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陈涉世家原文范文1
关键词：文言文教学 猜译 探索
《语文课程标准》对初中阶段文言文教学提出了更高的要求：背诵一定数量的文言文，积累常用文言实词和虚词，能借助注释和工具书阅读浅显文言文，在理解字词、句子的基础上加强文言文的诵读，培养学生文言语感，使学生充分感受人文精神和民族精神。基于以上要求，新课改下的初中文言文教学应该注重培养学生进行“猜译”。
一、关于“猜译”
文言文的翻译以直译为主，意译为辅，原则是忠实于原文的意思，不走样。通常，文言文的翻译采用六字法：留、删、扩、换、补、调。在新课改下的文言文教学中，应注重积累常用文言实词和虚词（辨识多义字、了解古今词义的变化、辨识单音词和双音词），注意常用文言句式（判断句、省略句、倒装句等）。对于文中的一些尚存疑义或自己把握不准的字词，根据文言文所反映的时代和上下语境，参照注释，借助工具书，通过学生自主学习和合作学习，先根据上下文猜测其意思，然后对照几种理解展开小组讨论和探究，从而更准确地理解字词，进而全面到位地把握全句、理解全文的意思。
二、“猜译”例举
1.语境释义
文言文中的字词不能脱离文章所反映的时代和上下文的语境来理解，并且有一些字词在文言中比较活跃，只有通过语境中才能确定其含义，以便总结该字词在文言文中的用法。“而”字，在文言文中主要作连词，表示前后词句修饰、并列、递进、承接、转折等关系。如“佣者笑而应曰”（《陈涉世家》）中“笑”是“佣者”的表情，“而”表示修饰关系；“酿泉为酒，泉香而酒洌”（《醉翁亭记》）中指“泉水香甜，酒水清洌”，“而”表示并列，可不译；“太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也”（同上）中“而”后的内容较前更进一层，可译为“而且或并且”，表示递进关系；“水落而石出”（同上）中“水落”和“石出”有先后顺序，“而”在其中表示承接关系；“禽鸟知山林之乐，而不知人之乐”（同上）中“而”字前后意思有了转折，可译为“可是或但是”等。“为”读“wéi”作动词时非常活跃，依上下文语境变换其意思。
如“亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》”（《隆中对》）中《梁父吟》是古歌曲名，“为”在这里应释为“唱”；“为坛而盟”（《陈涉世家》）中“坛”是盟誓的高台，“为”即是“修建”之义；“青丝为笼系，桂枝为笼钩”（《陌上桑》）中“青丝”和“桂枝”都是名词用作状语，是“用青丝”和“用桂枝”的意思，而“笼系”和“笼钩”是罗敷手所用器物，“为”在这里应是“做”的意思。
2.因义定音，因音定义
古汉语中一些常用实词，因处在不同的时代和语境音不同，义也不同。有时可以根据字的读音而知其义，有时可以依据字的意义而知其音。正是在读音的变化中，字义也在发生着变化。对于“觉而起，起而归”（《始得西山宴游记》）中“觉”字的理解，有的同学读“jiào”，意为“睡觉”，而有的同学读“jué”，意为“睡醒”，两种意见争执不下，前者说“睡觉起来”，后者说“睡醒起来”。通过讨论，根据上下文，学生明确此处“觉”应读“jué”，意为“睡醒”。借此机会，我向学生解释了古汉语“觉醒”二字：觉，本义为睡醒；醒，本义为酒醒，后来引申为觉悟、醒悟。
3.常用通假知音义
古汉语中的某些字，如果用它的本义、引申义和比喻义不能解释时，我们就应该考虑它是否是通假字了，况且许多字在古汉语中已成了通用的通假字了。如：亡──无、尔──耳、见──现、说──悦、直──值、反──返、食──饲、邪──耶、不──否、曾──增、女──汝、要──邀、信──伸、被──披、衡──横、有──又等。如此之例，不胜枚举，在文言文中应该培养学生在释义的同时，及时总结通假字使用的情况，提高辨别文言文中通假字的能力。
4.词类活用释义
陈涉世家原文范文2
[关键词] 中学语文 文言文翻译 “1234”法
[中图分类号] G633.3 [文献标识码] A [文章编号] 16746058（2016）180018
文言文是中学语文教学的重点，也是学生学习的难点。文言文翻译是学生阅读学习文言文的前提，学生掌握了翻译文言文方法这把金钥匙，也就打开了文言文学习的大门。为了让学生打开文言文学习的大门，我教给学生翻译文言文的“1234法”。
“1”，即一个区别：弄清翻译与注释的区别。
注释主要是对文言文的词义作解释。如《出师表》课文下的注释：“陟罚臧否，不宜异同：升降官吏，评论人物，不应该因在宫中或在府中而异。”翻译则是把文言文句子的意思用现代汉语的形式表达出来，要在释词明义的基础上，按照现代汉语语法规律，把整个句子的意思串连起来，加以修整，使句子正确、明白、通畅，如，在翻译“宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同”一段话时，如果生硬地将“陟罚臧否，不宜异同”一句的课文下注释加到一段话的翻译里面，就会出现意思重复不清的问题。而如果用现代汉语流畅地表达这句话就是：“宫中府中的官员，都应该成为一个整体，奖惩褒贬，不应该标准不一。”通过区别，使学生初步懂得了翻译的意思。
“2”，即两者结合：直译与意译的结合。通过翻译与注释的区别，学生知道了翻译要把文言文的意思用现代汉语的形式表达出来。那么怎样的翻译才能既符合文言文，又体现现代汉语这个形式呢？所以接着第二步我告诉学生直译与意译的结合。即以直译为主，意译为辅的翻译原则。
直译为主就是按照原文的词义和词序直接翻译，以达到每个字、每个词的意思及其语法功能都得到落实。翻译时，既要落实文言虚词，又要落实文言实词。如：“吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”（《曹刿论战》），只要知道虚词“其”和“之”以及实词“辙”和“靡”的意思，其中的“吾视其辙乱，望其旗靡”就可直译了。
意译为辅就是在发现直译后语句不通顺、意思不明确或内容表达得不够透彻时，改用意译的方法翻译原文某些词句。如上句中的“故逐之”如果仅直译就是“所以追击他们”，究竟是曹刿自己去追呢，还是下令将士们去追？意思表达不够明确，还需要在译句中加上“才下令”。全句“直译+意译”，意思就是“我看到他们的车印混乱，远望他们的旗子也已经倒下，所以才下令追击他们。”
“3”，即三字原则：信、达、雅。在学生知道了直译与意译结合的原则后，我又进一步向学生提出在直译与意译结合时必须要达到的要求――“信、达、雅”。“信”就是要忠于原文，不能随便加多加少，添枝去叶，不能望文生义，牵强附会，更不能随心所欲，甩开原文，凭空编造；“达”就是要通顺流畅，既要译文句子完美无缺，保留原文的语气，又要避免语句呆板，带文言气；“雅”就是要符合现代汉语的语法规范。总之，是要求学生文言文翻译用规范化的现代汉语准确、通顺、透彻地表达原文内容。
“4”，即四步译法：留、增、减、调。学生掌握了翻译的区别点、原则、要求后，为了进一步提高学生的翻译能力，我还教给了学生文言文翻译四步法，即“留、增、减、调”。
“留”是保留原文。文言文中凡是古今意义相同的字或词，以及人名、地名、物名、官名、国号、帝号、年号、称号，度量衡单位等，翻译时不宜改动，均应保留下来。例如“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。”（《岳阳楼记》）句子中的“滕子京”是人名，“庆历四年”是年号，翻译时将它们照搬到句子中就行了。
“增”是增加词语或补充原句子中省略的成分。文言文表述某一概念用词比较笼统，且省略的句子成分比较多，翻译时就要适当增加词语，才能使句子完整、明白、流畅。例如：“陈胜者，阳城人也，字涉。”（《陈涉世家》）这是一个判断句，翻译时应增加判断词“是”，译成“陈胜是阳城人，字叫涉”。
“减”是减少词语。文言文中某些语气词，结构助词或连词，现代汉语没有相当的词表示它，不能硬译；或者现代汉语虽有同它相当的词，但若勉强译出来，也会使句子累赘，拗口。凡属此类文言虚词，译时都可略去。例如：“夫战，勇气也。”（《曹刿论战》）句中的“夫”用在句首，表示提顿语气；“也”表示判断语气，皆可略去不译。
陈涉世家原文范文3
小惠未徧（同“遍”，遍及、普遍）
【古今异义】
（1）牺牲玉帛（古义：祭祀用的猪牛羊等祭品；今义：为正义事业献身或放弃某些利益）
（2）小大之狱（古义：案件；今义：监狱）
（3）肉食者鄙（古义：目光短浅；今义：卑鄙，品行恶劣）
（4）必以情（古义：实情；今义：感情）
（5）弗敢加也（古义：虚夸，以少报多；今义：增加）
（6）再而衰（古义：第二次；今义：表示事情或行为重复，又一次）
（7）忠之属也（古义：尽力做好本分的事；今义：忠诚）
【词类活用】
（1）小信未孚，神弗福也（福：名词用作动词，赐福）
（2）公将鼓之（鼓：名词用作动词，击鼓）
（3）下视其辙（下：名词用作状语，下车）
【一词多义】
（1）而：A.登轼而望之（表修饰）
B.再而衰，三而竭（表顺承）
（2）焉：A.惧有伏焉（兼词，“于是”，在这里）
B.又何间焉（“呢”，表疑问）
（3）夫：A.夫（fú）战，勇气也（句首发语词，表议论或说明）
B.荷担者三夫（成年男子）（《愚公移山》）
C.以俟夫（fú）观人风者得焉（那）（《捕蛇者说》）
（4）间：A.又何间（jiàn）焉（参与）
B.又间 （jiàn） 令吴广之次所旁丛祠中（暗中） （《陈涉世家》）
（5）师：A.齐师伐我（军队）
B.三人行，必有我师焉（老师，指值得取法、学习的人）
（《〈论语〉八则》）
（6）请：A.曹刿请见（请求）
B.战则请从〔请允许（我），请让（我）〕
（7）故：A.公问其故（原因，缘故）
B.故克之（所以）
（8）以：A.必以分人（把）
B.何以战（用，凭）
【重要句式】
（1）倒装句
何以战？（即“以何战？”古汉语疑问句中，疑问代词作宾语，一般都放在谓语的前面）
（2）省略句
①一鼓作气，再而衰，三而竭。〔即“再（鼓）而（气）衰，三（鼓）而（气）竭”〕
②忠之属也，可以一战。（“可以”后省略了代词“之”）
【重要词语】
（1）肉食者鄙（目光短浅）
（2）望其旗靡（倒下）
（3）弗敢专也（独自专有）
（4）公将鼓之（击鼓）
（5）弗敢加也（以少报多）
（6）小信未孚（为人所信服）
（7）神弗福也（赐福，保佑）
（8）忠之属也（尽力做好本分事）
（9）彼竭我盈（充满，指士气旺盛）
（10）公将驰之（驱车追赶）
【重要句子】
（1）小大之狱，虽不能察，必以情。
〔大大小小的案件，我即使不能一一明察，一定要按实情处理。〕
（2）一鼓作气，再而衰，三而竭。
〔第一次击鼓能振作士兵的士气，第二次击鼓士兵的士气就衰弱了，第三次击鼓士兵的士气就衰竭了。〕
（3）肉食者谋之，又何间焉？
〔吃肉的大官们谋划这件事，你又何必去参与呢？〕
（4）忠之属也。可以一战。战则请从。
〔这是尽了本职一类的事情，可以凭这个条件打一仗。如果作战，请允许我跟从您去。〕
【节奏停顿】
（1）惧/有伏焉
（2）民/弗从也
（3）下/视其辙
（4）吾/视其辙乱，望/其旗靡
【文意提示】
本文运用对比衬托法，通过人物对话和动作，写出了鲁庄公这个“肉食者”的“鄙”：无知、无谋、无能，鲁莽草率；反衬出曹刿深谋远虑、从容镇定、有政治远见、有高超的军事才能。
鲁国获胜的主要启示：获胜的根本是取信于民，获得人民的支持；战争中要善于分析敌情，把握战机；统治者应善于听取并采纳群众的意见。
【资料链接】
五赞鲁庄公
一赞鲁庄公广开言路，使一介草民曹刿得以参与论战；二赞鲁庄公面对曹刿“小惠”“小信”的刺耳意见，仍能虚怀若谷，唯才是用；三赞鲁庄公不高高在上，而是亲临第一线深入实际，“战于长勺”“与之乘”，甘当配角，让能人“掌旗”；四赞鲁庄公不被“齐人三鼓”势头吓懵头，用人决心坚定，不收回成命，不打退堂鼓，不干扰能人的作战部署；五赞鲁庄公善于总结经验，“既克”之后能“问其故”，向内行请教，学习如何掌握战争的规律。
【中考链接】
（2012福建福州卷）阅读下面的文言文（因篇幅有限，原文略），完成9-13 题。（15分）
9.请用“/”标出下列语句中的语意停顿。（每句标一处）（2分）
（1）肉 食 者 谋 之 （2）弗 敢 加 也
10.解释下列加点词语。（4分）
（1）小惠未徧（ ） （2）小信未孚（ ）
（3）公将鼓之（ ） （4）再而衰（ ）
11.用现代汉语翻译下面句子。（2分）
吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。
陈涉世家原文范文4
(一)古诗文常识填空。
1．中华民族在几千年的历史中创造了灿烂辉煌的文化，远在两千多年前就有了《诗经》这样的诗歌总集。在历史上不同的时期，就有不同文学样式的辉煌，我们经常这样说：汉赋、唐诗、_______、元曲、明清_______。
2．古代的文人学士，除了自己的名、字之外，还常常有自己的“别号”，以示风雅或者明志。你知道下面两位古人的别号吗?
①北宋文学家苏轼，字子瞻，号_______。
②被称为“诗仙”的唐代诗人李白，字太白，号_______。
3．词最初称为“曲词”或“曲子词”，是配音乐的。后来词逐渐跟音乐分离了，成为诗的别体，所以有人把词称为_______。又因为词的句子有长有短，所以也有人称词为_______。
4．我们经常说的“唐宋家”，他们分别是唐代的_______、_______，和宋代的欧阳修、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩。
5．律诗共八句，分为四联，每联都有一个特定的名称，第一联叫首联，第二联叫_______，第三联叫_______，第四联叫尾联。
(二)连线题。古人曾说“诗言志”，其实，诗词除了言志外，还有许多的写作对象，大凡花鸟草虫、鱼虾鳖蟹无不可以入诗，当然更少不了风花雪月。下边几句诗词都是写风花雪月的，请你把它们对应连线。
风 遥知不是雪，为有暗香来
花 忽如一夜春风来，千树万树梨花开
雪 月下飞天镜，云生结海楼
月 东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔
(三)“松、竹、菊”被称为“岁寒三友”，“梅、兰、竹、菊”又被称之为“四君子”，古人经常用它们来比喻人中的君子或标榜自己、赞颂他人人格的高尚，因此在各种诗词中常常被作为吟咏的对象，请你各写出一句以之为题的诗(词)句。
梅：_____________________。
竹：_____________________。
菊：_____________________。
二、古诗文默写
(一)按原文默写上下旬。
1. _______，春风不度玉门关。
2．欲把西湖比西子，_______。
3．东边日出西边雨，_______。
4. ______________，各领数百年。
5．剪不断，理还乱，是离愁。______________。
6. 郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。______________，_______。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。
7．青箬笠，绿蓑衣，______________。
8. ______________，______________，古道西风瘦马。夕阳西下……
(二)理解型默写。
1．陆游《十一月四日风雨大作》中将现实与梦境巧妙结合，直抒作者的爱国激情的诗句是：______________，_____________________。
2《山坡羊・潼关怀古》中概括全篇主旨的原句是：______________；______________。
3．《陈涉世家》中表现了陈涉有远大抱负的句子是：____________________________。
4．美国在联合国大唱人权高调，目的却是干预别国内政，用《醉翁亭记》中的一句话来说，就叫做“______________”。
5．人们常常引用杜甫《春夜喜雨》中“______________，______________”这两句诗来形容某些人思想工作做得好．在不知不觉中影响人，教育人。
(三)原文默写。
1．请默写唐代刘禹锡的《陋室铭》。
2．默写龚自珍的《己亥杂诗》。
三、古诗词分析
阅读下面的一首词，完成下列各题。
破阵子
辛弃疾
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生。
1．这首词的作者是______(朝代)的爱国词人辛弃疾。你还知道他的“______________”一词。
2．“破阵子”是词的_______，这首词分为上下两_______(填词的术语)。
3．文中能点明是在夜间的词是______________，能表明作战季节的一词是_______字。
4．突出地表现了雄壮的军容，表现了将军及士兵们高昂战斗情绪的两联是“______________，_______，”“_______，_______”。
5．这首词塑造了一个______________人物形象。
四、古诗文应用
1．在你班有个叫诸葛小亮的同学特别聪明，可是他不爱学习，不珍惜自己的时间；作为好朋友和班干部的你不忍心看着他这样荒废学业，老师也要求你做他的思想工作。那么你能用一些古诗文中的名句来对他进行说服教育吗?请把你要运用的句子写下来，至少要写三个句子。
①____________________________。
②____________________________。
③____________________________。
2．你的同学要转学到很远的地方去，临别时，他请你留言作为纪念。你能不能用古诗词中的句子作为你的留言，以表达对他的祝福、惜别以及激励他努力进取?请把你要写给他的句子写在下边的横线上。
①____________________________。
②____________________________。
五、古诗文扩展默写
1．李白是我国最伟大的浪漫主义诗人，中学课本中选了他的很多诗词，除了在教材中学过的之外，你还知道李白的哪些诗词，请写出一首。
2．词的鼎盛时期是在宋代，不管是词的艺术水平还是词作的数量，都是史无前例的。你也一定积累了不少宋词，现在请你完整地写出一首宋词来。
附参考答案：
一、古诗文常识
(一)1．宋词 小说 2．东坡居士 青莲居士 3．诗余(诗之余) 长短句 4．韩愈、柳宗元5．颔联颈联
(二)风――东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔
花――遥知不是雪，为有暗香来
雪――忽如一夜春风来， 千树万树梨花开
月――月下飞天镜，云生结海楼
(三)参考答案(仅供参考而已，可以有多种)
梅：遥知不是雪，为有暗香来
竹：咬定青山不放松，立根原在破岩中，千磨万击还坚劲，任尔东西南北风 菊：不是花中偏爱菊，此花开尽更无花
二、古诗文默写
(一)按原文默写
1．羌笛何须怨杨柳 2．淡妆浓抹总相宜 3．道是无晴却有晴 4．江山代有才人出 5．别是一般滋味在心头 6．青山遮不住，毕竟东流去 7．斜风细雨不须归 8．枯藤老树昏鸦，小桥流水人家
(二)理解型默写
1．僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台 2．兴，百姓苦；亡，百姓苦。 3．燕雀安知鸿鹄之志哉4．醉翁之意不在酒 5．随风潜入夜，润物细无声
(三)原文默写(略)
三、古诗词分析
1．宋朝 水龙吟(楚天千里清秋)或永遇乐(千古江山) 2．词牌片(阕) 3．“挑灯” “秋” 4．“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声”“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊” 5．忠勇(爱国)失意的将军(壮士)形象
四、古诗文应用
1．(只要是有关珍惜时间，激发人上进的诗词均可)如：莫等闲、白了少年头，空悲切；天生我材必有用；会当凌绝顶， 一览众山小；劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。
2．但愿人长久，千里共婵娟 海内存知己，天涯若比邻 莫愁前路无知己，天下谁人不识君
陈涉世家原文范文5
郭锡良等主编，北京出版社一九八一年九月第一版的《古代汉语》对“或异二者之为”的“或”字注解也为：“副词，或许”。
笔者曾不止一次怀疑对“或”字注解的准确性，于是查阅商务印书馆的《现代汉语词典》和延边教育出版社的《现代汉语辞海》。
《词典》和《辞海》对“或”字有四种注解。其中一种作连词“或者”解，如“或多或少”。一种作代词，用于书面语，作“某人、有人、有的人”解，如“或告之曰”。另外两种作副词，一个表示选择或不肯定；一种用于书面语，作程度副词，作“稍稍”解，如“不可或缓”。
笔者通过对原文的仔细揣摩，细心研读，认为“或”字在这里既不是副词，不作“或许”、“也许”解，更不表委婉口气，而应该作肯定性无定代词讲，相当于现代汉语的“有人”、“有的人”或“某人”。在这里作主语，指上文提到的“古仁人”中的“有的人”。
为什么说“或”字在这里作肯定性无定代词，相当于现代汉语里“有的人”呢？
其一，“或”字在《词典》、《辞海》里没有作委婉口气解的义项。据笔者所知，其他文献里也没有例证。黑龙江人民出版社的《古代汉语常用字字典》里收录“或”字的义项比较多，共的纠葛，没有一个义项是作表委婉口气解的。再说作者提及的是“古仁人”，并不涉及自身和具体某人，也没有对话的要用委婉口气的语言环境。如果“或”作副词，解作“或许”、“也许”，《词典》、《辞海》里倒是的这一义项，但它是表一种不肯定的猜测语气的，硬要说“或”字表示委婉口气，那只是牵强附会。
其二，我们暂且把“或”字作副词，解作“或许”、“也许”，那么它是表一种不肯定的猜测语气无疑了。这句话的意思就是“古仁人之心”也许“异二者之为”。既然是在没有肯定“是”还是“否”，“有”还是“没有”的情况下，怎么下文会出现一个究其“异二者之为”原因的“何哉？”的问句呢？既然是在没有肯定“是”还是“否”，“有”还是“没有”的情况下，怎么就有了“异二者之为”的原因――“不以物喜，不以己悲”呢？怎么就有了“异二者之为”的“古仁人”的具体表现――“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”呢？这不是矛盾吗？
解决这一矛盾的唯一 办法，就是把“或”字作肯定性无定代词，解作“有的人”，作“异二者之为”的主语。
之所以出现误解“或”字的情况，究其原因，关键是对“或”字的语法功能（特别是其作为肯定性无定代词这一用法）没把握好。
另外，没有正确理解“古仁人”和“异二者之为”的对象，也是造成误解“或”字的两个原因。
“古仁人”，根据上下文的意思，分为“感极而悲者”、“其喜洋洋者”和“不以物喜、不以己悲”者三种。这也是作者根据历史客观实际分的。正确理解了“古仁人”，也就不难理解“异二者之为”的对象是“不以物喜、不以己悲”者，也就是“古仁人”中的“有的人”，而不是所有的“古仁人”，更不是“古仁人之心”。
由此，“予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？”就应该译成：我曾经探求古时品德高尚的人之心理，有的人（却）不同于（以上）两种人的（心理）表现。为什么呢？（为：指心理表现）。
“或”字是古代汉语特有的一类无定词。“或”是肯定性无定代词，一般指人，相当于现代汉语的“有人”、“有的人”、“某人”或“有的东西”。只作主语。 例如：
1、或谓孔子曰：“子奚不为政？”（《论语、为政》）
2、或以钱币乞之。（《伤仲永》）
3、今或闻无罪，二世杀之（《史记、陈涉世家》）
有时候，“或”字前面出现先行词，“或”字指其中的某些人或某一个人。
例如：
4、宋玉或得玉。（《左传、襄公七年》）
5、曹仁或梦众君子立于君社宫而谋王曹。（《左传、哀公七年》）
6、左右或欲引相如去。（《史记、廉颇蔺相如列传》）
“或”字还常常前呼后应，表示列举不同的情况，这时“或”仍然是无定代词，它既可以指人（译为“有人”），又可以（译为“有的”）。例如：
7、或百步而后止。（《孟子、梁惠王上》）
8、钧是人也，或为大之，或为小人（《孟子、告子上》）
陈涉世家原文范文6
我们在阅读文章的时候，讲究“字不离词、词不离句、句不离篇”，我们在文言文教学中也是如此，学习文言文，最应该下功夫的是文言字、词、句式等方面的知识，只有积累了一定的文言知识，才可能顺利地阅读文言文。因此，我认为文言文阅读训练的主要方式应该是：在理解词义和句式的基础上加强诵读；词语和句式的大量识记；准确规范的翻译练习；增大文言文的课外阅读量。
（一）掌握文言的常用词语和句式，不是让学生背字典、背语法条条，而是要通过诵读文章，用“字不离句，句不离篇”的办法去解决。
学习语言的最好办法是生活到那种语言环境中，每天说，每天听，就能很容易地学会。经常听到有人参加英语研究生考试的时候狂背几百篇阅读理解，就会在考试中得到很高的分数。为什么本来对英语一窍不通的人会考到这么高的分数呢？原因之一就在于他为自己创造了一定的语言环境。说文言的时代已经距我们很远很远了，后世学文言的人已经找不到那种语言环境了。但是，我们可以在诵读时，口耳眼心都用上，培养文言的语感，自己用心去品味当事人说话的环境和神态，为自己创造出一个语言环境来。需要强调的是，诵读必须在理解词义，了解句式的前提下进行。阅读文言文与阅读现代文不同。现代文是从现代汉语写的，所用的词汇和句式在口头上就很熟，并且理解了，只要把文章念出来，体会体会，就能明白意思。文言文是用古汉语写的，我们虽然通过汉字，用现代的语音读出声音来，但不明白这些声音的意义，也不明白这些声音是如何组合起来的，当然不能理解它的意思。叶圣陶先生曾举“弃甲曳兵而走”为例，很好地说明了这种现象，“弃甲曳兵而走”，六个字中，除了“曳”字外，其余五个字都在2500常用字表中，小学毕业生都会认会写，但会认会写并不等于能够理解它们在文言中的意思。“弃”只在“放弃”这个词儿里学过；“甲”呢，只知道甲乙丙丁的“甲”；“曳”字没学过，当然不明白是“拖”的意思；“兵”字认识，但只知道是“水兵”“士兵”的“兵”；“走”字认识，也只明白是“行走”的意思。在这种情况下，纵使高声朗读，甚至死记到能“背诵”的程度，纵使悟性很高的学生，也很难明白这句话的意思。
（二）词语和句式的大量识记。我们只有积累一定的文言词语和句式，才可能顺利地阅读文言文。为此我们要做到以下三点：
1.重视预习，学会自学
课前一定要借助注释自己逐字逐句去翻译，不要坐等老师来讲解。预习时注意找出疑难字句提交课堂讨论，向老师、同学请教。对重点字词要进行归类认识，突出重点，突破难点。有相当多的文言实词是一词多义、一词多用的，我们要善于记忆、比较、归纳、整理，把“字词”学“活”。可以自己制作一个“常用文言词简表”，列出“词、词类、意义、例句”几个栏目，使知识系统化，提高学习效率。
2.力求准确理解每个词语的含义
不管是实词还是虚词，其意义、用法总是在具体的语言环境中显示出来的，积累文言字词不要死记硬背，而应结合“语境”去揣摩。但是只把串讲一概当成解释字义的根据，这种本末倒置的方法也是十分有害的。例如“至于劝善规过足矣”一句，课文下面注解为“能够做到规劝行好事，不行坏事就不坏了”。这仅是串大意，但学生常据此对号入座地去释义，误以为“至于=能够做到”，“足=不坏”，这就脱离了字词的既定意义，造成错误概念。其实“至于”和“足”不解释也行。而若认为“劝=规劝”，就又脱离了具体语境，因为“规劝”与行善搭配不起来。这个“劝”就是“劝勉”的意思，与“劝学”的“劝”同义。对翻译和字义的准确解释不加区分，很容易违背理解字义词义的基本原则。
3.牢牢记住主要文言句式
主要文言句式有五种：判断句、疑问句、被动句、省略句和倒装句，每种又有几种不同形式，记住形式，便于识记和理解。例如，文言文判断句最显著的特点就是基本上不用判断词"是"来表示，而往往让名词或名词性短语直接充当谓语，对主语进行判断，其句式有如下几种表示法：（1）、“......者，......也。”这是文言判断句最常见的形式。主语后用“者”，表示提顿，有舒缓语气的作用，谓语后用“也”结句，对主语加以肯定的判断或解说。如：“陈涉者，阳城人也。”（《史记・陈涉世家》）（2）、“......，......也。”判断句中，有时“者”和“也”不一定同时出现，一般省略"者"，只用“也”表判断。如：“操虽托名汉相，其实汉贼也。”（《资治通鉴》）（3）、“......者，......。”有的判断句，只在主语后用“者”表示提顿，这种情况不常见。如：“四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父。”（王安石《游褒禅山记》）