎地采取其中合理的部分，摒弃那些有谬误的东西。这一观点无疑是正确的。
作者从第一段的“有碑仆道，其文漫灭”，联想到“古书之不存”，从“音谬”联想到“谬其传”，的情况不可“胜道”，自然地得出治学必须“深思慎取”的结论，逻辑十分严密。
四、讲析第5段。
这一段是补叙，交代同游者籍贯、姓名和写作本文的时间并署名。思考：同游者的姓名没有出现在正文里，而是记在这段文字中，这样写有什么好处？
提示：能使行文简洁，避免横生枝节。
五、问题讨论。
本文的记叙部分和议论部分是怎样紧密联系的？（试从①过渡衔接；②两部分在文字上的前后呼应；③游山与治学处世两者的内在联系这三方面思考）
提示：①两部分之间使用了过渡句：第二段最后一句“不得极夫游之乐”开启下文，第三段第一句“于是余有叹焉”紧承上文，领起全段，使文章前后衔接，过渡自然。
②文字上前后呼应，意思贯通，起照应作用的句子有“夫夷以近，则游者众”和“其下平旷……记游者甚众”；“险以远，则至者少”和“有穴窈然，入之甚寒，问其深，则好游者不能穷”、“来而记之者已少”；“奇伟、瑰怪、非常之观”和“其见愈奇”；“非有志者”和“怠而欲出者”；“随以止”和“遂与之俱出”；“可讥”和“人咎”；“在己为有侮”和“悔其随之”；“仆碑”和“有碑仆道”；“古书之不存”和“其文漫灭”；“谬其传”和“音谬”。前文的记叙正是为议论部分埋下伏笔，使议论有依据。议论部分是记叙的深化，是从具体事物中悟出来的含有哲理的感想。
③作者把治学处世比作游山，抓住它们之间的共同点：都必须具有百折不挠的意志和深思慎取的态度。
六、全班齐读课文。
赤壁之战翻译范文5
2.有一天外面下大雨,老师满脸雨水地走进教室,在讲桌前不知道找什么东西,找了一会儿就问前排的同学:“我擦纸的脸呢?”
3.线段a是线段b的一半,那线段b是线段a的多少呢?(全班皆静,候高论,半晌后)线段b就是线段a的两半｡(晕)
4.初中,某数学老师讲方程式变换,在讲台上袖子一挽大声喝道:同学们注意!我要变形了……
5.一同学在下面闹,我们老师说:“你给我站到黑板上面去!!”高难度啊!
6.我初中老师讲题目喜欢投身其中――“我的底面半径是20cm,我的高是50cm,那么我……”下面有人说“是饭桶……”全班爆笑｡
7.高中的代数老师:“说话不许出声音｡”
8.某日,我们高中数学老师跟我们讲函数周期表时,讲到“周期”二字时激动地走下讲台,对着全班同学说:“你们还不了解周期啊,真的是猪都比你们聪明些｡”然后他指着第一排的一个女生说:“你知道什么是周期吗?你跟他们解释一下｡”全班均晕倒｡
9.我们初中时候规定升国旗时要穿校服,结果总有一些人没有穿校服或者是单只穿裤子或者是衣服｡然后每次升旗之前校长都拿着一个扩音喇叭在那里说:“有的同学不穿衣服,有的同学不穿裤子,有的就干脆衣服裤子都不穿｡”
10.语文老师教《赤壁之战》,说起曹兵在华容道互相践踏,感慨道:人流是可怕的……
11.初中语文课的女老师刚从师大毕业,什么都好,就是喜欢突击式地抽同学上黑板默写名词解释｡方法是,老师口述某个词,同学默写,并加解释｡记得有一次,抽到一个不爱听讲的男生｡老师一遍一遍地重复念“间或”,那男生抓着头皮在黑板前熬了好几分钟,突然刷刷刷地写下――:下流坯,不是好东西｡全班爆笑,女老师气得面红耳赤,一句话都讲不出｡
试卷上的爆笑答案
1.地理教过,中国产煤最多的地方是辽宁省抚顺,产铁最多是辽宁省鞍山,所以抚顺被称为中国的“煤都”,鞍山称为“铁都”｡某次考试,试卷上:中国的煤都是(黑的),中国的铁都是(硬的)｡考完还说:老师怎么出那么简单的题目?
2.小学,一同学背诗,前面3句背得不那么费劲｡最后一句:“一行白鹭上西天｡”全班晕!
3.以前同学读课文,其中有一句:拿出芭蕉扇扇扇｡本来停顿应该是拿出芭蕉扇,扇扇｡那同学直接读成:拿出芭蕉,扇扇扇!
4.考试写:“天生我才必有用”的下句｡有位天才学生答:“老鼠儿子会打洞”｡我们整办公室的语文老师集体毫无形象地狂笑!
5.英语考试:how are you?怎么翻译?答案――怎么是你?how old are you?怎么翻译?答案――怎么老是你?
6.B君在作文中要描述一个人的外貌,遇一字不会,遂悄声问同桌:“一副眼镜的‘副’字怎么写?”
赤壁之战翻译范文6
解答文言文阅读题，必须理解文言与现代汉语不同的句式和用法，要掌握判断句、疑问句、被动句、省略句和变式句。
一、文言判断句特点及翻译
现代汉语的判断句主要用判断动词“是”表示判断。文言判断句的特点是主语和谓语直接相续，一般不用判断词“是”（文言里的“是”多作代词），而是借助语气词，以名词或名词短语为谓语表示判断的。文言判断句主要用以下几种形式表示判断。
（一）用“者”或“也”表示判断。
1.用“……者，……也”的。（者，表停顿；也，表判断。翻译时，“者”和“也”都不译，只在主谓语之间加上“是”。）
例如：（1）夺项王天下，必沛公也。（夺取项王天下的人，必定是沛公。）
――《鸿门宴》
（2）师者，所以传道受业解惑也。（老师，是用来传授道理、教授学业、解决疑难问题的。）
――《师说》
2.单用“者”或“也”的 。（“者”和“也”同样不译，也只在主谓语之间加“是”。）
例如：（3）四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父……（同游的四个人是：庐陵人萧君圭（字）君玉，长乐人王回（字）深父……）
――《游褒禅山记》
（4）粟者，王者大用，政之本务。（粮食，是君王治天下用处最大的，是政治上的根本事务。）
――晁错《论贵粟疏》
（5）项脊轩，旧南阁子也。（项脊轩就是原来的南阁子。）
――《项脊轩志》
（6）邻之厚，君之薄也。（邻国力量雄厚了，就是您秦国力量的削弱。）
――《烛之武退秦师》
（7）此世所以不传也。（这就是世上没有流传下来的原因。）
――《石钟山记》
3.句尾用“者也”的。（“者也”同样不译，也只在主谓语之间加“是”。）例如：
（8）莲，花之君子者也。（莲花，是花中的君子。）
――《爱莲说》
（9）晏婴，齐之习辞者也（晏婴是齐国很会说话的人。）
――《晏子使楚》
（二）用副词“乃”“则”“即”“皆”“系”等表示判断，有的还要用语气助词来加强判断。判断句中的“乃”“则”“即”“皆”等副词，皆有系词的作用，可译为“是”“就是”“只是”。
例如：（10）天下乃天下之天下，非一人之天下也。（天下是天下人的天下，不是一个人的天下。）
――《汉书・谷永传》
（11）此则岳阳楼之大观也。（这就是岳阳楼的雄伟景象啊。）
――《岳阳楼记》
（12）梁父即楚将项燕。（项梁的父亲就是楚国的将军项燕。）
――《史记・项羽本纪》
（13）嬴乃夷门抱关者也。（我侯嬴只是东门的守门人。）
――《信陵君窃符救赵》
（14）予购三百盆，皆病者……（我买了三百盆梅，都是病态的……）
――《病梅馆记》
（15）知之为知之，不知为不知。（知道就是知道，不知道就是不知道。）
――《论语・为政》
（16）子系中山狼，得志便猖狂。（你是一只忘恩负义的狼，一旦飞黄腾达便无比猖狂。）
――《红楼梦》
（三）用动词“为”表示判断。判断句中的“为”也兼有系词作用，可译为“是”、“就是”。
例如：（17）故今之墓中全乎为五人也。（所以现在墓中安葬的是完完整整的五个人。）
――《五人墓碑记》
（18）如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（如今人家正像是刀和砧板，我们是鱼和肉，为什么还要告辞呢？）
――《鸿门宴》
（四）用“非”表示否定的判断。判断句中的“非”也兼有系词的作用，可译为“不是”。这是“非”的最常见的用法。
例如：（19）拾视之，非字而画。（拾起纸片一看，上面不是字而是画。）
――《促织》
（20）六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。（六国灭亡，不是武器不锋利，仗打得不好，弊病在于割地贿赂秦国。）
――《六国论》
（五）用判断动词“是”表示判断，与现代汉语句式相同。例如：
（21）问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。（问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不用说魏晋了。）
――《桃花源记》
（22）巨是凡人，偏在远郡……（吴巨是个平庸的人，又在偏僻边远的州郡……）
――《赤壁之战》
（六）直接表示判断。既不用判断动词，也不用语气词，直接把主语和谓语放在一起表示判断。翻译时，只须在主谓语之间加“是”。
例如：（23）刘备天下枭雄。（刘备是天下的豪杰。）
――《赤壁之战》
（24）秦，虎狼之国。（秦国是虎狼似的国家。）
――《屈原列传》
（25）此沛公左司马曹无伤言之。（这是你左司马曹无伤说的。）
――《鸿门宴》
二、文言疑问句特点及翻译
文言疑问句与现代汉语疑问句的主要区别，一是疑问词不同，一是语序的不同。文言疑问句一般都含有疑问代词、疑问语气词、语气副词，但所用的疑问语气词和现代汉语疑问句全不相同，所用的疑问代词、语气副词、固定结构，除个别的，也不相同。文言疑问句的翻译一定要把语气译出。文言表示疑问的方式，可以分为以下几种。
（一）单用疑问代词（谁、何、曷、胡、安、孰、焉、恶等）。
例如：（1）座中泣下谁最多？（在座的人中谁落泪最多？）
――《琵琶行》
（2）不嫁义郎体，其往欲何云？（不嫁给这好郎君，以后你想怎么办？）
――《孔雀东南飞》
（3）吾子其曷归？（您大约什么时候回去呢？）
――《左传・昭公元年》
（4）然明谓子产曰：“何不毁乡校？”子产曰：“胡为？”（然明对子产说：“为什么不把乡校毁掉？”子产说：“为什么？”）
――《新序・杂事》
（5）沛公曰：“君安与项伯有故？”（沛公说：“你怎么和项伯有交情呢？”）
――《鸿门宴》
（6）人非生而知者，孰能无惑？（人不是生下来就知道知识和道理的，谁能没有疑难问题？）
――《师说》
（7）且焉置土石？（况且把土石放到哪里去呢？）
――《愚公移山》
（8）以小易大，彼恶知之？（用小的换大的，他们又怎么懂得您的用意呢？）
――《齐桓晋文之事》
（二）单用疑问语气词（乎、欤（与）、耶（邪）、哉、诸等）。
例如：（9）事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？（事情没有亲眼看见，亲耳听到，就主观断定它有或没有，可以吗？）
――《石钟山记》
（10）况草野之无闻者欤？（何况那些在乡间没有名气的人呢？）
――《五人墓碑记》
（11）六国互丧，率赂秦耶？（六国相继灭亡，全都是因为割地贿赂秦国吗？）
――《六国论》
（12）文人画士之祸之烈至此哉！（文人画家造成的祸害竟严重到这种程度啊！）
――《病梅馆记》
（13）王尝语庄子以好乐，有诸？（大王曾经把喜欢音乐的事告诉给庄子，有这回事吗？）
――《庄暴见孟子》
（三）疑问代词和疑问语气词同时用。
例如：（14）龟玉毁于椟中，是谁之过与？（龟玉毁坏在匣子里，这是什么人的过错呢？）
――《季氏将伐颛臾》
（15）蹈死不顾，亦曷故哉？（踏上死地也不回头，到底是什么缘故呢？）
――《五人墓碑记》
（16）而此独以钟名，何哉？（可是唯独这座山用钟来命名，是什么原因呢？）
――《石钟山记》
（17）今已服矣，又何求焉？（现在越国已经降服了，您还有什么要求呢？）
――《勾践灭吴》
（四）语气副词与疑问代词、疑问语气词同时用。
例如：（18）岂人主之子孙则必不善哉？（难道王侯的子孙就一定不好吗？）
――《触龙说赵太后》
（19）今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？（如今您的恩惠足以达到鸟兽身上，而功德却到不了老百姓身上，又为什么呢？）
――《齐桓晋文之事》
（20）圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（圣人成为圣人的原因，愚人成为愚人的原因，大概都出于这个原因吧。）
――《师说》
（五）单用否定词。
例如：（21）秦王以十五城请易寡人之璧，可予不？（秦王要用十五座城来换我的和氏璧，可以给他吗？）
――《廉颇蔺相如列传》
（22）廉颇老矣，尚能饭否？（廉颇老了，还那么能吃不？）
――《永遇乐・京口北固亭怀古》
（六）用固定结构。
例如：（23）学而时习之，不亦说乎？（学了知识然后按时去复习，不也很愉快吗？）
――《论语・学而》
（24）得无楚之水土使民善盗耶？（莫非是楚国的水土使老百姓喜欢偷盗吗？）
――《晏子使楚》
（25）曷不委心任去留？（为什么不任随心意决定去留？）
――《归去来兮辞》
（26）是社稷之臣也，何以伐为？（颛臾是鲁国的臣属，为什么要攻打它呢？）
――《季氏将伐颛臾》
（27）何必劳神苦思，代百司之职役哉？（为什么一定要君王劳神费心，代行百官的职责呢？）
――《谏太宗十思疏》
三、文言被动句特点及翻译
被动句是指主语和谓语动词之间的关系是被动关系，“被”在文言文中有“遭受”的意思。其句式的实质是主语不是施动者，而是受动者。被动句的翻译一定要把有关对应的词语译为“被”。文言被动句与现代汉语不同的地方，主要在于构成方式。常见的有如下形式。
（一）“于”字式
用介词“于”表示被动。
例如：（1）则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近……（那么，现在那些达官贵人，一旦犯了罪要受到惩罚，有的人脱身逃跑，不能被远近的人所收留……）
――《五人墓碑记》
（2）六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。（六经的经文和传文都全面地学习过，又不被时下所约束，来向我学习。）
――《师说》
（3）夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。（祸患往往是由细小的事情积累起来的，而智勇的人往往被他所溺爱的事物困扰。）
――《伶官传序》
（4）然而兵破于陈涉，地夺于刘氏。（然而军队被陈涉打败，土地被姓刘的人夺走。）
――《汉书・贾谊传》
（二）“为”字式
用“为”“为……所……”或“……为所……”表示被动。
例如：（5）而身死国灭，为天下笑。（而自己丧命，国家灭亡，被天下人耻笑。）
――《伶官传序》
（6）吾属今为之虏矣。（我们这些人都要被他俘虏了。）
――《鸿门宴》
（7）今为速往，恐为操所先。（现在如不赶快前往，恐怕就会被曹操抢先。）
――《赤壁之战》
（8）嬴闻如姬父为人所杀。（侯嬴（我）听说如姬的父亲被别人杀害。）
――《信陵君窃符救赵》
（9）不者，若属皆且为所虏。（不这样做的话，你们这些人都将被他俘虏。）
――《鸿门宴》
（三）“见（受）”式
用“见”“见（受）……于……”表示被动。例如：（10）信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？（诚信而被猜疑，忠诚却遭诽谤，能没有怨恨吗？）
――《屈原列传》
（11）众人皆醉而我独醒，是以见放。（众人都昏醉，我一个人清醒，因此被放逐。）
――《屈原列传》
（12）吾常见笑于大方之家。（我将永远地被有道德修养的人取笑。）
――《庄子・秋水》
（13）臣诚恐见欺于王而负赵……（我实在怕被大王欺骗而对不起赵国……）
――《廉颇蔺相如列传》
（14）吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。（我不能拿整个东吴的土地，十多万的将士，来受别人的控制。）
――《赤壁之战》
（四）“被”字式
用介词“被”表示被动，与现代汉语句式相同。
例如：（15）予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。（我还记得周先生被捕，在丁卯年三月十五日。）
――《五人墓碑记》
（16）风流总被雨打风吹去。（英雄的业绩都被历史的风雨吹打得成为过去。）
――《永遇乐・京口北固亭怀古》
（五）无标志式
动词本身在一定的语言环境中含被动意味。与现代汉语句式相同。
例如：（17）洎牧以谗诛，邯郸为郡。（等到李牧因谗言被杀，邯郸成为了秦国的一个郡。）
――《六国论》
（18）兵挫地削，亡其六郡。（军队遭挫败，国土被削割，失掉了六郡。）
――《屈原列传》
四、文言省略句特点及翻译
句子中省略某些词语或某种成分的现象，在文言文和现代汉语中都有。但文言文中的省略句更为多见，而且有些现代汉语中一般不能省略的句子成分，文言文里也经常被省略。其句式的实质是句子成分不全，今译时，应联系上下文补出。文言省略句有以下六种情形。
（一）省略主语，括号内为省略的词语，下同。
例如：（1）永州之野产异蛇，（异蛇）黑质而白章，（异蛇）触草木，（草木）尽死。（永州的郊外生长一种奇异的蛇，黑色的皮肤上有白色的花纹，碰过的草木，全部都会死去。）
――《捕蛇者说》
（2）沛公谓张良曰：“……（公）度我至军中，公乃入。”（沛公对张良说：“……估计我回到军营中，你再进去辞谢。”）
――《鸿门宴》
（3）（余）每假借于藏书之家，（余）手自笔录。（余）计日以还……录毕，（余）走送之……（经常向藏有书籍的人家去借书，亲手抄录，定好日期按时归还……抄录完毕，赶快把书送还人家……）
――《送东阳马生序》
（4）（曹刿）问：“（公）何以哉？”公曰：“衣食所安，（寡人）弗敢专也，必以分人。”（曹刿）对曰：“小惠未遍，民弗从也。”（问：“（您）凭什么条件作战？”庄公说：“衣服、食品这些养生的东西，不敢独自占有，一定把它分给别人。”回答说：“小恩小惠没有遍及于老百姓，老百姓是不会听从你的。”）
――《曹刿论战》
例（1）承前省；例（2）蒙后省；例（3）自述中省略；例（4）对话中省略。
（二）省略谓语动词。
例如：（5）一鼓作气；再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。（第一次击鼓能振作士兵的勇气，第二次士兵的勇气便会减弱，第三次士兵的勇气就会消失了。）
――《曹刿论战》
（6）三人行必有我师焉，择其善者而从之，（择）其不善者而改之。（几个人同行，一定有我的老师在中间，选择他们的优点而加以学习，他们的缺点而及时改正。）
――《论语・述而》
（7）老臣今者殊不欲食，乃自强步，日（行）三四里……（老臣近来很不想吃东西，自己却勉强走走，每天上三四里……）
――《触龙说赵太后》
（8）至丹以荆卿（刺秦王）为计，始速祸焉。（等到燕子丹到荆轲作为对付秦国的策略，才招致祸患。）
――《六国论》
例（5）、例（6）、例（7）省略谓语动词；例（8）省略动词短语。
（三）省略宾语。
1.省略动词宾语。
例如：（9）尉剑挺，广起，夺（剑）而杀尉。（尉官拔出宝剑，吴广奋起，夺过杀死尉官。）
――《陈涉世家》
（10）每字为一印，火烧（之）令（之）坚。（注：“令”省略兼语）（每个字做成一个印模，用火烧使坚固。）
――《活板》
（11）项王曰：“壮士！赐之卮酒。”则与（之）斗卮酒。（项王说：“真是壮士！给他一杯酒。”于是左右就给一大杯酒。）
――《鸿门宴》
2.省略介词宾语。
例如：（12）竖子不足与（之）谋。（这小子不值得同共谋大事。）
――《鸿门宴》
（13）此人一一为（之）具言所闻。（这个渔人一件一件地向详细说了听到的事情。）
――《桃花源记》
（14）相如持其璧睨柱，欲以（之）击柱。（相如拿着和氏璧，斜视着柱子，准备拿往柱子上撞去。）
――《廉颇蔺相如列传》
（四）省略兼语
“使、命、令”这类动词的宾语常兼作后边一个主谓短语的主语，这个词就称为兼语。现代汉语的兼语一般不能省略，文言里的兼语却常常被省略。所省多是代词“之”。
例如：（15）杞子自郑使（人）告于秦。（杞子从郑国派向秦国报告。）
――《之战》
（16）愿令（之）得补黑衣之数，以卫王宫。（希望让能补充卫士的数目，来保卫王宫。）
――《触龙说赵太后》
（17）不如因而厚遇之，使（之）归赵。（不如趁此好好招待他，让回到赵国。）
――《廉颇蔺相如列传》
（五）省略介词。
例如：（18）将军战（于）河北，臣战（于）河南。（将军在黄河以北作战，我在黄河以南作战。）
――《鸿门宴》
（19）今以钟磬置（于）水中。（现在把钟磬放水里。）
――《石钟山记》
（20）荆州之民附操者，逼（于）兵势，非心服也。（荆州的百姓归附曹操的原因，被他的军威所迫罢了。）
――《赤壁之战》
（21）得赵人徐夫人之匕首，取之（以）百金。（得到赵国徐夫人的匕首，一百金把它买到。）
――《荆轲刺秦王》
（22）有时朝发（自）白帝，暮到江陵。（有时早上白帝城出发，傍晚就到江陵。）
――《三峡》
（六）省略分句。
例如：（23）然力足以至焉（而未至），于人为可讥，于己为有悔。（但是力量足以达到那里，在别人看来是可以嘲笑的，而在自己看来也是有所悔恨的。）
――《游褒禅山记》
五、文言变式句特点及翻译
所谓变式句（又叫倒装句），是比较现代汉语说的，文言中有些句子的成分的排列次序跟现代汉语不同，其句式的实质是文言里的句子中的成分出现了倒置现象。今译时，要按现代汉语的要求翻译。文言句式有主语后置、宾语前置、定语后置、介词结构后置四种。
（一）主语后置（或曰谓语前置、主谓倒装）。
例如：（1）甚矣，汝之不惠！（你不聪明，到了极点！）
――《愚公移山》
（2）甚矣哉为欺也！（做这种骗人的事太过分了啊！）
――《卖柑者言》
（二）宾语前置。
1.动词宾语前置。
a.否定句中，代词作动词宾语（即“否定副词+代词+动词”式），宾语前置。
例如：（3）古之人不余欺也。（古代的人没有欺骗我啊。）
――《石钟山记》
（4）天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。（天气很冷，砚里的水结成很硬的冰，手指冻僵不能弯曲和伸直，也不能放松抄写工作。）
――《送东阳马生序》
（5）忌不自信。（邹忌不相信自己。）
――《邹忌讽齐王纳谏》
（6）七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。（七十岁的人能穿上丝织品，吃上肉食，百姓没有挨饿受冻的，这样还不能统一天下而称王，是从来没有过的事。）
――《寡人之于国也》
b.疑问句中，疑问代词作动词宾语（即“疑问代词+动词”式），宾语前置。
例如：（7）大王来何操？（大王来时带了什么礼物？）
――《鸿门宴》
（8）沛公安在？（沛公在哪里？）
――《鸿门宴》
（9）子何恃而往？（您凭什么前往呢？）
――《为学》
c.通过“之”或“是”（即“宾语+之或是+动词”式），宾语前置。
例如：（10）句读之不知，惑之不解……（不懂文章的字句，不能解决疑难问题。）
――《师说》
（11）夫晋，何厌之有？（晋国，有什么满足的呢？）
――《烛之武退秦师》
（12）俗语有之曰，“闻道百，以为莫己若”者，我之谓也。（俗语有这样的说法：“听到的道理很多，就认为没有谁比得上自己。”这话是说我啊。）
――《庄子・秋水》
（13）岂不谷是为？先君之好是继。（这次出兵难道是为我吗？为的是继承先君建立的友好关系。）
――《左传・僖公四年》
（14）无乃尔是过与？（恐怕该责备你吧！）
――《季氏将伐颛臾》
（15）唯才是举，吾得而用之。（只要推举出有才能的人，我得到就重用他们。）
――曹操《求贤令》
2.介词宾语前置。
a.疑问句中，疑问代词作介词的宾语（即“疑问代词+介词”式），宾语前置。
例如：（16）微斯人，吾谁与归？（没有这样的人，我同谁一道呢？）
――《岳阳楼记》
（17）不然，籍何以至此？（不是这样的话，我凭什么误会到这种地步呢？）
――《鸿门宴》
b.非疑问句中，“以”有宾语（即“名词或数量词+介词”式），宾语前置。
例如：（18）将子无怒，秋以为期。（请你不要生怒气，就把秋天作为婚期吧。）
――《诗经・氓》
（19）《诗三百》，一言以蔽之，曰：“思无邪。”（《诗经》三百篇，可以用一句话来概括，就是：“思想纯正，没有邪念。”）
――《论语・为政》
c.方位词，作介词的宾语（即“方位词+介词”式），宾语前置。
例如：（20）项王、项伯东向坐；亚父南向坐，……沛公北向坐；张良西向坐。（项王、项伯面向东坐；亚父面向南坐……沛公面向北坐；张良面向西陪坐。）
――《鸿门宴》
（三）定语后置。
定语是修饰或限制名词的。定语一般要放在中心词之前，这种语序古今一致。在文言文中，限制性的定语一般放在中心词之前，而修饰性的定语常放在中心词之后，后者则称为“定语后置”。定语后置一般都有词语作标志。常见的定语后置有以下四种格式。
1.“中心词+后置定语+者”的格式。
例如：（1）遂率子孙（荷担）者三夫。（于是带领能的三个子孙。）
――《愚公移山》
（2）求人（可使报秦）者，未得。（想找个的人，也没有找到。）
――《廉颇蔺相如列传》
（3）石之（铿然有声）者，所在皆是也。（的石头，到处都是。）
――《石钟山记》
2.“中心词+而+定语+者”的格式。
例如：（4）大阉之乱，缙绅而（能不易其志）者，四海之大，有几人欤？（在魏忠贤这场祸乱中，的官员，在全国这样广大的地域中，有几个人呢？）
――《五人墓碑记》
3.“中心词+之+定语”的格式。
例如：（5）居庙堂之（高）则忧其民，处江湖之（远）则忧其君。（处在的庙堂[指在朝廷做官]就担忧他的老百姓，处在的江湖 [指不在朝廷做官]就担忧他的君王。）
――《岳阳楼记》
（6）蚓无爪牙之（利），筋骨之（强），上食埃土，下饮黄泉，用心一也。（蚯蚓没有的爪牙，的筋骨，却能上吃泥土，下饮泉水，[这是]因为[它]心专一[的缘故]。）
――《荀子・劝学》
4.“中心词+数词（或数量词）”的格式。
例如：（7）于是为长安君约车（百乘），质于齐。（于是替长安君配备了车子，送他到齐国去做人质。）
――《触龙说赵太后》
（8）收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金（十二），以弱天下之民。（收缴天下的兵器，集中到咸阳，销毁刀和箭头，用它铸成金人，来削弱天下百姓[的反抗力量]。）
――《过秦论》
（9）方宅十余亩，草屋（八九间）。（住宅的四周有十几亩土地，院子里还有草屋。）
――《归园田居》
（四）介词结构后置。
在现代汉语里，介词结构（或介宾短语）常常放在动词前作状语；在文言文中，大多放在动词后作补语。译成现代汉语时，除少数仍作补语外，大多都要提到动词或形容词前作状语，因此称它为“介词结构后置”或“状语后置”。介词结构后置主要有以下三种情况。
1.介词结构“于……”后置。翻译时，多提到动词或形容词前作[状语]，少数则只能作。
例如：（1）青，取之，而青……（靛青，是[从蓝草中]提取的，但[比蓝草]更青……）
――《荀子・劝学》
（2）得双石……（[在深潭边上]找到两块石头……）
――《石钟山记》
（3）人固有一死，或重，或轻。（人本来就有一死，有的人死得，有的人死得。或译为“人总有一死，有的重，有的轻”）
――《报任安书》
（4）公与之乘，战。（庄公同曹刿同坐一辆战车，[在长勺]与齐军交战。）
――《曹刿论战》
2.介词结构“乎……”后置。翻译时，可视情况而定其成分。
例如：（5）君子博学而日参省。（君子广泛地学习并且每天[对自己]检查，省察。）
――《荀子・劝学》
（6）生，其闻道也固先，吾从而师之……（生[在我前面的人]，他懂得道理本来就[比我]早，我跟从他并且以他为老师。）
――《师说》
例（6）“乎吾前”也可译为：在我前面出生的人，而句中的“乎吾”今译时只能作状语，不能作补语。
3.介词结构“以……”后置。翻译时，多提到动词前作状语。
例如：（7）为坛而盟，祭。（筑起高台盟誓，[用尉官的头]作祭品。）
――《陈涉世家》
（8）掭，不出。（[用尖草]搅动，蟋蟀仍不出来。）
――《促织》
【备考训练】
一、文言判断句练习
（一）选择题
1.选出“此人必有以臣欺陛下者”的正确解释（）
A.这个人一定有利用我来欺骗陛下的意图。
B.这个人一定有认为我欺骗陛下的想法。
C.这一定是有人利用我来欺骗陛下。
D.这一定是有人认为我欺骗陛下。
2.从句式的角度看，对下列两组句子中加点的部分的判断，正确的一项是（)
①大人清白，不审于何得此绢。
②于是名誉著闻，历位宰政。
③密诱问，乃知其都督也。
④质杖其都督一百，除吏名。
A.①与②相同，③与④不同
B.①与②相同，③与④也相同
C.①与②不同，③与④相同
D.①与②不同，③与④也不同
（二）将下列句子翻译成现代汉语。
1.（王）烈（注，人名）使推求，乃先盗牛者也。
2.此金者，圣主所以惠养老臣也。（《汉书・疏广传》）
3.从令纵敌，非良将也。（《三国志・曹彰传》）
4.此岂非天佑其勤恪也？(《北史・裴侠传》)
5.闻太子所欲用者，欲绝王之喜好也。（《庄子・说剑》）
二、文言疑问句练习
（一）把下面文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。
1.董叔将娶于范氏，叔向曰：“范氏富，盍已乎①？”曰：“欲为系援焉。”他日，董祁于范献子曰：“不吾敬也。”献子执而纺于庭之槐。叔向过之，曰：“子盍为我请乎？”叔向曰：“求系，既系矣；求援，既援矣。欲而得之，又何请焉？②”
[注]系援：（作为）绳梯攀援（上去）。这里指通过婚姻关系往上爬。董祁：范献子妹妹，嫁给董叔后，改称董祁。纺：系。
2.见病者以手擘目，观其饮啖，盖目眶尽肿，不可开合也，问：“思食否？”曰：“甚思之，奈为医者戒余勿食何？”崔曰：“此症何碍于食？”遂命之食。
（二）将下列句子翻译成现代汉语。
1.非桀（夏桀）其孰为此？
2.何谓得之于心？（元好问《射说》）
3.其不碎首折支也幸矣，何中之望哉！
4.使尧在上，咎繇（人名，法官）为理，安有取人之驹者乎？（刘向《说苑・理政》）
5.人各有志，吾岂以利禄易之哉？（《宋史・徐责力传》）
6.赵国何求而不得也！（《庄子・说剑》）
7.皆暮至朝去，宁有顾惜心耶？（唐・孙樵《书褒城驿壁》）
三、文言被动句练习
（一）选择题。
1.“然而可得并者，政恶故也”的正确译文是()
A.然而能够取得那些城高人众二者并具的地方，是因为那些地方政治不好。
B.然而却能够取得那些城高人众二者并具的地方，说明魏国政治不好。
C.然而那些地方能够被兼并，是因为那些地方政治不好。
D.然而却能够兼并那些地方，说明魏国的政治不好。
2.下列句子，表示被动意义一项是（）
A.过北郭骚之门而辞。B.造于君庭。
C.齐必侵矣。D.请而反之。
（二）把下列句子中画线部分译成现代汉语。
盖壁立千仞，不可攀援；又所处僻远，富贵有力者无因而至，即至亦不能久留、构架鸠（鸠，同“纠”，聚集）工以自标揭，所以终不辱于愚僧俗士之剥凿也。
（三）将下列句子翻译成现代汉语。
1.邑宰时令猎户扑之，往往反为所噬。
2.若有见暴如是叟者，又必不与也。（刘向《说苑・理政》）
3.而吉见谓忧边思职，驭使力也。（《汉书・丙吉传》）
4.吴王困于姑苏之上，而求哀请命于勾践。
5.晖刚于为吏，见忌于上，所在多被劾。（《后汉书・朱晖传》）
四、文言省略句练习
（一）在下列各句后面的括弧里，补出画线部分所省略的词语。
1.曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”曰：“不若与人。”（）
2.每闻琴瑟之声，则应节而舞。（）
3.邹君海滨，以所辑黄花冈烈士事略丐序于予。时予方以讨贼督师桂林。（）
4.郑穆公使视客馆，则束载、厉兵、秣马矣。（）
（二）把下面文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。
1.鞠咏为进士，以文学受知于王公化基。及王公知杭州，咏擢第，释褐为大理评事，知杭州仁和县。将之官，先以书及所作诗寄王公，以谢平昔奖进，今复为吏，得以文字相乐之意。王公不答。及至任，略不加礼，课其职事甚急。（魏泰《东轩笔记》）
2.予为儿童时，多游其家，见有弊筐贮故书在壁间，发而视之，得唐《昌黎先生文集》六卷，脱落颠倒无次序。因乞李氏以归。（欧阳修《记旧本韩文后》）
五、文言变式句练习
（一）选择题。
1.与“未之识”句式相同的一项是()
A.古人之不余欺也
B.石之铿然有声者
C.奉之弥繁，侵之愈急
D.多于市人之言语
2.与“美哉寿也”句式相同的一项是()
A.微斯人，吾谁与归B.大王来何操
C.甚矣，汝之不惠D.不拘于时，学于余
3.与“后有老父遗剑于路”句式不同的一项是()
A.死生，昼夜事也B.三岁贯女，莫我肯顾
C.石之铿然有声者D.刑戮是甘
（二）将下列句子翻译成现代汉语。
1.金玉之贱，人民是宝。
2.盖将终焉，虽知其贤，尚何以发之？
3.其李将军之谓也？（《史记・李将军列传》）
4.不识吾子奚以知之。（《孔子家语・颜回》）
5.其孝谨闻于其族，其信义著于其友。
6.饮酒于斯亭而乐之。（苏轼《放鹤亭记》）
7.独终日于涧谷之间兮，啄苍苔而履白石。
