前言：中文期刊网精心挑选了赞美泰山的诗句范文供你参考和学习，希望我们的参考范文能激发你的文章创作灵感，欢迎阅读。
赞美泰山的诗句范文1
一、描写天气与气候的诗句：
1、描写平原与山地气候差异的诗句如：
“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来”(白居易的《大林寺桃花》)，全诗短短四句，写出了平原与山地气候的差异。人间四月正是大地春归，芳菲落尽的时候了，而在高山古寺之中。山寺桃花始盛开。这主要是山地海拔高导致气候的垂直变化造成的。对流层大气的热量主要来自于地面，因此离地面愈高的大气受热愈少，气温愈低，平均每上升100米温度下降0.6度，由于平原和山地的相对高度较大，所以山顶的气温是山脚气温减去相对温差，故山顶气温要远低于山脚的气温。
2、描写季风和降水的诗句如：
“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”(王之涣的《凉州词》)玉门关外的杨柳不青的原因是由于春风不度造成的，这里的春风指夏季风。夏季北太平洋高压势力大大增强，亚洲大陆上形成印度低压，太平洋暧湿气流便沿着北太平洋西部边缘，以东南风吹到亚洲东南岸，形成东南季风，即夏季风。在我国把受夏季风影响的地区划分为季风区，夏季风影响不到的地区为非季风区。季风区与非季风的分界线是：大兴安岭－阴山－贺兰山－巴颜喀拉山－冈底斯山一线，这条线以东以南为季风区，以西以北为非季风区。因为玉门关正好位于这条界线以西，关外自然就得不到夏季风的滋润了。
再如“忽如一夜春风来，千树万树黎花开”描绘的是天气特征，“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙”这个时节反映我国春末夏初的时节，其降雨类型属于：锋面雨中准静止锋。
在教学过程中通过比较可以让学生理解掌握天气与气候的有关知识。
二、描写地形的诗句如：
“蜀道之难难于上青天，使人听此凋朱颜!连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争渲，崖转石万壑雷。蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟!”(李白的《蜀道难》) 此诗生动地描写了四川省西部崎岖的地形。四川盆地西部邛崃山等山脉属于横断山脉的部分，山峦起伏，连峰接天，削壁深壑，连山耸立，地形非常复杂。“一山有四季，十里不同天”从另一方面反映了该地区的地形特征。地势高低起伏，导致道路只能围绕山峰盘旋，所以历来有蜀道之难难于上青天之说。
三、描写河湖的诗句：
1、“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。”(李白的《将进酒》)，这二句描写的是黄河源源流长，落差极大，如从天而降，一泻千里，东走大海。这里的“天上”指的是青藏高原上的巴颜喀拉山，黄河从这里发源，曲折东流，沿途接纳了许多支流，经过了5500千米的路程，流入渤海，是我国第二长河。由于青藏高原平均海拔在4000米以上，为我国地势第一级阶梯。它与第二级阶梯高出2000～3000米，与平原地区高出3000多米，所以在平原上的人们来看，黄河好似从天而来。这种落差之大，使黄河蕴藏着丰富的水能资源。目前，已在干流上相继建立了多个水电站和水利枢纽。
2、“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸青山啼不住，轻舟已过万重山。” (李白的《早发白帝城》)，诗中以“轻舟”沿江下行，来形容长江流速之快。而“彩云间”三个字，描写白帝城地势之高，以体现长江上下游之间的斜度差距，突出长江上下游的落差之大。长江发源于青藏高原上的唐古拉山脉，注入东海。长江流到四川盆地以东，深切巫山，形成举世闻名的长江三峡。由于两岸青山的约束，水流湍急，形成了丰富的水能资源。
四、描写自然景观的：
1、“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真而目，只缘身在此山中。”(坡的《题西林壁》)，诗人从横看、侧看，从远视、近视一观察庐山，所见的庐山雄姿各不相同。为什么看不清庐山的真面目呢?只因为人在庐山之中。庐山呈东北――西南走向，山体不大，但平地而起，显得特挺拔。主峰汉阳峰1473米，常隐没在云雾之中，时隐时现，变幻莫测。从地质构造上看，它是一座地垒式断块山，所以“横看成岭侧成峰”。
赞美泰山的诗句范文2
作者：福海初级中学九（2）班
王周婧子
“我爱我的祖国，一刻也不能分割，无论我走到哪里，都留下一首赞歌，我歌唱每一座高山，我歌唱每一条河……”
——题记
“我爱我的祖国，一刻也不能分割……”
在这片非常富饶，非常繁荣的土地上，我度过了十三个春秋。我目睹了祖国母亲的强盛，伟大！
过去的几百年，祖国母亲遭受了多少磨难和艰辛，我们从任人宰割走向独立自主，从悲愤彷徨走向意气风发，在反复选择中找到了社会主义救中国的客观真理，在艰辛探索中走向改革开放的康庄大道。
可是，当今我们同龄人中的有些人，他们不大了解祖国母亲的过去，不大理解祖国母亲的今天。虽然帝国主义铁蹄的践踏和历经十年的浩劫，使我们的祖国母亲落后贫穷了，但是，她毕竟是我们的祖国母亲啊！她没有被打倒，而是以挺拔的姿态屹立于世界的东方。
作为祖国母亲的女儿，为有这样的母亲而骄傲和自豪。我爱我的祖国母亲，她给了我一个幸福美满的家，让我茁壮成长。我的祖国，我的母亲，她生我，养我，用她那甘甜的乳汁哺育着我。我一刻也离不开我的母亲，我的祖国，就像台湾与大陆永远不能分割一样。
“无论我走到哪里，都留下一首赞歌……”
我深深地爱着这片生我、养我的土地，知道她是多么值得人们的尊敬，知道她是多么的让人爱戴。我在这片土地上，虽留下过无数的脚印，但无论我走到哪里，我都会留下一首优美而激情的赞歌。赞美我的祖国，我的母亲，赞美她那一头乌黑的像瀑布一样的秀发——森林；赞美她那激情澎湃的热血——河流；赞美她那白皙无暇的皮肤——土地。
总之，我要高声赞美我的祖国，赞美她的富饶，她的美丽，她的善良，她的勇敢。她既是一个温柔的母亲，又是一个铁铮铮的汉子，立于天地之间，永恒长存！
“我歌唱每一座高山，我歌唱每一条河……”
在祖国的大地上，有无数座高山，无数条河流。我爱她的两条龙——长江和黄河。
这两条龙哺育着十三亿的中华儿女，对我们的恩情不次于自己的母亲，我们称他们为母亲河。
我爱她的五岳——泰山、恒山、衡山、嵩山、华山，他们风景如画，让人们如痴如醉。祖国的山河一起奏出了和谐美妙的音符，使得儿女放松自己，深深地陶醉在其中。
而回首过去的历史，我们的祖国她饱经风霜：经历了岁月的沧桑，经历了无数的灾难，经历了从古至今五百年的光辉历史，经过了多少次的改朝换代，经历了两次的世界大战，也经历了辛辛苦苦的八年……这些还历历在目，使得祖国千疮百孔，但是，她没有丧失斗志，没有被难倒，反而更坚定了她前进的步伐。
她的坚强不屈，她的百折不挠，她的坚韧无比，她的……也感染了一代又一代的华夏儿女，有人用诗词歌赋来赞美我们的祖国，有人用实际行动来保卫我们的祖国，甚至有人用自己的鲜血和生命捍卫自己祖国神圣的领土。
在战争年代，英勇的抗日战士，用自己的血肉身躯阻挡了敌人的炮弹；如今的战士，用自己宝贵的生命换来了百姓的安全。
文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”；顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”；陆游的“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”。这些爱国的诗句更激发了我爱祖国的信念！
赞美泰山的诗句范文3
中职旅游地理教学巧妙地利用文学素材，能激发学生学习兴趣，调动学生主动参与教学的过程，主动掌握旅游地理的相关知识要点，引发学生的探索学习，在旅游地理的教学中起到“画龙点晴”的作用。
文学；旅游地理；应用策略
地理素养是区域旅游开发、规划和旅游企业管理者必备的前提条件。《中国旅游地理》课程是中专旅游专业学生的专业必修课，该课程的开设可以使学生更好地认识旅游活动与地理环境的关系，明确旅游资源的地理实质，旅游客流与区位及交通条件的关系，为将来工作打下坚实基础，因此该课程在课程体系中占有非常重要的地位。
中国文化在五千年的不断积淀与发展过程中，留下了古代诗词、民歌民谣、神话传说等文学宝库。通过对这些诗词、民俗等的整理和探索，我们还会发现，它们包含着大量的地理知识，主要涉及地形地貌、气候天气等。诗词、歌赋中描绘的自然风光或人文景观都是作者对自然的感叹，或是寄景抒情，感伤身世的坎坷。而如今这些自然和人文的景观都回归成中华大地上的旅游景点，正是经过几千年的文化延展，才使得这些旅游资源、旅游景点更加的迷人。笔者多年在中职旅游地理教学中巧妙地利用文学素材，不仅激发了学生学习兴趣，调动学生主动参与教与学的过程，主动掌握旅游地理的相关知识要点，还引发他们的探索学习，从而在旅游地理的教学中起到“画龙点晴”的作用。
一、文学在旅游地理教学中的意义
1.文学与旅游地理相辅相成
文学是指以语言文字为工具，形象反映客观现实的艺术，包括戏剧、诗歌、小说、散文等，它是作者表达思想感情的媒介。正因如此，古今中外的文人、诗人、作家等特别重视对自然景物的描写，追求“情景交融”的艺术境界，从而使大量的地理现象、地理事物、旅游景观等出现在文学作品里，并使这些地理事物带有浓烈的情感色彩和人文特征。
地理是文学的土壤，是文学的生命依托。旅游地理学所涉及的现象，如高山大川，名胜古迹等，自古就为善于观察的诗人、作家所瞩目，或成为讴歌的对象，或成为感情的载体。经过他们的描绘和渲染，许多现象竟成了人间喜怒哀乐的象征和标志，不知触动了多少人的志趣情怀，代代相传，不绝于耳。而这些正好为旅游地理教学中引用文学作品来辅助教学，激发学生兴趣和强化知识等提供了丰富的素材。
2.文学提高导游人员的职业素养
旅游职业学校每年都向社会输送大量的导游从业人才。导游是文化的传播者，是“杂家”，需要拥有丰富的知识储备。这些知识储备包括历史、地理、风俗民情、文学艺术、古建园林等诸方面的知识。这些知识是导游讲解的素材，是导游服务的“原料”，是导游人员的看家本领。所以，在旅游地理课堂上，巧妙地、适当地引导学生应用诗词、谚语、俗语等讲解地理景观知识，能提高学生的文化修养，陶冶学生的情操，为即将成为导游从业人员储备一定的文化素养。
二、文学在旅游地理教学中的应用策略
在旅游地理课堂上，结合教材适时适当穿插诗词、歌诀、谚语、神话等文学知识，可创造出一种诗情画意，映衬历史地理景观的教学情境，激发学生学习的兴趣和主动性，起到事半功倍的效果。但如果引用不当，会适得其反。
旅游地理课堂中，如何让文学知识发挥“画龙点睛”的作用，作者通过多年的旅游地理教学实践，得出以下经验：
1.引入适当的文学名句，起到“点睛”之效
在旅游地理课堂上，选用含旅游地理知识且能充分发挥“点晴”之效的文学内容，不仅可以提高学生的学习兴趣，活跃课堂气氛，使知识形象化、简单化、具体化，加强学生对知识的记忆，也为学生以后在讲解导游词提供素材。但如果选用不当，既不能解决旅游地理问题，又会使学生产生厌恶感。所以，我们在教学准备过程中必须结合课文和教法需要，精心选择文学内容及形式，巧妙地组织，方能达到最好的效果。
在介绍泰山为什么被誉为五岳之首，可提问引导学生思考杜甫《望岳》中的名句“会当凌绝顶，一览众山小”含义。古时泰山横亘在鲁国和齐国之间，即现在山东一带，周围多为海拔千米以下的低山、丘陵，而泰山则为一枝独秀的海拔1524米的中山， 故有“会当凌绝顶，一览众山小”的感觉。诗句“齐鲁青未了”描写了泰山地势的巍峨高大，“造化钟神秀”描绘了泰山景色的神奇秀丽；所以备受各朝帝王重视，许多帝王到泰山进行封禅。泰山吸引历代文人骚客慕名而来，留下不少赞美的诗篇或题字或游记。熟悉诗词的引用和旅游地理角度的解释，加深了学生对泰山为何成为五岳独尊的理解。
讲福建的交通发展状况，要引用谚语“山岭高，山路长，样样东西用肩扛，半世光阴路上忙”。“山岭高，山路长”反映福建地形地势“八山一水一分田”的特点，阐述福建过去由于受到地形地势、经济等影响而交通困难的现象，以此反衬福建现在交通的巨大变化。朗朗上口、通俗易懂的谚语更能加深学生对福建地形、经济、交通间的相互联系。
在介绍福州概况时，引用MTV《福州，我的故乡》创设情境导入新课，引导学生欣赏并思考歌曲中“榕树、茉莉花、三山两塔、三坊七巷”分别是代表福州的什么。精美的画面，熟悉的场景，生动活泼的教学，使学生兴趣盎然，乐于探索福州的旅游资源，便于加深对旅游地理知识的记忆，起到“画龙点睛”的效果，又能使导游专业学生受到良好的爱国主义和国情国策的教育。
2.适时引入文学名句，起到“点睛”之效
在旅游地理课堂中，以提高教学效果为原则，诗词、歌诀、谚语等文学内容要结合教材、教法而选择时机引用。有的文学名句适合导入新课时用，有的适合理解知识时用，有的适合巩固知识时用。选择时机加以巧妙地应用，才能使文学真正发挥“四两拔千斤”的功效。
解释中国名山——江西庐山地形地势特征及形成原因，引用了坡的《题西林壁》： “横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”诗人从横看、侧看，从远视、近视来观察庐山，所见的庐山雄姿各不相同，为什么看不清庐山的真面目呢？只因为人在庐山之中。庐山，从地质构造上看，它是一座因地壳断裂抬升而形成的地垒式断块山，山体不大，但拔起于平地之上，显得特别峻秀。庐山崛起于长江南岸，鄱阳湖畔，水汽充足，主峰汉阳峰常隐没在云雾之中，时隐时现，变幻莫测。引用脍炙人口的诗句解释庐山，加深学生对庐山地形地势特征的理解，也便于学生记忆。
《黄山》一课中，可以采用情景导入法，引用明代旅行家、地理学家徐霞客“五岳归来不看山，黄山归来不看岳” 的极高的评价导入新课，以此引申黄山是以奇松、怪石、云海、温泉“四绝”著称于世，才让徐霞客等文人作出这样的赞叹。
3.语言运用，贵在精炼，起到“点睛”之效
文学内容选用要少而精。蕴涵旅游地理知识的诗词等虽然不少，但决不能信手拈来，一节课引用一两句诗词等能让学生提起兴趣，如果满口文绉绉的诗词，就会使旅游地理课堂变成文学课课堂，偏离了正常轨道。另外，如果过多地使用文学内容，可能会让学生思维散乱，注意力难以集中在所学知识上。因此文学在旅游地理课堂中的运用要精心挑选、设计，用量适中，要恰到好处。
我国锦山秀水触目皆是，几个名山大川则更是倍受青睐，自古至今，不知有多少文人墨客为之纵情泼墨。如长江流域，自古歌颂它的作品琳琅满目，美不胜收。有李白的《送孟浩然之广陵》 《望天门山》，杜甫的《登高》、苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》等，这些诗词都是众所周知、耳熟能详的，但不能全部选用，要有所挑选，将最能体现长江流域教材内容的文学知识加以引用。在《长江》一课时，只选用李白的《望天门山》中“天门中断楚江开，碧水东流至此回”解释天门山的雄奇壮观和江水浩荡奔流的气势。
赞美泰山的诗句范文4
耶律楚材文学成就很高，有《湛然居士文集》 《西游录》传世，其中最突出的当属诗歌，有600多首，内容丰富。通过诗歌，书写了他大济苍生的远大政治抱负，抒发了他对民族融合、天下一统的向往以及对不施仁政的忧虑。从他的诗歌中，我们能够体察到耶律楚材以儒治国的勃勃雄心却不得志、不被重用的复杂的心路历程。耶律楚材的诗歌不仅在艺术上有较高的价值，更重要的是提出了“华夷一统”的大中华民族的概念，这在当时具有很重要的意义。
我本东丹八叶花
耶律楚材生于金世宗大定二十九年（1189），是金尚书右丞耶律履之子。耶律楚材的九世祖为辽朝的创立者辽太祖耶律阿保机（872～926）。耶律阿保机雄才大略，是当时契丹族最杰出的军事家、政治家，而且会说汉语，重用汉文人，他从建立辽朝开始就不断地吸取汉文化。耶律楚材的八世祖为耶律阿保机的长子耶律倍（909～946）。耶律倍很有军事才能，而且野心勃勃，对儒家思想和汉族文化也有着很强烈的认可。
对于自己家族的历史，耶律楚材非常自豪，在为儿子耶律铸所作的长诗中，耶律楚材骄傲地述说家史：“皇祖辽太祖，奕世功德积。弯弓三百钧，天威威万国。一旦义旗举，中原如卷席。东鄙收句丽，西南穷九译。古器获轩鼎，神宝得和璧。南陬称子孙，皇业几三百。”成吉思汗十年（1215），燕京被攻陷，耶律楚材看到时局已定，金朝已元气全无，于是便拜师万松老人学习佛理。后因自己的政治理想和抱负，受成吉思汗召见并跟随于他，效力于成吉思汗和窝阔台几十年。
天皇有意用吾儒
耶律楚材是一位饱读儒家经典、汉文化程度高的文人，他崇尚“以儒治国，以佛治心”。生于乱世的耶律楚材并没有狭隘的民族主义，他辅佐拥有雄才大略的成吉思汗，积极宣传儒家思想，减轻战争带给人民的苦难。到窝阔台继位后，更加施展出了他安定国家的政治才干。他将拯救民生作为己任，兼济天下。
成吉思汗四处进行征服的战争，在这个过程中他逐渐意识到了广纳贤能对自己统治的帮助。蒙古太祖十三年（1218），成吉思汗得知燕京城中有个博学的耶律楚材，于是派遣专使前来，想一睹其人风采。耶律楚材得知成吉思汗要召见他，感到这是实现自己政治理想抱负的难得机会，于是。这件他人生中的重要事件也反映在他所写的《和平阳张彦升见寄》中：“圣主得中原，明诏求王佐，胡然北海游，不得南阳卧。”
耶律楚材开始并没有受到成吉思汗的重用，成吉思汗之所以让耶律楚材跟随他，是因为他看中了耶律楚那套儒家文化本领。耶律楚材耐心等待机会来实现自己“民族融合，华夷一统，共享太平”的理想。由于当时他自己得不到重用，他的“以儒治国，以佛治心”的思想只能是理想，不能得以实现。在这一时期，耶律楚材致君泽民的雄心壮志受到压抑，在他回忆性的诗歌里可以看出这一点。如《和移剌子春见寄五首》其二：“生遇干戈我不辰，十年甘分作俘臣。”在耶律楚材看来，自己在西域近10年并没有实现自己的理想，尽管如此，耶律楚材仍然利用自己的优势做一些有益于民族融合的事。1224年，成吉思汗率军攻到印度河畔，据《中书令耶律公神道碑》记载：“行次东印度国铁门关，侍卫者见一兽，鹿形马尾，绿色而独角，能为人言曰‘汝君宜早回’。上怪而问公。公曰‘此兽名角端，日行一万八千里，解四夷语，是恶杀之象，盖上天遣之以告陛下。愿承天心，宥此数国人命，实陛下无疆之福’。上即日下诏班师。”从中我们可以看出，耶律楚材把怪兽的叫声说成是“汝君宜早回”的话语，只是耶律楚材为避免成吉思汗过多为了征战残害生灵而借助怪兽叫声来劝告成吉思汗班师的一种方法。
华夷一统太平秋
耶律楚材通过诗句充分表达了希望国家统一、天下太平的思想。他超越民族界线积极支持蒙古的统一事业，期盼由蒙古大军来实现国家“华夷一混”的大一统局面。他认定蒙元统治者有实现大一统的真正力量，寄希望于蒙古政权；加上之前的社会历史背景以及自己的经历，亲历了乱世政权的混战，又继承着祖辈的志向，因此他要以儒家思想为思想基础实现国家的大一统。
中国传统儒家思想历来主张在政治上实现大一统，而且很重视正统王朝的正统地位。至于非汉族政权，经常将其贬低为“夷狄”，不把他们列入正统王朝的行列。耶律楚材受儒家思想的熏陶，也非常强调正统王朝在政治上的大一统。在他看来，这种正统王朝的大一统是没有严格的华夷区分的。对于这种认识耶律楚材虽没有正面加以阐述，但我们可以从他的作品《湛然居士文集》中窥见端倪。耶律楚材借蒙古西征寄托自己期盼国家统一的愿望，渴望统一天下，出现太平盛世。他在《过闾居河四首》其三中写道：“一圣龙飞德足称，其亡凛凛涉春冰。千山风烈来从虎，万里云垂看举鹏。尧舜徽猷无阙失，良平妙算足依凭。华夷混一非多日，浮海长桴未可乘。”耶律楚材在与同僚之间的赠答酬唱诗中，也多表达了对于统一的盼望。如“车书南北无多日，万里河山宇宙新”“泾渭同流无间断，华夷一统太平秋”“何日要荒同入贡，普天钟鼓乐清平”，等等。后来，耶律楚材还把蒙古大军大捷比作汉唐伟业加以赞美。他在《继宋德懋韵三首》中称成吉思汗为圣人，认为蒙古政权时期的强盛大大超过了中国历史上最强盛的汉唐时期。
斯文将丧是吾忧
耶律楚材一生处在蒙古国创业初期，随成吉思汗西征，在西域生活多年，长期远离亲友的他常常感到寂寞和孤独。他在许多诗中抒发了对亲人、朋友及故乡的思念。耶律楚材幼年丧父，母亲辛苦地将他抚养成人，在文才和德育上言传身教，所以他对母亲的感情非常深厚，所作诗句感人至深：“游子栖迟久不归，积年温情阙慈闱。囊中昆仲亲书帖，箧内萱堂手制衣。黄犬不来愁耿耿，白云空望思依依。欲赁鳞羽传安信，绿水西流雁北飞。”
耶律楚材也时常思念往日一起读书的朋友们。郑景贤是耶律楚材最知心的朋友，二人往来的诗歌中有许多感情真挚、语境优美的佳篇。“金朋兰友音书绝，玉轸朱弦尘土生。……云山不碍归飞梦，夜夜随风到玉京。”这类表达思念故园之情的诗歌还有很多，如 “回首故园千万里，倚楼空望白云飞”“万里西征出玉关，诗无佳思酒瓶干”，等等。
在战乱动荡的年代，思念家乡亲人是情理之中，但他的忧思还有深层的原因，就是对于“仁政不施”和“斯文将丧”的深刻痛楚和忧患意识。耶律楚材终身奉行“以儒治国”的经世思想，但他的治国之道并没有得到充分重视，他远大的政治抱负在残酷的事实面前只能为后人所叹息。
葡萄亲酿酒，杷榄看开花
耶律楚材的诗歌作品中，西域诗是文学成就很大的一部分，为蒙元的文学添加了浓墨重彩的一笔。
赞美泰山的诗句范文5
关键词：泰山 泰山元素 营销价值
中图分类号：F127，F274 文献标识码：A
文章编号：1004-4914（2013）05-185-02
改革开放以来，尤其是进入新世纪以后，中国企业向世界展示了自身的优势与特色，这其中“中国元素”伴随着营销实践和研究在文化与经济领域都发挥了重要的影响与作用。目前，“中国元素”在营销实践中的运用方兴未艾，而泰山元素是“中国元素”的一个重要组成部分。
本文首次提出了“泰山元素”的概念，并对泰山元素及其内涵作了简要分析，在此基础上，论述了泰山元素在企业产品开发、品牌塑造、包装设计、形象宣传、企业文化创建等方面的价值。
一、泰山元素及其内涵
“元素”一词原是用来描述自然界中的物质。我们常说的文化意义上的元素，是借用了元素原本的定义，表示在统一文化背景之下，事物表现出的拥有类似倾向的文化现象。本文中泰山元素是指能充分彰显泰山风光、历史文化、民风习俗、道德精神等各种蕴涵“泰山”特质的因素的综合。
泰山元素主要由泰山主体及其泰山石、泰山玉、泰山神、泰山石刻、泰山精神、泰山文化等物质层面和精神层面两大部分组成。
1.泰山主体：泰山为五岳之首，底蕴雄厚，气势磅礴，自古以来有“泰山安则天下安”之说。其形、其势、其景、其石，都是企业营销中的可选元素。如泰山之雄伟壮丽、泰山日出、泰山云海、泰山十八盘、泰山迎客松等等。这些元素无论是作为产品特征，还是主体图案等，都能带来一股或厚重、或悠久、或向上、或民族、或独特的气息，并具有强烈的地域感。
2.泰山石：泰山石是世界上最古老的岩石之一，主要是混合岩、花岗岩及各种片麻岩组成，间杂侵入火成岩体，质地坚硬，耐酸碱，耐风化，耐磨损，适合作为大型建筑的基座。人们敬仰泰山，歌颂泰山石，寄托自己的祝福与愿望于泰山石，借此表达“石来运通”的美好愿景。
3.泰山玉：泰山玉形成于距今25亿3600万年前，战国时期已见于文字记载，如《山海经》云：“泰山，其上多玉。”三国时曹植亦留下赞美的诗句：“神哉彼泰山，五岳专其名。上有涌醴泉，玉石扬华英。”它在秦汉时期已享誉华夏，历来被称作镇宅玉、敢当玉、吉祥玉、平安玉，寓意丰富。
4.泰山神：泰山神文化是泰山及其周围地区的地方民间宗教，带有原始宗教的特点，现在以“碧霞元君”（泰山老奶奶）和“泰山石敢当”为代表。其象征意义都是平安祥和，祈福、赐福、纳福、托福、平安是福的神灵文化。
5.泰山石刻：泰山石刻源远流长，分布广泛，数量众多，泰山现存碑刻500余座、摩崖题刻800余处，石刻作品1696件，最著名的莫过于李斯的《泰山刻石》。碑刻题名之多冠中国名山之首，具有很高的艺术和史料价值。字体本身是一种艺术形象，利用古老的泰山文化——泰山石刻作为设计应用元素，更能表现企业或产品的历史悠久。
6.泰山精神：“泰山不辞土壤故能成其大。”在长达五千多年，特别是秦以来的两千多年的时间里，泰山维故标新，兼容并蓄，几千年来形成了独特的泰山精神。有天人合一、登泰山保平安的美好祝福精神；又有体现坚韧不拔、奋勇争先的“泰山石敢当”精神；还有“会当凌绝顶，一览众山小”的登高望远、憧憬未来的宽广胸怀等等。
7.泰山文化：泰山融汇五千年中国文化，形成“中国文化史的一个局部缩影”（郭沫若语）。正如著名学者季羡林先生所言：“泰山是中华文化的主要发祥地之一，欲弘扬中华文化，必先弘扬泰山文化。”有的学者认为，现代意义上的泰山文化内容主要包括六部分：泰山神文化、道教文化、佛教文化、儒教文化、社会主义文化、当代西方文化。每一种文化或多或少地以泰山作为载体，在不同的历史时期进行了展现，从而存留了大量的文化真迹、元素与符号。这些丰富的文化遗存运用于营销实践，可以为现代企业的产品内涵增添文化气息。
这些泰山元素，象征性明确，具有浓郁的泰山文化气息和独特风情，也充分展示了泰山的悠久历史和文化。如果企业营销实践中能巧妙地运用泰山元素，既丰富了产品及其文化的内涵，又充分体现了产品特色与地域性。
二、泰山元素的营销价值
上述这些泰山元素在企业营销活动中，有着重要的营销价值。企业可以利用泰山元素在产品开发、商标及品牌塑造、包装设计、形象宣传及企业文化建设等方面，发挥其重要作用和影响。
1.产品开发。产品开发和创新是企业提高市场竞争力的首要要素，产品开发的思路主要有：开发新功能、运用新材料、创新或改变产品造型或外观。运用泰山元素进行新产品的开发，要在充分挖掘其内涵的基础上，对产品进行开发或创新。可以从泰山元素的物质层面和精神层面两个方面进行。
（1）运用泰山实体的物质层面——其形、其景、其石等，进行产品开发。泰山石、泰山玉、泰山景等，是有关泰山产品开发的重要元素，取其材料，用其造型，寓其含意，可以开发材质及风格各异的泰山艺术品和泰山旅游产品。
以泰山玉为例，它的开发应着重依托泰山文化，打造泰山玉的文化价值。一是运用泰山的造型，雕刻制作玉泰山、玉五岳独尊等泰山玉器；二是运用泰山玉，既是灵石，又是神石中的文化内涵开发如“镇山玉”、“镇宅玉”、“辟邪玉”、“吉祥玉”或泰山玉纪念章，如2009年第十一届全运会发行“泰山玉璧”纪念币、2010年上海世博会发行“泰山玉·世博徽宝”，展现了泰山玉护佑平安、吉祥如意的文化内涵。同样，泰山石、泰山风景在艺术品如绘画、十字绣上都是绝佳的创作元素。
（2）运用泰山元素所包含的文化或精神层面，进行产品开发或提高附加值。泰山精神中有平安、有祝福、有高远、有勇敢，利用这些元素价值，完全可以开发出泰山文化特色的产品。其中，“泰山红”平安带就是最具典型的例证。
“泰山红”平安带其实就是一条宽6至8公分，长1米左右的红带条，上面印制有金黄色8个大字：“登上泰山，全家平安”，现在写有这样字句的红色平安带，几乎在泰山脚下所有的旅游商品店中都有销售。根据旅游部门的抽样调查，到泰山来的游客中，平安带的购买者保守估计也在70%以上。2012年泰山进山游客大约360万多人，按照这个比例来算，平安带的销售数量是非常巨大的，在泰山所有旅游纪念品中毫无疑问是第一位。
小小平安带之所以如此受欢迎，是因为它承载了“登泰山，保平安”的精神内涵。近几年，泰安旅游部门已经着手开发像平安带一样，表达平安吉祥的“泰山红”系列旅游商品如泰山玉腰带等。
2.企业命名与商标、品牌创建。企业命名是开办企业的第一步，也是以后企业成长过程中宣传的重要信息与视觉符号；注册商标、品牌是企业产品营销市场化的基础，也是创造名牌产品的基石。名企、名牌是所有企业追求的目标，它是企业重要的无形资产，更可以形成增值效应、控制效应及社会文化效应等。山东企业尤其是泰安企业，在品牌建设上要在“泰山”上做文章，充分运用泰山元素进得注册，借名扬名，运用营销手段积极打造“泰山”元素的名牌企业和产品。
（1）直接使用“泰山”作为企业名和商标、品牌名。作为企业名可以冠以“泰山某某公司或某某厂矿”；目前以“泰山”作为商标和品牌的产品几乎涵盖了商标注册的所有大类。山东中烟就是一个借助泰山元素获得品牌形象提升的典型代表。“泰山”品牌始于1928年，与哈德门等山东重量级品牌诞生于同一时期，是一个具有80多年历史的老品牌。2008年，山东中烟工业公司通过深度发掘传统文化资源，对泰山的文化价值、“泰山”品牌基因展开重新想象，对其植入了儒家价值观，并据此重新设计 “泰山”系列烟标，在泰山之上又加以清雅的儒家气质，迅速从众多高端中式香烟品牌中脱颖而出。
（2）使用“泰山”的别称如“东岳”、“岱宗”、“岳首”、“五岳独尊”等注册。目前“泰山”商标一般难以再能注册，在这种情况下，企业可另辟蹊径，采用“泰山”的别称来进行注册，同样能达到借名扬名、展现泰山文化精髓的目的。
（3）运用“泰山+名词”组合的方式。如果以上两种情况都不能注册的情况下，可以考虑“泰山+名词”组合方式。如要给酒的品牌植入泰山元素，首先想到的是“泰山”品牌，如泰山酒已经注册，其次想到泰山的别称如“五岳独尊”等，如此类品牌也已经注册，那就要考虑“泰山牛”、“泰山人”、“泰山女儿”、“泰山松”、“泰山云海”等。
3.包装设计。从美学设计的角度，设计元素主要有图形、文字、色彩及图片等，泰山具有博大精深的历史文化，将这些历史文化元素运用到企业产品的包装设计中，不仅能增加产品的地域影响力，更重要的是给产品赋予了文化的内涵。包装分为内包装（贴身包装）和外包装两大类。泰山元素无论是作为企业产品的外包装还是内包装，都有着重要的表现意义。
（1）外包装设计。外包装主要是包裹与宣传作用。这类包装上主要运用泰山元素的图案、文字及符号等。如泰山、泰山风景、泰山石刻（字体）、泰山习俗等。这些泰山元素作为产品外包装的设计元素，无论是作为底纹，主体图案还是边饰或角饰，都具有一种厚重的文化底蕴，并具有强烈的地域感。
（2）内包装设计。内包装主要是盛装和展示。以泰山元素的造型作为产品内包装，在很多产品上都取得了很大的成功。如五岳独尊酒、泰山日出酒、泰山酒等，分别以五岳独尊峰、泰山观日峰及泰山为内包装造型，充分展现了泰山的不同魅力，也给产品带来了审美趣味。
4.形象传播。
（1）CI设计。CI设计，是有关企业视觉形象识别的设计，包括企业名称、标志、标准字体、色彩、象征图案、标语、吉祥物等方面的设计。运用泰山元素对企业进行CI设计尤其是视觉识别的设计，会起到厚重、坚实及向上的感受与效应（如下图，分别为泰山区文化标志和泰安市旅游标志）。
（2）形象宣传。包括平面广告宣传及视频传播。企业和产品的形象传播，对泰山元素的运用主要有以下思路：
一是运用泰山元素物质层面进行表现。主要运用泰山及其实物、实景、建筑等，作为企业和产品的传播要素，再通过独特的设计手法或现代的数字技术进行再创作，形成以泰山为主视觉感受的宣传作品。如泰山特曲小窖佳酿广告片运用了“泰山黑龙潭”、“五岳独尊峰”两种泰山元素加以渲染，视觉效果美，地域特色强。
二是运用泰山元素精神层面进行表现。主要运用有关泰山的文字、书法、图腾、符号、传说、习俗等，作为设计与表达素材。如泰安电视台台标所用的元素就是五岳真行图里面的泰山图案，意思是风调雨顺。
5.创建企业文化。企业文化是企业所形成的具有自身个性的经营宗旨、价值观念和道德行为准则的综合，是一个成功企业的竞争软实力。以泰山元素作为企业文化尤其是精神层面的企业文化建设，能给企业员工传导正能量，激发向上的动力。
如山东中烟确立以“泰山”为灵魂的企业文化体系，“我们就是泰山”是山东中烟品牌文化的核心内涵，其中蕴含着勇攀高峰的坚强意志，积藏着海纳百川的博怀及坦承着勇于担当的责任意识。
三、注意的问题
1.不要为“泰山元素”而“泰山元素”。借助泰山元素，要自然，要恰如其分，要合乎企业或产品的内在特征，否则会显得生硬、牵强附会，效果适得其反。
2.要符合消费者消费心理以及企业对营销元素符号的接受程度。泰山元素的应用并不适合于任何企业或产品，从地域看，应该以山东尤其是泰安企业为主；从产品类型看，女性消费品如化妆品、服装等就不太适宜用泰山元素作为营销符号，因为女性产品更强调柔性，而泰山元素更多的体现刚性及厚重感。
3.注重泰山元素的神、形兼备，突出表现泰山元素的文化美与精神美。
总之，泰山元素沉淀着悠久的历史和文化，展示着“国山”的魅力与风采，企业将泰山元素巧妙、恰如其分地运用到营销实践中，充分挖掘出泰山元素的营销价值，就一定能给企业带来满意的社会效果与经济效益。
[本文为山东省教育厅人文科学研究课题“泰山元素营销价值的研究”（课题编号：J10WG92）部分成果]
参考文献：
1.何平和.市场营销学[M].南京大学出版社，2011，12
2.何平和，宋洪波.泰山土特产品包装策略研究[J].中国商界，2010（10）
赞美泰山的诗句范文6
关键词：高中地理；有效性教学；课程改革
中图分类号：G4
随着新课程改革的不断深入，当前地理教学的方式方法及内容同以往大不相同，一些教师难以适应新的教学模式，教学能力有待提高，许多学生的地理成绩呈下降状态。提高教学的有效性，培养学生的学习习惯和非智力因素，将教学效益最大化，提高学生学习的积极性，提高学生对问题的正确认识和创新能力，提高团队协作能力，构建有效性课堂教学。
一、当前高中地理教学的现状
新课程教材的使用，增加了不少新的知识点，删除了旧教材中部分复杂的知识，注重学生的课外阅读和实践活动，着力于提高学生的创新能力和思考能力，新内容的变化也使不少师生难以适应模式的变化[1]；很多学生在初中地理的学习中不够重视，基础知识比较薄弱，在学习高中知识的过程中就显得有点力不从心；对高中的学生而言，面对高考的压力，心理压力比较大，对各科都要进行一个全面的复习，在时间上难以权衡，有的学生更乐意将学生投入到语数英的复习中，对地理的认可度不是特别高，不愿意花费过多的时间和经历，有的学生面对高考题型的灵活多变，也难以适应[1]；在地理教学中，对不少学生而言，看到复杂的地图就有点力不从心，对很多人而言做题目更是难上加难。
二、地理有效性教学的现实意义
（一）是地理有效性评价的需要
地理教学的最直接体现表现在有效教学和教学有效两个方面，这两个方面正是有效性评价的需要，当然对于地理教学的评价而言，不仅在于教学的效果更重要的教学的有效性。教学效率是衡量教师水平的一个有效指标，有的老师花半个小时就可以把课程内容传授完毕，并让学生接受，有的老师上了两节课，学生还是一头雾水[1]。地理教学的有效性就显得非常重要，效率的差异直接体现教学成果的过程，也是促进学生健康成长的需要。
（二）是新课程改革的具体体现
新课程的改革也是伴随着经济发展的变化而不断发生变化的，这些重大改革的目的也是为了让学生能够掌握必要的地理知识，对地理的常识知识有个正确的认识和理解。现代地理教学也是满足学生能力要求的补充，在强调课程改革方向的同时也要对地理发展的综合素质提出更高的要求[1]。借助国内外发生的一些时事和重大科技成果引导学生自我学习、自我思考，教师将可持续发展的理念和人与自然、人与环境和谐相处的关系传播给学生，帮助学生全面的发展。
（三）是学生有效性学习的必然要求
学生尽管是在群体中进行学习和生活的，由于学生的独立性较强，在学习中也有一定的盲目性，如果缺少教师的引导将无从下手[1]。地理教学的有效性也会让学生在学习中学会求知，学会创新，满足学生多样化的学习需求。增加互动环节，侧重教学信息的提取，强化学生的实践能力和创新能力，突出学生对知识点的学习和掌握，突出对实际问题的分析、解决，突出学生对国际形势和时事政治的关注，进而提高学生的综合素质。地理教学的有效性，要求教师尽快掌握教学的命脉，在最短的时间内让学生掌握必要的知识，形成新的思维方式和认知程度，提高地理教学的有效性。
三、新形势下地理教学有效性提高的若干途径
新形势下，要结合教师教学的实际需要，在地理课堂教学中进行大胆的尝试，倡导学生的团队协作，适时的加入学习的思考。
（一）围绕主题组织，开展教学活动
教师要根据学生的实际需要，确定主题教学的话题，整合教学资源。分清模块知识同学科知识之间的逻辑关系，教学模式可以选择适当的话题来突出主题，进行组织教学。可以通过活动的形式导入教学，也可以围绕主题进行小组讨论，以问题和活动为主线，倡导学生的思考问题、分析问题、解决问题的能力。教师在授课前要学会换位思考，多从学生“我该怎么学”的角度来思考“我要怎么教”，改变教学方法[3]，主题教学活动可以让教学更加针对性，也可以有效的控制教学进度。在坚持活动和问题的共同发挥时，可以让学生调动更多的感官来投入学习。形成主题导入——探究知识——主题拓展——衔接生活——升华知识——收获课堂的教学模式[1]。
（二）倡导合作学习，化被动为主动
新课程改革中有提出要在学生群体中大力倡导“合作学习”。在课堂上分组学习，教师可以布置不同的话题给学生，展开讨论和学习。在课前可以先给学生布置任务，提前预习，化被动为主动学习，让学生明白合作的价值，利用合作学习的很多不确定因素来进行多角度的学习和理解，联系生活中的案例来进行情景教学[2]，激发学生自主探究学习的能力。教师也要精心编写教案，合理设置课堂导入内容，利用课堂导航、案例分析、情景重现、问题引导等方式来展开教学，引导学生确立正确的学习目标，掌握学习技巧，提高学习的积极性和主动性[2]。在合作学习中，教师由指导者变成学生学习的倡导者，提高同学的创新性和实践性。
