前言：中文期刊网精心挑选了国际汉语教师范文供你参考和学习，希望我们的参考范文能激发你的文章创作灵感，欢迎阅读。
国际汉语教师范文1
关键词：跨文化交际 汉语国际教师 差异
中图分类号： H195文献标识码：A文章编号：1009-5349（2017）03-0073-02
一、交流和文化是未来的挑战
《Communication Between CULTURES》介绍了如何去适应、调节和参与到这个新世界中。面对不同的文化、不同的语言、不同的生活习惯，我们应该怎样处理与适应，这是很重要的，所以，我们要对不同的文化进行了解，然后知道不同文化的禁忌，从而更好地去适应这种跨文化的交际。这本书也解释了下列这几个问题：
（1）你为什么会觉得不舒服，当你遇见那些与你不同的人？
（2）为什么不同文化行为的人会有不同的处理事情的方式？
（3）文化的不同是如何影响交际的？
（4）文化的差异是重要的还是无足轻重的
（5）为什么理解和适应文化差异变得那么困难
这几点也是我们常常存在的疑惑。
（一）国际化交流的现状和展望
跨文化交际也许正如你所怀疑的，它并不是新鲜事物，人们在很久以前就开始了跨文化交际，到现代跨文化交际仍然存在，并愈演愈烈。这是由于我们经济全球化的发展，网络工具的便捷，不同人口的旅游及流动，各国之间的交流与活动的展开。跨文化不止是不同国家之间的交流，也同样是指相同国家中，不同性别、年龄之间的交流及差异。不止是语言之间的交际，也同样是非语言之间的交际。我们在跨文化交际中往往存在着矛盾，由于文化不同、语言不通、生活方式不同，所以跨文化交际很容易引起冲突，但这些冲突大多数是无意的，有些还是充满善意的，所以跨文化交际变成了一种挑战，这种挑战是每一个跨文化交际的过程中都是存在的。但跨文化交际也有它的好处所在，不同的人分享不同的想法，开了视野，使我们的眼界变宽了，思想变得不那么狭隘。所以我们要采取宽容的态度去对待跨文化中的矛盾与差异，这是每一个国际汉语教师应该具备的基本素养。
（二）跨文化交际学
1.跨文化交际学的历史
从古代开始我们就有了跨文化，跨文化有着悠久的历史，可是跨文化交际学这项学科却刚刚建立，并逐渐兴盛起来。
跨文化交际兴起于美国，霍尔《无声的语言》一书的出版，标志着跨文化交际学的诞生。20世纪70年代跨文化交际学诞生伊始，这时期跨文化交际课程开设，跨文化交际专著出现，专业协会成立，还有等等期刊的开创。20世纪80年代跨文化交际逐渐成熟，其标志是各种理论模式的诞生和研究方法的探索。
2.跨文化交际学的理论依据及内容
跨文化交际学是一门交叉性学科，其中心理学、社会学、语言学、传播学等学科对跨文化交际影响比较大。其内容主要包括：文化与交际、价值观与文化模式、语言交际、分语言交际、文化身份的认同、文化适应、跨文化交际的心理因素、不同领域的跨文化交际、跨文化交际能力、跨文化交际训练等。
（三）跨文化交际与汉语国际教育
在全球化的影响下，学汉语的人越来越多，很多人都想通过学习这种语言来了解中国这个文化大国，所以大量的汉语志愿者纷纷去外国教授汉语，这就面临着跨文化交际的问题。汉语教师学习跨文化交际就显得十分必要了。汉语教师对跨文化知识进行学习，不仅能使外国人对中国的文化更加了解，也使我们的汉语教师自身对中华文化有更好更深的了解。我们也同样建立了敏锐的跨文化意识，有了敏锐的洞察力，可以敏锐地洞察到这些差异，在我们与外国人的交往过程中，我们能更好地提高对文化的适应能力。我们还要建立开放、宽容、尊重的文化态度。国际汉语教师代表着国家，所以我们一定要摒弃狭隘主义，以开放、宽容、积极、乐观的态度对待那些文化之间的差异。所以，我们应该提高国际汉语教师的跨文化交际能力、跨文化交际的教学能力，去帮助学习者对其他文化建立好奇、开放的态度，始终保持积极乐观的心态。
二、文化与交际
文化是跨文化交际的一个核心问题。因为文化决定人们如何感知和理解周围的世界，文化影响人们如何处理人际关系和日常琐事。文化与交际的关系十分密切。有的学者认为文化是交际，交际是文化。文化为交际提供了行为指南，也影响人们对其他人交际行为的解释。了解文化的含义、特点以及文化与交际的关系，是我们理解跨文化交际的基础，有助于我们更好地理解跨文化交际的特点和过程。
（一）文化是什么？
到今天为止，学界还没有一个关于文化的定义。文化的面太广了，第一个定义是英国人类学家泰勒下的，这是最早的也是最全面的定义，这个定义把文化与文明等同起来，强调文化包罗万象的特点。第二个定义是人类学关于文化的经典定义，把文化看作人类的生活方式，是人类学领域最流行的文化定义。此定义强调了生活方式中可见不可见的部分。第三个定义把文化看成是意义的系统，特别强调了文化与象征符号的关系。
（二）不同文化的文化现象评估
跨文化交际实际本质是一种人际交往。在跨文化的人际交往中做到礼貌、得体，给人留下良好的印象，并建立友好而和谐的人际关系是每个人的愿望。由于文化影响人们对社会关系的理解，所以不同文化的人在人际交往模式上存在很多差异，社会交往活动和公共场合的行为也有不同的习俗和礼仪。如果不了解不同文化的人际关系特点、交往习俗和公共礼仪，就会出现尴尬和失误，给人留下负面印象，自己心情也不愉快，有时还会引发人际关系的危机。
1.人际关系与文化
一个人与朋友、上司、熟人、同事、陌生人的相处方式受到文化的影响。与不同文化圈的人愉快交往，并建立良好的关系，并不是一件容易的事情，因此，了解不同文化的人际关系特点有利于跨文化的交流。
我们的人际关系中分为：朋友关系、人情关系、工作关系、与陌生人的关系。在这里说一下人情关系，人情关系是一种非常重要的社会关系。中国人的“关系”与西方人的“关系”有一定的相似之处，两者都强调一种可以利用的人脉，达到互Q信息和相互帮助的目的。但是这两者又有各自的特点。首先，建立人情关系的顺序不同。在中国是先建立人情关系，然后再请求帮助。如果你想得到一个人的帮助，你需要的是与这个人建立较好的人情关系，比如请客、送礼物，然后再请求他帮忙，你需要先与这个人建立较好的人情关系。而“社交网络”是可以先请求帮忙，再表示感谢或者请求后不再联络。
跨文化交际是不同文化背景的人之间的交流。20世纪以来，随着科技的发展和全球化的深入，跨文化交际已经成为人类社会生活不可缺少的一部分，对跨文化交际的研究也成为年轻而有活力的学科。
2.人和人的关系
人与人的关系有三种取向：权威的关系、集体的关系、个体主义的关系。在以权威关系为主的文化中，人们承认并接受社会等级的存在，更重视人的出身和地位。阿拉伯国家中的一些王国是权威关系取向文化的代表，这些国家的人们接受国王和王室的特权。以集体关系为主的文化认为集体是非常重要的，集体的目标高于个人目标，强调人与人之间的相互依靠。东亚国家的文化是比较典型的集体取向的文化，在中国和韩国，家庭关系至关重要，家庭在很大程度上影响着个人学业、职业甚至婚姻的选择。而以个人主义关系为主的文化强调个人的选择和主宰自己的命运，认为个人的目标高于一切。比较典型的个人主义取向的文化是西欧国家的文化。
人际关系的取向影响人们的交际模式。强调权威的文化更看重人们与生俱来的家庭出身、财产和地位，并以此作为衡量个人价值的标准，而且重视交往时的礼仪和行为规范。而强调集体主义的文化更注重与别人关系的和谐，强调礼尚往来。而在个体主义的文化中，个人比较独立，人与人的交往追求平等和随意的交往风格。在我国古代的儒家思想中，孟子提出了“性善论”，而荀子提出了“性恶论”。而且在同一种文化中，不同的亚文化也呈现出不同的价值取向。如美国的非洲裔、亚洲裔的人际关系在一定程度上体现了集体主义的倾向。另外，价值取向是发展变化的。中国传统文化提倡与自然相处，但近年来在现代化的过程中，有些人对经济利益的片面追求导致了对自然资源的过度开发和利用，造成了严重的环境问题，而又促使人们重新思考人与自然的关系，主张尊重自然，与自然和谐相处。西方人对人与自然关系的认识也经历了一个过程，工业过程产生的污染使西方人逐渐改变过去征服自然的价值取向，重视审视人与自然的关系，强调保护生态环境。
3.个人主义与集体主义
个人主义和集体主义文化最主要的区别是对自我与集体关系的认识。个人主义价值观把个体看做独立的存在，突出自己的与众不同，强调个人的权利、独立性、自我实现、首创性和隐私。而集体主义价值观则把个人看成集体的成员，强调个人对集体的归属感、融合和忠诚，以及集体对个人的保护和支持。对于集体主义文化的成员来说，最重要的集体可能是不同的：对于日本人来说，最重要的集体是家庭；对于非洲人来说，最重要的集体是部落。
国际汉语教师范文2
关键词：国际化礼仪；汉语国际教师；中华礼仪；西方礼仪
中图分类号：H1 文献标识码：A文章编号：1673-0992（2010）11-0000-01
众所周知，不同的国家、地区，不同的民族有着各自不同的礼仪。而今，随着全球化进程的不断加快，国家与国家之间的交往也日益频繁，在国际间的交往越来越多的情况下，礼仪的国际化在国际间的交往中的作用日趋显著。因而，我们在学习自己国家的传统礼仪的同时，重视国际化礼仪的知识：了解国际礼仪的含义、特征；搞懂国际化礼仪与中华礼仪以及西方礼仪的历史渊源；认清国际化礼仪与其他名族的传统礼仪的区别与联系；树立起正确恰当的态度对待国际礼仪和学习国际礼仪，从而使其为我国的国际交往服务。作为汉语国际推广者的对外汉语教师，也应对其有深刻的理解，从而在一定程度上消除文化障碍，在和睦的师生关系中营造良好的学习氛围，提高教学效率，便于汉语国际推广事业的发展。
一、国际礼仪的含义和特征
狭义的国际礼仪只要是指正式的、官方的礼仪。而广义的国际礼仪不仅包括正式的、官方的外交礼仪，同时还包括不同国家人民之间在相互交往中逐渐形成的、共同认可和遵守的各种礼仪形式。更详细地定义为国家与国家之间以及不同国际的人民之间在长期的交往的过程中形成的，并逐渐为国际社会成员所普遍认同和共同遵守的以一定的程序和模式来体现彼此之间的平等友好、相互尊重的行为规范体系。国际礼仪作为世界各国所普遍认同和遵守的行为规范，有着其显著的五大特征即普遍性、包容性、相对性、传承性和约束性等。
二、国际礼仪与中华礼仪的渊源
被称为礼仪之邦的中国，早在西周时期的“周礼”里就体现出我国较完整的国家礼仪制度。另一方面无论是古、现当代的中国，还是近些年改革开放后的中国在全球国际间的交往中都曾起着举足轻重的作用。虽然当今世界流行的国际礼仪许多都明显有着英国礼仪的痕迹，受西方的影响较大，但是国际礼仪也从中华礼仪中国有所吸收如：国际礼仪与中华礼仪一样也追求人际交往的和谐顺利。
三、对国际化礼仪的思考
（一）各民族礼仪的国际化倾向
大多数国家和民族的传统礼仪都有不同程度的国际化倾向。其原因是显而易见的，随着国际间的交往日益广泛，也为了确保国际间的交往顺利进行，不得不把本民族的传统礼仪进行调整，使其与交往国迎合与全球大多数国家或民族的礼仪迎合。礼仪国际化之后便出现了一些问题如：分不清本国礼仪与国际礼仪的界线。尤其是一些年轻人在学习了国际礼仪后便忽视了本国的传统礼仪，因而全球或许会有许多传统的礼仪会因被国际礼仪取代而逐渐消失。
（二）国际礼仪的动态发展
国际礼仪并不是一个界定了的亘古不变的概念，也不是一个各国都必须永远共同遵守的国际交往准则。即便到了21世纪的今天，国际礼仪仍处于一个不断发展不断充实自我的过程中。国际礼仪将会随着人类社会的发展、国家之间人与人之间的交往方式的变化而发生变化。国际礼仪还会不断地吸纳一些不同国家和民族的传统礼仪，使其自身更加完善更为全球国际间的交际贡献最大的力量。
（三）认清国际化礼仪
虽然现在国际化礼仪越来越受到关注，但是人们对国际化礼仪的认识和定位还存在着一些问题。
首先，常常混淆国际化礼仪、中华礼仪和西方礼仪三者之间的关系。要通过学习来搞懂三者之间的区别和联系。要知道三者之间在长期的发展中相互吸收、相互渗透。
其次，不能将国际化礼仪完全等同于西方的传统礼仪而一口否认中华传统礼仪，不能盲目地崇洋，认为西方礼仪优于中华礼仪甚至能取代中华礼仪。西方礼仪是一个较大的概念，并不是在所有的所谓的西方国家都流行且推行的礼仪。虽然国际化礼仪大多有英国礼仪等西方礼仪的痕迹，但要明白国际礼仪是世界各国人民在长期交往中逐步形成的、约定俗成的。
1．对国际礼仪的态度和对其的应用
作为21世纪的中国人，一方面，我们不能一味的接受国际礼仪而忽略了中国传统的中华礼仪；另一方面，也不能一味排斥国际礼仪而忽视了国际礼仪的重要性。而是要我们学会在合适的时间、场合使用正确恰当的礼仪，从而促进人际交往和国际交往的顺利进行。因为世界各国和各民族的联系愈加密切，交往更加频繁。作为国际交往的活动行为规范的国际礼仪必然会全面推广和普及到地球的每一个角落。是否懂得和遵守国际礼仪将会成为衡量一个国家、民族文明进步程度的重要标准，也需要将有着几千年悠久历史的中华礼仪传承和发展，是发扬光大而不是盲目地排斥甚至遗弃。汉语国际教师在一定程度上代表着汉民族甚至是国家的形象，是中华文化的传承者，更应该对其有深刻的认识和理解；并在实际的汉语教学中，在与不同国际的学生的接触中，端正态度，正确恰当地运用国际礼仪。
2．国际礼仪的学习
我国社会活动的范围在改革开放后逐渐被拓宽，国际间的交往越来越多，不同国别的人之间的交往也越加频繁，有更多的中国人走出去，也有很多外国人走进来。为了顺应时代的需要，加强与各国人士的交往，我们要懂得学习和遵守国际礼仪这种世界各国人民文明、智慧的结晶。。正如李晶教授在其《现代国际礼仪》中谈到的一样“在中国正走向世界，与世界联系日益密切的今天，学习和遵守国际礼仪对于树立中国和中国人民在国际社会的良好形象，促进同世界各国人民的交往与沟通，增进同世界各国建立长期、稳定、互信、友好的国家联系具有十分重要的作用和意义。”在学习国际礼仪时，不是学习其外在的表现形式，也要学习隐藏在形式背后的精髓和内涵。并在学习国际礼仪的同时发扬中华民族的传统礼仪。从某种意义上来说，汉语国际教师也算得上是中华礼仪的传承者和推广者，同时是国际礼仪的学习者和遵守者。
小结
随着国际化进程的加快，中国传统礼仪逐渐受到了国际化倾向的冲击。中华礼仪的国际化对中国的国际交往具有不可忽视的重要作用；同时，也对中华礼仪本身的传承和发扬带来一定的消极影响。本文试从对礼仪的国际化的几点思考出发，引起学界更多学者的关注，从而对国际礼仪的应用的同时将中华礼仪发扬光大。起着文化与语言交流与沟通的桥梁作用的汉语国际教育者更是要不断学习，主动调整自己的言行举止，积极进行有效的交流与沟通。一方面，做到不卑不亢，发扬中华传统礼仪；另一方面，做到不骄不躁，尊重他国的礼仪习俗。
参考文献：
[1]李晶 ,《现代国际礼仪》[M].武汉大学出版社,2008年.
[2]李荣建,宋和平. 《社交礼仪》[M].武汉大学出版社, 2005年.
[3]李莉,《国际化礼仪的特征》[A].《海南师范学院学报（社会科学版）》，2003年,第16卷第5期.
国际汉语教师范文3
关键词： 跨文化视野 国际汉语教师 素质提升
一、国际汉语教师应具备的素质
国际汉语教师在汉语国际教育这一具有鲜明时代特色的跨地域、跨语言、跨文化教学活动中，充分发挥了跨文化交际的桥梁纽带作用，极大地推动了汉语国际推广事业的发展。然而，我们仍需注意到，中国文化与各国文化相互碰撞和交融，国际汉语教师的整体素质和各项能力等都有待提高。与此同时，跨文化大背景要求我们对于与本民族文化有差异或冲突的文化现象、风俗、习惯等有充分正确的认识，并在此基础上以包容的态度予以接受与适应。这对国际汉语教师素质提升提出了更高的要求，尤其是在文化教学、文化传播与文化交际这三个方面。2012年国家汉办/孔子学院总部的《国际汉语教师新标准》着重强调了语言文化教学、中华文化传播、跨文化交际三项基本能力。
（一）语言文化教学能力。
汉语课堂很大程度上可以说是国际汉语教师教授汉语、传播文化的课堂，以语言教学为突破口，从而推及文化教学。这对于学习者深入了解并正确认识异质文化的文化现象、风俗、习惯等有极为重要的作用，决定了语言文化教学是国际汉语教师的一项基本职能，语言文化教学能力是其一项最基本也是最重要的能力。在语言文化教学中，国际汉语教师应根据学习者的知识需求制订课堂教学计划，确定教学目标，组织教学内容，在课堂上教授中国语言文化，并与学习者产生不同文化间的交流与沟通。语言文化教学实质上是一个跨文化的语言文化交流互通的过程。这个过程的实现要求国际汉语教师掌握学习者的文化需求，做到因需施教；遵循异质文化间的组织规范，对教学内容进行筛选和加工；吸纳当地社会文化环境相关信息，结合中国文化民族内涵和当代特色，开展相关文化教学。
（二）中华文化传播能力。
国际汉语教师作为介于具有不同特质的两种文化间的交叉点，是联结学习者和中华文化的纽带与桥梁，肩负着传播中华文化的使命和推广祖国文化发展的重任。神圣的使命和重任要求国家汉语教师这一具有自觉传播意识的文化主体需具备较强的中华文化传播能力。为了更生动形象地让学习者体验与感受中华文化，中华文化的传播不应该仅仅局限于课堂，组织开展中国文化推广活动更有利于加强中华文化与世界多元文化的沟通和交流。在文化推广活动中，国际汉语教师作为不同文化平等交流的桥梁，需要通过一系列调研确定活动主题，设计策划具体活动内容，邀请相关人士和团体承担或参与文化推广，并借助各种媒介进行宣传，吸引公众关注，活动结束后根据参与者的反馈和媒体报道数量等相关指标对活动效果进行评价。[1]因此，国际汉语教师应具备对中华文化传播的内在动力，充分利用媒体扩大文化推广影响的意识，文化推广活动的策划和实施能力，这不仅能满足受众的文化需求，还能让受众理解、包容、接受中华文化，增进中华文化与其他异文化的交流理解。
（三）跨文化交际能力。
在《国际汉语教师新标准》中，加入了跨文化交际能力，并对此有详细描述：了解世界主要文化的特点；尊重不同文化，具有多元文化意识；自觉比较中外文化的主要异同，并应用于教学实践；了解跨文化交际的基本原则和策略；掌握跨文化交际技巧，有效解决跨文化交际中遇到的问题；使用任教国语言或英语进行交际和教学。[2]国际汉语教师既是中国语言文化的传播者，又是增进中国同世界各国人民相互了解的友好大使，其多重身份备受所教国的关注，其个人形象和群体形象都在一定程度上代表了中国文化的形象。国际汉语教学首先是一种跨文化交际的行为，其次才是教授汉语的行为。国际汉语教师跨文化交际能力直接影响教学行为的效果和教学质量。因此，在跨文化交流过程中，良好的跨文化交际能力为国际汉语教师履行语言文化教育、中华文化传播和推广奠定了坚实的基础，加深个体间的理解与认知，增进个体间的包容，从而促进文化间的交流和理解。这对国际汉语教师提出了更高的要求：具有丰富的文化知识和专业教学水平；具有扎实的语言专业功底和灵活多样的教学方法；超越文化差异，引导学生进行跨文化交际和对汉语的文化依附；开展丰富多彩的具有中国特色的文化活动。[3]
二、国际汉语教师素质存在的问题
跨文化意识的提倡主要是在外语学习领域，因为语言是文化的载体，如果抛开文化学语言就很难学到一门语言的精髓，也很难提高自己与对象国人的实际交际能力；在认识文化基础上学习语言，很多时候可以收到事半功倍的效果。因此，国际汉语教师要具备能够帮助受众学习和认识中华文化，使其对中华文化有一定的认识和理解的能力。通过对回国的汉语志愿者教师、在校授课的国际汉语教师、回国的孔子学院专职教师等访谈了解得出，国际汉语教师在思维意识、文化知识、实践能力等方面有待提高。
（一）缺乏国际化思维方式和正确的跨文化意识。
国内大部分国际汉语教师还未形成大国际汉语教师的理念，仅仅停留在不断丰富自身的专业知识，尽可能地增强自身的教学能力和教学技巧的层面，而缺乏国际化思维和正确的跨文化意识。《国际汉语教师新标准》提出国际汉语教师应尊重不同文化，具有多元文化意识；应了解跨文化交际的基本原则和策略等；应掌握跨文化交际技巧，有效解决跨文化交际中遇到的问题等。由此可见，树立国际化思维方式和培养正确的跨文化意识的重要性。
（二）缺乏扎实的语言专业功底和丰富的异域文化知识。
国际汉语教师是“适应国内外汉语教育教学环境的汉语国际推广工作、胜任国内外多种汉语教学的高层次、应用型、复合型专业教学人才”，归根到底其实质是一种教学人才。然而，国际汉语教师这一群体中，大部分是“科班出身”或是专业的教授，但有部分是“半路出家”或是其他相关领域的教师，他们没有或很少接受过系统的专业知识的学习；中国语言与文化博大精深，“班科出身”汉语教师并不一定有丰富扎实的专业知识。要实现中华文化的传播就必须有深厚的文化底蕴。因此，缺乏扎实的语言专业功底和丰富的异域文化知识是国际汉语教师走向专业化、高水平之路的障碍。
（三）缺乏充分的文化教育专业技能培训。
在教师培养过程中，专业知识和技能训练是其不可或缺的内容，但国际汉语教师不仅肩负着语言的教学任务，更重要的是肩负着文化传播的使命，可以说专业知识和教学技能是国际汉语教师开展汉语课堂的基础，而文化教学技能则是其在课堂上出色完成文化传播任务的有力支撑。国际汉语教师处于中华文化与受众的本民族文化的交叉点，必然会遇到文化冲突，如价值观念冲突、新生语言冲突、文化忌讳冲突及语言和生活习惯冲突等，这都对国际汉语教师顺利开展文化教学形成了阻碍。然而，国内的汉语教师培养，包括高校的国际汉语教育硕士的培养，都偏重于专业知识、教学技能的学习和积累，较少系统涉及汉语教师的文化教育学习，缺乏充分的文化教育专业技能培训，这在一定程度上影响了国际汉语教师专业技能的提升。
三、国际汉语教师自身素质提升对策
随着汉语国际推广事业的不断发展，国际汉语教师的素质提升问题越来越受到当今世界汉语教育界的空前关注。国际汉语教师素质的提升不仅包括学校或培训机构对汉语教师进行的培养，而且涵盖国际汉语教师的自我素质提升。在当前全球汉语教学事业面临空前机遇与挑战的时刻，国际汉语教师应树立自我培养意识，坚持提升自身素质。
（一）广泛接触西方文化材料，树立大国际汉语教师理念，培养中华文化传播意识和跨文化交际意识。
国际汉语教师应积极利用课内外时间广泛阅读西方文学作品、报纸杂志和时事评论等材料，从中吸取文化知识，提高文化素养，拓宽西方文化视野，同时对中国与所在国的文化认知差异、思维方式差异、风俗习惯差异、差异等有清晰认识，，树立大国际汉语教师理念。[4]国际汉语教师是中华文化的活化石，是中国的符号，其言行、举止、服饰、气质等都代表中国形象。因此，国际汉语教师要具有自觉传播中华文化和接触西方文化的意识，与时俱进的跨文化传播和交际的理念，致力于将中国文化的民族魅力和当代特色传递给世界的信念，从而推动汉语国际推广的发展。
（二）加强语言文化教育知识学习，扎实语言专业功底和异域文化知识，采用丰富灵活多样的教学方法。
陆俭明教授曾提出，汉语教师应该对有关中国的政治、经济、文化、艺术、音乐、民俗、宗教、哲学和某些科技知识，甚至当前时代特点、国际形势与发展趋势，都要有所关注与了解。[1]因此，国际汉语教师作为语言知识和文化知识的传播者，应加强语言文化教育知识的学习，积极参与课堂学习、讲座培训和业余学习等扎实自身的语言专业功底和异域文化知识，充分利用网络教育手段，通过远程教育的方式，如参与网络孔子课堂教学，观摩《快乐汉语》教学，不断积累经验，探索灵活多样的教学方法，并在教学中很好地加以运用。
（三）注重语言文化传播和跨文化交际个案的分析及实战训练，提高中华文化传播技能和跨文化交际能力。
国际汉语教师可以学习古今中外语言文化传播经典个案，加以分析和讨论，充分领会其设计理念、传播特点和方式等，借鉴其成功经验。例如：北京奥运开幕式、上海世博会、迪士尼及其文化、圣诞节及其文化，这些跨文化传播的范例都为汉语及中国文化的传播提供了很多启发。[5]与此同时，国际汉语教师要积极参与专业教学技能的实战演练，抓住每一个可以锻炼自身教学技能的机会，如参与某些高校开展的夏令营教学工作，主动打造为留学生答疑解惑的“周末课堂”等。文化传播离不开文化推广活动的开展，国际汉语教师要主动进行具体项目策划与推介的实战训练，可根据不同国别、不同教学对象设计相应的语言文化活动，在策划和实施活动方案的过程中不断提高自身文化传播的技能和跨文化交际能力。
参考文献：
[1]矫雅楠.传播学视角下的孔子学院教师培养[D].山东：山东大学，2010.
[2]刘菲.国际汉语教师新标准出台[N].人民日报海外版，2012.12.13.（第004版）.
[3]胡清平.对国际汉语教师跨文化交际能力的探讨[J].语文学刊，2012（11）.
国际汉语教师范文4
关键词：汉语国际教育 现代汉语 教学
一、汉语国际教育专业现代汉语教学的现状
（一）现代汉语教改的重要性
现代汉语课程的教学改革一直很受重视。陈黎明、温欣荣在《新时期以来现代汉语教学改革研究综述》中将其分为四个阶段：以教材编写为重点阶段，以教学内容调整为重点阶段，以教学方法改革为重点阶段，以课程体系建设为重点阶段。[1]
为了更好地达成教学目标，现代汉语教学需要宏观的指导，也需要教学手段的改进。现代汉语课程包括语言知识的传授和语言能力的培养两个方面。汉语国际教育专业要培养应用型人才，要求本专业的现代汉语课程更注重学生能力的培养，提高学生的语言研究（包括教学）能力和语言应用能力。
（二）汉语国际教育专业的现代汉语课程缺乏相应的学科独立性
汉语国际教育专业课程对传统学科汉语言文学的课程较为依赖，包括现代汉语在内的许多课程在教师、教材和教学方法等多方面的学科独立性都需要逐步建立。
现代汉语课程之于汉语国际教育专业学生，是语言分析应用的基础学科，是培养实践能力的重要渠道。传统的教材和教学方法是对现代汉语基础知识和理论的传授，侧重的是学生认知能力的发展。汉语国际教育专业的现代汉语可以理解为语言应用类学科，要求学生必须具有初步的语言研究能力。
（三）汉语国际教育专业现代汉语课程应该创建全新的教学模式
汉语国际教育专业现代汉语课程教学模式改革要立足于现代汉语作为理论课程的现实，探讨与实践相结合的教学模式。只有这样，该课程才能更好地实现知识的学以致用，更加契合汉语国际教育专业的培养目标。
二、汉语国际教育专业现代汉语课程教与学的思考
汉语国际教育专业以培养实践性人才目标，实践与应用在教和学两个方面都应引起足够的重视。
（一）采取多种多样的教学方式加强学生学科知识理论的宽度和深度
现代汉语这门课程的教学任务是系统讲授现代汉语的基础理论和基础知识，加强基本技能的训练，培养和提高学生理解、分析和运用现代汉语的能力[2]，为学生从事对外汉语方面的教学和研究奠定基础。这一教学目标适应的是汉语言文学类专业对现代汉语课程的要求。汉语国际教育专业要求学生掌握汉语言文学的基本理论和知识，具备从事语言或文化研究的基本能力；培养具有较扎实的汉语基础，从事对外汉语教学及中外文化交流相关工作的应用型语言学高级人才。由此可见，汉语国际教育专业的现代汉语课程更加突出了实践性，同时提出了对学生语言研究能力的培养。[3]
在知识讲授过程中，引入多家观点进行对比，促使学生对现代汉语理论深入思考；在延伸阅读中将其他版本教材作为参考资料，全面了解现代汉语的知识系统；利用现代汉语相关的公开课等网络资源，拓宽专业学生的学术视野，并引导学生对不同的观点进行思考。
（二）引入语言现实“活水”来丰富课堂
对外汉语教学人才走上工作岗位后会随时面临并需要解决种种动态的语言问题，这些问题很难在现代汉语或者中小学语文教学中找到答案。在现代汉语课程的教学模式中，我们既要注重知识的传授，也要注重帮助学生更好地消化已吸收的营养不断地消化，提高学生对语言的观察、分析及研究能力。
语言相关的理论是静态的，动态的语言现实则是语言相关知识和理论的源头活水。社会生活语言异彩纷呈，新词新语往往成为年轻一代的标签；留学生的洋腔洋调和语用偏误往往出人意料，也是学生以后要面对的现实。把这些语言现象引入课堂，可以使课堂教学更有针对性、更接地气。
（三）设置语言实践环节
前面两个方面是从教的角度来对现代汉语课程进行的改革，而从学的角度，学生要对身边的语言现象进行调查，培养独立的语言分析和研究能力。汉语国际教育专业的学生要提高自身对语言生活的敏感度，对现实中出现的语言现象能够进行正确的解读、解释和教学。要达到这一目标，现代汉语课程设置中的语言实践环节应是一个良好的开端。
三、汉语国际教育专业现代汉语课程教学模式的构建
明确而独立的学科意识是规范汉语国际教育专业现代汉语课程教学模式的前提。在该专业的教学大纲中，“从事对外汉语教学及中外文化交流相关工作的实践型语言学高级人才”是对该学科的性质界定。汉语国际教育专业的现代汉语课程教学模式也是以专业培养目标为基础的。我们认为，该模式应具有点面结合、动静结合、内外结合的特点。
（一）点面结合，合理设置教学内容，尝试范例性教学
现代汉语教学中，应不断拓宽学生获取知识的渠道，增加知识与理论的深度与广度。黄廖本《现代汉语》教材是对外汉语教学内容的重要来源，胡裕树、张斌等人主编的教材以及其他的前沿学术成果也应当加以关注。我们把教材和课堂教学要点作为该专业学生获得知识提高能力的“中介”，用这一“中介”引导学生去认识、分析、理解事物，然后进行反思、评判和建构。
“范例性”指的是把教材当作一种范例，在学生的认知发展、知识建构的过程中作为引玉之砖，不强迫学生完全同意教材的内容，而是用案例或范例提供一种研究的思路和方法。教师可以把教材和补充材料作为分析语料和思考问题的范例，着重体会其如何归纳、总结、批判、辨析等。
（二）动静结合，围绕语言现实，展开形象化教学
现代汉语理论属于静态的描写，而我们培养的学生要做到对汉语知识的动态应用。理论来源于对语言现实的整理和归纳分析，而语言现实又是变动不居的。对语言现实的关注，也是提高教学质量的一种重要方法。这里的语言现实包括两个方面，第一，社会生活语言；第二，对外汉语教学中有代表性的语言实例。
现代汉语知识和理论源于生活，理论教学却容易与生活语言脱节，导致教学改革的效果不够明显。生活语言是现代汉语的源头活水，形象化教学是用具体、生动、形象、易解的语言事实、生活现象去解释现代汉语的抽象理论，[4]化虚为实，化深为浅，从而做到理论来之于实践，回归于实践，达到理论和实践的至臻结合。现实语言正是现代汉语课程直接面对的研究对象。语言现实的引入，可以加强现代汉语课程与语言生活、与留学生汉语学习现实的联系，提高现代汉语课程的教学效果。
（三）课堂教学与课外生活相结合，实践贯穿于教学中
汉语作为第二语言教学的教师必须具有初步的语言研究能力。学生语言分析与研究能力的获得，要吸收众多知识、众多理论的营养，同时需要不断地消化所吸收的营养。教师应重视实践性教学，指导学生参与生活语料调查，进行语言资料收集与研究，加强对比分析，并加大实践环节在平时考核中的分量。
语言实践与现代汉语教学相结合，可以提高学生学习该科目的兴趣，逐步培养学生的学术研究意识和初步的语言研究能力，更加契合专业应用型实践性人才培养目标的要求。
四、结语
汉语国际教育专业现代汉语教学模式应与时俱进，反映现实的需求和时代的变化。“点面结合、动静结合、内外结合”不只是汉语国际教育专业的迫切需求，也是所有专业学科教育教学发展的必然趋势。
参考文献：
[1]陈黎明，温欣荣.新时期以来现代汉语教学改革研究综述[J].
河北师范大学学报（教育科学版），2008，（4）：98-101.
[2]郭莉琳.发挥地方方言优势，提高《现代汉语》课程教学质量的
探索[J].现代语文（学术综合版），2014，（2）：83-84.
[3]郭智辉.谈对外汉语专业的现代汉语教材建设[J].现代语文（语
言研究版），2007，（12）：92-94.
[4]张华莉.浅谈现代汉语课程的形象化教学[J].高等函授学报（哲
国际汉语教师范文5
关键词：汉语国际教育；教学；反思
一、备课
在备课环节中，主要分为对教学内容的把握和对教学对象的了解。
首先，在对教学内容把握中，一定要根据教学大纲，选取适合的教学内容，切不可内容过于混杂，要有一定的侧重点和条理。在做课件和写教案时，不放过任何一个细节的设计，例如，在设置问题的同时，自己要预设出可能的答案以及相应的对策，这些都要在教案中有所体现，教案要做到详细完备。
此外，在对教学对象的了解过程中，一定要注意学生的文化背景、个性特点、学习程度的差异，在尊重每一个学生的基础上，保证课堂教学的针对性。
二、组织教学
在教学环节中，主要体现在以下方面。
首先，教师对学生的启发、调动作用极为重要。在主要教学内容的讲解过程中，教师一定要为学生创造使用知识点的情景，这样的教学情景一定要是学生熟悉的、容易感受的，必须结合语境进行教学，设计贴近现实生活的教学活动，引导学生，激发学生学习新知识的动力和愿望。教学只有紧密结合学生的生活实际，才能培养学生灵活运用汉语言进行交际的能力。
其次，教师应该将话语权交给学生，在具体的情景中操练，理解和掌握新知识。积极地进行师生互动，重视学生间的互动，例如，某一教学任务可以由学生自己独立完成，让每个学生轮流给其他学生发出指令，进行操练，这样，在调动学生的学习积极性，活跃课堂氛围的同时，对学生巩固和检验当堂所学的知识也具有非常积极的作用。
再次，教师的课堂用语，包括肢体语言，教学语速，都要适当和准确。不要过多使用专业术语，语言要简单准确，并与适当的肢体语言结合起来，尽量富有感染力，同时，针对学生的具体学习程度调整教学语速，帮助学生更有效地掌握新知识。
最后，教师应该依据学生对新知识的掌握程度，灵活调整教学节奏，掌握好讲课时间，提高教学效率。因此，我们应采取灵活多样的教学方式，在循序渐进的教学过程中，让学生在感知、操练、游戏中巩固练习，最终有效地掌握学习内容。
三、教学反馈
国际汉语教师范文6
关键词：汉语；“本土化”教学；汉语国际教育专业硕士；培养
全球“汉语热”的持续升温，孔子学院在世界各国的广泛建立，使汉语逐渐成为世界上“老百姓”开始关注的话题。面对世界范围内的汉语学习者，谁来教？在哪里教？怎么教？这些问题迫在眉睫，亟待解决。汉语教学的“本土化”即是解决这些问题的重大举措之一。而汉语国际教育专业研究生的培养，尤其是外国学生的培养便是实施汉语教学“本土化”的重要方案之一。本文以土耳其汉语教学为个案，联系国内汉语国际教育专业研究生的培养，就汉语的“本土化”教学与汉语国际教育专业研究生的培养谈些粗浅看法。
一、土耳其汉语教学概况
土耳其共和国是一个横跨欧亚两洲的国家，面积约78万多平方公里，人口约7000多万。全国大约有820所包括大学在内的各类教育机构，实施6～14岁的八年义务教育。全国现有大学约116所，分为国立与私立两类。主要分布在首都安卡拉和土耳其最大的港口城市伊斯坦布尔。随着中国经济的快速发展，经济地位在世界上的不断提高，土耳其政府为了加强与中国的经贸关系，2005年，土耳其教育部把汉语列入职业高中外语选修课程，2007、2008学年度，又在10个试点商业旅游高中开设了汉语课。随着中土经贸关系快速发展，目前汉语已被列入公立高中课程和中小学外语教学选修课程，开设中文课程的中小学有20多所，开设汉语班的社会团体有20多家，开设汉语的大学约有12所。
汉语在大学的开设历史长，层次高。早在1935年，响应国父凯末尔总统的号召，安卡拉大学史地文学院即设立了汉语系，至今已有77周年。主要从事历史语言学的研究，以古代汉语和文化研究为特色。这是土耳其成立最早、汉学研究历史最悠久的院系。目前有近130多名主修汉语专业的四个年级的大学生，每年都有约30名学生毕业，他们或者到中国大陆和台湾地区继续深造，或在外交、商业、学校等政府和民间机构任职。近年来，位于首都安卡拉的中东技术大学、比尔肯大学、昌凯亚大学开设汉语或建立了汉语系。中东技术大学于2008年11月与中国国家汉办和厦门大学联手，成立了土耳其第一所孔子学院。在安卡拉校区和北塞浦路斯新校区各有一个汉语教学点，也就是说已将汉语教学从安卡拉延伸到了北塞浦路斯。
伊斯坦布尔共有27所大学，其中7所为公立大学，20所是由各类基金会建立的私立大学。据中华人民共和国驻伊斯坦布尔总领事馆提供的资料，截至2011年5月，有7所大学或开办汉语系，或设置了中文课程，或与中国高校有交流协议。具体情况如表所示：
在安卡拉和伊斯坦布尔两大城市之外，位于中部城市开塞利的公立埃尔吉耶斯大学于1998年建立了汉语系，由本土教师和中国教师担任教学，约有140名学生。课程设置较完善，包括语音、口语、语法、阅读、听力、汉字、写作、翻译等课程，与大连民族学院、天津师范大学有合作交流关系。另外如位于土耳其北部黑海岸边的撒尔松，有5月19日大学，亦设有汉语教学点。
各类汉语培训中心，比较有名的如由安卡拉AGS公司投资组建的汉语语言教学文化研究中心，2002年由学过中文的土耳其友人创建的“中土文化教育语言咨询服务机构”。“中土文化教育语言咨询服务机构”约有100多名学习汉语的土耳其学生，还聘请了中国老师教授中文。另外，安卡拉有土耳其之声广播电台，一个半官方的媒体，以26种外语广播。其中的华语广播，每天有一个小时华语时段，栏目内容以新闻为主，直播各报纸的新闻摘要，介绍土耳其旅游等各个方面的情况。每年土耳其之声广播电台都会举办一次华语征文比赛，在推广汉语中起着重要作用。随着网络的不断发展，通过网络，可以阅读汉语新闻、看电视、电影。自2008年以来，一年一度的世界大学生汉语桥比赛，成了土耳其推广汉语、促进汉语教学的重要桥梁。
二、土耳其汉语“本土化”教学现状
“本土化”是一个运用十分广泛的概念。“本土化”在汉语教学中的运用是在汉语成为国际教育的背景下普遍使用的。主要指把汉语教学渗透到国外教学国，与教学国的实际相结合。根据教学国特殊的国情和文化背景，注入教学国本土因素，争取最佳教学效果。主要表现在教师、教材、课堂教学等方面。下面即以大学教学为例，对土耳其汉语本土化教学情况进行分析。
2．教材选用
（1）选用中国大陆编写教材。开设汉语的10多所大学，选用的教材主要有三种：北京大学出版社出版的对外汉语教材系列：《汉语初级教程》、《汉语中级教程》、《汉语高级教程》；北京语言大学对外汉语本科系列教材。公共选修课主要采用：北京语言学院编写《基础汉语课本》（李培元等编，外文出版社），《新实用汉语课本》（刘珣等编写，商务印书馆出版）。参考的有：《桥梁》、《长
