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莫言台湾范文1
【关键词】难产；胎膜早破；孕产妇
晚期胎膜早破在产科是常见病之一，孕妇妊娠36周以后，胎膜早破的发生率在10%左右[1]，胎膜早破能够引发母婴感染、脐带脱垂、早产等[2]，严重威胁着母婴的健康。本文选取2010年10月——2012年10月晚期胎膜早破孕妇49例做为观察组，选取同期健康孕妇49例做为对照组，将两组孕妇的难产发生率、新生儿窒息发生率进行对比，观察组孕妇的难产发生率及新生儿窒息的发生率均高于对照组，现将具体内容汇报如下：
1资料与方法
1.1一般资料我们选取2010年10月——2012年10月晚期胎膜早破孕妇49例做为观察组，选取同期健康孕妇49例做为对照组。49例对照组孕妇，其中年龄在21-39岁，平均年龄为28.6±3.7岁；孕周在36-42周。49例观察组孕妇，其中年龄在23-40岁，平均年龄为29.2±3.1岁；孕周在36-42周。
两组患者无论在年龄、孕周等方面均无明显的差异（P>0.05），相关数据与资料具有可比性。
1.2方法胎膜早破为孕妇在36周后，没有明显诱因情况下发生阴道流液，按分娩方式可分为：顺产，阴道助产，剖宫产。
1.3评价指标胎膜早破诊断的标准为[3]：阴道流液史；经阴道液涂片检测，结果显示羊齿状结晶；阴道液的PH值检测结果为：试纸变为绿色。
1.4统计学处理采用SPSS13.0软件进行数据与资料的分析，进行t检验，以P
2结果
2.1将两组孕妇难产发生率进行对比，观察组明显高于对照组（P
2.2两组患者发生难产原因见表2。
2.3两组新生儿出生一分钟，其评分在1-6分，观察组7例，占14.3%；对照组2例，占4.1%，两组相比，观察组明显高于对照组（P
3讨论
3.1胎膜早破同难产关系目前，临床上胎膜早破致难产发生率呈现增长的趋势，由于难产增加了剖宫产及阴道助产率。胎膜早破是由多种因素互相影响而引发，胎膜早破同感染、难产常互为因果，胎儿、产道异常是致使胎膜早破较常见的诱因，胎儿巨大、发育畸形、骨盆形态异常等均可致胎先露不能够入盆，衔接不良或不易衔接，宫腔内压力增高时或者羊水过多、多胎妊娠的情况下，减弱了胎膜的伸张性，再加之宫内压升高，胎儿的先露部位不能够阻挡，压力则通过头盆间空隙中羊水，传递到宫颈部位，若产妇的宫颈部有陈旧性撕裂或发育不良时，宫颈口抵御不住宫腔内压，发生胎膜早破[4]。由于胎膜早破，增加了阴道助产与剖宫产机率，从本次的研究结果可以看出，观察组孕妇难产发生率明显高于对照组。另外，羊水流出，使宫壁对胎儿的压力缓冲作用降低，产程中，脐带受到胎体及宫壁双方共同挤压，使脐血循环发生障碍，容易引发胎儿宫内窘迫，增加了新生儿窒息率，从本次研究结果可以看出，观察组新生儿窒息率明显高于对照组。继发性羊水过少，使宫壁紧裹着胎体，出现不协调性的宫缩，致使胎头不能旋转，胎先露的下降也受到阻碍，增加了手术的机率。
3.2胎膜早破同难产处理当孕妇发生胎膜早破8小时后仍未临产，给予抗生素预防感染。若没有明显的头盆不称情况，可行缩宫素进行引产，同时要做OCT，掌握胎儿的储备力与胎盘功能，防止因试产时间长，而使胎儿发生窘迫症状，最终采用手术方式终止妊娠。对已经有宫内感染的孕妇，要及时采取措施进行处理，足量应用抗生素，若骨盆正常，宫颈成熟较好的孕妇，给予缩宫素进行引产，必要时剖宫产，要尽快结束分娩。
综上所述，分娩为多因素相互作用较复杂的过程，分娩是否顺利直接影响着胎儿及产妇的生命安全，胎膜早破能够引发羊水减少与宫内感染，导致产妇宫缩乏力，增加手术分娩、难产的机率，以及胎儿宫内窘迫的发生率，因此我们临床医生，要尽可能早期发现并及时处理可能发生难产的因素，在最低限度内确保母婴的安全。
参考文献
[1]李芳.胎膜早破与难产的关系及处理[J].中国实用医药，2010（10）：1142-1143.
[2]杨芳.孕足月胎膜早破与头位难产的相关性[J].中国当代医药，2010（22）：2167-2168.
莫言台湾范文2
（浙江经济职业技术学院 浙江 杭州 310018）
摘要：提出大陆与台湾高职院校校企合作的主要模式，分析政策、体制机制、合作内容存在许多相同点，但在政策扶持力度、合作理念、合作广度与深度、专兼职师资队伍建设等方面存在不同。通过比较分析，提出大陆高职院校在政府对校企合作的政策支持力度、合作深度、产学研合作体系、专兼职师资培养等方面有待加强。
关键词 ：大陆；台湾；高职院校；校企合作模式；比较
中图分类号：G710 文献标识码：A 文章编号：1672-5727（2014）07-0023-04
校企合作、产学研结合，是大陆高职教育改革和发展的基本思路，也是高职院校生存和发展的内在需要。台湾地区把教育机构、学校与企业的合作称为“建教合作”，具体是指学校同企业共同合作实施教育与训练。这种职业教育模式同大陆推行的校企合作模式有许多相同地方。通过大陆与台湾高职院校校企合作模式的比较研究，可借鉴台湾地区高等职业教育校企合作的成功经验，提高大陆高职院校校企合作的力度。
高等职业教育从其诞生之日起就与产业部门有着天然、密切的联系，具有明显的校企合作教育的特色。从世界校企合作教育的发展历史看，合作教育也具有鲜明的职业教育特色。无论是德国“双元制”模式、美国“合作教育”模式、英国“工读交替”模式、澳大利亚“TAFE”模式、日本“产学合作”模式、新加坡“教学工厂”模式，还是大陆“2+1”培养模式、“订单式”培养模式，高职教育与企业是密不可分的，二者之间既互相联系又互相促进。高等职业教育培养的高端技能型人才是直接为企业一线服务的；生产一线是职业教育的最佳实习课堂，企业发展会促进社会对人才的需求、促进高等职业教育的进一步发展。
大陆高职院校校企合作模式
目前，大陆推行的校企合作模式主要有：（1）“企业引入”模式。由学校提供场地及其他各种设施、设备与服务，将企业引入学校，建成校内生产性实训基地，为学生提供生产性实训岗位。（2）“设备共享”模式。由企业和学校共同提供设备，建立生产性实训基地，企业进行生产的同时，为学生提供生产性实训岗位。（3）“技术推广”模式。由企业提供先进的生产设备，以学校教师为主体针对本校学生及社会人员开展新设备、新技术应用培训。（4）“岗位承包”模式。学校承接企业生产流程外包业务，在企业技术人员的支持下开展生产活动，教师成为生产过程中的技术与管理人员，学生交替进行顶岗工作。（5）“校企共训”模式。将企业的内训机构引入到学校，学校免费提供场地和设备，双方共同组建“捆绑式”培训团队，对企业员工和学校学生进行专业技能培训。（6）“培训移植”模式。移植跨国公司的员工培训项目，由企业提供设备及教师培训，教师取得企业的资格证书后，为企业培训员工，同时面向学生实施“订单式”培训。（7）“实训承包”模式。由学校提供场地，企业提供设备和师资，在校内建设仿真实习场所，对企业员工进行培训，同时承包学校的相关实训课程。
台湾地区高职院校校企合作模式
台湾学者将“建教合作”分为狭义和广义两种：狭义的是指工业界与教育机构合作，从事职业或技术训练的教育；广义的是指训练或教育机构与社会团体之间广泛进行密切配合与相互合作，包括科技、专题研究、课堂教学与其他方面的合作。从内涵上看，台湾地区广义的“建教合作”接近于大陆的产学研合作，台湾地区狭义的“建教合作”接近于大陆的产学合作。台湾“建教合作”模式呈现多样化。有代表性的主要模式有：（1）轮调式建教合作模式。轮调式建教合作具有以下特征：第一，学校与工厂共同负责招生，在教学上学校负责理论及相关学科教学，工厂负责技能训练；第二，学生分两班或两个组，每周或每月轮流到校上课和去工厂训练，学校上课与工厂训练时间各占一半，间隔轮调；第三，合作厂商派代表组成“建教合作小组”，负责学生的训练计划、执行与考核；第四，学习期满，学科及技能测验合格，由学校发给高级职业学校毕业证书，同时获得工业职业训练学会发给的技能训练结业证书，若技能鉴定合格，还发给技能合格证书。（2）三明治式建教合作模式。三明治式建教合作是指学校学习和工程实训交替进行的一种建教合作模式，分为旧三明治式和新三明治式两种。旧三明治式是一二学年的上学期在学校上课，下学期到校外建教合作单位实习，期限为半年，实习次数为两次。新三明治式是指一年级上学期及二年级下学期在校上课，一年级下学期与二年级上学期在企业实习，实习次数是一次。三明治课程采用“理论—实务—理论”或“实务—理论—实务”方式进行。（3）委托式建教合作模式。学校受缴纳职业训练金的企事业单位委托，建教合作学校开设根据企业需要的订单班或职业技能训练班，为企业培养专业人才的一种教育模式，委托式也包含学校为委托单位举办员工在职训练和技艺人力之养成训练。（4）阶梯式建教合作模式。一二年级在学校上课，三年级到建教合作单位实习，且每周返校上课一天。（5）研究式建教合作模式。一般是学校接受建教合作单位以合作方式从事专题研究或实验。（6）课后实习式模式。由学校寻找相关的建教合作单位安排学生在寒暑假进行实习，实习期限大多为两个月，实习期间的表现列入成绩考核之中。（7）最后一哩模式。台湾教育主管部门从2005年开始实行“最后一哩学程”计划，“最后一哩”原指电信网络从机房至用户的末端部分。台湾教育界引用这一术语，是指技职院校开设最后一年课程时，先与企业界联系与磋商，校企双方共同制定教学计划、共同授课，实现学生“毕业与上岗的零过渡”，打通学校到职场的“最后一哩”。
大陆与台湾地区高职院校校企合作模式的异同
大陆的高等职业教育主要是专科层面的技术教育。台湾地区的职业教育称为技职教育（技术与职业教育），主要培养应用科学与技术的实用专业人才，包括高级职业学校（类似大陆的职业高中）、五年制专科、二年制专科、二年制（专升本）技术学院或科技大学、四年制技术学院或科技大学，学生完成职业技术本科教育后，可进入研究所攻读硕士班，再进入博士班深造。
（一）相同点
政府制定相关政策 在大陆方面，2005年11月颁布《国务院关于大力发展职业教育的决定》，2006年3月颁发《教育部关于职业院校试行工学结合、半工半读的意见》，2006年11月颁发《教育部、财政部关于实施国家示范性高等职业院校建设计划加快高等职业教育改革与发展的意见》，2006年11月教育部《关于全面提高高等职业教育教学质量的若干意见》，2010年8月颁发《教育部、财政部关于进一步推进“国家示范性高等职业院校建设计划”实施工作的通知》，对校企合作、工学结合都做了相关规定。在台湾方面，1954年台湾地方政府颁布了《建教合作实施办法》，“教育”、“劳委”、“经建”等8个“部委”还联合推出“产学携手合作计划”，实施以纵向弹性衔接学制的“3合1”（职业高中+高等技职院校+合作厂商）合作方式，合作培养高素质应用型人才。
高职院校从体制机制上保证 大陆高职院校十分重视校企合作，成立产学研合作机构，无论是产学研结合、人才培养模式、专业计划制定与调整，还是课程建设、专兼职师资队伍建设、学生顶岗实习，都会制定一些加强校企合作的政策、具体措施，从体制机制上保证校企合作顺利推进。台湾地区的高等技职院校特别重视与当地企业积极合作，为符合台湾地区“经济部”制定的2015年经济产业发展愿景之冲刺计划，推动产业高值化，促使产业全面提升，均衡产业发展目标，台湾地区的技职校院不断因产业需求及教育质量提升制定与产业、企业合作的规划、制度。
合作内容基本相同 大陆高职院校校企合作的内容主要有：为企业量身培养适用人才，帮助企业实现管理与技术创新；与企业共建实训基地、共同培养师资队伍、共促专业和课程建设，掌握最前沿的行业信息；在合作中，企业人员参与专业建设，校企共同开发课程与教材；学生通过顶岗实习提升自身的工作能力、职业素养和增加就业机会。台湾地区的高等技职院校以专利、创新技术、人力专长、研发能量、文件法规、产业需求等内容作为产学合作的基础，使技职院校能够了解产业界的人力需求与应用技术，进而结合产业界的实务需求。
（二）不同点
政策扶持力度不同 大陆对高等职业教育校企合作、工学结合的推进力度，从政府总体支持力度上还仅仅局限于教育部一个部门，财政部在税收上的支持力度相对有限。为顺利完成“最后一哩学程”试办计划，台湾地区教育行政部门提供了巨额补助经费，并实施了一系列保障措施，对建教合作、工学结合有明确的奖励计划。1972年2月“行政院”公布职业训练金条例。该条例规定：凡登记设立的公私营企业，雇员达到40人以上，应缴纳职业训练金。有征缴职业训练金的企业可以动用职业训练金进行建教合作，对建教合作的推动提供资金保障。1976年停止征收职业训练金后，“行政院”成立技专与职业训练小组，职业训练与建教合作经费由政府支持，建教合作经费来源有制度保障。
合作理念不同 大陆许多企业认为校企合作只对学校和学生有利，对企业来说只是浪费精力，是“赔本买卖”。主动与学校合作培养人才的企业不多，往往是利用地方政府、部门行政权力或校友关系建立起校企合作，这样的合作是不稳固的。台湾地区的校企合作大多是企业主动与学校联系。为提升台湾地区整体产业及其市场竞争力，台湾地区高等技职教育的发展适应社会、时代及产业变迁发展的需求，不断调整、创新、转型，为产业提供合适的专业技能人才。现已形成了由台湾地区相关管理部门持续推动、高等技职院校跟进、企业（产业）紧密配合的良好发展格局。
合作广度与深度不同 一般校企合作从专业开设、人才培养计划制定、教材开发、实训基地建设、师资队伍建设、学生顶岗实习与就业、技术支持、项目开发等方面进行。大陆高职院校与企业的合作除上述内容外，还要与企业洽谈学生实习安全、签订就业协议书等。大陆许多高职院校缺乏与企业的深度合作，着眼点更多集中在眼前的短期利益上，缺乏长远眼光。学校缺乏主动服务企业的办学理念和方法，特别是欠缺技术开发方面的合作。由于不少高职院校教师是从学校到学校，缺乏企业实践能力，难以为企业提供技术、产品及专利；校企合作开发的课程，企业因无利可图而缺乏主动性，专兼职师资队伍建设由于高校与企业追求目标不一致也不尽如人意。台湾地区的高等技职院校校企合作比较有深度。自20世纪50年代开始构建职业教育“立交桥体系”以来，经过60余年的持续发展，已逐步构建了较为完整的高职、专科、技术学校、科技大学、技职硕士、技职博士从低级到高级一脉相承的完整性学制和技职教育发展体系。台湾地区的高等技职院校实施“产学携手合作计划”、“产学学士专班”等产学合作项目，使技职院校庞大的研发人力与能量成为产业界技术研发的坚实后盾。
专兼职师资队伍建设不同 大陆在高职院校师资队伍建设方面，强调师资队伍的“双师”结构，即高职院校的教师不但要有高等学校的教师资格证书，而且具有相应的职业资格证书；同时又要求在师资队伍组成上要有一定比例的行业兼职教师参与人才培养的各个方面。教师队伍的“双师”结构是大陆高职院校师资队伍建设的一大特色和亮点。台湾地区在技职教育的师资队伍组成方面，师资总体水平要好于大陆。台湾技职院校的教师大都具有博士学历，有较大比例的专业教师来自企业。为保证师资水平的不断提高，台湾地区的职业技术院校在严把师资进口关的同时，特别注重教师培养。一般教师两年内必须去欧美、日本的高校进行短期访学，为教师追踪世界科技前沿知识与技术，提升教学与研发能力提供时间和机会。
深化大陆高职院校校企合作的几点看法
（一）加大政府对校企合作的政策支持力度
成为高职院校校企合作教育的推动者 目前，大多都是学校主动向企业界寻求合作伙伴，且合作的广度、深度都有待于进一步加强。要解决以上存在的问题，全面开展校企合作教育工作，使之真正落到实处，政府必须在立法、财政等诸多方面给予支持，成为强有力的校企合作推动者。
成为高职院校校企合作双方利益的协调者 学校和产业隶属关系和任务目标等不同，单纯靠其自身或者靠上级教育主管部门和产业主管部门来协调产学双方的利益及解决合作教育实施中出现的问题，都有一定的难度。政府作为国家上层公共管理者，应该协调两者的利益。
成为高职院校校企合作教育过程的监督者 政府职能部门的监督作用不仅可以保证校企合作沿着既定的目标、方式运行，而且可以强力推动合作不顺利的校企双方承担自己的合作职责，履行自己的义务。此外，也有利于参与校企合作教育的学校的科研方向与产业界的应用和技术开发研究相一致，为企业的科技开发服务。
成为高职院校校企合作教育成果的验收者 目前，由于缺乏专门从事高等职业教育校企合作教育研究、评估和验收机构，各高职院校为了谋求特色发展都在以自己独特的方式参与校企合作教育，但结果怎样，是否达到合作目的，没有权威机构的评价和验收，都是自己在评价、总结。鉴于此，政府有必要尽快建立一个由政府、学校、企业参加的专门从事高等职业教育校企合作教育评价和验收机构。
（二）增加校企合作深度
不断创新校企深度合作模式 高职院校要贯彻“产学结合”思想，主动与政府、社会团体取得联系，争取广泛的支持，采取灵活的政策，让企业一方认识到校企合作的重要性，积极探索校企合作新模式。借鉴原有的校办产业（企业）、行业（企业）办学、校企股份合作等成功模式，探索以产权为纽带联结的校企深度合作新模式。如在校企股份合作模式的基础上，可以用设施、场地、技术、师资等方式向学校注入一定的股份，这样企业就可以直接参与学校管理，与学校共享资源，共享收益。
建立校企深度合作长效机制 成立由学校、企业、行业、政府等多方参与的校企合作组织机构，专职负责校企合作的运行，负责制定合作章程，明确各方在校企合作机构中的权利与义务，形成相应的考核、奖惩机制。校企双方按照职业岗位需求制定人才培养方案，将企业的生产经营活动与教学改革相互结合，在教学中不断融入新理念、新知识、新技术和新工艺。实现校内教学场地企业化、企业生产经营场地教学化，即“厂中有校，校中有厂”。同时要实现院校与企业的资源共享，将校内生产性实训基地建成企业员工培训基地和企业新技术、新工艺、新设备、新材料的推广应用基地；建设稳定的校外实习基地，逐步实施校外实习基地的多功能开发，初步实现车间与课堂整合、学生与员工一体。
（三）建立产学研合作体系
建立院校与企业的协调机制不能仅限于每年一到两次的协调会。院校可充分发挥各专业指导委员会、产学结合组织的作用，经常性、制度性地与企业加强沟通，不断扩大合作群体，深化协调层次，也可借助政府平台与企业建立协调机制。创新校外体制，以政府力量推进工作开展。在国家层面的法制体系并未完全建立的情况下，要进行体制机制创新，确实是一大难题。所以要建设校内制度，以制度促工作的常态化、深入化。建设多元平台，促进产学研工作全面展开。
（四）提升专兼职师资培养质量
建设一支高质量的师资队伍是职业教育办出特色的有力保证，也是提高教学质量的决定性因素。许多高职院校在实践中的具体做法是“内培外引，专兼结合”。一是内部培养。学校鼓励青年教师在职攻读博士研究生，每年选派一定比例的教师，特别是刚分配来校的青年教师到实践基地顶岗实习或参加职业技能培训，学校要规定教师五年中要有一年时间的企业工作经验，并鼓励教师开展与专业相关的技术研发、技术服务，加快实践能力和业务水平的提高。二是外部引进。引进的新教师要具有博士及以上学历，同时聘请行业专家和有经验的技术人员、经营管理人才（尤其是校友）作为学校的兼职教师，主要承担实践课教学，加强学生职业技能的培养。
参考文献：
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[5]丁夏君．破解高职院校校企合作难题：要让企业“有利可图”[N]．中国教育报，2012-05-16．
莫言台湾范文3
下：《透明的红萝卜》台湾版
我表示，我与莫言论交始于上世纪80年代末期。
1987年某天，柏杨、张香华伉俪来香港，在一次叙晤中，忽发奇想，他表示，大陆改革开放后涌现了一批优秀作品，他有意策划一套《中国大陆作家文学大系》，要我协助组稿。
当时台湾的《勘乱时期临时条例》仍未废止，不要说当代大陆的作家，就如新文学作家如鲁迅、巴金等人的作品也被禁止之列，出版固然有“通匪之嫌”，携带这些出版物进境也会触犯条例，前者有坐牢之虞;后者也会受警告甚至留案底，从此被特务跟踪、监视。
当时柏杨老先生拍拍胸膛，表示所有后果由他一力承担，他是坐过九年黑狱的人，表现出一副无畏无惧、义无反顾的气概，令我肃然起敬。 1998年11月，作者（右）与奠言摄于香港维景酒店。
结果，我开出大陆12位新进作家的名单，包括莫言、王安忆、陈建功、张承志、韩少功、舒婷、郑万隆等等，每本连作者小传合共20万字，柏杨一锤定音。其间，我请在内地的陈建功兄协助组稿。
当时两岸还不能通邮。内地的稿件先寄到我处，我阅后再转寄给柏杨，历经近一年时间。结果这套由柏杨主编的《中国大陆作家文学大系》在1989年由台湾林白出版社出版。《中国大陆作家文学大系・总序》―文中’特别提到“感谢香港彦火先生，赐助一臂之力，搜集稿件。”这是包括莫言在内的12位当代大陆作家作品，第一次集体登陆宝岛。
莫言台湾版的书，是他的成名作《透明的红萝卜》。除了《透明的红萝卜》，还收有《白狗秋千架》《金发婴儿》《草鞋窨子》《红高粱》《枯河》。可以说，台湾读者远自上世纪80年代后期便可以读到莫言的作品。台湾直到两年后即1991年才取消《勘乱时期临时条例》。
相对其他同龄作家如王安忆、余华等，莫言对香港读者而言是较陌生的。
莫言只有两部作品在香港出版，一部是《莫言》，一部是《司令的女人》。
《莫言》于2000年出版。世纪之交前夕，我与旅居美国作家、学者刘再复兄商量出版一套文库，以为纪念。获得刘再复兄的支持和鼓励，我成立了一个包括海内外的知名学者、作家组成的顾问团，并征询了他们的意见，选辑20位当代华人比较有代表性的作家作品，莫言和高行健都在入选之列。出版时’高行健还未获得诺贝尔文学奖。
《莫言》这本书收入《2000年文库――当代中国文库精读》，作品包括《透明的红萝卜》《白狗秋千架》《屠户的女儿》《灵药》《枯河》《粮食》《人与兽》《指铐》等，还附录了研究莫言的美籍华裔陈颖教授的导读及年表。全书10万字，主要读者对象是本港青少年，销路一般。
莫言的第二本在香港出版的书是《司令的女人》，收入《世界当代华文文学精读文库》。
文学书是香港票房“毒药”。我在策划《世界当代华文文学精读文库》时，获得新加坡作家原甸认同，并得到青年书局老板陈孟哲先生的大力支持。
这套书从筹划到出版凡三年。我先成立一个由25位海内外知名学者（主要是海内外知名大学的文学教授）组成的编委会，包括诺贝尔文学奖评审委员马悦然、哈佛大学的王德威教授、著名美籍汉学家葛浩文教授（Howard Goldblatt）、耶鲁大学孙康宜教授、复旦大学陈思和教授、北京大学严家炎教授等等，以投票方式选出50位海内外杰出华人作家。莫言是获票数较多的一位。
入选的《司令的女人》是莫言中短篇的新作及近作，凡20万字，收入作品除《司令的女人》外，还包括《藏宝图》《红耳朵》《三十年前的一次长跑比赛》《怀抱鲜花的女人》《爆炸》。
书出版后，相对其他入选作家作品，销路是较少之列，只销了300多本。10月初，发行商一直想把它处理掉。我半认真半开玩笑说，先搁置一段日子，说不定莫言会获得本年度的诺贝尔文学奖，届时将一纸风行。我并告诉他，我之前出版2000年文库中的《高行健》（短篇小说），只销了200多本，结果高行健获得诺贝尔文学奖，销了2万多本。想不到一语中签！
莫言台湾范文4
最近在读一本莫言的新长篇《蛙》，这篇小说是一部彻彻底底以“人”为主题的小说，获得了第八届矛盾文学奖。
故事发生在山东省高密东北乡，这是莫言许多小说中一贯用到的场景。“姑姑”是一位身份复杂的乡村医生，她一生坎坷的命运贯穿了整部小说。“姑姑”的身份特殊，抗日时她曾与父亲勇闯平谷；因男友逃到台湾惹上了一身骂名；在年轻时她曾是计划生育国策的支持和执行者；人到老年时她面对“我”的超生却睁只眼闭只眼。
除了“姑姑”，小说还塑造了很多女性形象：“姑姑”同事“小狮子”年轻时也曾是计划生育的坚决支持者和执行者，但嫁给剧作家“我”之后，始终受着膝下无子的煎熬；在巨大的思想压力下她接受了牛蛙公司的“代孕服务”，并成功得子。在形势的巨变下，“小狮子”从计划生育国策的执行者摇身一变为“违抗者”，其间经历了来自内部和外部的巨大压力；“我”的前妻王仁美和王胆是“计划生育”政策盲目执行下的牺牲品，也可称之为是“传宗接代”传统思想的牺牲品。莫言在小说中用几近残酷的笔触详细描写了王仁美和王胆的死，给青年“姑姑”塑造了果断麻利、铁面无私的形象，同时也试图诠释人性在巨大的政治压力下被扭曲的一面。“姑姑”年轻时的豪言壮语与年老时的唯唯诺诺形成了鲜明的对比，在变化中阐释了生命的坚韧与坚强：生命的坚强与脆弱会因环境而变，因此人性的诸多因素也并非一成不变。
整部小说的结构也较为独特，由四封长信和一个九幕话剧组成。四封长信分别代表了四个时代，每一封信都是一个时代的隔离带。书信体的叙事方式给小说的表达赋予了更广阔的空间，
利于作者更自由地直抒胸臆，也给细腻的心理活动描写奠定了形式上的基础。九幕话剧《蛙》可看成是前四封信的补充和升华莫言在小说中暗示了其标题：以“蛙”为书名，极有隐喻意味。“蛙”之神形皆有生殖意，“蛙”可同“娃”和“娲”，“娲”是古之神女，化万物者，书名是整部小说的主旨和浓缩。
莫言台湾范文5
故事起始于19世纪末，世居台湾岛上的高山原住民赛德克族，向来 以恪守祖先训示，遵循四季流转的方式，过著狩猎、农耕、编织、等各式传统的山林部落生活。
然而，自1895年（清光绪21年、日本明治28年）起的日据台湾时期，日人为了丰富的山林矿业资源，对各原住部落采行严酷的理蕃政策，赛德克族逐渐被迫失去自己的文化与信仰，男人必须搬木头服劳役，不能再驰骋山林追逐猎物；女人必须低身为日本军警家眷帮佣，不能再编织彩衣。最重要的是，他们被禁止纹面，完全失去成为“赛德克·巴莱”的传统信仰图腾，无法成为“真正的人”。骁勇善战的赛德克族马赫坡社首领莫那·鲁道，见证了30年来的压-迫统治，看着族人过著苦不堪言的日子，心中反抗的种子逐渐萌生。
1930年秋冬之交，正是一切劳役最焦热的时期。少数原住民为节省体力，使用铁索将木材由山上滑曳到地面，日本警察发现后，将赛德克族人鞭打成遍体鳞伤，族人们反抗与复仇的意念在心中滋长。某日，马赫坡社一对青年男女结婚了，好不容易举办一场让族人忘却痛苦的酒宴，新任的日本驻警却来巡视。莫那·鲁道的长子达多·莫那（Tado Mona）热情招呼日警喝酒，却因手脏而莫名其妙地遭了一顿打；愤恨不平的达多·莫那协同兄弟索·莫那（Baso Mona），把那位新任驻警打得头破血流。因一场误会种下日警和赛德克族的紧张关系，自此马赫坡社便生活在日警报复的阴影里。
几天后，一群年轻人围绕着莫那·鲁道，强烈要求他带领大家反击日本人。莫那·鲁道在“延续族群”和“为尊严反击”之间思索良久，这时，他看见了围绕在身边这群年轻人的脸，他们几乎都是一脸白净、没有赛德克图腾的孩子。于是，他下定决心，并告诉那些年轻人：“日本人比森林的树叶还繁密，比浊水溪的石头还多，可我反抗的决心比奇莱山还要坚定！”
莫那·鲁道在片中更是语气坚定地对着族人吟唱：“孩子们，在通往祖灵之家的彩虹桥顶端，还有一座肥美的猎场！我们的祖先们可都还在那儿呐！那片只有英勇的灵魂才能进入的猎场，绝对不能失去……族人啊，我的族人啊！猎取敌人的首级吧！雾社高山的猎场我们是守不住了……用鲜血洗净灵魂，进入彩虹桥，进入祖先永远的灵魂猎场吧…”
［素材点击］哪里有压迫，哪里就有反抗。居住于台湾的赛德克族原本是一个恪守祖训、温顺善良的民族，然而，日本人裸的压迫与残酷剥削却最终促使他们觉醒，最在本族英雄莫那·鲁道的带领下最终走上了反抗之路、斗争之路。压迫与反抗，永远是一对不可调和的矛盾体，若要消除战争，必须从根本上消灭压迫、制裁与偏见。
［适用话题］英雄、拯救、战斗的激情、压迫与反抗
【经典台词】
1．真正的人，可以输掉身体，但一定要赢得灵魂。
［素材点击］身体与灵魂，构成了一个人的全部。然而，身体是一个人的“外在形态”，看得见，灵魂却隐藏于人的内心深处，看不到。许多的时候，你可以将一个人的身体轻而易举地摧毁，然而却永远无法摧毁一个人不屈不挠的意志。
［适用话题］坚强、果敢、身体与灵魂
2．为什么我会在这样遥远的台湾山地，见到这一群如此面对死亡的战士？
［素材点击］这是一名日本军官濒临死亡时叹息，语气中充满了困惑与无奈。这名日本军官的困惑不无道理：穷乡僻壤、山穷水恶、缺吃少穿，然而，他们一个个却英勇顽强、不屈不挠。这就是反抗的力量，伟大的反抗的力量：当一个人被压迫得走投无路时，往往会爆发出惊人的反抗的力量，一个民族更是如此！
［适用话题］死亡态度、意念之美、精神的力量
【拍摄花絮】
长达十二年筹划、跨国动员两万人拍摄
由《海角七号》导演魏德圣所执导的史诗英雄巨作《赛德克·巴莱》于2011年1月31日正式公布电影上下集片名、上映日期、首波前导海报预告和系列书发行计划，为这部史诗英雄巨片正式揭开神秘面纱。至今一直保持神秘的英雄主角莫那·鲁道，也终于在前导预告最后一秒露出半张脸，完全呈现魏导拍摄前苦寻很久的猎人般眼神！此外，公司也顺利在过年前筹到一笔资金，特地赶在农历新年前，将所有努力的工作人员的薪资全部汇出，除了希望所有团队同仁都能过好年外，也藉由刚出炉的前导宣传的成果，答谢全体幕后人员一直以来的努力与辛劳。
［素材点击］愈挫而愈奋。电影《赛德克·巴莱》从筹划到上映，历经十数年。十数年间，全体剧组人员更是遭到了巨大的困难：周期过长、资金困难、伤员伤病......然而，他们愈挫而愈奋，硬是以惊人的毅力走出了困境，迎来了美好的明天！这对于我们中学生来说不能不说是一个深刻的启示。
［适用话题］信念、困难与挫折、坚持就是胜利
英雄莫那现身预告、拍摄团队挑战台湾影史纪录
从筹备就备受艰辛的《赛德克·巴莱》，不论制作规模或台、日、韩等跨国团队投入大量人力心力拍摄，都不断挑战台湾影史纪录，在历经十个多月的拍摄下，首次曝光首波视觉海报，采用大量的原住民色调，英雄主角莫那·鲁道叼菸扛枪的剪影，成了海报最鲜明的视觉符号，而前导预告更逆向操作，短短三十秒预告里面，以跨国团队拍摄过程的影像纪录为主，不论是穷山恶水的环境或举步艰难的拍摄，都将带领观众直击本片如何完成高难度挑战，而最后一瞥的英雄主角莫那鲁道的勇猛眼神，让人兴奋地对《赛德克·巴莱》更加期待！魏导说：“《赛德克·巴莱》将超过1800个特效镜头，在特效完美呈现前，我希望用短短数秒钟的画面让大家能先窥见一些内容，并藉由前导预告能让观众见证，这群优秀制作团队所完成的是一个不可能的任务！”
莫言台湾范文6
关键词：互文性；乡景；乡俗；乡民
中图分类号：I106.4文献标识码：A文章编号：1671―1580（2015）06―0127―02
“互文性”这一概念是由法国批评家克里斯蒂娃提出的。她指出，“任何文本都是由引语的镶嵌品构成的，任何文本都是对其他文本的吸收和转化”[1]。互文性理论以“影响”为其核心要素，将众多的影响文学创作的因子纳入其关注的领域。哈代在英国小说史上经久不衰，他的影响是深远的。莫言所勾画的“高密式”乡土小说使读者想到哈代独有特色的乡土环境“威塞克斯”小说。虽是不同时代和不同国籍的作家，但他们的作品中都凝聚着浓浓的乡土情结。本文运用互文性这一理论工具对莫言及哈代小说中的乡土情结从乡景、乡俗和乡民三个方面进行互文性解读。运用“互文性”这一理论工具，也是探讨莫言多产性的一种有益尝试。
一、乡景
乡土是文学的重要题材，而不同作家的乡土情结又各具独特的内涵和不同特征。在哈代与莫言的作品中，他们都对故乡进行诗意的书写。哈代的作品主要以家乡多塞特郡农村为背景。哈代一生大部分时间是在那度过的。他深受故乡田园牧歌似的古朴环境熏陶，其作品始终贯穿浓浓的乡土情结，向读者展示一个个淳朴自然的乡土世界。小说《绿荫下》按照一年四个季节的变化来表现女主人公的爱情，让读者欣赏了英国乡村四季的风景。《德伯家的苔丝》中，美丽的布雷谷那片茂密的森林让读者难忘。《卡斯特桥市长》中的威敦普利奥斯是威塞克斯一个充满原生态气息的边远村庄。在哈代所有自然风光的描写中，最出色的要数《还乡》了。在开篇《茫茫岁月难变其貌》中，那浑厚粗犷、古朴苍凉的自然风貌给人以强烈的艺术感染力。埃敦荒原灰暗的天空、苍茫的大地、刺耳的风声营造出一种沉重的氛围，为整个故事的发展埋下伏笔。哈下的自然景色与故事情节有机地结合在一起，达到引人入胜的效果。
同哈代一样，莫言也为读者展示了故乡高密东北乡的一幅幅画卷。它既有原始的单纯和质朴，又充满着喧哗与骚动。从《红高粱》《丰乳肥臀》《生死疲劳》到《蛙》，他的家乡――山东高密县，那个充满勤劳、朴实的小山村，一次次矗立在他的故事中。莫言曾说：“……故乡是一个情结……一旦和母亲大地联系在一起，我的眼前便一望无垠地展开了高密东北乡广袤的土地，清清的河水在那片土地上流淌，繁茂的庄稼在那片土地上生长。”[2] 在《红高粱》这部作品中，莫言为我们展示了家乡那片让人热血沸腾、一望无际的红高粱。在《蛙》中，主人公记忆中的故乡“没有由于趋功逐利而不得安宁，也没有由于消费文化中娱乐和消遣的泛滥而迷惑，人和物各自保持和显现着属于自身最为和谐自在的状态。”[2]《丰乳肥臀》展现在读者眼前的则是喧嚣的大栏镇、奔腾的蛟龙河、神秘的沼泽地，故乡的一草一木在作者笔下都是那样鲜活迷人。
二、乡俗
莫言与哈代的乡土小说中关于民风、民俗的描写也是一大特色，使文学文本与文化文本形成互文。根据互文理论，互文性不仅指文本与其他文本之间的指涉，还包括文学文本与文化文本即言语所存在的社会、环境的关联。文本不是孤立存在的，而是处于文化文本的意识形态中。[3]哈代通过描写威塞克斯王国的瓦伦丁节、五朔节、圣诞节等节日民俗向读者展示一幅幅简朴古老的乡村生活画面。同时，这些关于乡俗的描写也对情节发展起了推动作用。《远离尘嚣》中巴丝谢芭在瓦伦丁节那天，给博尔伍德寄上写有“请娶我”的纸条，致使博尔伍德误以为巴丝谢芭对他有意，并由此而导致很多波折。民谣的运用也有效地渲染了小说的怀旧情绪，给作品增添了浓郁的地方色彩和乡土气息。《德伯家的苔丝》中，苔丝的母亲虽然生活贫困，但很喜欢唱歌，“凡是从外面流传到布蕾谷的小曲儿，只用一个礼拜的功夫，苔丝的妈准能把它的腔调学会。”[4] 《德伯家的苔丝》中多次涉及乡间舞蹈。
莫言在他的小说中也通过对传统民俗风情的描写，为小说提供发展环境，为人物形象的塑造做铺垫。高密传统的节日、礼仪、杂耍游戏、神话、传说等民俗在他的小说中屡屡出现。就连瑞典文学院都看出“高密东北乡体现了中国的民间故事和历史”。在《檀香刑》中，作者始终围绕家乡的一种地方小戏猫腔来构思、谋篇布局。《蛙》中给人印象深刻的是起名字的奇特民俗。每个新生儿名字都带有身体的某个器官，如陈鼻、陈眉、万足、王胆、万心等。每个人都是体制下的块肉余生。民俗的象征意义显而易见。莫言曾经说过：“没有象征和寓意的小说是清汤寡水。”[5] 在《蛙》后，叙述者又说到现在的起名习俗和他们那地方的孩子，如今也大都拥有了与香港台湾，甚至与韩国的电视剧中人物一样优雅而别致的名字。在这里，传统的民俗遭遇了“现代性”文明。《蛙》中起名习俗的变迁这一叙事风格很容易使读者想到哈代维塞克斯小说中所体现的乡土文化被现代文化蚕食、消亡的深层主题。
纵观莫言与哈代的作品，民风、民俗贯穿了他们创作的始终，服务于小说主题的展开和人物性格的刻画。对故乡浓浓的爱，对故乡人深深的关注使他们的家乡闻名于世，使他们的作品独具特色、经久不衰。
三、乡民
莫言与哈代用乡土题材一方面让读者了解各自家乡的民俗风情，另一方面，依托乡土情结展现人性与人的存在问题，通过乡村人物的命运反映时代变化，体现出作者对乡土世界的人文关怀。
哈代的威塞克斯小说描写了19世纪末资本主义工业文明入侵英国农村后，农村逐渐衰落的景象和农民的命运。他的早期作品呈现的是乡民们田园诗般的农村生活。但在代表资本主义势力的“闯入者”闯入之后，乡民的生活发生了巨大变化。《远离尘嚣》洛伊的出现打破了此地的平静与和谐。韦特伯里人与自然间、人与人之间的和睦关系面临着挑战。芭斯谢芭一时冲动嫁给特洛伊，从此堕入痛苦深渊；芳丽遭诱骗怀上特洛伊的孩子分娩时惨死在济贫院里；博尔伍德因得不到芭丝谢芭痛苦得难以自拔。仇恨使他失去理智枪杀特罗伊，被终身监禁。宁静的韦特伯里所有与入侵者特洛伊相关的故事都带有危险性和破坏性。《德伯家的苔丝》中，安吉尔・克莱尔的闯入，他的离去给苔丝带来巨大痛苦，而他再次闯入苔丝的生活则完全摧毁了苔丝，是将苔丝推向死亡的真凶。
在莫言的小说中，乡村社会的“闯入者”身份也非常明显。小说大都反映了各种外部力量介入对乡村生活产生的多重影响。这些外部力量包括战争、国家政策在乡村的深入等。同哈代早期田园诗般的乡村相比，莫言笔下所展现的是古老、充满苦难的农村。 《红高粱家族》描写了中国北方农村的生存状况：艰难的生存条件和充满野性的顽强生存。“我爷爷”这个土匪头子就是在艰苦的条件下带着乡亲们顽强地抗击日本鬼子。罗汉大叔在酷刑的考验中表现出极大的勇气。在《丰乳肥臀》中那位饱经苦难的母亲坚忍不拔的形象更是给读者留下很深的印象。在《透明的红萝卜》中，黑孩是个没有亲娘疼的“小哑巴”，在艰难的生存条件下，坚忍地活在苦痛的现实中，显现出顽强的生命力。
[参考文献]
[1]Kristeva， J. Word， Dialogue and Novel. Desire in Language： A Semiotic Approach to Literature and Art. Ed. Roudiez L S[M].New York：Columbia University Press，1980.
[2]莫言.藏宝图[M].沈阳：春风文艺出版社，2003.
[3]曹家琴.《晚到的骑兵》与《德伯家的苔丝》的互文性探析[J].安庆师范学院学报，2014（04）.