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一、设计理念
《义务教育语文课程标准》（2011年版）总体目标指出:认识中华文化的丰厚博大，汲取民族文化智慧。我的课程设计理念是力争让语文课上出“语文味”。从一语三文（即语言、文章、文学、文化）的角度细读、精品苏轼的中秋词。
二、分析学情
苏教版七年级语文上册的主要功能是为刚踏入初中的学生打开一个多姿多彩的语文世界。第三单元向学生展示了一幅祖国各地的“民俗风情”画。
（一）语言方面。学生借助书下注释和工具书，通过多种方式的朗读可以掌握其重点的实词和虚词。
（二）文章方面。学生通过本单元所学的小说《社戏》、散文《本命年的回想》及古诗《十五夜望月》，可以更好地把握这首词的结构、意旨和感情。
（三）文学方面。这里是本课的教学重点，需要以教师的生命体验为前提来引导学生欣赏词本身具有的形式美和情境美。
（四）文化方面。这里是本课的教学难点和创新点，师生共同研读诗词，来比较中西诗歌在主要内容和创作风格上存在的差异。
三、解读教材
（一）感悟教材：《水调歌头》是苏轼的代表性篇章之一，它落想奇拔、蹊径独辟，极富浪漫色彩。四十一岁的他为密州太守，实质上仍处于外放冷遇地位。这首中秋词，正是此种宦途险恶体验的升华与总结，“大醉”遣怀是主；“兼怀子由”是辅。
（二）教学目标：1.知识目标：诵读古代诗词，能借助注释和工具书理解基本内容。
2.情感目标：尊重多样文化，吸收人类优秀文化的营养，提高文化品位。
四、教学策略
(一)教学方法：教师“教”的体现——情感激发、幽默点染、意理阐发。
(二)学习方法：学生“学”的体现——自主探究、体验感悟、真情表达。
(三)教学手段：多媒体辅助教学。
五、教学流程
（一）教学导入部分
在这里创造出一种师生聊天式的情境氛围。在师生的谈话、问话之中激发学生的好奇心和求知欲。
(二)教学主体部分
1.读诗文，悟语言。通过多种形式的朗读（教师范读、学生领读和全班齐读），让学生感知中国古典诗歌语言的音乐美。
本环节的设计是从语言的角度分析，主要是让学生掌握词中的重点实词和虚词。在学生朗读的过程中，教师强调让学生品味该词的节奏、音调和声情。
2.理结构，会意旨。在语言分析的基础上，我们再上升一个研究层面，看看整首词上阕和下阕分别侧重写了哪些内容?整首词主要抒发作者什么样的情怀？
本环节的设计从文章的角度分析——主要是让学生初步感知该词的中心旨意。这样设计主要考查学生的归纳总结能力，这里要让学生尽情地表达，畅所欲言。
3.品文字，析效果。诗读得多了，读熟了，就有了比较，有了鉴别和欣赏。《水调歌头》是苏轼豪放词中的代表作。这“豪放”一词究竟指的是什么？
本环节的设计从文学的角度分析，主要是让学生深入感悟该词的创作风格。这里着重培养学生的艺术鉴赏力。诗歌的艺术，在很大程度上表现为驾驭语言的技巧，没有一种对语言美的敏锐感受力很难欣赏其中细微的妙处。
（三）教学结语部分
中国古代文学是中国文化体系中最辉煌灿烂、最有活力的一部分，是历史弥丽、咀嚼不尽的精华。诗经、楚辞、诸子散文、汉赋、魏晋诗文、唐诗、宋词、元曲、明清小说真是此起彼伏，此隐而彼显，不断创造出与时代风貌相契合的文学奇观。对于这种种的文学奇观，我们都可以运用一语三文的学习方式去多角度地品析。这样，你就可以感受到“闭门即是深山，读书随处净土”的快乐！
六、教学感悟
依据《义务教育语文课程标准》（2011年版）中关于阅读方面的建议：“引导学生钻研文本，在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。”
（一）本节课设计的亮点
一首含义丰富的诗歌，好像一颗多面体的宝石，从不同的角度可以看到光的不同折射和色的不同组合。一语三文的授课线索，旨在理解诗词的基础上，提倡多角度、有创意地阅读，拓展思维空间，提高阅读质量。
（二）本节课设计的不足
由于初一学生的生活经验、思想境界、心理气质和文艺修养均不够成熟。因此，从文化的角度分析，教师应把握好尺度，不宜深入地挖掘，应该点到为止，让学生明确可从文化的角度去解读、分析诗词或其他形式的文学作品。
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一、什么是诵读经典
打开历史的开篇，中华民族就有“诗书礼仪之邦”的美誉。经典，是指古今中外重大知识领域的原创性著作，是被历史证明最有价值、最重要的文化精髓。最能代表中华民族五千年文化精髓的经典有四书五经、唐诗宋词、历代散文等重要著作。
人文文化对感情的感染、人格的熏陶、习惯的养成、环境的造就、传统的形成，有着非常重要的作用。所以读诵经典从儿童抓起，这对强大祖国、繁荣民族、造福人类而言，是一件意义深远的事。
所谓“经典诵读”，即指2—13岁这一人生中记忆的黄金时代，心灵最清澈时的年龄阶段诵读、熟背经典美文、唐宋诗词，以达到文化熏陶、智能锻炼与人格培养的目的。也就是从蒙养书的俗文化开始过渡到经典、诗词雅文化的诵读，并引导他们进行浅显的文学鉴赏。
二、诵读经典对语文的影响
1、经典诵读是积累语言材料的重要方式。
语文新课标明确提出“要重视朗读和默读。积累语言是语文素养的一部分。要求对感性的、现存的、优秀的、经典的语言进行借鉴性的储存。经典美文是汉语言文学中的精华，因此，对于经典美文的诵读无疑是积累语文素养的好方法。古往今来的许多国学大师，都具有博闻强记的特点。古代教育学家孔子说：“不学诗，无以言。”茅盾能将《红楼梦》倒背如流，钱钟书先生也能任人随便从书中抽出一段来，就不假思索、流畅无碍地背出来。正因为他们头脑中存储了大量的古今中外的文化知识，做起学问、写起文章来才能旁征博引，成为一代大家。因此在语文学习的过程中，每个人都是要下一番功夫来诵读的。诵读的古诗文多了，自然就为语文能力的提高打下了坚实的基础。
2、经典诵读能够提高写作能力
诵读的成效往往体现在学生的写作能力上。如果不让学生诵读就希望其能写出佳作，那只能说是在逼学生抄袭名文。人说“好记性不如烂笔头”，如明代学者张溥，他每读一部书，都要用蝇头小楷工笔抄写一遍，然后烧掉；接着再抄再烧，如是者七，遂给自己的书房取名《七录斋》。很明显，张溥这“七录”，实际上是把别人的书录在心纸上了，所以他才诗文敏捷。杜甫又说：“读书破万卷，下笔如有神。”这“破”，据我体会，恐怕就有点熟读成诵的味道。读“破”了万卷书，写起文章来还会没有神来之笔吗？“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，可见，这诵读是与写作紧密相连的。这些名人背名篇、背名著，就如同不拒细流蓄水成渊一般，为他们创作之流备足了丰富的水源，才有“不尽长江滚滚来”的诗文传诵……这就告诉我们一个写作规律：诵读是为写作筑坝蓄水，只有大量储存，才会有源源不断的输出。
3、经典诵读能够增强分析理解能力。
小学生的精力充沛，记忆力强，正是在无忧无虑的大脑中大量储存信息的极好时光。应当趁年纪小，精力旺盛，记忆力强时大量诵读。随着年龄的增长，理解能力逐渐增强，以前背诵下来的经典美文，就可以慢慢的理解吸收，融会贯通。朱熹在这方面论述很精辟。他说，读书之法，在循序而渐进，熟读而精思，使其言皆若出于我之口，其义皆若发于我之心。
熟读精思，融会贯通，就成了后来读书的正确标准。
4、经典诵读是提高语文素养的重要方法
人都向往美好的事物。在经典美文中体验其“真善美”，培养学生完美人格，教育学生正确看待自己、学会协调自己与他人、家庭、集体、国家乃至与自然的关系。在教与学的过程中引导学生在个性张扬中潜移默化地培植人文个性和人文精神，力求每一个学生达到心灵纯洁、身心健康、智慧发展的人生美满。
三、诵读经典美文的正确方法
1、学情分析，适龄阅读
“经典美文”是通古今、重感性、达知性、长抒情、教于人、树于心的精髓文章。
不同的年龄有不同的心理特征，根据每个年龄的特征选择适当的经典读物，可以更多的让学生理解美文的道理，又能熏陶学生的审美观和正确的人生观。例如在启蒙阶段的《三字经》《弟子规》《百家姓》等。短而精，学生容易接受，但是涵盖的知识却不少，真是不可多得的儿童经典读物。儿童易记，其中的道理在日后的成长中也终身受用。
2、先易后难，循序渐进
从容易的入手比较适合学生的心理特征。在浅易的经典美文中让学生感同身受，体会其中的道理和意境，提高他们阅读的兴趣，才能让他们养成诵读经典的好习惯。循序渐进的过程中，让他们一步步自我探索，体会其中的道理，这样的记忆则更加深刻。
3、时习而温，以写助读
看过一遍只是短暂记忆，不足以受用终身。“学而时习之，温故而知新”，反复的诵读不仅可以更多的理解美文，更能稳固的积累语言素材。在我们诵读过的很多美文中，我们可能读过很多遍，但是还是不够牢记。俗话说，眼看十遍，不如手抄一遍。如果诵读时一边读一边写，读读写写，这样就能调动眼、口、手、脑等多种感官的参与，效果非常明显，学生背得更准确，效率也更高。
4、摘抄经典，爱美成“瘾”
碰到美文中的经典的句子和词语，可以用摘抄的办法加深自己的印象，也通过书写给自己留下一个美丽的记忆。通过“美”的感受，让自己的怀以快乐的情感进行学习，就能克服苦学造成的负面影响，同时又调动了学生的积极性。
诵读美文不是一朝一夕，需要坚持不懈，需要持之以恒，反复的诵读才能体会美文中的含义，并结合自己的感悟形成属于自己的新知识。在日积月累的美文熏陶中，养成诵读经典的良好习惯，提高自己的语文素养。
经典美文的诵读，在于让学生掌握诵读方法，授之于渔，培养学生诵读美文的习惯。这不仅仅有益于培养他们对语言文字的兴趣和敏感力，提高学生的文化内涵，更重要的是让学生体会到中华文明带给我们的熏陶和美好，那份哲理，在圣贤的光环下，我们将受益无穷。让我们从现在起，让孩子以圣贤为友，与经典同伍，让智慧的源泉滋润儿童的心田！
参考文献
[1]杨道麟.《 语文教育学导论 》武汉：湖北人民出版社，1999
[2]陆志平.《语文课程新探——新课程理念与语文课程改革》东北师范大 学出版社，2002 年4 月
[3]王松泉、王相文、韩雪屏.编著《语文教学概论》高等教育出版社，1999年第三版
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【关键词】智慧陶冶美不胜收
【中图分类号】G632【文献标识码】A【文章编号】1006-9682(2009)10-0052-02
古今中外的经典诗文是人类知识的结晶,是人类智慧的源泉,蕴藏了人类几千年来灿烂的文明智慧,优秀的古诗文是我们中华民族文化的精华,是我们民族母语的精美之本,也是民族语言运用的典范,它的内涵丰富、意境高远、富有哲理,而且语言凝练,朗朗上口,千百年来,万口传诵,哺育了一代又一代人,成为祖国文化的命脉,初中学生正是记忆力发展的黄金时代,在这一时期培养好学生诵读诗文的兴趣,养成良好的读书习惯,不但能增强学生的智慧,激发学生的潜能,还能拓开知识面,使学生终身受益。
一、让学生了解祖国的传统文化
经典诗文是我国的传统文化,有着五千年灿烂的文明历史,中华民族有几千年的价值观念、人格精神、审美意识。而我国又是古代四大文明古国之一的国家,我国的传统文化,流淌着历代许多贤达志士忧国忧民的情怀和悲天悯人的精神,指导学生读《过零丁洋》使学生了解对一位爱国者来说,个人的命运是和国家的命运紧密相连的;读杜牧的《泊秦淮》了解诗人对世风和时局的忧愤;读陆游的《十一月四日风雨大作》了解诗人为收复失地,统一祖国而献身的强烈愿望。经典的诗文从形式到表达都充满着浓郁的人文精神(如:“富贵不能,贫贱不能移,威武不能屈”“舍生取义”――人格精神;“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐,”“鞠躬尽瘁,死而后已”――爱国精神;“生于忧患,死于安乐,”“愚公移山”――奋进精神等,举不胜举。)这些民族精神浓缩在语言文字之中,体现在故事之内。学生只有在朗读运用中才能真正体味其中的精神。经典诗文对学生人格的养成和情操的陶冶,对民族精神的养成都有着无法代替的作用。
二、诵读经典,让语文教学与经典同行。
初中阶段新课标要求背诵优秀诗文80篇。读,是初中语文阅读教学的一个重要手段,而朗读则是阅读教学中最常用的教学方式,不论是现在的“新课标”,还是过去的“教学大纲”,也不管是何种体裁的课文,都牵涉到诵读。诵读不仅是“读”的一部分,更重要的是它能促进初中学生各方面能力的培养和提高。通过读,学生“品味”“体验”了词语的意义、色彩,受到熏陶感染,还锻炼了用语音描绘事物、表情达意的能力;通过读,教师不仅可以检查学生对课文词句篇章的理解程度、感情倾向和认识水平,还可以检查学生语文的实际运用能力。教师搞好了诵读,课会上得轻松愉快;同时,还会给学生以后的学习打下良好的基础。
读,有默读、熟读、分角色读以及精读、略读、快速读、背诵等。有关研究表明,人的各种器官可以相互沟通,相互作用,在学习过程中,人体器官调动得越多,大脑得到的信息就越多,它的效率就越高。也就是说,当我们只用眼睛去“读”书时,大脑获得的信息比较单一,甚至还会遗漏,当我们不只用眼睛看,还开口诵读的时候,不仅调动了口腔器官,而且读出来的声音又作用于耳朵,当语感信息输入到人的视觉、听觉器官时,大脑的感受几乎是同时进行的,时间差大大缩小,准确率大大提高,理解和感悟的效率成倍提高。可见诵读确实是学习中事半功倍的好方法。
语文新课程标准中提出,“增强文化积淀,提升学生的文化品位,”强调“语文课程不仅要重视语言知识的学习和语言运用规范的掌握,而且要重视学生情操的陶冶和文化品位的提升,要引导学生在学习我国优秀传统文化的过程中,吸取精华,充实底蕴,形成审美意识,审美情趣和审美能力,树立正确的价值观,培养并提高辨别能力和鉴赏评价能力,塑造健全的人格。”如何深入理解新课程标准的内涵,将增强文化积淀,提升学生的文化品位落到实处,我是这样做的,营造诵读氛围,激发学生的兴趣,在班级开展丰富多彩的诵读课文活动,每节课安排五分钟的时间让学生进行古诗文及名言锦句朗诵。
古人云:“熟读唐诗三百首,不会写诗也会吟”,年长的读书人常教导晚辈:读书、读书,就要强调读,不强调读、朗读,还叫什么读书!实际上,古人的“读书百遍,其义自现”也说明了朗读带来的好处。它告诉我们,多朗读,才能熟练地掌握知识;多背诵,才能终身受益。
通过“大量诵读古诗文”活动,一是激发了学生诵读古诗兴趣,形成了诵读古诗的良好氛围。很多学生不满足于教师指定的背诵篇目,自己找来其他诗文诵读;二是拓展了学生知识视野,学生知道的“诗的故事”、“诗坛轶事”多了。叶圣陶先生曾说:“吟诵的时候,对于探索所得的,不仅理智的了解,而且亲切的体会,不知不觉间,内容与理论化为读者自己的东西了,这是最可贵的一种境界。”学生在长时间的中华美文的熏陶中,领略了中华美文那丰富的内涵,欣赏了中华美文那特有的美,从而提高了感悟、鉴赏能力,从而受到心灵的震撼,人格的提升,这样把我们的语文教学延伸于课堂以外,融入到博大精深的中国古代文化中,不仅能够全面提升学生的语文素养,而且对于我们的语文教学实践具有很大的促进作用,真可谓是相得益彰。
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以上是我校开展的“大经典美文诵读”活动的一部分。经过10年的探索实践，我校以经典美文诵读作为研究的突破口，破解了当今学生“读书苦，苦读书”的现状，走出了一条开满鲜花的快乐阅读之路。快乐阅读激发了学生的阅读兴趣，提升了校园生活品质，形成了学校的文化品牌。在实施快乐阅读的过程中，我们主要做到了以下几点：
阅读内容：
从无序到有序，体现丰富性
读有所依，开发读本。读书并非越多越好，不能只求数量不谈质量，而是要让各个层面的学生都找到适合自己的书去阅读，并逐步积累、层层上升。为此，学校建立了“三级书库”：一是学校的图书馆、阅览室，学校购进大量优质图书，学生可以在固定时间内借阅；二是班级图书角，图书来源于教师、学生以及所在年级段的图书漂流，学生可以随时借阅；三是家庭书架，建议家长一个月左右与孩子逛一次书店，根据学校推荐的书目自主选购书籍，与孩子一起阅读，以营造亲子阅读氛围。
读有所序，划分层次。学校整合师资力量，把小学阶段应该积累和阅读的优秀名句名篇，结合骆宾王、等家乡名人的作品，配上精美插图，合编成经典读本1―6册，供一到六年级的学生自由选读，同时依据学生的年龄特点，编制课外阅读指导手册，分阶段向学生推荐课外读物，并对学生进行分层次阅读指导。
读有所据，明确目标。每学年，每位学生以诵读一本书为最低要求，并在教师的指导下，努力实现差异诵读、弹性诵读，使每个学生都能够读有所得。
阅读方式：
从简单到多样，体现趣味性
在阅读方式上，我们以兴趣为先导，以活动为载体，从学校、年级段、班级、家庭、个人几个层面展开，形式丰富，趣味十足。不同的诗词常常有不同的特点，根据风格的不同采用不同的诵读方式，往往会达到神奇的阅读效果。实践中，教师们主要创设了以下几种阅读类型：有故事引读、对照思读、儿歌趣读、情境吟诵、配乐吟唱、游戏诵读等。
情境吟诵。古诗词韵律、意境感很强，每一首诗都是一幅画，都是一首用心吟唱的歌。因此，在古诗词诵读中，我们不再单纯地向学生呈现文字，而是制作生动形象的课件，把文字放在画面中，同时配以与诗境、诗情相通的背景音乐。这时的古诗词，不只是文字，而是从视觉、听觉上同时作用于学生大脑的一个立体化的事物。这样一来，诗情、诗境在画面和音乐的作用下形象化、具体化了，学生反复诵读就会自然而然地入情、入境，轻松地读出诗的味道、诗的情感和诗的美感。这样的诵读，如同欣赏一幅画、聆听一首歌，快乐而令人陶醉。可见，在诵读中用艺术手段创设意境，能获得事半功倍的效果。
对照思读。把内容和题材相近的两首或几首诗词放在一起对比诵读，可以提高诵读的效率，提高学生对诗词的理解力和鉴赏力。如学习马致远的《天净沙・秋思》和白朴的《天净沙・秋》时，教师可先出示这两首词让学生诵读，然后比较它们的相同点和不同点。接着，适时引入诗人的简介及诗的背景资料。最后，让学生反复诵读，读出诗情。
故事引读。喜欢听故事是孩子的天性。一般来说，每一首古诗文都会有一个不平凡的背景或事件，将凝练、优美的诗句转换成动人的故事，可以让学生在故事的带动下走进诗人的内心世界，体验诗人的思想情怀，提高古诗文阅读的效率。
经典美文范文5
关键词： 研究生 党员素养 经典美文
高校是国家培养人才的摇篮，是青年才俊聚集的地方。研究生党员是在校学生中的优秀群体，是党员队伍中富有蓬勃朝气的生力军，是社会主义现代化建设的人才预备队，其“内在素养怎样，外在表现如何”，“直接关系21世纪中国的面貌，关系我国社会主义现代化建设战略目标能否实现，关系能否坚持党的基本路线一百年不动摇”。经典美文阅读可以让研究生党员内强素养、外树形象，使其先进性得到全面体现，先锋模范作用得到充分发挥。
一、研究生党员素养缺失的现状
当代研究生素养状况参差不齐，总体上看各种素养呈失衡状态，目前研究生党员的素养缺失情况可以分为以下几个方面。
1.思想素质和文化素质不成正比。有的研究生学习成绩不错，文化知识素养较高，但思想道德素养较差，如缺乏正确的世界观、人生观和价值观，对社会发展、国家前途和人民的疾苦漠然视之，心中有小我而无大我，关心小家而不关心“大家”，重索取轻奉献；在价值取向上注重物质利益、急功近利，而集体观念、协作精神、奉献精神淡化，自私自利，损人利己，法纪观念淡薄，甚至走上违法犯罪的道路。
2.知识素养品位较高，文化素养品位较低。研究生党员在学习专业知识时，接受的都是本专业的最新研究成果、知识信息，品位较高，但是很多研究生在专业知识方面较擅长，对于经典美文却基本没有涉猎。
3.模仿素养较高，创新素养较差。研究生党员在平时学习中重知识积累，轻创造发明；重遵循师道，轻推陈出新。书云亦云，师云亦云，亦步亦趋，不敢越雷池一步。作业、考试、毕业论文、毕业设计等因袭、模仿、毫无锋锐，不求创新。
4.身体素质较高，心理素养较差。现在的研究生党员多是独生子女，是在蜂蜜中泡大的一代，很多人长期一帆风顺，家庭给他们的是牛奶和面包，学校给他们的是奖状和鲜花，社会给他们的是掌声和赞美声，因此心理素养较差，有了成绩就骄傲自满、自视甚高，一遇困难就灰心丧气、萎靡退缩，缺乏承受挫折和失败的心理素质。
二、经典美文阅读的意义
叶圣陶先生指出：“所谓美读，就是把作者的情感在读的时候传达出来。正如孟子所说的‘以意逆志’，设身处地，激昂处出还他个激昂，委婉处还他个委婉……美读得其法，不但了解作者说些什么，而且与作者心灵相通，无论兴味方面或受用方面都有莫大的收获。”经典美文是几千年流传下来的人类瑰宝，包含丰富的历史、文化、人生经验等内容。经典美文中包含着对生命意义的思考，对贫富、爱恨等情感的深刻理解，积淀着深厚的人生和生活智慧。
1.经典美文可以启发研究生党员以真。美的前提是真。通过经典美文的阅读，可以提高研究生党员的审美观，启迪他们的智慧，增进他们的智力，提高他们对客观世界的认识能力和改造能力。因为美是一种积极的情感体验，研究生党员从经典美文的阅读中可以体会人生百态。阅读《背影》、《爸爸的花儿落了》等描写亲情的文章时，看到其中描写亲情的段落，联想到自己的生活经历，让研究生党员自觉进入到文学阅读的再创造境界，体会父子、父女的情深。阅读坡的诗词，研究生党员看到一个才华横溢、乐观豁达的坡，他面对政治上的风险、仕途上的失意、生活上的磨难，丝毫没有消极和颓废的情绪，也没有回身躲避，而是以一种旷达乐观的态度来迎接风雨。现在的研究生党员都是在蜜罐里长大的，并没有经历过什么挫折，在经典美文中体会作者的经历的挫折，可为研究生党员在面对问题、解决问题时，提供一个正确的方向。
2.经典美文可以启发研究生党员以善。美以为善的基础。鲁迅说：“在一切人类所以为美的东西，就是于他有用――于为了生存而和自然及别的社会人生的斗争有着意义的东西。”研究生党员通过经典美文的阅读，更加深刻理解什么是善，什么是恶，什么是先进，什么是倒退，从而能够从辨别美丑的角度把握评价善恶的标准。
3.经典美文可以怡情。研究生党员平时多注重专业知识的把握，而没有时间丰富自己对美的认识。对于大自然的千姿百态、花开花落等，毫不关心。经典美文阅读可以让研究生党员放慢脚步，看到冬日的梅花时，感受到“遥知不是雪，为有暗香来”。看到《安妮日记》中美丽鲜活的女孩儿被无情杀害时，自然产生对和平的向往，并能够珍惜和深爱生活中一切美好的事物。
三、从经典美文阅读中提高研究生党员的素养
那么，研究生党员究竟应该如何阅读经典美文，提高素养呢？
1.利用课余时间，多去图书馆看经典美文。研究生党员要利用课余时间，利用大学图书馆丰富的图书资源，进行美文阅读。可给自己制订小计划，如每天阅读多少字，每周阅读多少本书，循序渐进。
2.研究生党员应利用自身优势，号召班级展开经典美文阅读活动，营造班级阅读氛围，培养研究生的人文情怀。研究生党员可以号召班级同学多进行经典美文的阅读，并且经常举办读书沙龙等，进行更深层次的交流。研究生党员还可带领班级同学在附近的幼儿园、小学等学校中进行知识讲堂，将经典美文与他人分享。
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女性角色，是文学作品中不可或缺的元素，是文学话题制造的永恒话题。在诸多英美文学作品中，女性角色随着时代的变迁、社会背景的变化，也变换着不同的色彩。从莎士比亚时期开始，直到19世纪末20世纪初，以英国、法国、美国等作家的文学作品为例，英美文学作品中的女性角色，开始展现出不一样的活跃程度，特别是随着电影产业的兴起，将文学作品改编为电影，更加有利于对原作中女性形象的深刻展示。在这一点上，以好莱坞电影为代表的英美电影，以更加丰富的形式，诠释了电影视角下的女性角色新特点，其中对于女性主义的形象表现极为突出。
二、女性对于爱情的执著
爱情，是英美文学作品中一直延续的格调。无论是辉煌的史诗巨制，还是社会小人物的刻画写实，其中都有着爱情的主题。在爱情面前，电影，或者说原作中的这些女性角色们，敢于为了爱情反抗传统，反抗那些看似坚不可摧的世俗。改编自美国作家罗伯特的小说《廊桥遗梦》的电影中，弗朗西斯卡与罗伯特之间的爱情，突破了家庭与婚姻的禁制，两人的爱情在当时是一种被唾弃的行为，是对婚姻的背叛，对伦理道德的挑战。在电影中，弗朗西斯卡在意大利长大，嫁人后随丈夫来到了美国。源于意大利的浪漫，弗朗西斯卡在美国乡村的生活无聊至极，在她与罗伯特的爱情中，尽情洋溢着自身的浪漫风情，这是冲破了世俗枷锁的爱情。弗朗西斯卡的爱情让观众落泪，是因为她没有因为爱而放弃自己的家庭，她仍旧记得自己身为母亲的责任，但却为了爱希望自己死后能与罗伯特在一起。在原著中，弗朗西斯卡这一角色，对其爱情的描写文字较多，而在电影中，人们通过女演员眉宇间的那抹思念，很直接地理解了她对罗伯特执著的爱以及对家的责任感。爱情与女性之间，似乎是文学作品中必然保留的桥段，以英美文学作品改编而成的英美电影中，爱情的主旋律，不仅是对这些文学作品的一种致敬，更符合潮流下的电影要求。又如在《简?爱》中，简?爱对罗切斯特的爱，是一种纯粹的爱，而无其他杂糅的情感。当简?爱拒绝了圣?约翰的求婚，虽然罗切斯特的豪宅已经被他那个疯子般的妻子烧毁，虽然罗切斯特因此而失明，但是简?爱按照心中对于爱的执著，认为这样的罗切斯特仍旧是自己的最爱。简?爱因为自己的爱而成为罗切斯特的天使，罗切斯特的余生因为简?爱而精彩。
在电影《傲慢与偏见》中，在尊重英国女性作家奥斯汀原著的基础上，小说中的人物伊丽莎白与达西之间的爱情，一直被人们所谈论。伊丽莎白的爱情观中，没有金钱财富，没有地位差距，有的是彼此之间的了解，是两人之间的彼此相爱。通过电影中，达西的傲慢与伊丽莎白的渴望平等，不难让观众理解原著中的那个对爱情很执著的伊丽莎白。虽然爱着达西，但是伊丽莎白的爱是建立在平等的基础上的，不需要无聊的高姿态和耍酷态度。伊丽莎白这样的爱情观，也正是原著作者奥斯汀的爱情观。我们在看这些英美电影时，对于银幕中的女性形象有着更加直观的理解，而爱情这种在银幕上独特表现的情感，更容易让我们通过电影了解原著中女性的爱情世界，那是一个执著的感情观。但是这样的爱情在英美文学作品中，很难有一个完美的结局，女性的爱情执著观，带来的往往是爱情悲剧。在电影《茶花女》中，玛格丽特对于爱情也是固执的，哪怕被自己的爱人阿尔芒误会，她仍旧默默地承担着因为爱情而带来的伤害。不管爱情的结果怎样，对于爱情，这些女性仍旧是那么执著与肯定。
三、追求自我价值的女权主义
在众多的英美电影中，都很好地再现了原著中反抗男权的思想，即强烈的女权主义。英美文学作品中的女权主义是女性主义最为显著的表现点。目前，改编的英美电影中，多以20世纪初期的英美文学作品作为蓝本，而这些文学作品中，开始阐述女权主义，反对男权。这种现象并不是这一时期文学作品所独有的。在当时的社会背景下，有很多的女性实际上开始走出家门，进入了竞争激烈的社会中。而这些女性正是反抗男权的代表，她们的身上少了些浪漫的气息，但是却多了一些职业性的元素。她们更加关注社会、政治等话题，这些女性角色，追求的是自我价值和社会价值，很多的英美电影中都有所体现。
例如，在美国女作家米切尔的小说《飘》中，女性角色斯嘉丽就是这样的一个女子。而在以《飘》改编的电影《乱世佳人》中，观众对于那个富家大小姐斯嘉丽印象深刻。影片以南北战争为背景，战争夺取了斯嘉丽家庭的一切，而斯嘉丽在重重困难中，从一个对国家大事漠不关心的大小姐，成长为一个智慧的现代女性。斯嘉丽这个女性形象在原著中，属于写实人物，米切尔对于这个人物没有泾渭分明的描述，而是做了真实的叙述。在电影中，这种感觉更加直观一些，斯嘉丽似乎是一个追求自我价值的女性。所以，很多的英美文学作品中，女性不再是一个独立于外的弱势群体，导演与作者都在强调女性角色的社会地位和社会价值，她们有着自我价值。在电影《名利场》中，那个为了跻身上层社会的蓓基，按照现代的评判观点来看，用“女强人”来形容蓓基更加合适。她为了能够过上更好的生活，不惜卖弄自己的学识、自己的歌声，甚至自己的肉体，蓓基一直在展示着自己的价值所在。无论是勾引好友艾米利亚的哥哥乔斯，还是对克劳莱家族继承人的罗登，蓓基都成功地将自己的价值融入计谋当中。
这些女性形象，在追求自我价值的同时，也是对男权的一种反抗，女权思想在电影或小说中都毫无掩饰。在电影《茶花女》中，玛格丽特本是巴黎的一个名妓，但是她爱上了阿尔芒，并与之在乡下同居。阿尔芒的父亲认为是玛格丽特葬送了儿子的前程，胁迫玛格丽特移情别恋，而阿尔芒信以为真，愤怒下当众羞辱玛格丽特。玛格丽特终因病而亡，而阿尔芒事后知道了缘由后，悔恨不已。玛格丽特的死，是爱情悲剧的表现，更是对男权世界一种无声的反抗。同样地，在电影《傲慢与偏见》中，伊丽莎白与达西的爱情，一开始，伊丽莎白因为达西的高傲而没有接受他的表白。我们通过电影，再去原著中寻找伊丽莎白与达西的爱情，会发现奥斯汀花费了大量的笔墨，来描写伊丽莎白与达西那奇妙的爱情。直到达西改掉了自己的“臭毛病”，伊丽莎白才真正地接受了达西。伊丽莎白虽然爱着达西，但是对于达西的那种大男子主义很厌恶，她故意地对达西冷漠，也正是对男权的一种反抗。在哈代的《无名的裘德》改编成电影后，苏的“新女性”形象更加凸显，她敢于追求自我的价值而反抗学校的规定，敢于直面对裘德的爱。
四、悲剧色彩浓重的女性形象
以英美文学作品改编的英美电影中，很多女性形象都是悲剧性的。这些女性形象虽不至于占据英美文学作品的大半，但是在我们观看的很多英美电影中，这样的悲剧色彩，似乎更受到导演和编剧的欢迎，也更能够引起观众的情感共鸣。从电影中，我们可以看出这些充满悲剧色彩的女性，更多是与作品创作背景下的大多数女性有着明显的思想和行为区别。正是因为这些女性角色“前卫”的行为，造成了她们悲剧的产生。这些悲剧多体现在女性的爱情上，还有社会阶级的残酷压榨上。
例如，在雨果的《悲惨世界》中，芳汀这个角色，被赶出了工厂，死在了医院里。她本有一个美好的爱情，但是却被情人抛弃，独自带着女儿珂赛特。在改编的音乐剧《悲惨世界》中，芳汀被迫去那个她永不想涉足的地方，卖了自己的头发、牙齿，甚至是身体。当I Dreamed a Dream响起时，芳汀的悲剧终究发生了。对于芳汀的死，是悲剧的结局，也是她的解脱。又如，在《哈姆雷特》中，奥菲利亚这个角色，是莎士比亚在17世纪塑造的形象，而那个时期的英国女性，和中国的传统女性一样，对父亲和兄长十分尊敬，甚至达到了盲从的地步。然而奥菲利亚深爱着哈姆雷特，哈姆雷特对她的表白，被奥菲利亚的父亲否决。当奥菲利亚的父亲被哈姆雷特杀死后，奥菲利亚崩溃了。她一直在无声地承受着一切，但悲剧的脚步没有因为她停止。一个纤弱的女子，一个温柔的女子，一个性格柔弱的女子，在那个年代注定了她的悲剧色彩。
在英美文学中，女性的悲剧色彩是一个重要组成部分，特别是在电影改编后，这种女性悲剧更加真实。她们与周围生活的格格不入，导致了悲剧的发生，除去《哈姆雷特》中奥菲利亚这种被社会压到无法喘息的女性外，还有爱情带来的悲剧。例如在《廊桥遗梦》中，弗朗西斯卡的爱情就是一个悲剧，她有着自己的家庭，却爱上了罗伯特。这样的爱情就是一个悲剧，在道德的束缚下，在伦理的谴责下，弗朗西斯卡的爱情只能以悲剧结束，四天深入骨髓的爱情，折磨了弗朗西斯卡的后半生，这样的悲剧让观众更加心痛。同样地，在《呼啸山庄》中，女主人公凯瑟琳，也是一个女性悲剧形象的代表。凯瑟琳对于爱情的渴望极其矛盾，她希望自己的爱情是不受世俗影响的纯净的爱，还期望能够找到身世好、家境富裕的白马王子。凯瑟琳同希斯克利夫之间的爱情，是纯净的，为此不惜打破社会的道德枷锁。而凯瑟琳还是放不下对财富的向往，她嫁给一个不认识的人，成为山庄的女主人。这是世俗中“美好”的婚姻，但她对爱情的矛盾，让她无法割舍爱情，最后为之付出了生命。
五、独立自主的女性形象
无论是对爱情的执著，还是对自我价值的追求，抑或是悲剧性的色彩，通过电影中的女性角色表达，我们可以看到一个英美文学作品中独立自主的女性形象，这也是女性主义在文字上的宣泄，在银幕上的爆发。在19世纪，简?奥斯汀、勃朗特等一大批女作家走向英美文学的高处，她们反对男权，发扬女性主义。例如，在勃朗特的《简?爱》中，女主人公简?爱就是一个独立自主的女性形象，她积极向上，以自己的聪明才智征服了男主人公罗彻斯特。在简?爱与罗彻斯特的爱情中，简?爱一直保持着克制和清醒，她嘲笑那些可笑的权贵，她向往平等。简?爱是一个独立自主的女性角色，简?爱对于爱情的追求，一直保持着独立。她知道了罗彻斯特有妻子后，不愿贬低自己的地位价值，选择离去。而当她认识到自己对罗彻斯特的情感后，不顾罗彻斯特的失明和一无所有，仍旧回到罗彻斯特的身边。简?爱的容貌也许并不出众，但是她有一个高贵的灵魂，她追求独立和自主，她有更加吸引男性的自我修养和精神追求，特别是简?爱对于经济独立的认识。这都是独立自主女性形象的表现。无论是电影还是原著中，简?爱都让我们感叹不已，这是一个什么样的女性，这是一个多么伟大的女性！同样的女性特质，我们在《名利场》中的蓓基身上也能看到一些，蓓基的“女强人”特点，正是她独立自主的一些体现，虽然她一直想傍上一个富翁。
