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李将军列传范文1
于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。（《庄子。秋水》）
由"以"构成的几种常见结构
1."以"字结构用作补语
在古汉语中，由"以"构成的介宾结构，时常用作动词或动词性短的补语成分，表示这一动作行为的方式、工具、凭借或关涉到的人、事、物等。而现代汉语中这种用法基本不再出现，相关内容通常用状语或动词宾语的形式出现，这是在阅读理解时应当注意。例如：
（1）五亩之宅，树之以桑。（《寡人之於国也》）――树之以桑：把桑树种在那里（或：在那里种上桑树）。
（2）谨庠序之教，申之以孝悌之义。（《寡人之於国也》）――申之以孝悌之义：教给他们孝悌的道理。
（3）能如是，谁不欲告生以其道？（《答李翊书》）――告生以其道：把他自己掌握的道理、知识告诉你。
（4）请其矢，盛以锦囊。（《五代史伶官传序》）――盛以锦囊：用锦囊装起来。
（5）方其系燕父子以组，函梁君臣之首。（《五代史伶官传序》）――系燕父子以组：用绳索把燕王父子捆起来。
（6）如君实责我以在位久，未能助上大有为……则某知罪矣。（《答司马谏议书》）――责我以在位久：用在位时间太长为理由批评我。
（7）而贼语以国亡主灭。（《张中丞传后叙》）――语以国亡主灭：告诉（他们）国家已亡、君王已死。
（8）不追议此，而责二公以死守。（《张中丞传后叙》）――责二公以死守：以死守孤城为理由指责张巡、许远。
2.省略了的介宾形式
在古汉语中，当介词"以"后面的宾语是代词（如"之"、"是"之类），而且所指代的对象已在前文出现时，那么这个代词宾语时常可以省略。阅读和理解时又可分为两种类型：
一是代词宾语所指代的对象出现在前面的句子中，相距较远，翻译时就应当把这个代词宾语补出。例如：
（1）未尝君之羹，请以遗之。（《段于鄢》）――请以遗之：请求把君王的煮肉送给她。
（2）左右以告。（《冯谖客孟尝君》）――手下把这件事告诉孟尝君。
（3）责毕收，以何市而反？（《冯谖客孟尝君》）――以何市而反：用收债的钱买什么回来？
（4）孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强。（《谏逐客书》）――民以殷盛，国以富强：百姓因为变法而富足，国家因为变法而强大。
（5）臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终馀年。（《陈情表》）――无以至今日：不能靠祖母活到今天；无以终馀年：不能靠我度过残年。
（6）欲将以有为也。（《张中丞传后叙》）――打算留着这条命有所作为。
二是代词宾语所指代的对象在同句之中，而且就在"以"字之前，翻译时可直接将它作为"以"的宾语对待。这种情况也可看作是"以"的宾语为了强调而提前的形式。例如：
今大道既隐，天下为家……大人世及以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪。（《礼记。大同》
将子无怒，秋以为期。（《诗经。氓》）――秋以为期：以秋为期。
今逐客以资敌国，损民以益雠。（《谏逐客书》）――用驱逐客卿的方式帮助敌国，用减少人才的行为使仇人获利。
3."以为"
"以为"是古汉语常见的凝固结构，主要有两种意义：
一是复合动词，表示"认为"、"觉得"的意思，这较为常见。例如：
左右皆恶之，以为贪而不知足。（《冯谖客孟尝君》）
臣闻吏议逐客，窃以为过矣。（《谏逐客书》）
窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合。（《答司马谏议书》）
二是省略了代词宾语的"以"字结构与动词"为"组合而成，因此是两个词。理解和翻译时必须把"以"的宾语补出，才不致产生误解。例如：
昔者先王以为东蒙主。（《季氏将伐颛臾》）――以为东蒙主：让他（指颛臾君）东蒙山祭祀的主祭人。
伯夷辞之以为名，仲尼辞之以为博。（《庄子。秋水》）――以为名：以此博取高洁的美名；以为博：以此换取博学的赞誉。
长铗归来乎，无以为家！（《冯谖客孟尝君》）――无以为家：没有用来养家的资财。
传其事以为官戒。（《种树郭橐驼传》）――写下他的事迹，以此作为官员的戒鉴。
“且”
（一）副词
作为副词，"且"可以表示情态、程度、时间等，可译为"尚且""姑且"、"暂且"、"而且"、"况且"等，这与现代汉语的用法近似，不难理解。另有两种用法是现代汉语所不具备的，应注意掌握。置于动词或动词性短语之前，表示这一动作行为将要发生，可译为"快要"、"就要"、"将要"等。例如：
（1）坐，且将戮。（《张中丞传后叙》）
（2）虽食，且不下咽！（《张中丞传后叙》）
（3）三人还射，伤中贵人，杀其骑且尽。（《李将军列传》）――且尽：将要完结。下同。
（1）汉兵死者过半，汉矢且尽。（《李将军列传》）
（2）外无待而犹死守，人相食且尽。（《张中丞传后叙》）
（3）及其无救而且穷也……虽欲去，必不达。（《张中丞传后叙》）――且穷：指将要无计可施。
2.置于数量词之前，表示接近这个数目，可译为"大约"、"接近"、"快到"等。例如：
初守睢阳时，士卒仅万人，城中居人户亦且数万。（《张中丞传后叙》）
去后且三年而马伶归。（《马伶传》）
（二）连词
1. 连结前后两项，表示选择关系，可译作"是……还是……"、"……还是……"等。例如：
焉足以知是且非邪？（《答李翊书》是且非：对还是错。）
岂吾相不当侯邪？且固命也？（《李将军列传》）
2. 连结前后两项，表示并列关系，可译为"又……又……"或"一边……一边……"等。例如：
居一二日，（萧）何来谒上，上且怒且喜。（《史记。淮阴侯列传》）
“乃”
（一）副词
作为副词，"乃"可以表示多种接续关系或情态，有时用法近于连词。表示顺承接续关系，可译为"于是"、"就"等。例如：
今尔出于崖 ，观于大海，乃知尔丑。（《庄子。秋水》）
广乃遂从百骑往驰三人。（《李将军列传》）
表示逆向转折关系，可译为"却"、"但是"、"反而"、"竟然"等。例如：
（1）今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯。（《谏逐客书》）
（2）先生不羞，乃有意欲为收责于薛乎？（《冯谖客孟尝君》）
（3）臣部为前将军，今大将军乃徒令臣出东道。（《李将军列传》）
表示对某人、某事的确认，可译为"这"、"这就是"等。例如：
（1）左右曰："乃歌夫'长铗归来'者也。"（《冯谖客孟尝君》）
（2）因烧其卷，民称万岁，乃臣所以为君市义也。（《冯谖客孟尝君》）
（3）先生所为文市义者，乃今日见之！（《冯谖客孟尝君》）
（4）诸校尉无罪，乃我自失道。（《李将军列传》）
表示对结果的强调，可译为"才"、"这才"等。例如：
（1）昭昭然白黑分矣，而务去之，乃徐有得也。（《答李翊书》）
（2）平旦，李广乃归其大军。（《李将军列传》）
（3）告广曰："胡虏易与耳。"军士乃安。（《李将军列传》）
（4）良久，乃许之。（《李将军列传》）
5.表示递进，常与"至"等合用，或译为"以至"、"以至于".例如：
（1）无论事之大小，必有数次乃至十数次之阻力。（《论毅力》）
（二）代词
指代第二人称，通常只作定语，可译为"你（的）"、"你们（的）".例如：
李将军列传范文2
李广射石
汉代故事，出自史记李将军列传，反映了李广的勇武，后世多有为此事所作诗词。李广出猎，看到草丛中的一块石头，以为是老虎，张弓而射，一箭射去把整个箭头都射进了石头里。仔细看去，原来是石头，过后再射，就怎么也射不进石头里去了。
（来源：文章屋网 ）
李将军列传范文3
1.“之于”的合音(即取“之”的声母、“于”的韵母和声调拼合而成。 “于”古音同“乎”).“之”为指示代词，“于”为介词，所以此时“诸”只出现在句中：“之”是前面出现的动词的宾语，指代上文提到的人、事、物：“于”则与后面的词或短语组成介宾结构，介绍前面的动宾结构关涉到对象、处所、地点、内容等。例如：
(1)用与舍属诸人。(《答李翊书》)
(2)用则施诸人，舍则传诸其徒，垂诸文而为后世法。(《答李翊书》)
(3)更譬诸操舟……(《论毅力》)
(4)公伐诸鄢。(《段于鄢》)
2.“之乎”的合音。“之”为指示代词，“乎”为语气词，此时“诸”只出现在句末：“之”是前面出现的动词的宾语，“乎”用来结束句子。例如：
(1)有美玉于斯，韫椟而藏诸?求善贾而沽诸?(《论语 子罕》)
(2)文王之囿方七十里，有诸?(《孟子 梁惠王下》)
约数词
李将军列传范文4
司马迁引用古代的谚语“桃李不言，下自成蹊”(桃树李树，由于花朵美丽，果实甘美，它们虽然不言不语，却有许多人前来赏花摘果，以至于树下踩出路来)赞美李广忠厚、诚恳，不用自我炫耀，也会受人尊敬的高尚品格。李广号称“飞将军”，曾与匈奴有过“大小七十余战”，而最后却被刀笔吏逼迫自杀。
这个典故出自《史记・李将军列传》。
原文：
太史公曰：传曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”其李将军之谓也。余睹李将军悛悛如鄙人，口不能道辞。及死之日，天下知与不知，皆为尽哀。彼其忠实心诚信于士大大也?谚曰：“桃李不言，下自成蹊。”此言虽小，可以谕大也。
译文：
太史公说：《论语》上说：“他自己行得正，不下令，别人也会跟着行动：他自己行得不正，即使命令，别人也不会听从。”这大概就是说的李将军吧，；我看李将军谦恭谨慎就像一个普通的老百姓，他嘴很拙笨，不善于说话。到他死的时候，不论平时知道不知道他的人，都对他表示哀悼。他那忠厚诚实的品德，真的使士大夫信任了吧?谚语说：“桃树李树自己不会说话，树下面却会被人踩出小路来。”这小小的比喻，可以说明大道理。
《千字文》译文（六）
（南朝・梁）周兴嗣编著
都邑华夏 东西二京 背邙面洛 浮渭据泾 宫殿盘郁 楼观飞惊
图写禽兽 画彩仙灵 丙舍傍启 甲帐对楹 肆筵设席 鼓瑟吹笙
升阶纳陛 弁转疑星 右通广内 左达承明 既集坟典 亦聚群英
杜稿钟隶 漆书壁经
都邑华夏 东西二京： 古代的都城华美壮观，有东京洛阳和西京长安。
背邙面洛 浮渭据泾： 东京洛阳背靠北邙山，南临洛水；西京长安左跨渭河，右依泾水。
宫殿盘郁 楼观飞惊： 宫殿盘旋曲折，重重迭迭；楼阁高耸如飞，触目惊心。
图写禽兽 画彩仙灵： 宫殿上绘着各种飞禽走兽，描画出五彩的天仙神灵。
丙舍傍启 甲帐对楹： 正殿两边的配殿从侧面开启，豪华的账幕对着高高的楹柱。
肆筵设席 鼓瑟吹笙： 宫殿中大摆宴席，乐人吹笙鼓瑟，一片歌舞升平的景象。
升阶纳陛 弁转疑星： 登上台阶进入殿堂的文武百官，帽子团团转，像满天的星星。
李将军列传范文5
武帝时，李广在一次战役中被匈奴生俘，后来乘机逃脱回来。在汉律中，兵败被俘是死罪，但可用金钱赎罪，李广遂逃过一劫，赎为庶人。赋闲期间居家无事，某夜结伴在陕西蓝田县找人饮酒，被霸陵尉发现，故事又发生了。
其时夜间，常人不得夜出，更何况还是饮酒。面对霸陵尉的呵斥，李广自报身份：“故李将军。”霸陵尉说：“今将军尚不得夜行，何乃故也。”强行扣留了他们。李广像韩信一样，当时没有发作，待到他重新被起用，第一件事就是请求霸陵尉同行，“至军而斩之”。在对相同事情的处理上，韩信有着更高明的手段：他功成名遂后，重赏了那个曾令他蒙受胯下之辱的市井无赖，这是对侮辱的一种巧妙回应。
李广此事揭示了一个千古难题：一方面是需要遵从的秩序规矩，另一方面是非常之人不可侵辱之尊严，二选一。你可以说李广心胸狭窄，但他斩霸陵尉一事。是为捍卫尊严而发出的重力回击，只是他做得过火，所以他用惨烈的人生结局为此埋单。一切都好像是上天安排。
同样是出于对尊严的追求。不欲被刀笔吏侮辱的李广，最后引刀自刭。其孙李陵，也具备这样的自贵心性。他死战匈奴，援兵不至，力竭而降，汉廷为此震动。当汉武帝听到李陵将为匈奴练兵这一假消息时，立即下令夷灭李陵全家，乡人皆以李氏为耻。后来昭帝即位，略有反省，乃遣李陵旧友任立政来招还李陵。在匈奴头领的陪侍下，任立政等人数以“刀环”暗示“道还”。李陵沉吟半晌，似有动摇。但最终，他以“丈夫不能再辱”谢绝汉使，终老匈奴。
李陵作出了一个很为难但又很明智的选择，他若归汉。无论朝政清明与否，都很难保证不会为李家的悲剧添上浓墨重彩的最后一笔。
李将军列传范文6
在古文中，尤其是《史记》中，此二字很常见，尤其作为计量单位时。在苏教版选修教材《史记选读》中，就出现了多次。如《滑稽列传》：“臣饮一斗亦醉，一石亦醉。”《李将军列传》：“终广之身，为二千石四十余年。”
那么，作为“容量”单位，在古代它们到底读何音呢？
《说文》：“斗，十升也。象形，有柄。”段玉裁《说文》注：“上斗像其形，下斗像其柄。”作为容量单位，十斗曰石。如“夫治田百（“”同“亩”），岁收一石半，为粟百五十石”（《汉书・食货志》），“吾不能为五斗米折腰”（《晋书・陶潜传》）。
作为容量单位。古时称量粮食论斗，因为十斗的重量相当于一石，所以“石”被借用来表示容积，成了容量单位，粮食也论石。十斗等于一石。
《说文》：“石，山石也。在厂之下，口象形。”因此，“石”为象形字，右像岩角，左像石块。“石”本义为“石头”。而“石”作为计量单位，是借用字，与本义无关。相传，远古时代，人们常用杆秤来计量物体的重量，称物时要在称的一端悬挂石头作为秤砣（后来秦汉时期发展为用铁作为秤砣），根据不同重量以使得杆秤保持平衡。物体有轻有重，可以通过移动秤砣（“石头”）来称重，也可以更换秤砣的（“石头”）大小来称重，此可能是“石”作为计量单位的原因。
又因为一个人所肩挑的重量大约是一石粮食的重量，所有一石又称为“一担”，“石”作了重量单位。《尚书・五子之歌》：“关石和钧。”《汉书・律历志上》：“三十斤为钧，四钧为石。”作为重量单位，一百二十斤为“一石”（一担），可是人们仍然写作“石”。清代文字学家桂馥《说文义证》：“然则以石为担，由来旧矣。详其故，因儋受一石，遂呼石为儋。”
这样，石，就有了两个读音。那么，是否“石”表示计量单位时都读dàn呢？我们应该分别古今。《现代汉语词典》《汉语大字典》都说：“石，容量单位。”（古时读shí，今读dàn，如二千石，万石）因此，此时的“石”，古读shí，今读dàn。