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人们从动物身上得到的启示范文1
一天，我闲来无事，便打开电视机，调到了82台的“动物世界”。忽然电视里的东西吸引住了我，对！正是那个在树枝之间缓缓爬行的东西，那就是变色龙。我不禁产生了疑问：变色龙爬的这么慢，怎么逃过敌人的攻击呢？这时 ，那只变色龙，爬到了草地上，就变成了绿色，又到了沙漠就变成了金黄色的了。
这又引起了我的疑问，为什么变色龙可以变颜色呢？它又是怎么变的呢？
于是，我找了许多关于它的资料和故事，经过反复查找，终于找到了一些简单的原因，那是因为变色龙身上有许许多多色素细胞，如果遇到外界环境，与自身相同就不会变换颜色，如果不相同，它就会变成那种颜色，它有很多色素细胞，如果在草地上，它的绿色细胞就会凸出来，然后鼓起来，其它的细胞，自然而然的凹下去然后缩小。
如果我们可以仿造变色龙发明一种隐身衣，这样人们玩捉迷藏时就不会被捉到了，还可以用在战斗的时候，这样打仗就不会被敌人发现了。或者用在战斗机上，敌军就发现不了我们了，人们的安全也能大大提高了。
生物真是人们的好帮手，从萤火虫到人工冷光；电鱼与伏特电池；青蛙又变成了电子蛙眼。
人们从动物身上得到的启示范文2
摘要 安娜悲剧的成因是多方面的。安娜追求真爱与上流社会的虚伪道德之间的冲突，传统观念对她精神上形成的桎梏，母爱和情爱不能两全所造成的矛盾痛苦，以及对渥伦斯基爱情的幻灭，都是不可忽视的因素。对安娜悲剧成因的深入探析，能带给读者更多的启示。
关键词：安娜 悲剧成因 根源
中图分类号：I106 文献标识码：A
安娜悲剧究竟是怎样造成的？自从作品问世，人们从未间断为安娜悲剧寻找可接受的理由。实际上，安娜悲剧的成因是多方面的，每一个原因，又有着复杂的因素，忽视其中任何一个方面，都难以回答这个难题。
一
追求真爱与上流社会的虚伪道德之间的冲突，是安娜悲剧的社会根源。
这种冲突首先表现在与卡列宁思想性格的矛盾对立上。安娜与卡列宁的婚姻是姑母安排的，这种以毁灭个人幸福为特征、只有门第和政治需求而结合的婚姻，本身就是一种错误，这为安娜的悲惨结局埋下了悲剧的种子。
作家笔下的卡列宁虽说不是坏人，但他并不风雅的外貌，古板、乖僻的性情，对安娜来说并不可爱。如果说贵族教育使安娜还能忍受卡列宁的冷漠，那么在她与卡列宁的矛盾冲突中，最不能忍受的是卡列宁的虚伪。卡列宁的虚伪性格特别鲜明地表现在，他对待安娜与渥伦斯基相爱这件事上――“令他最痛苦的不是妻子的不贞，而是妻子不肯把这种感情掩饰起来，而使他名誉、地位受损。”
卡列宁是上流社会的旧势力、旧观念的代表，把安娜逼向死路的不只是卡列宁一人，安娜面对的是整个上流社会。安娜同这个社会发生冲突，不是因为她不道德，而是因为她和那些堕落为妓一样的贵妇人不同。
彼得堡上流社会浑然一体，分成三个庞大的集团，卡列宁、莉蒂亚、培脱西分别是这三个集团的代表人物。莉蒂亚“早就不爱她的丈夫，但倒是一直没有停止过爱其他人”，培脱西公爵夫人“实际上是天下最堕落的女人……用最恶劣的方式欺骗丈”。然而，由于她们遵守了社交界允许夫妇间相互撒谎、男女间可以逢场作戏的原则，维护了上流社会的体面，故此，最该受到唾弃的她们反而成为安娜道德的精神审判者。此间奥秘，培脱西一语道破天机：“同一件事可以从悲剧的方面去看，而变成一种痛苦，也可以单纯地甚至快乐地去看。”可见，在安娜周围，没有一个人能在精神力量上，在正直、诚实、勇敢方面，能与之抗衡。
然而安娜不能像培脱西那样，从动物的本能出发单纯甚至快乐地去与渥伦斯基逢场作戏，而是不顾一切地“争取一种把爱情与婚姻、母爱、责任统一起来的，真正清洁而道德的生活”，公然否定了上流社会的虚伪，反衬出了他们的。于是，肮脏不堪、偷奸养汉的彼得堡上流社会沆瀣一气，对安娜关闭了所有的社交界的大门，用最恶毒的语言辱骂她，说她是“堕落的女人”、“有罪的母亲”，使她当众受辱，让她“带枷示众”，并必欲置其于死地而后快。
安娜并没有，也不能意识到自己的反叛已成为否定现实社会、追求精神自由的社会斗争的行为，她之所以这样做，只是出于对纯真爱情的自然向往。但是在这个污浊的社会里，她根本无法依靠个人的力量，获得真正的爱情和人格的尊严，必然以悲剧告终。
二
传统观念对她精神上形成的桎梏，是安娜悲剧的内在根源。
对于安娜，压迫最早不是来自外界，而是来自她自身。安娜出身贵族，自幼受到正统的贵族教育，尽管后来她也受到了资产阶级思想的影响，但事实上，她没有也不可能完全摆脱贵族阶级的传统观念。既是妻子又是母亲的已定事实，构成了安娜爱情追求殊复杂的矛盾，无力摆脱的传统道德感，使安娜深受精神上的折磨。这是安娜悲剧的内在根源，也是她无法克服的自身局限之一。
逾越传统道德的藩篱之前，她本能地憧憬着它，又理智地抗拒着它。她忐忑不安地迎接了爱情的降临，首先品味的不是幸福，而是痛苦。她一方面蔑视上流社会的虚伪道德，感到自己的行为光明正大，公开与丈夫决裂；另一方面，她又对自己的行为充满羞耻和恐惧，自认“有罪”、“堕落”、“不正派”，不仅对丈夫、儿子，甚至对仆人、门房，都感到问心有愧。
当她与渥伦斯基开始了爱情生活以后，虽然作为一个女人被压抑了的正常天性得到了满足，但并没有感觉到比与卡列宁生活在一起更幸福，反而认为自己“罪孽深重，咎无可辞”。她一方面厌恶、憎恨卡列宁，忍受不了他的虚伪；另一方面又觉得“他是个好人”，同情他的处境。这里既有一个女人冲决礼法堤防而未免内疚的羞耻心，又有一个妻子因不忠于丈夫而问心不安的负罪感。传统观念与道德像锁链似的捆起她的手脚，令其举步维艰，这是构成她反抗中最具悲剧性的一笔。
安娜追求爱情，追求个性解放的行动，符合生活发展的内在趋势和人性要求。但在理性认识上，她缺乏这种自觉。安娜悲剧的教训在于，她在追求新生活的道路上不能完全摆脱旧的生活的影响，为上流社会对她的态度、为自己名誉的丧失痛苦不堪。同时，安娜以一位妻子和母亲的身份，公开追求爱情，却幼稚地希望这种抗争之举，能得到社会的理解和支持，这无疑会被残酷的现实碰得头破血流。
三
母爱和情爱不能两全所造成的矛盾痛苦，是造成安娜悲剧的重要因素。
安娜婚后八年，在丈夫身上得不到真正的爱情，儿子是她生活中的全部欢乐和希望。但是母爱代替不了情爱。渥伦斯基的热烈追求，使安娜的心再也不能平静。她想做一个有责任心的好妻子和好母亲，“在她所处的境况中，她有着一种不依她对丈夫或渥伦斯基关系为转移的支持，这个支持就是她儿子。”她也想过有爱的人的生活。二者之间展开了激烈的冲突。
为此，安娜力图使母爱和情爱统一起来，她并非像有的评论家批评的那样，为满足自己的爱情而忘却了做母亲的责任，就是与渥伦斯基结合以后，安娜还是没有放弃把儿子争取到自己的身边的希望，以尽到做母亲的责任，争得母爱的权利。
安娜既爱儿子，又爱渥伦斯基，把他们都看得重于自己的生命。但情人和母亲的身份相抵触，一种爱成了另一种爱不可逾越的障碍。与卡列宁离婚，就等于正式承认放弃儿子。她说：“我只爱这两个人，但是难以两全！我不能兼而有之，但那却是我唯一的希望。”母爱和情爱难以两全，这种冲突的本身就是一种悲剧。爱情一旦幻灭，她的生存就完全失去了支持，等待她的就只有死亡。这是残酷的现实生活对叛逆者的无情回答。
四
对渥伦斯基爱情的幻灭，是造成安娜悲剧的直接原因。
渥伦斯基是旧贵族在激烈的社会动荡中，日趋崩溃的形势下意欲挣脱出来而终未成的人物。对于他，我们很难简单地概括为彼得堡的花花公子。在他身上，显示了思想性格的两面性。一方面，他是一个在资产阶级自由主义风气冲击下，要求自由、渴望独立的具有某些进步思想的贵族青年；另一方面，他又具有享乐主义和浓厚的虚荣心。
前者使他们获得了短暂的幸福，后者，则酿成了他们爱情的悲剧。渥伦斯基在安娜的悲剧中，扮演了一个不光彩的角色。他唤醒了安娜，又冷落了她。事实上，是他把安娜向悲剧的深渊猛推了一把。
从渥伦斯基和安娜的爱情发展线索看，首先，渥伦斯基那种狂热的追求，有很大成份是为了满足自己的虚荣心；其次，渥伦斯基的追求还有享乐主义的成份。渥伦斯基认为，“爱情是消谴，是享乐，是为生活调味的刺激。”他对安娜的爱情，更多的是难以持久的。岁月流逝了新鲜感，渥伦斯基开始视安娜的爱为累赘，他原来对安娜的爱逐渐被一种虚荣心得不到满足的愤怒所代替。
作为一个已婚并做了母亲的女人，安娜爱上渥伦斯基后的处境十分艰难。渥伦斯基的爱，成了她唯一的幸福，最后成了她同上流社会对抗的唯一武器，成了维系她生命的唯一保障。彼得堡上流社会的大门早早地对安娜关闭了，却一直对渥伦斯基敞开着。
渥伦斯基开始犹豫、软弱、退缩了，他对安娜的爱不能热烈如初了。在安娜的影响下，他虽有过自我谴责的精神，但他不能够像安娜那样视爱情为自己生活的全部，也做不到与给自己功名前程的贵族社会决裂，作为一个男人，他还要依附这个社会获取功名。他只是出于责任和道义，继续维持与安娜的已经品尝不出爱的甜蜜的感情。
我们不能不看到他们感情不合掩盖下的巨大的思想差距。此时，“在他眼里不仅闪耀着冷漠的神色，而且有一种被逼到穷途末路和不顾一切的冷酷的光芒。”安娜被绝望的恐怖震惊了！安娜无法从渥伦斯基那里得到真正的爱情，又不可能再回到她已经抛弃了的家庭和背叛了的丈夫身边，这个冷酷的社会已无她的立足之地。维系安娜生命的最后一根细线断开了！她的生存已完全失去了支持。“全是虚伪，全是谎话，全是欺骗，全是罪恶！”“摆脱烦恼”，“到那里去！”倔强的安娜选择了死亡，对渥伦斯基，对所有虚假和伪善，做出了批判和惩罚。
参考文献：
