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赞美老师的对联范文1
励精图治心存荣辱树正义威严
报国为民除暴安良创和谐新风
扬正气勤勉不怠为民服务
耀警徽忠贞不渝圆梦中国
立警为公执法为民保万家平安
说话和气办事公道树文明新风
为人民锐意创新践行三个代表
当警察扬清激浊确保一方平安
铁肩担道义法制结出安定果一心为民
热血朗乾坤规章绽放清廉花天下为公
公安机关新春对联大全
上联：立警为公执法为民，下联：依法行政除暴安良。横批：法治为根
公安春节春联集锦
立警为公 执法为民 保道路畅通；
说话和气 办事公道 树文明新风。
人车路幸福安全畅通；党政警满意快乐高兴。
春香春暖春运好,民权民情民意安
齐奔小康路畅天阔；共图大业政通人和。
立警为公 执法为民 保道路畅通；
说话和气 办事公道 树文明新风。
人车路幸福安全畅通；党政警满意快乐高兴。
你安他安百姓安才算公安；党兴国兴人民兴方称高兴
春风化雨雨洗警徽千古秀，马舞东风风展红旗万年青。
铁骑雄风护万家幸福；披肝沥胆保百姓平安
满意望采纳
说出警察心里话对联
见贼就跑好人就审都明白
遇事便拿逢人索贿装糊涂
赞美老师的对联桃李满天下。 赞美警察的诗句春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干, 赞美警察的对联英姿飒爽 践行立警为民 鞠躬尽瘁不后悔， 忠魂铸造 构建和谐社会 忍辱负重无怨言。
刑警对联 对联 春联
文心品性情，从容贴切凝神验
字眼禅形质，印象清澄检赝工
刑事警察对联：
刑侦破案，修成火眼金睛霹雳手
警探擒凶，练就天罗地网工程师
刑事检验警察：
流光异彩观生息
幽谷偏峰剔鬼神
相貌图象刑警：
访前身髑影，钩玄写照，去还原本相
追表象心痕，猎秘传神，来激活灵元
扬正气勤勉不怠为民服务
耀警辉忠贞不渝圆梦中国
预审刑警对联：
嫌、疑，预审端详，解惑明刑，因明义理掏心话
案、犯，相寻演绎，抽丝剥茧，法礼言行鉴实情
修辞排律审形，礼义威灵，法眼追踪查实证
逻缉控弦推理，缘情体物，公心究底验真凭
诊案由，反切脉攻心，勾元斗法盘根系
审苗窍，调和弦掠穴，索隐穷形克底牌
刑事法医对联：
法眼鬼工，解剖刀、解剖孳息，让死魂灵说话
佛心神验，裁鉴笔、裁鉴果因，为幽狱气伸冤
刑技文检警察：
清扬字眼神情，交锋折射波光潜影激活文心步韵，检点空灵社鼓乡音
警视凡尘字眼形神，舒演墨痕三昧
清澄赝本文心品性，昭彰弦影八邪
警察教官对联
警察教官：
育桃李，文心警策；
扬剑箫，法雨安澜。
福州高秋霖撰句
警察战术教官：
兵锋淬火，凝战痕三昧；
警策传神，舒弦影一弘。
福州高秋霖撰句
犯罪学教官：
先生野性缘情，听《聊斋志异》，胡言规矩真邪恶；
后学文明礼法，看《拍案惊奇》，悖论方圆假善良。
福州高秋霖撰句
侦查学教官：
匠心毓秀，修行警探之神验；
法眼锺灵，透辟侦查的景深。
福州高秋霖撰句
警体教官：
育林点翠，科学荫封之六合；
淬火传神，自然生动了三元。
福州高秋霖撰句
柔道教官：
挥汗披星，修文韬韧性；
宣威掼日，逞霸道柔情。
福州高秋霖撰句
公安司法文书教官：
警务文书真实录，
公安案品清明茶。
福州高秋霖撰句
警事外语教官
怡神译语启灵犀，相容解读邻邦法制；
授课通言传警策，和易冲融异族文明。
福州高秋霖撰句
法学教官：
警坛快语衷言研国策，
法苑推心置腹论医方。
福州高秋霖撰句
心理学教官：
触景生情禅易理，
处心积虑琢磨人。
福州高秋霖撰句
公安警察外语教官：
译语开窗，参阅邻邦法制；
翻言揭幕，交融异族文明。
福州高秋霖撰句
公安图书情报馆员：
翼翼为何？采甄编目靖文澜，标引公安信息；
兢兢求实！收发传神舒海眼，导游法制乾坤。
福州高秋霖撰句
太极拳法教官：
观世缘抟心太极，流熵兮、负熵兮，非容易已而容易；
舒天韵跣步丹田，有法焉、无法焉，不正常之也正常。
福州高秋霖撰句
公安管理学教官：
法政文韬论剑，
公安武略禅弦。
福州高秋霖撰句
警训教官：
为警务兵锋淬火；
给公安法剑开光。
福州高秋霖撰句
人民警察爱人民长长对联
上联：街坊英雄护街坊久久，
下联：人民警察爱人民长长。
横批：天长地久。
法制文化 政法对联集萃
举例如下：
1.公安警察
警，察风云色，出手校场摩霹雳；
公，安天地心，抱拳和气化霓虹。
2.刑事警察：
刑侦破案，修成火眼金睛霹雳手；
警探擒凶，练就天罗地网工程师。
3.相貌图象刑警：
访前身髑影，钩玄写照，去还原本相；
追表象心痕，猎秘传神，来激活灵元。
4.预审刑警：
诊案由，反切脉攻心，勾元斗法盘根系；
审苗窍，调和弦掠穴，索隐穷形克底牌。
5.预审刑警：
修辞排律审形，礼义威灵，法眼追踪查实证；
逻缉控弦推理，缘情体物，公心究底验真凭。
6.预审刑警：
嫌、疑，预审端详，解惑明刑，因明义理掏心话；
案、犯，相寻演绎，抽丝剥茧，法礼言行鉴实情。
7.刑事法医：
法眼鬼工，解剖刀、解剖孳息，让死魂灵说话；
佛心神验，裁鉴笔、裁鉴果因，为幽狱气伸冤。
8.刑事检验警察：
流光异彩观生息，
幽谷偏峰剔鬼神。
9.刑技文检警察：
警视凡尘字眼形神，舒演墨痕三昧；
清澄赝本文心品性，昭彰弦影八邪。
10.刑技文检警察：
文心品性情，从容贴切凝神验；
字眼禅形质，印象清澄检赝工。
11.刑技文检警察李华教授：
清扬字眼神情，交锋折射波光潜影；
激活文心步韵，检点空灵社鼓乡音。
12.治安警察：
抚社区公安脉息，情缘融地骨；
舒天网末梢神经，礼法润人心。
13.治安警察：
领平安，走进村头巷尾；
宣律法，威灵世道人心。
14.治安警察：
法眼金刚藏，
公心石敢当。
15.治安警察：
将民众喜、悲、忧、乐，奠基音，通韵和弦，激扬起治安旋律；
对社区衣、食、住、行，淘底蕴，秉公执法，涵养成文化细胞，
16.治安警察：
情融百姓，
法润千家。
17.治安警察：
秋霜动宪，
春雨陈情。
18.治安警察：
春风化雨，
秋典凝霜。
19.公安特种警察：
特警凌波护法，霆锋乘霹雳；
公安审势和弦，剑气化霓虹。
20.巡警110：
警世观音，律令雷锋消劫难；
巡风护法，仁和剑气贯长虹。
21.交通警察：
红绿灯前，轮流协奏曲；
指挥棒下，盘查安全弦
22.交通事故痕检警察：
创痕探赜凝神验，活现道行弦影；
晦迹勾玄绎鬼工，揭开车驾魇谜。
23.网络警察：
察玄关密钥，警视神魔信使；
靖网络终端，缉拿蛊毒幽灵。
24.网络警察
警视窗前，因特网墙清剿蛊虫，律度传媒网页；
虚玄界上，镇流程序缉拿扒手，文衡软硬玄机。
25.网络警察
赞美老师的对联范文2
对联是中华民族传统艺术中一道亮丽的风景线，承载着中华五千年文化的厚重与沧桑。古往今来，名家学者对其研究也数不胜数。而在经济全球化的新形势下，很多学者开始致力于中华文化的对外传播，不少具有中国特色的文化产物，如：《红楼梦》、《论语》等名著经典，都被译成英文以加强其跨文化交流。但纵观所有英译作品不难发现，对联的英译只占了其中很小一部分，多数专家将焦点集中于古诗词曲的英译，如许渊冲教授的《中诗英韵探胜》，便对诗经元曲宋词等名篇进行了英译研究。而对联的英译往往只镶嵌于名著名篇的英译之中，如《红楼梦》、《水浒传》的英译版本中有一些对联译作。而楹联专著并不多见，如黄中习教授所著《中华对联研究与英译初探》，讨论了对联研究的方方面面及其英译。但这毕竟是少数，用他的话说“中国对联翻译，不是多了，而是少了，太少了，散见于诗文的翻译中”①。由此可见，专家学者对典籍英译的关注度明显比对楹联的关注度要高。然而，自改革开放以来，中国与世界各国的经济贸易活动日益频繁，加之古迹名胜得天独厚的优势，为旅游业的发展与繁荣带来了契机，也带来了借旅游景点文化特色传播中华文化的机遇。湖南省作为中部日益崛起的大省，除有不少文化景区胜地外，其电视文化产业的高度繁荣也积极推动了其旅游业的发展。近几年，到湖南交流学习的外国留学生逐渐增加，借旅游之便想深入了解湖湘文化的外国友人也日渐增多。而湖湘旅游景点作为海外游客认识湖湘文化的窗口，其作用不可小觑。岳麓书院自古以来都是孕育湖湘才子的摇篮，近代思想家魏源，一代军事家，都曾在此地求学。若能将岳麓书院的对联进行英译，把承载其文化内涵的文字生动地传达给外国游客，游人到访此地时，就不仅能体会湖南的人文景观之美，而且会对其具有文化特色的对联印象深刻。中华民族是具有浓厚文化底蕴的民族，如果将它比喻成源远流长、奔腾不息的江河，湖湘文化就是其万千支流中独树一帜的一脉。文化是折射一个民族精气神最有力的见证，而景点对联则是为游客展示这一魅力的有效手段，对联的英译更能为外国游客熟悉中华文化提供借鉴。
2.目的论简介
2.1原理介绍。
目的论是德国功能翻译理论的核心内容。它的发展大致经历了三个主要阶段：首先，莱斯（Reiss）提出以对等为基础的翻译研究，发现有些译文无法实现完全等值，于是，她提倡译者应该优先考虑译文的功能特征而非对等原则。接着，汉斯·J·费米尔（Hans J.Vermeer）以行动理论为基础，以文本的目的（Skopos）为第一准则创立了功能派的奠基理论：翻译目的论，强调翻译的目的和译文的功能。随后，霍斯曼特瑞重点研究了翻译过程的行为，参与者的角色和翻译过程发生的环境；诺德则提倡“功能加忠诚”原则。这几位学者的著作和文章最终奠定了以目的论为核心的功能派翻译理论在德国乃至世界翻译界的地位。
翻译目的论主要有三大原则：目的原则（Skopos Rule）、连贯原则（Coherence Rule）和忠实原则（Fidelity Rule）。三者的关系为忠实原则服从于连贯原则，而这两者都必须服从目的原则。换言之，目的原则是核心原则，忠实原则以连贯原则为前提，当发生冲突时以目的原则为准。
2.2目的论与景点对联英译。
彼得·纽马克（Peter Newmark）将语言分为三种功能：表达功能（Expressive Function）、信息功能（Information Function）和呼唤功能（Vocative Function）。旅游景点的对联，要实现其英译，达到跨文化交流的目的，就应充分发挥其呼唤功能，感染游客，在引起其注意的前提下，传达信息并使其印象深刻。翻译目的论认为，翻译是一种交际行为，翻译行为所要达到的目的决定整个翻译行为的过程，即“目的决定手段”，翻译策略必须根据翻译目的来确定。②而应用翻译特别强调以传递信息为其终极目的，侧重信息传递的内容与效果，文本的“信息功能”和“呼唤”功能则尤为突出。因此，应用翻译的特点使得功能目的论的应用特别适合。景点对联英译正是应用翻译的一种，将功能目的论的原理运用到这一实践中应是很恰当的。
3.岳麓书院楹联
3.1楹联简介。
楹联，俗称对子，通称偶语、俪辞等，起源于桃符，而“对联”之称肇始于明代。楹联的发展史可用五句话来概括：起源于唐代，成熟于宋代，普及于明代，鼎盛于清代，弘扬于现代。③楹联言简意赅，雅俗共赏，其创作需个人才情与睿智，故又有“诗中之诗”的美誉。楹联的种类繁多，按贴挂的位置分类，有门联、中堂联、楹柱联等；按用途分类，有春联、贺联、挽联、赠联、自勉联、言志联等；按对偶形式分类，有言对、事对、工对、正对、反对、宽对、流水对、回文对和顶针对。景点对联则属于名胜联。
3.2岳麓书院楹联。
岳麓书院是宋代四大书院之一，也是迄今为止保存最完善，办学延续至今的“千年学府”。公元976年（北宋开宝九年），潭州太守朱洞原有僧人兴办学校的基础上进行扩建，岳麓书院诞生。1903年，岳麓书院改为湖南高等学堂。岳麓书院以悠久的办学历史，培养众多的杰出人才，承载着深厚的文化底蕴，特别是作为湖湘文化重镇而为中国文化史、教育史上的骄傲。④作为孕育一代又一代才子的摇篮，岳麓书院一直也为历代文人墨客所赞誉。故楹联佳作也因人盛而繁多。岳麓书院主体建筑有大门、二门、讲堂、办学斋、百泉轩、御书楼、文庙等，分为讲学、藏书、供祀三大部分。
纵观书院所有对联，我发现歌颂赞美类对联居多，在搜集的二十七副对联中，就有一半以上对联属于此类。另外，作为求学之地，书院自然也有不少治学共勉类的对联。再者，或用典或哲理性对联以教人行事之道的也有一些。因此，据其特点，文章将岳麓书院的对联分成四类：（1）讴歌赞颂类。此类对联亦可细分：①歌颂书院人才济济，育人有道的对联。如：“惟楚有才，于斯为盛。”和“岳麓学府传千载，书院育才有良规。”②盛赞书院声名显赫的对联。如：“金声玉振，虎跃龙腾。”③颂扬孔子德高望重的对联。如：“道若江河，随地可成洙泗，圣如日月，普天皆有春秋。”（2）治学共勉类。如：“合安利勉而为学；通天地之谓才。”（3）典故类。如：“一水长流池不涸，两贤互磋道终同。”（4）哲理隽语类。如：“工善其事，必利其器；业精于勤，而荒于嬉。”
4.目的论与岳麓书院对联英译
4.1惟楚有才，于斯为盛。
此联出自岳麓书院大门对联。“惟楚有材”，语出《左传·襄公二十六年》：“虽楚有材，晋实用之。”下联“于斯为盛”语出《论语·泰伯》：“唐虞之际，于斯为盛。”⑤此处的“惟”是语助词，无实义。楚，战国七雄之一，此处泛指湖南。于斯，在此，此地。据史书记载，袁名曜任岳麓书院山长时，撰题大门联，出句“惟楚有才”，命学生应对，正思忖无果时，贡生张中阶至，对曰：“于斯为盛。”这正是此联的由来。这副流水对上下联衔接连贯。大意是：楚国（湖南）真是人才辈出之地，而这里（岳麓书院）尤为兴盛。
此联较为浅显易懂，若将“楚”直译为“Chu State”，虽对熟悉本国历史背景的游客而言，一目了然，但对于毫不了解中国文化的外国游客来说，则不免令其顿生费解。只要能够让读者明白，该对联是为了称赞湖南人才济济，岳麓书院育就有方而作，便可。能将此意传达，既符合目的原则，又符合读者的需要。故英译时可将“楚”译成“Hunan province”，与“Chu State”同指一处，只是使用的时代不同。参考译文如下。
Hunan province breeds many talents;
The Yuelu Academy cultivates them most.
4.2岳麓学府传千载，书院育才有良规。
此联悬于书院讲堂，为张岱年所撰。浅显易懂，一语道出岳麓书院历经千载，仍弦歌不绝，盛名犹传之势。赞誉书院在培育人才方面有着优良的传统和规章制度，字里行间流露出作者的赞赏之情。
此联上下为一个主语，英译时若采用直译方法，就易重复，不够精简。仔细推敲，游人观此联时，不正是身处岳麓书院内吗？因而，此处“岳麓学府”若省略不译，即便是对湖湘背景毫不知情的外国游客，解读对联后也可轻松猜测出指的是此地。这样，对联的意思既可明白如话地传送给游客，符合目的论的要求，游客又可领会揣摩对联本义的乐趣，切合观者的陶冶需要。另外，为再现上下联形美，均译为动词现在分词结构，词义对称，结构类似。参考译文如下：
Boasting a-thousand-year great reputation;
Inheriting good traditions of education.
4.3金声玉振，虎跃龙腾。
此联悬于时习斋，为美籍华人潘力生所撰。上联为金声句：语出《孟子·万章下》：“孔子之谓集大成。集大成也者，金声而玉振之也。”⑥本是用以形容孔子德行兼备，如同奏乐，集众声之大成。后以喻名声远播。下联为虎跃句：形容书院学术活跃，充满生机。撰写此联时，正值岳麓书院创立1010周年和湖南大学定名60周年之际，因以此联赞美母校学术思想鼎盛，声名显赫，前程似锦。
此联是称赞母校，若照字面直译，因中西方文化背景的差异，恐过往游人会对此感到不解，难以实现此联跨文化交际的目的，也不符外国游客的欣赏需求。只要能传递盛赞书院与母校的感情信息，唤起读者对字里行间赞誉的共鸣，某些带有浓厚中国文化背景色彩的词汇，在英译就应适当隐去，故不免要采取意译，归化的方式，使译文更贴近游客的认知背景，即将此联本意表达通畅使游人明白如话即可，照联上意义来看，上联应指书院久负盛名，广为流传；下联意指母校湖南大学，学术气氛浓厚，学术活动似龙腾虎跃。上下联采取不同英文惯语表达，在达意的基础上尽量追求形式上的对称。参考译文如下。
Great reputations of the Yuelu Academy spread far and wide;
Alma mater takes on prosperous academic activities.
4.4道若江河，随地可成洙泗，圣如日月，普天皆有春秋。
此联悬于文庙大门旁。大意为：孔子的学说与教义如同江河一样，浩浩荡荡，随处可成洙水，泗水，意指其广博深远；孔子的德行，著述恰似日月一样，光芒四射，普天之下都有他的布道与学说，万古流芳。
此联运用了两处比喻，将孔子的思想与德行分别比喻成江河与日月。从游客的角度来说，这一比喻，与中国拥有相同的认知背景。因而，可将其英译出来。但是，汉语作为分析型为主的语言，其承载的信息量较英语多，更为简练。而英语一行对联的音节数量无法无限扩大，这就使得此联的英译在行数上保持形似十分困难。作为歌颂孔子的对联，其比喻稍有夸张但足以显露作者的崇敬与赞美之情，故此联译成感叹句更能让读者引起共鸣。参考译文如下。
How penetrating the thoughts of Confucius are，
Spreading in all directions as tributaries of Zhusi Rivers;
How profound the doctrines of Confucius are，
Circulating every corner as the glory of sunshine.
4.5合安利勉而为学；通天地之谓才。
此联悬于赫曦台，系左辅撰。主讲治学之道。安利勉：语出《中庸》：“或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功，一也。”后朱熹注：“生知安行者，知也；学知利行者，仁也；困知勉行者，勇也。”⑦后来主要指求学的三种态度。天地人：语出《易·系辞下》：“有天道焉，有人道焉，有地道焉，兼三材而两之。”⑧古语中天地人为三材。上联意思是治学应将安、利、勉三法结合，不可有所偏废，方可成就学业。下联意思是应通晓天、地、人的道理才可称之为才。换言之，只有博学才能成为人才。
此联意指求学成才的要素，“安利勉”三个条件可译成相应的名词形式，下联“天地人”属中华文化特色词，如果直译，就定会让游客顿生疑惑，为达到顺畅传递语义的目的，可采取意译方式。常言道：“上知天文下知地理”，此处的天文地理与“天地”之意不谋而合，“人”即指做人行事之道。此联要传达给游客的信息是，做学问的三大要素“安利勉”及成为人才的必要要求“通天地”，作为景点对联的翻译，应以文本信息接受者为中心，当两者不可兼得时，“意为形上”。故此联可试译如下。
Study comes from self-contentment， individual interests and self-endeavors;
Talent lies in an intimate knowledge of the world and proper behaving doctrines.
4.6一水长流池不涸，两贤互磋道终同。
此联悬于书院讲堂，为美籍华人陈荣捷所撰。上联用了一个典故：朱熹自福建崇安到长沙探访张栻，两人交谈于岳麓书院，听讲者众多，“一时舆马之众，饮马池立涸”。作者反其意而用之：有了源远流长的湘江，哪怕人马再多，饮马池也不会枯涸了吧?下联意指朱熹、张栻两位大儒相互切磋，其儒学道统是一致的。
此联英译时可采取直译，源源不断的湘江水提供了持续的供水源，两位圣贤的思想切磋交流后，最终属于同一个道义学说。将这一意思表达出来，这样的译文游客还是可以接受的。此处“道”，为思想学说，其涵盖意义较广，指两人学说大同小异，总体的方向是一致的。因而此联可试译如下。
The inexhaustible Xiangjiang River ensures a continuous water supply.
Thoughts exchange between two sages ends up with a same orthodoxy.
4.7工善其事，必利其器；业精于勤，而荒于嬉。
此联悬于书院讲堂，为宾步程所撰。“工善”语出《论语·卫灵公》：“工欲善其事，必先利其器。”“业精”语出韩愈《进学解》“业精于勤，荒于嬉，行成于思，毁于随。”⑨此联的妙处在于将两个不同时代先贤留下的格言组成一副对联，以此劝勉后辈学子们勤于学习，掌握好科学知识这一思想武器，颇具哲理性。
此联上联为假设关系，下联为因果关系，由于出处不同，语义关系相差较大，故而对联内部难以形成形式上的对仗。但若将上联整合，下联分解，用浅显的文字表述出来，游人一看就一目了然，这样便达到顺利传达文本信息的目的。整体形成尾韵，读来也朗朗上口，可试译如下。
Good work comes from sharp appliance;
Mastery of work lies in diligence;
Waste of work arises from indulgence.
5.结语
翻译是一种实践性的探索。景点楹联的英译，不仅要求译者有较深入的文化背景知识，还要求有扎实深厚的英文功底。英译时，既要从文本接受者的角度出发，将原文的信息尽量神形兼备的传达，又要在读者可接受的范围内，充分发挥译者的主体性，使译文适当烙上源语文化的印记。
本文研究仅是从博大精深的中华文化中截取的冰山一角，而对岳麓书院部分楹联的英译也只是典籍英译中的细枝末节。其中，还有很多值得商讨与斟酌的地方，仅希望此文能对往后英译景区楹联的研究者提供些许参考。
注释：
①黄中习.对联翻译与“两张皮”现象［J］.语文教学与研究（综合天地），2004，（11）:118.
②叶苗著.应用翻译语用观研究［M］.上海:上海交通大学出版社，2009:21.
③⑤⑥⑦⑧⑨唐子畏古今名联点评［M］.长沙:湖南人民出版社，2009:307，129，141，130，130，133.
④田景正.历史追溯：湖南师范大学与岳麓书院［J］.湖南师范大学教育科学学报，2009，8，（3）:108.
参考文献：
［1］程尽能，吕和发编.旅游翻译理论与实务［M］.北京:清华大学出版社，2008.
［2］李孚生.汉英翻译基础与策略［M］.北京:旅游教育出版社，2010.
［3］叶苗.应用翻译语用观研究［M］.上海:上海交通大学出版社，2009.
［4］唐子畏.古今名联点评［M］.长沙:湖南人民出版社，2006.
［5］廖七一.当代西方翻译理论探索［M］.南京:译林出版社，2002.
［6］许渊冲.中诗英韵探胜［M］.北京:北京大学出版社，2010.
［7］卓振英.汉诗英译论纲［M］.杭州:浙江大学出版社，2011.
［8］朱彦民.楹联知识与赏析［M］.北京:南开大学出版社，2009.
［9］郜万伟，田翠芸.翻译目的论——松开译者脚下之链［J］.河北理工大学学报（社会科学版），2007，7，（4）:146.
［10］孙致礼.翻译的异化与归化［J］.山东外语教学，2001，（1）:32.
［11］张锦兰.目的论与翻译方法［J］中国科技翻译，2004，17，（1）:36
赞美老师的对联范文3
那么，什么是国学呢？可能有的人还不是很清楚。
所谓国学，简单地说，就是指以儒学为主体的中华传统文化与学术。而中华传统文化又包括：古文、古诗词、乐曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、字谜、射覆、酒令、歇后语、传统节日等等。
咱们不管这么多，先来看几道2015年的中考真题吧。
（2015・福建漳州市第4题）“文房四宝”指的是：__________。（2分）
这是一个标准的国学知识题、文化常识题。过去练习书法的人，无不知晓“文房四宝”，天天得跟文房四宝――笔墨纸砚――“打交道”。福建漳州市的这个考题，无疑在告诉人们，传统文化的国学，是人们生活中的必须知识，是不能不知晓的。再如：
（2015・黑龙江绥化市第6题）请根据谜面写出谜底。（任选其一作答即可）（2分）
①两目不同心相连。打一字：
②一边是绿，一边是红；一边喜雨，一边喜风。 打一字：
这道题明显就是猜字谜的题目了。猜字谜是我国的传统文化，当然也就属于国学范畴了。根据“两目不同”，可以猜到，是个“相”字，再根据“心相连”，可以猜到，是个“心”字。两者结合起来，当然就是“想”字了。禾苗是绿色的，火苗是红色的；禾苗喜欢雨水，火苗喜欢风吹。再把两者结合起来，固然就是“秋”字了。这道题，测试了传统文化中的猜字谜知识。猜字谜也很能测试出一个人的心智能力。提到对传统文化知识的考查，考查得最多最多的，莫过于对联了，即传统的“对对子”。对对子，可以说，是古人很重视的一个语言知识运用题。对对子，曾经被人们忽视过、轻视过、冷漠过、遗忘过……可如今，随着传统文化热的掀起，人们又开始重视起来了，中考题中、高考题中，对对子题俯拾皆是。譬如：
（2015・湖南娄底第9题）九年级一班将举行一场“我永远的初中”毕业聚会活动，其中有一个“感恩老师”的环节，准备张贴一幅赞美老师的对联，已经给出上联，请你填写下联。
上联：三尺讲台育桃李，
下联：______________。
此题结合了“感恩教师”的内容进行拟写。根据上联内容，我们完全可以拟写出下联的内容。示例：一支粉笔写春秋（六尺黑板播知识、一块板擦献青春等）。有些对联，还会关涉到一些人物，特别是一些古人的对联题，譬如：
（2015・吉林省卷第8题）经典古诗文是流淌在我们血液中的民族文化基因。学诗文，情飞扬，人灵秀；用诗文，志高洁，品芬芳。请根据你的积累，对出下联。
上联：子瞻闲赏庭前月，
下联：______________。
此题不仅要对对子，在对对子之前，还要晓得一些古人的“字”，因为，古人一般都既有名，又有字，有的还有号。比如，韩愈，字退之；杜甫，字子美；李白，字青莲；苏轼，字子瞻；苏辙，字子由……知道了这些，下联就比较好写了。示例：①茂叔独爱池中莲②渊明独采篱下菊③青莲豪饮樽中醇……有的对联考查题，还会提供情景。所谓情景，就是提供材料，提供背景，譬如：
（2015・湖北恩施第25题）某同学读了这（恩施交通发展）三则材料，心潮澎湃，不觉吟出上联“龙腾群山贯通衢”，请你对出下联。
上联：龙腾群山贯通衢，
下联：______________。
此题就提供了对对子的情景：三则材料（略）。当然，即使不提供材料，也可以根据上联来对下联。示例：①虎啸万里行大道②凤舞林海展新姿③客涌硒都访仙居④物出万壑变黄金⑤民逢盛世谱华章……除了对联题外，有的还涉及到了传统节日的文化题了，譬如：
（2015・湖北十堰第8题）请任选一种中华传统节日（不重复例句），仿照例句的结构和内容，写一个句子。
例句：粽香端午，声声锣鼓赛龙舟。
仿句：_____，______________。
我们中国人，对自己的传统节日是很讲究的，什么节日吃什么、干什么，都有习惯的。作为中国人，没有不知晓的。如，端午节，就吃粽子，划龙舟；中秋节，就吃月饼，赏明月，等等，等等。此题要求我们，另择节日写一个与上句相似的句子。示例：月圆中秋，家家团聚吃月饼（绿满清明，户户扫墓祭先人）……
总之，中考热考传统文化，热考国学，已是不争的事实。为了应对今后的考试，我们不妨来进行一番国学知识题训练。
【模拟演练】
1.下面字谜是哪些字？请选取其中的两个作答。
①画时圆，写时方，冬时短，夏时长。②木偶。③金木水火④半耕半读。
2.下列汉字的结构及笔顺规则表述正确的一项是
A.“亲”“尘”“羊”“舌”这四个字都是上下结构。
B.“山”字首笔是竖，“及”字首笔是撇，“门”字首笔是点。
C.“爱”字是上下结构，共十画；“虎”字第三画是横。
D.“万”字先写横，再写撇，后写横折钩。
3.对对子，对下联
上联：二人土上坐
下联：__________
4.选出下列句子内容表述不正确的一项是
A.春节，乃一岁之首。春节，一方面是庆贺过去的一年，一方面又祈祝新的一年快乐、五谷丰登、人畜兴旺。燃放鞭炮、贴春联、挂年画、拜年贺喜等习俗至今仍广为流行。
B.元宵节，为农历正月十五日。习俗有赏花灯、包饺子、猜灯谜等。
C.端午节又称端阳、重午、重五。端午节习俗有喝雄黄酒、挂香袋、吃粽子、赛龙舟等。
D.中秋节又称团圆节。中秋节主要习俗有赏月、祭月、观潮、吃月饼等。一般认为该节与纪念屈原有关。
5.校园内设置废旧电池回收箱，箱上有两句宣传语，请你紧扣“环保”主题，运用对偶知识补写下句。
上句：回收废旧电池，
下句：____________。
【参考答案】
1.①日②林③坎④讲
2.B（A组中“羊”是独体结构；C组中“虎”第三画是横勾；D组中“万”先写横，再写横折钩，后写撇。）
3.①古文故人做②一月日边明③三犬风中飙④女子好不孬
赞美老师的对联范文4
将来，无论我成为参天大树，还是低矮的灌木，我都将以生命的翠绿向您祝福，我的老师！在您关注的目光之下，给予了我无尽的信心和勇气！您是我永远的老师！衷心祝您健康幸福！
我要用老师教我写的字，用老师教我的美好词句，为老师写一首最美的小诗……
一路上有您的教导，才不会迷失方向；一路上有您的关注，才更加的自信勇敢。老师，谢谢您！
在所有的主任中，班主任的职位最低，但是在所有的主任中，班主任对社会贡献最大。老师，我们永远感激您！
我们喜欢您，您就像云杉一般俊秀，象蓝天一样深沉；您有学问，还有一颗和我们通融的心。希望今天，所有的老师都会从心里微笑，为了桃李满天下！只要老师快乐，我们就快乐！
轻轻的一声回侯，不想惊扰您！只想真切知道您的一切是否安好。不管工作有多么的繁忙，只要记得我时刻都在远方关望您、祝福您就好。您就像一位辛勤的园丁，我们就像您培植的小树，我们愿在冬天为您抵挡寒冷，春天带给您绿意，夏天带给您凉爽，秋天带给您硕果！
一条短信，有如此多的牵挂，只因它承载了浓浓的祝福：亲爱的老师，您辛苦了。当你青丝变白发，你的桃李已满天下。亲爱的老师，向你道声辛苦了！感谢您的关怀，感谢您的帮助，感谢您为我所做的一切。请接受学生美好的祝愿，祝您天天快乐！假如我能搏击蓝天，那是您给了我腾飞的翅膀；假如我是击浪的勇士，那是您给了我弄潮的力量！我是幼苗，你是雨露，滋润涸的心田。我是小草，你是太阳，照耀我成长的路拥有年轻，梦想即成真；拥有幸福，频频出佳绩；拥有财富，桃李满天下。是您用黑板擦净化了我心灵，是您用粉笔在我黑板一样的脑海里增添了智慧，衷心祝福您幸福永远！
一直以为自己很坚强，可每次回想在校的日子，想起您的教导，细雨润物般的，总能让我泪湿眼眸。白色的粉笔末，一阵阵的飘落。它染白了您的黑发，却将您青春的绿色映衬得更加浓郁。祝您心想事成，每天都有一份好的心情！对您的感激千言万语也无法表达，对您的祝福百十万年也不会改变——老师，祝您万事如意！
无论风雨，无论坎坷，都有您在默默的支持和指引着我，老师您辛苦了，学生永远祝福您讲台上，寒来暑往，春夏秋冬，撒下心血点点；花园里，扶残助弱，风霜雨雪，育出新蕊亭亭。老师，辛苦了！
老师，高山在欢呼，流水在歌唱；太阳在欢笑，小草在舞蹈：赞美您，为人师表，劳苦功高！愿我的祝福像清茶滋润您干涸的喉咙，像蜡烛照亮您的办公室，像鲜花送给你一片清香！
敬爱的老师，您的教导使我认识了如此美丽的世界，您的心血使我感悟到绚丽多彩的人生。今天的太阳为您升起，今天的鲜花为怒放，今天的赞歌为您高唱，今天的雄鹰为您展翅飞翔！拨动真诚的心弦，铭记成长的辛酸，成功的道路上永远离不开您，亲爱的老师，祝您永远幸福！
是你用心点亮了我的心，以爱培育了我的爱，有你，我才感觉到世界的温暖……我虽然不是你最好的学生，但你是我最好的老师。用语言播种，用彩笔耕耘，用汗水浇灌，用心血滋润，这就是我们敬爱的老师崇高的劳动。老师望你在工作的同时一定要珍惜自己的身体，你身体的健康是国家和学生们的财富。
拨动真诚的心弦，铭记成长的辛酸，成功的道路上永远离不开您，亲爱的老师，此时此刻，我只想送给你一幅对联：两袖清风琴剑书画文韬武略，一身正气马列毛邓教书育人。
赞美老师的对联范文5
对一本书的入迷，首先是对作者的信任崇拜。作者张丽钧，语文特级教师、省示范性高中校长，在做好本职工作的同时，发表了3000多篇文章，举办了200多场讲座，出版了20多部文集。也许在无数绚丽的光环之中，最让她自豪与欣慰的，是她获得全额奖学金的留英博士儿子，获得100多项个人专利的徐然。徐然在后序里写道：因为她，我独一无二地存在于这个世界上。她是我的亲人、我的导师，更是我的朋友，理想的亲子关系是相互成全。张丽钧说：“感谢那个与我有着‘生死之交的孩子’，当他成了他之后，我也成了我。”
本书中，作者立足自身多年教育教学及育儿经验，针砭教育时弊，分享育儿日常，深入探讨了家庭教育理念。书中既有对反教育现象的剖析、对正教育方法的褒扬、对无定论问题的思考，又有对自身育儿经验的分享，理论指导与实践参考兼具，力图更新读者对家庭教育的认知，给他们以育儿启迪与方法指导，重塑一个有助于儿童人格发展和精神健康成长的家庭环境。
社会上流传着一句令人警醒又不无道理的话：医生的孩子常生病、教师的孩子不学习。作为校长，张丽钧认为教师子女是“一号学生”。这个“一号”不是指帮他到教师窗口打饭，不是为他选班级、选同桌，不是给他争取“三好生”名额，而是陪他学习，为他推荐读物，帮他解决难题。张丽钧站在教育工作者的角度，用身边的事例、真实的事件、先哲的故事剖析孩子的痛与伤：孩子被偷走了野气、稚气、硬气、锐气；孩子沦为了数字的奴隶；孩子在哭着弹奏《欢乐颂》。
张丽钧呼唤“家校盟友关系”；提醒“高一造塔底、高二造塔身、高三造塔尖”；呼吁“为国育儿”；提倡“无条件快乐”……书中多处提到精神灿烂、精神给养、精神自留地等观照内心的概念。张丽钧提出了“家族子宫”一词，认为一个孩子身后站着一个或几个精神相似的家长。
未来衡量教育的成功，也许不再是传统意义上的名利地位或权势，而是一个孩子能不能有自我的认同感，自我悦纳的幸福感，与众不同独一无二地存在着，有发现美的眼睛、感知幸福的能力。
希望我们的孩子拥有未受过侵扰的尊严，未受过轻慢的心灵，内心恪守秩序自然。同样，我们也会用心交给社会一个值得善待、值得爱护、人格完善、坦荡磊落、乐观向上、值得仰视的孩子。
《培养一个值得仰视的孩子》读后感
作者：赵孟迪
学校：郑州经济技术开发区锦凤小学
人都是有优点的，只要老师愿意以一双爱的眼睛去欣赏孩子，每一个孩子都是值得老师骄傲的。
从前有个老财主觉得他的三个儿子都很笨，老财主很发愁，担心家产会败在他们手里。于是，他决定请当地很有名的老秀才来教他的三个儿子。老秀才说：“我得考考你的三个儿子，通过考试我才能收下他们。”老财主心里暗暗叫苦。第一个上场的是大儿子。考试的。内容是对对联；老秀才出的上联是：“东边一棵树。”大儿子急得头上冒出了汗，也想不出下联。嘴里一个劲念叨：“东边一棵树，东边一棵树……”老财主在一旁直想发火。一会儿，老秀才说话了：“这孩子记性不错，我只说了一句，他就记住了，可教也，我收下。”第二个出场的是二儿子。老秀才出的还是那道题：“东边一棵树。”二儿子进考场之前已听哥哥说过题目，张口就对：“西边一棵树。”老财主气得目瞪口呆。老秀才却说：“此子改了方向，以西对东，对得贴切，可教也，收了。”最后出场的是三儿子。老秀才仍然是那道题：“东边一棵树。”三儿子想了半天，也没有想出好的下联来，不由得大哭起来。老财主觉得他太丢人了。谁知老秀才说道：“此子有羞耻心，可教也，收了。”老秀才收下老财主的三个儿子，并把他们教育成了有用之人。故事中的老秀才就是发现了三个孩子的不同之处，并赞美他们，给他们树立信心，把他们培养成才。
放大孩子的优点，是中国教育家归纳出的教育良方，是现代家庭教育科学理念与方法的延伸与创新，也是许多老师通过实际运用，并取得良好效果的经验总结。真正高明的老师，应该以欣赏的眼光看待孩子，赏识孩子身上哪怕只是一个小小的优点。赏识和激励，将促使孩子在快乐中改变、在快乐中进步。
杨振宁在美国读书时，动手能力很差。很多同学都在开玩笑说：“实验室哪里发生爆炸，哪里就有杨振宁。”要知道，作为一个学物理的，特别是学实验物理的研究生，如果实验能力很差，通常意味着这个学生没有前途。但是，一位物理学大师却从中看到了杨振宁的长处――实验能力很差，但分析能力是一流的。于是，这位大师悉心培养杨振宁，指导他研究理论物理。后来杨振宁果然在物理领域里取得了杰出的成果，并获得了诺贝尔物理学奖。
赞美老师的对联范文6
长沙县第一中学 陈芸
我在为演讲做准备时。偶然看到一幅对联"一支粉笔，两袖清风，三尺讲台，四季耕耘，五天忙碌，六七不休，八思九想，十分用心。"或许这是对教师这个无私的职业，最真实的评价！没有丰厚的薪水，没有优厚的待遇。凭的只是一腔热诚，怀着沉甸甸的爱向我们走来。随着思绪，我回到小学，回到了她的身边。
由于小时候父母外出工作，缺少父母的陪伴。我性格难免有些孤僻。到了上小学的年龄，而我还是那么格格不入。与我一起入学的，还有一个爱好画画的聋哑儿童。第一次家长会，缺席的就是我们俩的父母。此后，我们常被嘲笑是没妈的孩子。我两从来不写作业，不参加班级活动。教室的两个角落，就是我俩最喜欢的地方。偶来的一次愤怒，将同学打的头破血流，第一次见到她那样严肃。想着不过是一段训斥，我并不畏惧。来到办公室，她牵着我的手，把我抱到她的腿上坐下，要我看着她的眼睛。对视良久，她说："你的眼睛很漂亮，你很聪明，我很喜欢你。"那是我第一次感受到了我不是一个人。那份犹如母爱的温暖跨过我心中的道道防线，向我涌来。我必须承认，我为她所感动。当晚，她带着我来到了那个聋哑孩子的家里。破烂的土砖房子，老旧的家居陈列。我感到，我是有多么身在福中不知福。临走时老师送给他一套画具。中间夹着一张小纸条。后与他交谈得知，是同样一句话："你的眼睛很漂亮，你很聪明，我很喜欢你。"但也就是这简单的一句话，这简单的十六个字，彻底转变了我和他的人生。
我们亲切的叫她妈妈，她陪着我们去山中探春，陪着我们去博物馆参观。或许，她已经成为了我生活的一部分。
一个早晨，她陪着我们吃早饭，突来一句："你是否觉得我很虚弱？"我一头雾水，并非意识到有什么不妥。
第二天早晨，我们等了她很久，却并没有看见她的到来。那是她第一次，同样是最后一次缺席。我那时不知死亡意味着什么，只知她走了。走得那样干脆，那样直接，那样无声无息。我只知道我再也没有机会听她讲那改变我一生的十六个字。
她的不辞而别，是我心里最大的痛，我惭愧，甚至没有在她生命的最后时刻见她一面，哪怕是一点点的伺候，一点点的关爱也没有。而她却用生命铸就了我最美的童年。
她或许很平凡，她或许只是万千教师中的小小一个。但是她是他们，在这一个个平凡的岗位上，做出了太多的不平凡。他们从知识的海洋走来，手捧甘露，洒下一路汗水，滋润着一届又一届的莘莘学子。尽管时光的洪流，冲刷着历史的沉浮。但我们不会遗忘是谁教会了我们思想，不会遗忘是谁让世界书声琅琅。她们的爱是严格的，是智慧的，是无私的，只有在这爱的春风中，我们才会成长。总有一天我们会明白的。
我心中的老师演讲稿（二）
人们常说，教师是园丁---用心血浇灌祖国的花朵；教师是红烛---燃烧自己照亮别人；教师是航灯---指引学生遨游知识的海洋。但是我觉得我们班的宋老师却更像一个魔术师，一个会变成不同角色的魔术师。
上课时，她是我们的好老师。在上课的时候，她总是带着我们遨游在书的海洋里，因为有她的带领，所以我们不会迷失方向。瞧，她手拿粉笔，平稳地站在讲台上，嘴里不停地讲述着精彩的课文，多认真啊！她把知识像甘泉一样浇灌在我们求知若渴的心中。别看她一股认真劲儿，就以为她是一个死板的、很闷的书呆子，但是有时一两个笑话，就都的同学们笑不拢嘴。她偶尔也会教一些字的部首的由来，等她讲完了，我们再仔细琢磨琢磨，好像也有那么回事。
下课时，她是我们的好朋友。在下课的时候，她总是向朋友一样关心我们，对着我们问寒问暖的，当然我们也会把她当成倾诉的对象。开心的时候会跟她分享，伤心的时候会跟她分担，她也十分乐意听我们将心事，和我们一起分享生活中的喜于乐。
学习室，她是我们的好同学。她总是在我们有难题的时候出现，总是不厌其烦地’耐心的给我们讲解，把我们的谜团逐一解开。有时候还议论纷纷呢，成了最精彩的辩论赛，老师、学生双方辩的面红耳赤，辩论完后我们都笑了，那时候，她好像不是我们的老师了，而成了我们最好的学习伙伴。
困惑时，她是我们的好长辈。她经常教我们做人的道理。班会课上，老师讲一些做人的道理，但这些并不是空话，老师收集大量资料，甚至用自己的亲身经历做例子，老师叫我们做人，不但在口头上，而更多地是落实在行动上。老是平时也很注意自己的言谈举止，为我们树立了学习的榜样与典范。她还是我们的······
这样的她难道不是一位出色的魔术师么？在不同的时间里，不同的地点，不同的事情，她总变来变去，为我们带来了方便、帮助与快乐。
我的好老师演讲稿（三）
如果说母爱是阳光、是雨露、是清泉，那么老师之爱，就是佛光，她为我们的生命之路映出一片光明，让我们获得知识，懂得道理，学会做人。
她，澄澈的目光中闪烁着自信；她，动人的谈吐中散发着热情；她，甜美的微笑中流露着真诚。她，看似平凡文静，却是一位对教育事业有着远大抱负的热血女教师！她就是我们五一班的数学老师 ---- 李幸老师
教育事业是一门高深而又神圣的的艺术。今年开学不久，李老师发现我们班级有位同学，上课经常溜号，下课闷闷不乐，并且喜欢一个人独处。老师首先侧面调查其他同学查明了原因。原来，她父母最近离异，母亲外出打工了，父亲在家经常喝闷酒。她回家后，吃不上饭，有时不免挨骂，父亲喝酒后，有时殴打她。她很痛苦，想辍学出外找母亲去，李老师了解这些情况后，立刻去家访，说服家长，给孩子一个能正常上学的空间。几次交涉，其父亲终于答应老师的请求。李老师曾经语重心长地说 " 良好的学习环境固然重要，但是克服困难的毅力，吃苦耐劳的勇气更重要。患难与困难是磨炼人格的最高学府。 " 她还向这位孩子讲述高尔基在老板的鞭挞下是怎样成长的，讲述古今中外的名人故事。后来，这位孩子的脸上恢复了往日的笑容。
爱，是一缕阳光，温暖他人，同时自己也享受着浓浓的乐趣。李老师把爱给予学生，学生也用真诚去开启智慧之门。 " 宽容 " 作为教师的育人艺术和方法之一。记得有一次自习课，李老师去给学生辅导习题，刚进门，有一个习惯性说脏话的男同学说了一句 " 某某某真吊帅 " 全 班同学哄堂大笑，老师很生气，但是为了不影响班级的气氛并给爱说脏话同学一次改过的机会，老师看了看大家说： " 我们汉语很丰富，对人外貌赞美有很多形容词，刚才那个同学说的帅字就是其中一个，请同学们再说一些类似的词。 " 学生们的注意力集中了，说了很多形容词，老师又开导学生说： " 很帅，本来是赞美之词，可是一加 ‘ 吊 ’ 字，味道就变了，给赞美蒙上了阴影，很不文明。生活中就有许多人说话不 ‘ 卫生 ’ ,请同学们谈谈说脏话的后果？ " 由此，刘老师又列举出了不应说的脏话，让学生认识到说脏话给社会带来的文化污染，号召学生开展文明用语活动，表现突出的予以奖励。这样，一些爱说脏话的同学，逐渐改掉了恶习。
李老师也是一个具有爱心的人。她能传递温暖传递真情。上学期，学生蒋萧亦因为生病不能上学，老师晚上就打电话问寒问暖，后来还抽出时间给他补课，他的成绩没拉下一点。这关切的电话不正是一个好老师的生动写照吗？通过这件事，我看到了 " 人类灵魂工程师 " 的高贵心灵，她施爱心于他人，把温馨送给需要帮助的人的举动深深的影响了我，打动了我。可见，一个好老师也应该是心中充满爱的人。
