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墓碑对联范文1
下联：德炳丹青
上联：祥云笼吉地
下联：瑞气绕佳城
上联：福田祖上种
下联：心地子孙耕
上联：千秋常祀典
下联：万代绍书香
上联：德行感桑梓
下联：品节昭后人
上联：父恩深似海
下联：母德重如山
上联：天和随所寄
下联：风气若无怀
上联：奇峰朝福地
下联：秀水育贤人
上联：勤俭敦夙好
下联：耕读秀群英
上联：清山长福寿
下联：玉水旺财丁
上联：立德齐古今
下联：藏书教子孙
上联：山水风光秀
下联：子孙世泽长
上联：德贯天人际
下联：气穿日月光
上联：湖海星峰拱北斗
上联：梦笔生花产栋梁
上联：积德培麟趾
下联：传善起凤毛
上联：案朝福海千秋盛
下联：地接桃津万代兴
上联：静时疑水近
下联：高处见天阔
上联：良山贵向乘生气
下联：玉水藏风永吉祥
上联：桃李成蹊径
下联：兰竹光画图
上联：家风远播起祥光
下联：世泽永绵浮瑞霭
上联：面山如对画
下联：玩水爰临池
上联：灵山宝穴千古秀
下联：瑞彩祥云万年昌
上联：椿萱挺而健
下联：芝兰清且香
上联：灵山昌百世
下联：宝穴旺千秋
上联：松柏春常在
下联：芝兰德自馨
上联：百子天地寿
下联：万孙日月长
上联：洞天引金凤
下联：福地兆玉麟
上联：地连八斗文光聚
下联：峰拱大湖瑞气盈
上联：骑龙腾空去
下联：驾鹤朝西归
上联：先人德望在
下联：后辈业绩高
上联：通古今文史
下联：育天下英才
上联：吉人眠吉地
下联：佳偶奠佳城
上联：银女凤凰福地
下联：金童龙虎仙山
上联：慎终须尽三年礼
下联：追远常怀一片心
上联：依水傍山大福地
下联：步云攀桂有缘门
上联：龙旺穴真发富贵
下联：砂青水秀子孙兴
上联：旺龙真穴千秋富
下联：砂水朝抱万载昌
上联：岭上梅花香五里
下联：墓前明月照三更
上联：来山必然发甲第
下联：去水定主获贞祥
上联：一世清名英年早逝
下联：半途福寿壮志未酬
上联：后环青山千古秀
下联：前抱绿水万代昌
上联：牢记礼为孝之本
下联：莫忘道以德而宏
上联：百世昌隆赖先辈
下联：千秋功德垂子孙
上联：近智近仁近孝悌
下联：希贤希圣希显达
上联：传家维孝悌，岩留云盈福地
下联：养性在忠良，架护海拥新天
墓碑对联范文2
1、上联：椿萱挺而健
2、下联：芝兰清且香
3、上联：灵山昌百世
4、下联：宝穴旺千秋
5、上联：松柏春常在
6、下联：芝兰德自馨
7、上联：百子天地寿
8、下联：万孙日月长
9、上联：洞天引金凤
10、下联：福地兆玉麟
11、上联：骑龙腾空去
12、下联：驾鹤朝西归
13、上联：先人德望在
14、下联：后辈业绩高
15、上联：通古今文史
16、下联：育天下英才
17、上联：吉人眠吉地
18、下联：佳偶奠佳城
19、上联：祥云笼吉地
20、下联：瑞气绕佳城
21、上联：福田祖上种
22、下联：心地子孙耕
23、上联：千秋常祀典
24、下联：万代绍书香
25、上联：德行感桑梓
26、下联：品节昭后人
27、上联：父恩深似海
28、下联：母德重如山
29、上联：天和随所寄
30、下联：风气若无怀
31、上联：奇峰朝福地
32、下联：秀水育贤人
33、上联：勤俭敦夙好
34、下联：耕读秀群英
35、上联：清山长福寿
36、下联：玉水旺财丁
37、上联：立德齐古今
38、下联：藏书教子孙
39、上联：山水风光秀
40、下联：子孙世泽长
41、上联：德贯天人际
42、下联：气穿日月光
43、上联：积德培麟趾
44、下联：传善起凤毛
45、上联：静时疑水近
46、下联：高处见天阔
47、上联：桃李成蹊径
48、下联：兰竹光画图
墓碑对联范文3
关键词：乌鲁木齐雪莲山；荒山绿化；问题与对策；
中图分类号：S73文献标识码： A
1 荒山绿化的概念
狭义的荒山，指尚未开垦或开发过的山，又或指偏僻、人迹罕至的山。荒，因无人治理而草木丛生或干旱贫瘠；山，一般指高度较大，坡度较陡的高地。
荒山绿化是指通过栽植植物改善荒山环境的活动。
2 乌鲁木齐荒山绿化的背景
乌鲁木齐市地处北天山北麓、准噶尔盆地南缘，是欧亚大陆的中心。城市东、南、西三面环山，历史上由于自然环境恶劣以及建设初期对原有生态的破坏，形成大量的荒山。
乌鲁木齐荒山绿化始于1958年，在政府引导下先后对红山、水磨沟、雅玛里克山等荒山进行绿化，经过数十年的努力，这些荒山被绿色植被覆盖，不仅成为城市的“绿肺”而且成为市民出游休憩的风景区，而红山更是成为乌鲁木齐的城市象征[1,2]。
2002年乌鲁木齐市人民政府出台《乌鲁木齐市荒山绿化承包管理办法》，正式将荒山绿化承包到社会团体或者个人，极大的推动荒山绿化的进程。[3,4]
3 项目概况
项目位于乌鲁木齐市水磨沟区雪莲山高尔夫球场北部，于2005年获得荒山用地绿化证书。基址所处自然环境恶劣，水资源匮乏，土壤贫瘠且盐碱大，原有植被主要是树锦鸡儿、荆条以及草本植物。基础设施不完善，通达性不好。
雪莲山高尔夫球场北部荒山绿化主要以人工增加植被，本着优化植物群落，增加景观色彩，突出植物景观的原则。采用近自然植被群落种植手段，建立耐旱型人工群落，合理密植，因地制宜进行绿化[5]。
4 问题与对策
4.1 水源
荒山绿化最重要的问题是解决水的问题，保证水的供给就可以保证荒山绿化工作的顺利进行。乌鲁木齐水资源紧缺，水资源成为在此地区进行荒山绿化的桎梏。[4,6]
4.1.1 自然降水和江河湖水等地表水
乌鲁木齐属于干旱区，年平均降水量为294毫米，年均蒸发量2616.9毫米，自然降水量远小于蒸发量。虽然春季冰雪融水以及不同季节少量的降水可作为灌溉用水，但是远不能满足乌鲁木齐及周边城市的需求。本项目虽濒临八道湾河下游，由于每年五月份过后，农业生产用水需求量大，河水在上游被用于引水灌溉农业，下游基本无水可用，使用地表水存在巨大风险。
4.1.2地下水 地下水主要是利用打井形式抽取地下水，这种方式一次投入资金较多，但是可以长期受益。水磨沟区是乌鲁木齐水源地，地下水位较高，但是项目所在地通过数次打井取地下水无果，遂放弃使用地下水。
4.1.3 市政用水 城市绿化用水应严禁使用市政用水，全国大部分城市淡水资源都十分紧缺。在西北干旱区，水资源尤为珍贵，市政用水是保障城市居民基本生活用水。由于市政用水价格相对其他水资源成本贵而且绿化用水不需要如此高的标准，如果使用市政用水进行绿化灌溉就是浪费水资源。在夏天用水高峰期，灌溉使用市政用水还会威胁到城市居民的日常生产生活，所以使用市政用水进行荒山绿化灌溉不可行。
4.1.4 中水
中水又称再生水。指废水或雨水经适当处理后，达到一定的水质指标，满足某种使用要求，可以进行有益使用的水。从经济的角度看，再生水的成本最低，从环保的角度看，污水再生利用有助于改善生态环境，实现水生态的良性循环。乌鲁木齐虹桥污水厂距离项目基址约5公里，综合各种灌溉用水可行性方案的对比最终采用虹桥污水厂中水作为荒山绿化灌溉用水。
4.2 土壤
荒山土壤类型属于湿陷性黄土，土壤盐碱大，持水性差，遇水成糊状，在进行种植前需要进行必要土壤改良[7]。
4.2.1 开挖树穴需提前一年进行，使土壤充分腐熟；
4.2.2 回填种植土 将不适宜植物生长的土更换成种植土；树穴底部施有机肥料并回填15-20cm锯末或炉渣等，防止返碱且可以增加土壤的透气性及肥力；
4.2.3 挖排碱沟 用水将土壤中的盐碱洗出排至排碱沟以降低土壤盐碱；
4.2.4 种植豆科植物 种植紫花苜蓿、紫穗槐等豆科植物改善土壤肥力；
4.3 植物
4..3.1 植被的规划
植被规划的策略是：强调植被多样性，在绝对值上提升绿量；增加植被景观色彩丰富度，优化植物群落和提升景观；近自然经营理念恢复植被[8]。
绿化建设策略是：主要以植被恢复为主要手段，模拟和恢复乡土植物群落景观；部分区域采用封闭管理，逐渐构建稳定的生态系统；近自然管理。
4.3.2 植被的选择
荒山绿化采用多品种分片穿插种植，构建稳定的生态系统。乔木树种有：樟子松、黄菠萝、红叶海棠、山桃、桑树、山杏、大叶白蜡、小叶白蜡、杨树、黄金榆、长枝榆、圆冠榆、黄榆、柳树、沙枣、白榆等树种；灌木树种有：樱桃、红瑞木、紫穗槐、矮杆金叶榆、白榆、爬山虎等[9]。
4.3.3 植被的种植模式
地势平缓及土壤情况较好地段种植模式为乔木+灌木+草，乔木间距为3米*3米；山坡地土壤情况较差地段种植模式为灌木+草或乔木+草，乔木间距为2.5米*2.5米；坡度较大的地方种植模式为灌木+草或种植攀缘植物，如爬山虎、葡萄等[10]。
4.4 灌溉
灌溉设施的布置综合考虑地块整体呈现北高南低，地块由北向南整体地形呈现扇形，为地块的灌溉管网设计很有利。整体网规划呈现由北部扇柄处设水源处，由高向低处呈树冠型铺设管网，灌溉利用整个地形的自然压差进行灌溉，局部地块坡度较陡地块采用建立小水池或减压阀进行降压。由于地势坡度太大，地形复杂，滴灌系统较难全面实施，最终采用以滴灌为主沟灌为辅的灌溉方式。
4.5 养护管理
荒山绿化建设期结束后转入养护管理阶段，合理安排好浇水、整形修剪、施肥、病虫害防治等养护工作，严格控制养护工作过程中的执行标准，确保植被成活率。
5 结语
雪莲山高尔夫球场北部荒山绿化项目增加了乌鲁木齐的城市绿量，不仅利用植被的生态功能保护城市，重新构建新的稳定生态系统，保护城市生物多样性，优化城市景观格局；而且提升乌鲁木齐的城市形象，改善投资环境，为乌鲁木齐城市经济的可持续发展做出一定的贡献[11]。
参考文献
[1]刘少才．乌鲁木齐:荒山绿化看红山[J]．新疆林业，2013（02）：31-33．
[2]朱淳海．乌鲁木齐市雅玛里克山绿化现状与发展建议[J]．现代园艺，2013（16）：152-154．
[3]尚莉娟．乌市出台荒山绿化管理办法[J]．国土绿化，2002（06）：26．
[4]昝少平，朱颖．乌鲁木齐荒山绿化中的节水问题[J]．干旱区研究，2000（01）：54-58．
[5]昝少平，朱颖，魏月霞．乌鲁木齐市已建园林绿地系统现状及其特点分析[J]．干旱区研究，2006（01）：177-182．
[6]王新育．荒山绿化是改善大环境的重要举措――乌鲁木齐荒山绿化中存在的问题与对策[J]．中国林业，2009（22）：38．
[7]何晓玲，尹林克，严成，等．城市绿化中荒山土壤分类调查――以乌鲁木齐市郊丘陵地带为例[J]．干旱区研究，2010（03）：409-414．
墓碑对联范文4
有一次,乡村建设研究院来了一位四十来岁的留学生,用现在的话说就是“海归”,是当时的青岛山东大学聘来的。梁先生听说他对西方文化颇有研究,就邀请他来演讲。
吃过早餐,那个留学生就开始演讲了,梁先生作陪。留学生首先大谈西方文化有多么的优越,西方社会是多么的文明,然后就对儒家文化表达不满,说中国要富强,必须摒弃孔孟这一套旧文化,全盘吸收西方文化,走西方资本主义道路,因为只有西方文化才能救中国。
他的这一番言辞和梁先生一贯的主张大相径庭。但梁先生认真地听着,没有反感的意思。
哪知这位“海归”得寸进尺,对身边的梁先生说:对先生在邹平的乡村建设仍然提倡继承旧道德的事,本人不敢领教。说着,慢慢弯腰,当着师生们的面给梁先生行了一个跪拜礼――谁都知道这是羞辱之举。当时气氛凝重得很,几百双眼睛盯着梁先生,看他如何收场。只见梁先生心平气和,面露笑意,以礼相待,拱手将这位“海归”送出了门口。
邹平有个醴泉寺,因为范仲淹少年时代在这里读过书,很有名气。一次梁先生来这里参观,走到正殿前停了下来,看门口的一副清末学人写的木刻行书对联。这让陪同的人员很高兴,因为有几个字大家都不认识,又不好直接问梁先生,就偷偷准备了笔墨纸砚,瞅机会请梁先生写下来。
梁先生看了说对联写得好,书法也好。身边的人赶紧请他重新写一下作为纪念。梁先生也不推辞,一口气就把这副对联写好了:宰相出山中,划粥埋金,二十年长白栖身,看齐右乡贤,依然是苏州谱系;秀才任天下,先忧后乐,三百载翰卿著绩,问济南名士,有谁继江左风流。
这副对联五十六个字,但梁先生没有看第二眼,挥笔写就。现场的人都被他过目不忘的本事惊呆了。
这次参观,梁先生发现醴泉寺有些破旧,他就带头捐款,还争取到了时任山东省主席韩复榘的支持,共募集到五千多元,历时一年多,将寺庙修葺一新。
墓碑对联范文5
仲雍墓和言子墓就坐落在虞山东南麓。
今天上午，我和妈妈来到了这里瞻仰了仲雍墓和言子墓。
在通往两墓的虞山山麓有一片宽阔的广场，广场最前面有一棵硕大的枫杨树。这棵大枫树是国家两级古树，简直是个庞然大物！它的胸围有360厘米，树约高12米。哦，对了，他的树干都裂开了，好像是一只巨大无比的鹰爪紧紧地抓住常熟虞山这块福地！枫杨树的左边有四块巨石，大小基本相同，上面刻了“虞山福地”四个大字！
我观察了一下，广场左侧立一块牌坊，上面写着“言子墓道”从这里开始就是通往言子墓的石级通道。广场中央登上十四级花岗石台阶后，便是两米宽的弹石道，这就是仲雍墓道。
我们没有急于登上十四级花岗石台阶上仲雍墓道而是沿着广场的右侧拾级而上，观赏了一石壁浮雕。石壁上的浮雕栩栩如生反映了我们常熟老祖宗们在农业、牧业以及交通运输及文化娱乐方面的欣欣向荣的生活情景。
看完浮雕，我们又回到了广场上，登上了十四级花岗走上了仲雍墓道。突然，我们眼前一亮，台上赫然立有一个巨型牌坊，牌坊是四柱三间的冲天式石坊，正门的梁额上写着“敕建先贤仲雍墓门”左右石柱上写着一幅楹联 “一时逊国难为弟，千载名山还属虞。”我们沿着弹石道蜿蜒而上，不久就来到第二道牌坊，妈妈说：“这道牌坊是乾隆三十一年裔孙周启 等所建。”我抬头看看，它和第一道牌坊一样，也是四柱三间 的冲天式石坊，正门的正面梁额为“南国有恭”背面是“让国同心”。左右石柱上也写着一幅对联 “道中清权垂百世，行侔夷惠表千秋。”我们继续往仲雍墓前进，在墓前又出现了第三道牌坊，牌坊前面平台的左右两侧有两座不知名的亭子。牌坊的样子和前两道一样，也是四柱三间的冲天式石坊。这座牌坊的梁额上刻有“先贤虞仲墓”。我回头对妈妈大喊：“妈妈，仲雍墓到了！”于是，我便自己进了仲雍墓瞻仰。
仲雍墓（商周）
墓碑对联范文6
一、相加关系
几个数词连用，常常用“有（通‘又’）”字来表示相加关系，翻译、理解时要把“有”前的整数和“有”后的零数相加。有时也省略“有”字，语意中自含有相加的关系。例如：
1.尔来二十有一年矣。（诸葛亮《出师表》）
2.其为时止十有一月耳。（张溥《五人墓碑记》）
在例①中，“二十有一年”，就是“二十一年”；例②中的“十有一月”，也就是“十一月”。
3.花甲重逢，还长三七岁月；古稀双庆，更多一度春秋。（《民间趣联》）
例3中，上联的“花甲重逢”，即两个“花甲”；古代以干支记年，循环一轮为一“花甲”，计六十年，“重逢”即两个六十相加共一百二十年（当然也可以用乘法“60×2=120”来计算）；“三七岁月”，即“三七二十一”个岁月（这里是用乘法“7×3=21”）；句中的“还长”二字，就是要求把前后两个数目相加，即“一百二十年”加上“二十一年”共“一百四十一年”（“120+21=141”）。下联的“古稀双庆”，因杜甫《曲江二首》诗中有“酒债寻常行处有，人生七十古来稀”的名句，人们便将七十岁称为“古稀之年”，于是“古稀”便有了表示“七十”的数目意义；“双庆”，就是两个“七十”相加，共“一百四十”岁；“一度春秋”，即一个春秋，一年；句中的“更多”二字，也是要求把前后两数相加，即“一百四十年”加上“一年”共“一百四十一年”（“140+1=141”）。这副献给老者的贺寿联，其上下联都恰好表明了老人年龄为一百四十一岁。
二、相减关系
数词中表现为相减关系，在古汉语中实不多见，但并非没有。例如：
1. 八鸭浮塘，数数五双少两只；尺鱼跃水，量量九寸多十分。（《民间趣联》）
2. 五老中唯余二人，悲君又去；九泉下若逢三友，说我就来。（刘咸荥《挽方鹤斋》）
在例1中，上联的“五双少两只”，即比“十只少两只（10－2=8）”共“八只”，恰好与前文的“八鸭”相符；下联的“九寸多十分”，即比“九寸还多一寸（‘十分’为‘一寸’）”共“一尺”，也恰好与句首的“尺鱼”相呼应。不过，这下联用的是加法。
在例2中，上联的“五老中唯余二人，悲君又去”， 即“五人减去三人（余二人，即是已死三人）再减去一人（君去）”还剩“一人”；这是用的连减法，其算式为：“5－（5－2）－1=1”。下联的“九泉下若逢三友，说我就来”，即“五人减去一人（去九泉的“君”）加三人（三友）还剩“一人”；这是加减混合运算，其算式为：“5－（1+3）=1”。
有时甚至句子中并不带有“少”、“亏”、“欠”、“余”、“去”等字样，句意本身就暗含相减的关系。例如：
3.父曰：“迩来不肖学业何如？”
师曰：“令郎顽劣，七窍已通六窍矣。”
例3中，父亲向老师询问儿子的学习情况，老师知道他儿子生性顽劣，虽经教育，却根本没学会半点东西，仍然什么也不懂，但他不正面说，而是巧妙地用了“七窍”减去“六窍”，所剩只有“一窍不通”来回答，实在是巧极妙极！
三、相乘关系
在古汉语中，如果两个数词连用，小数在前、大数在后（大数在前者极少），两数既不是结合起来表示多位数目，也不是用来表示概数，那么，这两个数往往表示相乘关系。而这种相乘关系的用法，多见于古典诗、词、对联中。例如：
1.三五明月夜，四五蟾兔缺。（《古诗十九首》）
2.三五二八时，千里与君同。（《玩月城西廨中》）
3.弯弯六三道；绕绕九二程。（此为张养浩为浠水城山风景点“十八盘”所题的对联）
例1中的“三五”即三乘五“十五”；“四五”即四乘五“二十”。诗句意思为：农历十五是明月当空的夜晚，而到了二十，月亮（“蟾兔”均指“月亮”）就有了残缺，不再圆了。
例2中的“三五”也是三乘五“十五”；“二八”即二乘八“十六”。诗句意思为：每逢十五、十六月儿圆时，虽然与亲人有千里之隔，但我们同赏明月，彼此心心相印。
例3中的“六三”即六乘三“十八”；“九二”即九乘二（也是）“十八”。联语中数字乘法的运用，恰好描述出弯曲、缠绕的“十八盘”景点特征。
四、相除关系
几个数词连用，前边的是大数，后边的是小数，数目间既不是概数关系，也不是正常的由大到小的数目关系，则往往构成相除关系，在理解、翻译时，要用分数来表示。例如：
1.先王之制，大都不过三国之一，中五之一，小九之一。（《左传・段于鄢》）
例1的“大都不过三国之一”，即“（分封的）大国的都城，不能超过天子国都的三分之一”；“中五之一”，即“（分封的）中等国家的都城（不能超过）天子国都的五分之一”；“小九之一”，即（分封的）小国的都城（不能超过）天子国都的九分之一。
更多的句子当中并没有“之”字，而是直接连用数词，来表示分数。
2.盖余所至，比好游者尚不能十一。（王安石《游褒禅山记》）
3.会天寒，士卒堕指者十二三。（司马迁《史记・高祖本记》）