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心得体会文章范文1
《弟子规》是一部博大精深的文化典籍。它教育我们如何待人处事，如何学习，如何从各个方面来约束自己，提高自身的素质与修养。下面由小编来给大家分享弟子规心得体会，欢迎大家参阅。
弟子规心得体会1《弟子规》是中华民族的经典，它关系到家国，人格。薄薄一本书，在每代人的虔诚阅读和信奉中，嵌入了人类的精神史。
我们必须认同“精神的力量”是人类生存和发展，战胜自然战胜自我，走出困惑实现人生理想的唯一决定的力量。唯有被精神信仰引导的人，才能完成个人真正的人生旅程。《弟子规》正是这样一本使我们洗涤灵魂，寻找精神，塑造信仰的伟大经典。
《弟子规》是中华民族的经典，它关系到家国，人格。薄薄一本书，在每代人的虔诚阅读和信奉中，嵌入了人类的精神史。我们必须认同“精神的力量”是人类生存和发展，战胜自然战胜自我，走出困惑实现人生理想的唯一决定的力量。唯有被精神信仰引导的人，才能完成个人真正的人生旅程。《弟子规》正是这样一本使我们洗涤灵魂，寻找精神，塑造信仰的伟大经典。
弟子规心得体会2算起来，真正意义上接触传统文化已经有两年的时间了。其实，这么算也不见得正确，因为生活在中国大地上的每一个人都随时受到传统文化的影响。毕竟，文化是一个连续的传递过程。就好比我高中的一个历史老师讲的“无论世家子弟还是山野村夫，无论略识文字还是一字不识，他的一言一行一举一动无不显现儒家文化的教养”。这句话，我是感受越来越深。一种思想理念在中华大地上延续了几千年，这里的人民哪里还可能不会受到影响呢?虽然传统文化在近代屡遭浩劫，她还是在中国大地上有很强的生命力。我的父母曾经在这方面教育了我很多，为人处世，以及一些礼仪都已经成为我生命的一部分了。这么算来，我已经有起码二十一年接触传统文化 了。
在我看来，《弟子规》包含了《孝经》《礼》等传统思想，特别是在行动方面做了规范。所谓弟子规的规，也就是规范的意思。本来这本书是作为儿童启蒙读物的，大约和《三字经》的效用差不多。可是，我们出生于八十年代的人，普遍缺乏这种教育，所以现在学习这本经典也是恰当的。特别是现在，社会伦理失纲，人心不古，有志之士呼吁重新定位我们的教育，突出人本思想，突出人文关怀，创建和谐社会，和谐世界，学习经典也就显得尤其必要。
学习的过程就是一个认同的过程，而对自身产生影响则是一个潜移默化的过程。例如，我们学习《弟子规》，背诵下来应该是很容易的事情，但是真正对一个人产生有益的影响，那就需要时间了。一个人处世必定有一些原则，在他们潜意识中受到这些原则的制约。学习了《弟子规》，就是要把圣人教诲贯彻到生活中，落实到一言一行中。
《弟子规》是圣学的根基，会念会背，没有用处，要能做到!要学会修身齐家，《弟子规》就是根基。如盖大楼要先打好地基，非常重要。《弟子规》教我们入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，亲仁和余力学文，这些都是做人的根基.《弟子规》是中华传统美德，我们要把它传承下去。《弟子规》作为中华传统文化的支流，是老祖宗留给我们的宝贵财富，需要我们每个人重新拾起。学习《弟子规》，不要求你全部背会，但一定要知道其中的道理，将其作为励志的读物，在学习应用中寻找幸福。我们要跟随时代的脚步，勇于接受新鲜事物，但一定不能忘本。长幼有序，是讲求对长辈的恭敬，无论什么时候都不过时。我们每一个人的头脑中都应该对中华传统文化有所积累，也要懂得如何在生活中运用这些道理。这样，在自我的修养中，就会不断影响到同事、朋友和家人，影响到身边更多的人，推而广之，我们就能够衔接上，现今人们对流传千年的中华传统文化的断层。
弟子规心得体会3通过学习《弟子规》一书，使我认识提高了。每天应该做哪些事，不应该做哪些事，什么时候应该做哪些事，不应该做哪些事，怎么做好，人人都清楚。也许有人认为这是一本儿童读物，是教育小孩子的和成年人没有多大关系，其实做为中华民族的优秀传统文化，我们每个人都没有理由去抛弃的。虽然时代在变化、人们的思想观念也在更新，但中国国学博大精深，虽然历时久远，可仍具有极强的阅读价值和深刻的教育意义。我们通过中国古典文化的熏陶，对我们树立正确的世界观、人生观和价值观，以增强自已的审美底蕴和人文意识都是非常有益的。
通过此次学习，我感到对自已是一场深刻的思想革命、一次心灵的洗涤，克服平时自己的一些惰性，要求学生做到的，必须自己身体力行，率先垂范，处处走在学生的前面，为学生做好表率。
学习的过程就是一个认同的过程，而对自身产生影响则是一个潜移默化的过程。例如，我们学习《弟子规》，背诵下来应该是很容易的事情，但是真正对一个人产生有益的影响，那就需要时间了。一个人处世必定有一些原则，在他们潜意识中受到这些原则的制约。学习了《弟子规》，就是要把圣人教诲贯彻到生活中，落实到一言一行中。
学习《弟子规》，我想不仅是一个提高个人修养的过程，更是一个思想升华的过程。对一个人的成长来说，是十分必要的。爱周围的人，爱这个世界。只有这样，这个社会才变成和谐的社会，这个世界才变成和谐的世界。
在学习《弟子规》的过程中，使我受益非浅。其中有些道理很简单，但就是没有真正去体会其中的道理。因为在学习《弟子规》之后才真正的懂得。《弟子规》增长了我的智慧，震撼了我的心灵。通过对《弟子规》的学习我有三点体会：
第一做人要懂得感恩。对一个人而言，应该报答的最大恩情是父母的养育之恩，所以《弟子规》第一章就是《入则孝》感恩之心体现在一个“孝”字上，“父母呼 应勿缓父母命 行勿懒”“父母教 须敬听 父母责须顺承”，想一想这些都是我们做儿女的孝顺父母的基本要求，但我却有很多没有做到。通过这次学习，希望自己在今后的学习和生活中加倍努力，希望能给操劳的父母幸福的生活。以前和自己的老公总是爱闹别扭，委屈了还常常去找自己地父母诉说，想想自己多不该啊，不担没有关心父母，相反却总是带给他们烦恼。通过学习《弟子规》我发愿：无论爸妈还是公婆我都要全心地尽一份孝心，让他们的晚年更加快乐!:
第二待人接物要怀着恭敬之心，为人要谦虚。恭敬与谦虚是分不开的，没有内在的谦虚很难做到对人恭敬。“满招损谦受益”、“虚心使人进步，骄傲使人落后”，虽然从小就念过许多这样的名言警句，但我却没有意识到谦虚是一种品质，反而常常争强好胜，骄傲自满。想一想骄傲自满的确给自己带来了很多损伤，也让自己落后于别人一大截。在单位里与领导和同事共事总是很难相处，关系不和睦，总是在抱怨不公平，通过学习《弟子规》让我认识到恭敬和谦虚的重要性，人不可有傲慢之心，工作成绩再突出，对领导不够尊重，我行我素还是得不到领导的认可，如果我早点接受这样的教育，相信在自己能够很好的协调好上下级的关系，以及做人的道理。
第三要找准自己的人生目标。《弟子规》教人向善，长养人的德行，目的是让人活得有意义。而我也是通过学习《弟子规》明白和学到了做人的道理，人生是一个过程，过程如何很大程度上取决于你选择了一个什么样的人生目标。我的人生目标是好好教育孩子，在自己学习的过程中，发现自己比前的学习只是明白道理而没有真正去力行“不力行，但学文，长浮华，成何人。不学文，但力行，任已见，昧理真。”曾经的我便是那样的人生。现在我要好好学习和落实《弟子规》，同时也要教育我的孩子，让他从小接受传统文化，“为国教子，以德育人”，孩子是祖国的未来，教育好下一代是我们做父母最大的责任。“至要莫如教子”，相信一份耕耘一份利益，十份耕耘十份利益。懂得反省自己，时刻反省自己地言行，做一个真正无愧于心的人!
弟子规心得体会4在古代《弟子规》是做人的准则，在当代仍然影响着更多的人，教育我们如何做人。人生中重要的不是生命的表象，而是生命的本质。人生百态，最重要的就是品行，欲做事，先做人。文明健康的品行和高尚的道德情操才是真正的自我归宿，是照耀心灵永恒的阳光!我在细细品读《弟子规》的同时，也带走了我心灵上的尘埃。我想起了谁曾经说过这样的话 若你： 播下思想的种子，便收获文字; 播下文字的种子，便收获行为; 播下行为的种子，便收获习惯; 播下习惯的种子，便收获人格;播下人格的种子，便收获命运。学习了《弟子规》，被它所蕴藏的深厚内涵而打动，由于自己的无知，错误地理解了很多圣贤的教诲，我甚至叛逆地将一些传统文化看成封建糟粕。以前，我从来没有真正感到过“我们是骄傲的中华儿女”。觉得那是一句空口号。
而此时我才明白中华民族绵延数千年的真正原因;中华民族让世界人民喜爱的真正原因：因为我们有很深厚的文化底蕴!有着优良的文化传统!造就了一代代贤良的中华儿女!我们是“礼仪之邦”。讲究礼仪、广结朋友、谦虚仁慈......千年的文化造就了中华儿女那么多优秀的品德。可是为什么有报道：在巴黎圣母院有用汉语写的“请勿大声喧哗”;在泰国皇宫厕所中也要写上“请便后冲厕”;在美国的珍珠港，垃圾筒上赫然写着“请把垃圾丢在此”......我们中华民族的道德水平已经下降到了最低点!这也让我想起了“马加爵事件”，为什么一位头脑聪明，曾经在全国竞赛中获奖的大学生会对曾经讥笑他的室友下此毒手?其中有一位室友因为曾经主动帮助马加爵盛过一回饭而幸免遇难。这引起了社会上对于青少年道德问题的广泛讨论与关注。
作为一名教育工作者，既然认识到在现代的家庭教育中缺少中华传统文化教育这一方面，就应该从我们现在的学校教育做起，弥补上。以便让我们培养的学生在走上社会后，不会因为道德的欠缺而遭受挫折和失败。《弟子规》是根据《三字经》编写的。其中的礼仪规范是做人的根本。就像大树，只有根扎得牢，树才会长得茂盛。做人，只有将最基本的道德建立起来，一个拥有谦虚恭敬仁慈博爱的心的人，才会在今后的生活、工作中立于不败之地。就像画画，让没有绘画基础的孩子发挥想象创作是不会创作出一幅优秀的作品的。不懂得做人的基本道理，凭着自己的意愿任意胡为，那他不会被别人接受，他的人生不会快乐。我也没有接受过正规传统文化教育，在学习了弟子规后，我就觉得自己有责任和义务在正确理解古老地中华文化的基础上将这块文化瑰宝传承下去。真心希望我们每位教育工作者能够认识到这一点，从我们班级教育的一点一滴做起，帮助每一位学生树立起正确的人生观。
算起来，真正意义上接触传统文化已经有一年的时间了。其实，这么算也不见得正确，因为生活在中国大地上的每一个人都随时受到传统文化的影响。毕竟，文化是一个连续的传递过程。就好比我的一位语文老师讲的“无论世家子弟还是山野村夫，无论略识文字还是一字不识，他的一言一行一举一动无不显现儒家文化的教养”。这句话，我是感受越来越深。一种思想理念在中华大地上延续了几千年，这里的人民哪里还可能不会受到影响呢?虽然传统文化在近代屡遭浩劫，她还是在中国大地上有很强的生命力。在我看来，《弟子规》包含了《孝经》《礼》等传统思想，特别是在行动方面做了规范。所谓弟子规的规，也就是规范的意思。本来这本书是作为儿童启蒙读物的，大约和《三字经》的效用差不多。可是，我们现在的人，普遍缺乏这种教育，所以现在学习这本经典也是恰当的。特别是当今，社会伦理失纲，人心不古，有志之士呼吁重新定位我们的教育，突出人本思想，突出人文关怀，创建和谐社会，和谐世界，学习经典也就显得尤其必要。
弟子规心得体会5弟子规原名〈训蒙文〉，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。其内容采用《论语》学而篇第六条：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”的文义以三字一句，两句一韵编纂而成，分为五个部份加以演述;具体列举出为人子弟在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与规范，特别讲求家庭教育与生活教育。后经清朝贾存仁修订改编，并改名为〈弟子规〉，是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物。
很多人说现在的大学就是“由你玩四年”，“大学是堕落的天堂”。大学生从高中炼狱式的生活，一下解除了监督、管束、约束，获得了空前的几乎令人窒息的自由权，到了一切完全由自己规划管理的国度，很多人面对这种情况惊慌失措，无法顺应承担。相应的表现就是：早晨七点起床算早，六点起床几乎不可能，八点是正常，更有甚者，周末昏睡到十一二点，或是整天不下床。熬夜成了大学生活的标志，享受风习弥漫整个校园。渐渐的我们的大学生越来越羸弱，丧失了梦想、拼搏激情的同时，也失去了基础性的身心健康。渐渐的，我们的大学生越来越消沉，灰色成了校园心情主调，人生无趣人生没有意义的论调也甚嚣尘上，大肆弥漫。不健康的生活方式衍生的问题愈演愈烈。迎对问题的同时，一种呼唤，探索健康的生活方式的声音和努力也日益显现出来。
我在这种背景下重读了《弟子规》，当然也是伴随着“国学热“，返回传统的潮流，重读文化经典作品，社会反思和寻求的浪潮是呼应的。也许大学生浮躁颓废现象本身就是与社会整体性浮躁一脉相连的，就是社会现象的一部分。《三字经》《百家姓》《千字文》《蒙学》等等传统教育书目在教育界学术界舆论界纷纷拉开了热帷，然而究竟要推崇到什么程度，以怎样的视角重新解读，怎样把握好度以适可而止，这仍是值得考虑商榷的问题，也是需要留待时间来解决的问题。
我读《弟子规》有种重受教育的感觉。都说人是善忘的生灵，又是无知愚妄的动物，我们小时候接受学校教育的时候，一言一行，举止言谈都是有师长谆谆教诲，加以引导着的。规范不需要我们去寻找自来会向我们昭示。然而社会自以为这种教育可以一劳永逸，刻印在我们意识里，在今后将永恒的发挥作用。然而事实是我们越来越迷惘。道德规范意识越来越模糊。放任自流的结果是使我们一大部分人是非真理标准的混淆、模糊、失真。如果你仔细观察你会发现小学生的道德修养要比初高中生的整体水平高，而学生的整体道德水平又比大学生高，大学生的比社会人员高，人的群体道德修养随着年龄增长而递减。我们的伦理道德拯救迫在眉睫。
弟子规 圣人训 首孝悌 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文
弟子规这本书，是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范。首先在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姊妹。其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。和大众相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习，这些都是很重要非做不可的事，如果做了之后，还有多余的时间精力，就应该好好的学习六艺等其他有益的学问。
心得体会文章范文2
结合当前工作需要，的会员“ouyuana”为你整理了这篇学习《人民日报》文章《善待你所在的单位》心得体会范文，希望能给你的学习、工作带来参考借鉴作用。
【正文】
2月18日，宝鸡市水土保持工作站召开新年伊始的第一次全体干部职工大会，会上认真学习了《人民日报》文章《善待你所在的单位》，学完此文后令人感触颇深。
心得体会文章范文3
校长研修心得体会范文：
转眼间，小学校长研修班研修活动即将结束，我的心头涌上深深的留恋之情，留恋专家们精彩的讲座，留恋老师们悉心的教导，留恋学员们深厚的友情，留恋课后大家释怀的欢笑……“提升理念、启迪思维、开阔视野、交流碰撞、激情理性、合作共进”是我们共同的收获。
一、通过学习充实了现代教育理论和教学管理理论
在四个板块，360学时中，有120学时的教育理论学习，教育学院为我们聘请了国内一流的教育专家和学者，就“教学思想与教学领导力”、“中国传统文化中的教学思想”“教师专业发展”、“校长的教学领导力诊断”、“新课程改革与教学领导力”、“校长的价值领导力与教学改革”、“学校品牌建设”、“校长的教学思想”、“课堂教学的评价”、“校长教学领导力的改进”、“性别差异与课堂教学的改进”、“教学制度的创新”、“校长的生态型领导力”“国外教学的新进展”等理论问题组织了专题报告，使我们对教育改革的宏观背景以及教育改革中，尤其是校长教学领导力提升的具体问题有了更深刻的领悟，提升了学员的教育理论修养。在理论专题讲座中，还适度地加强了学员与教师之间的互动，提高了理论讲座的针对性。
二、理论与实践结合。
有选择性地邀请了多位校长作了专题讲座，如崇文区光明小学刘永胜校长、北京小学李明新校长、北京实验二小李烈校长、广渠门中学吴生校长、昌平区昌盛园小学吴宝文校长分别就“校长管理艺术”、
“用科研引领学校发展”、“校园文化建设”、“教学制度创新”“校长的教学思想”、“如何提高学校教育教学有效性”、 “学校课程教学改革实践”做了深入的剖析，同时，通过多种形式的研讨活动和教育考察，增强了教育理论与教育实践的有机结合。
三、通过参与式研讨和有主题的自主研讨等多种研讨活动，促进了我们的自主学习和互助学习。
先后围绕“学校文化建设”、“教师校本研修”、“教学管理工作诊断”、“教师团队建设”等问题组织了有专家参与的研讨活动，邀请了北京教育学院季萍教授引领讨论，提升了研讨的质量;另外，精选学员关注的热点问题，开展自主研讨活动，通过定主题、明目标、有任务、重交流，共分享，保证研讨了质量。在学校办学实践反思和经验分享中，引入了专家和学员有针对性的点评活动，激发了学员积极参与热情和分析概括问题的能力。很多校长一致认为在分组研讨交流中，既分享了自己在工作中取得的成功经验，也对遇到的困难和存在的问题进行了深入的交流，帮助我们反思了自身的工作方法，明确工作方向，提高了校长教学管理的能力。
四、外出考察重实效，提升教学领导力。
本次培训先后参观考察了深圳的华富小学、西乡街道中心小学，海南海口市英才小学、十一小学四所学校，深入学校课堂，通过听课、评课，与校长交流对话，在考察中，学员们就每一所学校的办学模式、教育管理体制、教师队伍建设、校本课程的开发等问题进行了畅谈，在分析深圳、海南与北京文化背景和教学条件差异的基础上，深刻认识到南方作为改革开放的前沿先进的教育教学观念，感受到教育教学改革实践探索，促进了学员对自身办学实践经验的提升和对学校未来改革的思索。
五、在和谐的班级文化中实现了共同的发展。
尽管28位学员来自北京市各个区县、不同工作经历，也尽管学员的年龄差异非常大，年龄最大的比最小的要大20多岁;然而，所有这些都没有阻碍学员之间的交流与沟通，因为学校教育是一个连续的过程，大家有许多共同关注的话题，那就是“怎样通过教学的有效管理和领导实现学校的内涵发展”，“如何通过校长领导力的提升来促进教师的专业发展”，“怎样落实学生的全面发展”，通过相互的碰撞，加深了各位校长对教育的理解。另外，学员之间年龄和工作背景的巨大差异使业余生活增加了许多话题，丰富了相互学习与交流的内容。特别是通过外出考察、拓展训练、参观学校等丰富多彩的活动促使我们增进了相互的认识和理解，加深了彼此的友谊。
关于校长研修心得体会：
20xx年3月21日-3月 3日本人参加了区小学校长高级研修班在华东师范大学的集中学习，以及在上海和苏州对几个知名学校的考察。学习考察期间虽然时间紧，学习任务重，旅途上舟车劳顿，饮食上水土不服，气候方面阴雨连绵。以致最后身患感冒。但从思想上来说却收获颇丰。
华东师大冯大鸣教授在“学校文化建设问题的诊断与分析”中谈到：一个单位不管建与不建都有文化。文化是什么?文化就是一个社会群体为了位育处境所生成的一套生活方式。在这个群体中的个体在面对同一件事情时，态度行为具有一致性。文化是人与处境互动的产物，它一旦形成，本身又成为人的生存处境。一个学校离不例外，都有它自己的环境和工作氛围，在日常的教职工相处的过程中，又都会以自己的言行或多或少的对学校的环境产生着影响，特别是学校领导的有意识引导与极力的促进，对学校主际文化的形成与改变起着极其重要的作用。因此，任何一所学校。任何一个校长都要面对而且不可回避这个问题。
如何构建和形成学校健康向上的主流文化。
对于一所新建学校说。校长就应该紧紧抓住教职员工新来乍到。都努力想把自己最优秀的一面展现出来的特点，从各方面创造条件，让大家表现，并通过一系列的活动，有意识地让大家感受到这种良好的氛围，长此以往，持之以恒，良好的校风就会形成。我们莲池学校在这方面就有切身的体会。曾有一段时间，在部分教师中出现一种消极倦怠，特别是部分青年教师以苦叫累。不论安排什么工作总是要喊一陈。似乎全世界的活都让他们干了。针对这样的情况，我们学校领导班子没有急于去找这些教师，而 是分头深入教师当中调查研究，摸查情况。经过调研，其实并非象他们说得那样忙和累，而是在他们当中有几个人与在机关工作的几位同学或亲戚经常接触，无所事事，轻松自在的机关工作与对时间质量要求严格的学校教学工作相比，自然学校做都是苦和累的。鉴于此，我们在教师中开展了教师职业道德讨论，请优秀教师作报告，特别是请本校的优秀教师和中年教师谈对工作的认识和自己的做法，逐渐在教师中形成了一种关爱学生、乐于奉献、钻研业务、团结向上的氛围。
当然文化建设不同于制度管理，不可能依靠由上而下的垂直贯彻，而主要是靠事同间日常共处中的横向弥浸。在这方面，我们在过去的文化建设中，发挥优秀教师的榜样带动作用，师徒结对，师德交流讨论，优秀教研组、优秀年级组的评选等等。都有效的发挥了作用，而这些都是在非认识到文化建设的情况下做的，属于不自觉的文化建设。
通过冯教授的讲座，使我对学校文化建设的理解有了一个较为明晰的概念，有了一个比较系统的认识。
对照冯教授的论述，联系莲池学校的实际，我认为莲池学校的文化建设可以整体上作一这样的设计：
莲池学校建校已20xx年，在过去的20xx年中，不论是否有系统的理论作指导与否，学校的办学理念已基本形成，文化建设上还是应该围绕办学理念去开展工作，中心就是“中国道德、科学头脑、世界眼光”，而且在中华优秀文化、传统美德的学习与继承也有了一定的基础和经验。
在传统的文化建设措施上：
1、校景的建设。虽有岁寒三友、桃李园等已建成的东西，但还不够系统。还要形成系列，象再建设经典园、文化名人园以及春华园、秋实园等。
2、校服。现在只是全区统一的样式，没有本校特色，下一步对师生的校服都要设计制作上学校的标识，同时又有现代流行的新元素。
3、校徽。请专业人员或发动师生家长等共同参加设计，使之更符合莲池学校实际。
4、校歌。虽已有，但唱的不多，以后设立合唱节时将校歌作为必唱歌曲目之一。
5、校训。不仅要有，更重要的是要使每一个师生融汇于心，理解共含义，并能自觉地落实在行动上。
6、校史。20xx年校庆已对校史作了系统的整理。但如何发挥校史的作用做的不够。今后要做三项工作：①撰写校史展室的解说词，使之通俗易懂。②把校史作为青年教师及学生接受学校传统教育的教材，作为他们来到莲池学校后必须接受教育的第一课。③总结整理莲池学校建校以来的教育故事，编辑成册，以此作为教育师生的教材。
对学校已有的东西也要不断更新。在文化的带新上，我赞同冯教授的观点。即在制度文化上，既要尊重教职工学生的意见和建议，充分发挥民主，又要根据学校实际果断出台一些带有刚性的规章。只要是在法律台评的框架内，对学校的文化建设有极大帮助就推出，不要回答那么多的为什么。其次，要使师生明白，展示自己的个性是有框架的，特别是教师是职业教育者，说话、做事是职业行为，不可随心所欲，可以讲真话，但不一定非要讲真心话，个性是可以有的，但不能不受框架约束。从事教师这个行业，就要遵守这一行的行规，世界上没有一个真正的完全自由者，自由是必须受法律约束的，教师不能挑战教育最基本的东西，否则就是无知。使教师充分认识这一点是非常有必要的，这是教师自律与他律的一个标尺。
文化改革的抓手还可以有如下几种：
1、一两份荣耀，莲池学校20xx年获全国十佳标兵红旗大队称号，是学校师生树立现代环保理念，积极参与环保教育活动的结果，环保活动已是莲池学校的特色。建校以来先后有三名学生获省十佳少先队员、市十佳少年。三名教师获市十佳师德标兵称号。这些都是有待开发的文化建设资源。
2、一两件实物。建校初期的照片，师生建设校园植树绿化的情景，教师备课本、教师用的办公用品以及学生的作业(特别优秀的)都应认真保存，是学校办学的质量又是教育师生的材料。
3、一两个故事。学校已将编辑整理《莲池学校的故事》列入计划。包括教师的故事、学生的故事、师生之间的故事、学校建设之中的故事等。
4、一两个标识。对学校现有的校旗、校树、校花、校色进行规定，并做出科学的阐释，使学校的这些标识深入人心。
5、一两种仪式。抓好莲池学校校训及各班班训的呼号仪式，使之形成常规。另一方面做好每周一的升旗仪式和五年级学生的毕业典礼仪式，使之成为教育师生的重要形式。
6、一两条共识。全力在师生中形成这样的共识：①学生是会犯错误的，学校和教师应允许学生出错，但不能因为学生出错就放弃对学生的引导和教育。学校应是学生内心的自觉得到唤醒的地方。
②教师要使与学生相处的短短几年，变成今后友谊长存的良好开端。
7、一两门课程。继续做好学校口语训练课的开发与开设，坚持学生每天的10分钟演讲，做好学生特长的达标考级，使学生主动发展，自主发展。
强化学校文化的认同这是学校领导主要任务之一。
如前所述。学校文化虽然不是校长口头任命的，也不是别人强加的，但作为学校的领导者却也不是对此无所行为的。完全可以通过一系列的活动和制度的规范以及日常渗透进行影响和改变。在这个过程中追求文化的认同。
校长研修心得精选范文：
今年4月19日至29日，我有幸参加了北京师范大学举办的中小学校长高级研修班的培训学习，为期11天的学习时间里，受到很大的启发。也使我进一步理解了校长应具备的理论素养和能力素质，提升了校长的领导力、管理力、执行力，实现学校快速发展。应该说，这次学习不仅我开阔了眼界，拓宽了思维，更明确了自己的责任和使命。虽然时间很短，但受益匪浅。
此次培训学习的主要形式是前沿理论学习、挂职学习名校管理经验和考察参观。教育部原副总督学郭振有、中国科学院心理研究所研究员张梅玲、北京一零一中学副校长严寅贤、北京第十四中学校长王建宗、北师大亚太实验学校校长徐向东、北京光明小学原校长刘永胜、北京五中原校长吴昌顺、北京八中原校长龚正行、北京建华实验学校校长李金初、北京小学校长李明新等全国知名教育专家就校长的领导和力和执行力、生态课堂的构建、学校常规与特色的有机融合、办学育人的核心素质修炼、学校办学思想特色形成与实施策略、学校特色建设与文化建设的思考、校长的角色职责和使命、加强对学生学习的管理、学校教师们的教育智慧和敬业爱岗精神的乐于奉献、让基础教育回归本真等为参培校长作了理念超前、发人深思、有借鉴作用的讲座，在培训中专家们还与我们参培校长进行了互动交流。
本次学习，不仅使得我们有机会和专家们进行面对面，零距离的交流。中国基础教育科研信息网研修培训中心组织我们参培校长参观考察了北京一零一中学、第十四中学等名校。北京一零一中学是一所具有光荣革命传统的市属重点中学，在半个世纪的历程中，历经坎坷，坚持改革和发展，积累了丰富的办学经验，培养出一支高素质的教师队伍，形成了“全面育人”的办学特色。北京市第十四中学是北京市重点中学，北京市重点对外开放单位。该校老师师德高尚、严谨笃学，严格的师徒挂钩制度、学期评优制度、听课制度、师生共同评课制度和鼓励教师教书育人、不断创新、与时俱进的管理机制都有力地促进了教师专业成长的发展。可以说，这些名校有一个共同特点，注重品牌建设、办学特色突出，使学校各项工作获得长足进步，并获得很高的社会认同。
这次培训，我获得了几点深切感受：
一、对校长在学校建设发展中的角色地位理解更深刻。从教育部原副总督学郭振有的《校长的领导力和执行力》到王建宗、徐向东等名校校长的《通过突出“特色”，提高办学效益》、《学校办学思想特色形成与实践研究》等专题报告，演绎了这些名校怎样一步步打造学校特色。精辟的论述，先进的教育、教学、管理的理念，都在教育引导着我，促使我反思而奋力前行。
二、认清形势，明确了我今后工作的目标，心底踏实了。培训让我更加理解了学校该做什么，不该做什么。让我们更明白了独特的办学视角和管理思想决定了学校今后的发展。伴随着基础教育课程改革和学校管理体制改革的深入，校长负责制的内涵在不断丰富和发展。在这种形势下，校长自主权首先体现在办学思想、办学特色及课程设置等方面。校长，已不再是传统意义上的“一校之长”。在新的时代背景下，作为一校之长，应该担当好改革发展、全局工作等重要角色。
三、找到差距，增添措施。通过此次培训学习，深感我们的教育与北京等发达地区的教育不仅是教育投入的不足与教育观念的落后，还有管理意识的粗放随意。作为我们这个教育相对滞后的地区，首先要规范办学行为，通过制度规范办学，也要根据教育发展的多元化或特色发展的需要，在办学评估与学校管理等方面给予一定的选择性，这样才能促进大邑教育的快速发展。
几点思考：
1.怎样做好学校课程改革及学校发展的设计师
学校的改革发展是一个动态、连续的过程，只有起点而没有终点。在学校各项规划和计划的制订过程中，校长起着举足轻重的作用，因为这些规划和计划其实就是校长教育思想的集中反映。所谓校长的教育思想，就是校长对教育的本质和育人功能的理性认识，对教育发展趋势的总体把握，对教育与社会政治、经济、文化关系的深刻理解。然而，校长决不可以凭借自己的主观臆断或一厢情愿去制订、设计学校规划，而需要充分依靠全体教职员工及学生的力量，群策群力去完成。校长不能把自己的既定想法有意无意地强加给老师，而是以和谐、民主、尊重的姿态去感召和激发教师的智慧，以自己先进的思想、开阔的视野、丰厚的积淀去引领教师的智慧，使他们积极地、自觉自愿地参加到学校规划的制订和设计中来，以集体智慧构建学校的发展蓝图。只有这样，学校的规划和计划才能被大多数教师所主动接受，才能成为激励大家奋发进取、努力工作的行动指南。
2.如何进一步提升教师能力素质，在改革创新上做教师的引路人。没有改革就难以发展，缺乏创新发展就会滞后。作为管理者，我们究竟可不可以通过一种有效手段，让教师反思自己的能力素质是否适应新时期的教育教学岗位，自己是否还应该继续学习，不断完善自己。能否制定一套激励机制使我们的教师乐意的、主动地接受培训，将“要我培训”转化为“我要培训”。如何构建一种新型的学校文化，为教育管理者与教师搭建了平等对话、交流的平台，为教师形成终身教育思想创造了良好的氛围和条件。对学校教师而言，校本培训以教师为本，以教师发展为目的，培养教师的主动参与意识和自我发展能力;对学校管理而言，校本培训强调一切“以学校为中心”，学校管理有了更广泛的自主权，逐步由“外控式”管理向“内控式”管理转变。使教师培训不再是一种外在的负担，而是一种使学校更快更好发展的内在激励机制，是学校变革、教师发展、素质提升的兴奋点，让学校能真正地做到因地制宜地研究教师的专业发展。这是我在这次学习活动中思考较多的问题。
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（一）针对孩子生活的不良习惯的一些方法
1、孩子不爱喝或不主动喝白水，我们会采取激将法。比如，在孩子喝水时，我就会对孩子说：“让我和你爸爸猜猜，看看我们俩谁能猜对。”，爸爸说：“你肯定喝不完”，结果她全部喝完了，效果还不错。因为这个时期孩子开始步入叛逆期，喜欢做些和父母想法相反的事情，所以我就抓住这个特点。
2、孩子穿衣服费劲，因为我们家是女孩子，所以比较爱美，对穿着比较挑剔，以前每次出门特费劲，每次为穿衣服要和我发生争执。最后，我想出一个办法，临出门前，我拿出两套衣服让她选择，她选了其中一套，我觉得这个办法即达到了我的目的，也让她得到尊重，有了自主选择的权利，有了自信，而且她非常高兴。从那以后，她的衣服基本是自己穿。还会自己搭配，有自己的审美感了，而且很会整理自己的衣服。
3、孩子不愿刷牙，针对这个问题，我采取的办法是让妈妈变得比孩子弱一些。比如，我和孩子一起刷牙，刷牙前，我就说：“媛媛，妈妈不会正确刷牙，你给我做做示范吧，让妈妈好好学习学习。”她马上就开始刷牙了，而且还得意的不得了。刚开始几天我们一直是一起刷，后来，就自己刷自己的了。
4、不按时睡觉，针对这个问题，我觉得不管是大人还是孩子，都是一个习惯问题。媛媛之前每天晚上都是11点后才睡觉，让她上床，根本不听。最后，我只能每天把睡觉时间向前推，由于习惯的原因，刚开始她肯定也睡不着，我就陪她一起上床，和她一起看书讲故事，做游戏，比如玩一些医生和病人的游戏，因为小孩子都喜欢这种游戏，给她捏捏后背，揉揉肚子，挠挠痒，慢慢的她就睡着了。到后来睡觉时间一天比一天早了，一直调整到正常的睡眠时间。以后习惯了，到点她自然就犯困了。
5、关于孩子自己玩具和书籍的整理，这些也是一种习惯的培养。从孩子很小还不会走路的时候，是我们收拾，让她看着，等她长大点会自己收拾的时候，就让她自己收拾，刚开始也许还做的不太好。所以，我们一直都很鼓励她，对她的行为给予肯定，时间一长，她也养成了习惯，知道自己玩完了的玩具或看完的书籍要放回原处。
（二）针对孩子动作发展和情绪波动以及安全教育的一些方法
1、关于体能方面，媛媛从小身体比较弱，这个可能跟我小时候带她没有让她进行这方面锻炼有关系。从小就没有大的运动，半岁前出门很少，自从上了幼儿园，开始有了体能测试，我们才意识到需要加强锻炼，只有锻炼了才能弥补以前的不足。还好，媛媛比较懂事，也很刻苦，每天幼儿园回来的路上，她都会练习跳远，走马路牙子，周六日我们也会带她去公园做一些练习，基本不强求她，锻炼也是一种自愿行为。现在还不错，老师说进步很大，我们也很欣慰。
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通过培训，专家们讲授的内容我虽不能立刻全部消化吸收，但确实从一定程度上更新了教育教学观念，提高了理论认识，更重要的是为我以后的发展道路指明了方向，让我对做好今后的教育教学工作有了更多的思考和认识。下面是我参加此次培训的几点心得体会：
一、为人师表，做学生生命中的贵人
这几天的培训中，我不仅佩服着各位专家、教授的讲课艺术、教育智慧，更感动于他们为人师的人格魅力。他们无不在践行着北师大“学为人师，行为世范”的校训。
“立师先立德”，“亲其师才能信其道”，足以看出教师的任务不仅仅是传授知识，更重要的是育人。这一点上，让我感受最深的是XX市广渠门中学的高金英老师，一个看起来很慈祥、很普通的女老师，她从她坎坷的经历讲起，从河北农村的知青，一个普普通通的教师，到北京的重新开始，由于教学成绩的不凡，再到担任“宏志班”的第一届班主任，为了自己的学生，节假日和家人团聚的机会也放弃了，没时间去教育自己的子女,期间的酸甜苦辣可以想象。高老师不平凡的教师经历给我增添了几分佩服和理解，因为我也是一个普通的一线教师，教育教学的一些经历和高老师有着共鸣。她的故事让我知道“如何做平凡的事，成为一个不平凡的人”，也使我感受到当好一个教师的责任和义务——我们教得不仅仅是书，而更重要的是学会育人。
高老师说我们要“做学生生命中的贵人”，要“静下心来教书，潜下心来育人”，静下心来收益的是学生，而最终收益的是教师自己。她的一句“把学生看做魔鬼，您会生活在地狱里；把学生看做天使，您就会生活在天堂中”，真正体现了我们老师在对待学生上，一定要调整好自己的心态。高老师三个小时的培训课，我感觉特别短暂，她用诙谐生动、简洁易懂的语言，把当老师的真谛讲得淋漓尽致。一句句平凡朴实的话语给了我不平凡的感触和思考。类似的话太多了，我虽不可能立刻达到高老师那样的高度，但我会好好体会她的理念和心得，慢慢的融入我的课堂我的人生。
二、坚持读书，不断丰富自己的文化底蕴
一名优秀的教师，首先一定要有深厚的文化底蕴，只有提高自已的人文素养，才可能在工作中成为学校的“能师”。要提高自已的人文素养，就必须善于读书、学会学习，与时俱进。俗话说“活到老，学到老，还有三分学不了。”通过培训学习，使我懂得在平凡、琐碎的工作中更要忙里偷闲地静下心来读书。专家在作讲座时的旁征博引、信手拈来，甚至有的专家，比如已经70多岁高龄的王文湛司长，从头到尾连讲稿也不拿，不看，坐下就侃侃而谈，三个小时的讲座思路明确，条理清晰。由此可见，他们的文学功底是多么的深厚，没有成年累月的积累、缺乏博览群书的能力是很难达到如此之境界的。同时也知道了专家成功的秘诀之一就是读书、读书、再读书。
古语说得好：“鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书”。老师只有多读书、读好书、和书交朋友，才能从书中找到方向，积累知识，获得经验，才能站在教育教学理论的高度反思自己的行为。正如高金英老师所说“我们要时常让自己有些东西。要想背有用的东西，就要静下心来读书，读各种书籍，从各种书籍中精心摘取更有用，更有价值的进行背诵。一方面丰富了自己的知识，便于口头表达更流畅，另一方面也使自己的头脑得到更好地锻炼。同时也让学生更佩服和喜欢你。”
现代社会是信息化时代，知识更新程度令人惊叹，所以在教育教学中不但要涉猎书本知识，还要走出课本，用知识武装自己的头脑，让自己的课堂更充实、更丰富。要想在教学中做到游刃有余，就要持之以恒的读书，不断的补充自己的知识储备。“我们拥有一桶水已经不行了，我们要有源源不断的活水。”这样站在讲台上才能底气十足，真正成为孩子心中的“百科全书”。
三、勤于反思，提升专业素养
为我们讲课的每一位专家、教授无不提到了反思的重要性，这也是他们成功的又一秘诀。很多老师，勤奋有余，反思不足，终日忙忙碌碌，却不见有任何成就。只是日复一日，年复一年地重复着昨天的故事，于是渐渐消磨了意志，产生了安于现状、不思进取的想法。究其原因，是缘于反思当成一种形式，是为了反思而反思，根本就没有用心地、及时地去捕捉那稍纵即逝的、新奇的思维火花，即使有了好的想法、做法，也因懒惰而不愿动笔记录下来，只解决眼前就了事，就这样在不断地推诿中自己也变成了一个“教书匠”。
华东师范大学叶澜教授说过：“一个教师写一辈子教案，不一定会成为名师；如果一个教师能写三年反思，就有可能成为名师。”由此可见，如果我们能不断反思、不断学习，把教和学两个方面发现的问题和成功之处加以细心冷静地思考和总结，并能以高度负责的态度认真对待日复一日的教学工作，把有效的教和学的方法灵活地运用到以后的课堂教学活动中，那么今后教学的活动才能得到更优化，教学的效益才能得到提高；相反，不及时反思，许多失误会稍纵即逝，也许他即使是有20年的教学经验，也可能只是一年工作的20次重复，自己的专业水平和能力又怎么会发展和提高呢。
因此，作为一线教师我们必须要立足课堂教学，加强案例分析，养成善于反思的习惯。可能大多老师会认为“教这个年级我已经连续教了很多年，反思无话可写”，其实不然，虽然我们每年拿到的教材一样，但所面对的学生在变化，教学方法也不会一样，每一节都可以成为反思的内容。教师既可以对自己教学设计进行反思，对教学实录进行反思，也可以是一堂课的过程，也可以是某一教学环节，或者是对某一教学方法，某一教学素材运用的反思。正如吴正宪老师所说：“通过反思在比较中重新认识自己、重新认识他人，重新认识学生，重新认识课堂，形成新认识，获得新体验，生成新资源。”
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一、阜新市老年人口基本情况
到2012年末，阜新市总人口323.4万人，60岁以上老年人口为23.94万人，占总人口的11.11%，其中，农村老年人口占老年人口的85%。老年人口中， 80岁以上高龄老人3.6万人，占老年人口的15%，百岁老人达106位。
二、阜新市养老服务机构的现状
（一）社会养老机构
阜新市社会养老机构共有35家，床位4543张，入住老人3197人。养老机构床位数约每千名老人19张。有护理人员243人，持证上岗率达50%左右。
（二）居家养老服务机构
阜新市共有居家养老服务中心（站）208个，居家养老床位890张，日平均收住孤寡、独居、失能及空巢老人近1200人；有护理人员410人。
2012年建成80个居家养老服务中心（站），同时建成3A级示范性居家养老服务站2个、城市托老所1个、“老年关爱之家”2个，为老年人提供日托、半托和短期居住养老等服务。
按省政府“十二五”规划，到2015年末，城市社区居家养老服务中心（站）实现全覆盖，农村社区（村）居家养老服务中心（站）建成比例达到70%以上的要求，阜新市合计需建成275个居家养老服务中心（站）。
（三）收费标准
（1）社会养老机构：五保户的供养标准：全市有五保户3925人，其中集中供养2457人，供养费5800元/人年，分散供养1468人，供养费5000元/人年，集中供养率达68%
自费老人收费标准：公办在700-900元/人月之间，民办在1000-2100元/人月之间，具体标准由敬老院与老人协商，视护理等级而定。
（2）居家养老服务机构：大部分实行无偿服务，少数民办的对短期居住的自费老人养老每人每月收费在1000-2100元之间，具体标准由中心（站）与老人协商，视护理等级而定。也有个别实行低偿服务，每人每月只收300-400元的生活费，如唐洋申道山居家养老服务站。
三、对阜新市老年人养老服务方面需求的调查分析
（一）老年人养老服务的选择
从调查数据反映，全市有92%的老人选择的养老形式是居家养老，8%的老人选择机构养老。居家养老中有90%的老人选择靠子女或晚辈养老，10%的老人选择社会日托服务。
阜新市有残疾、特困、“三无”、失能、高龄（80岁以上）等五类老人近4.2万人，占老年人口总数的17.48%，这些老人是最需要社会帮助服务的群体。如，高龄老人由于年事己高，行动不便等原因，希望得到社区居家养老服务机构提供的生活照料、供餐采买、生病护理、精神慰藉等方面的服务；城市“三无”和特困老人生活困难，虽有“低保”救急，但经受不起任何疾病、意外事故的打击，希望得到养老和医疗救助；残疾、失能老人，因生理障碍必须依赖家人或他人长期照料，所谓“一人受罪一家人受累”，一个人甚至把全家拖累得筋疲力尽、负债累累，他们最希望得到政府和社会的救助。目前，除高龄（80岁以上）、城乡“三无”、特困及残疾等老人有政府的“五保”、“低保”供养和“尊老金”补助外，其他老人，除基础养老金外，政府和社会给予的救助还很少。
（二）养老服务需求分析
（1）对社区服务的需求。调查中发现有不少独居空巢老人认为生活照料及吃饭是问题，希望通过居家养老服务中心（站）开办的助餐点、老年餐桌为其服务；也有些子女，希望送老人白天到居家养老服务中心（站）日托，晚上带回家。这种形式的优点在于比养老机构收费低，对于有半自理能力的老年人群将有很大的吸引力。
（2）对养老机构的需求。全市养老机构的床位数只占老年人口的1.9%，与实际需求相差较大。另外，全市各医疗卫生机构核定的医疗床位2750多张，平均每千人只拥有2.43张，而用于老年人医治老年病及临终关怀的护理床位数只占12%。到“十二五”末，按省政府每千名老人30张以上床位要求，需7200张床位，现只有床位4500张，缺口较大。
四、阜新市做好养老服务工作的主要经验及存在问题
（一）做好养老服务工作的主要经验
1、建设养老服务工程。近年来，阜新市政府一直把“尊老敬老关爱工程”、“老人公寓工程”、“新型农村社会养老保险保障工程”等工程列入市政府为民办实事项目，并提出“加大投入改造市、镇敬老院，使农村五保集中供养率达70%以上”，“建立健全农村社会保障体系，加快建立新型农村社会养老保险制度。健全农村最低生活保障制度、农村社会救助体系、被征地农民基本生活保障制度，大力发展以扶老、助残、救孤、济困为重点的社会福利和慈善事业”；“认真落实城乡居民‘低保’标准自然增长机制，不断扩大低保覆盖面，实现应保尽保”。从2011年起连续两年将居家养老服务中心（站）建设列入市政府为民办实事工程进行督查考核，全面推进了居家养老服务中心（站）建设。
2、建立高龄老人尊老金发放制度。在全市为18万老年人发放统一制发的《阜新市老年人优待证》；为5万多老年人发放《70周岁以上老人免费乘车证》；为城乡符合条件的老人发放每人每月70元的基础养老金；为80-89周岁、90-98周岁、100岁（含99周岁）及以上老人每人每月分别发放50元、100元、300元尊老金；百岁老人整生日时，为百岁老人一次性发放500元慰问金，并登门祝寿。同时，一些镇、单位及村（居）将享受补贴的年龄降至70岁。市镇财政对市、镇、村从事专职老龄工作人员给予生活补贴。宽甸等镇对过90周岁和100周岁整生日老人家庭分别给予一次性发放488元和1088元敬老金奖励。
