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关于父亲的诗范文1
2010年1月1日凌晨3时35分，操劳一生的家父突发心脏病不幸与世长辞，享年70岁。亲人们跪拜灵前悲痛哀泣，千呼万唤不闻应，捶胸顿足泪汪汪。正当我们叩天呼地，悲痛欲绝之时，xx县县委、县人大、县政府、县政协和父亲生前所在工作单位等45家单位和部门以及家乡父老乡亲、亲朋好友等400余人怀着悲痛的心情，不辞辛劳齐聚桑梓故土，倾力相助扶助治丧，举行隆重而简朴的祭奠丧葬仪式。
在冬日阳光下，追寻足迹表思念，深切缅怀道功绩，默哀行鞠躬礼哀悼逝者，向家父做最后的告别直至按照当地风俗陪伴老人家顺利安葬。在此，我们满怀无比感激的心情，代表母亲、兄弟姐妹和全家向前来参加家父家祭的各级组织、各位领导、各位亲朋好友和家乡父老表示最诚挚的谢意和最崇高的敬意！
拳拳心意殷殷情，款款情深意味长。在吊唁奔丧期间，各级组织和各界人士敬献的花圈花篮挽联挽幛，主动伸出的一双双援助的温暖之手，一片片充满爱意的火热情怀，温暖了我们全家冰冻的心，化解了我们内心无比的悲恸。各级组织的一片深情厚谊和人间无比珍贵的真情让我们心存万分感激，父亲的人格魅力和高尚情操及良好风范永远是我们学习汲取的精神财富。
让我们倍感嘉宾祭奠哀思之深情，人间一片热心肠之滚烫。在此，我们满怀无比感恩的心情，衷心感谢大家对我们的关心关怀和无私帮助，对我们全家的倾情奉献和真诚援助，我们永远铭记你们与我们心手相连，无私真诚、全力以赴救丧家所急，千方百计解丧家所难的仁爱之心。无疆大爱昭示了真善美，倾力之援展现了坚定坚强坚韧，使我们备受鼓舞和鞭策，更加深切地感受到组织的关怀、亲情的温馨，亲朋挚友父老乡亲的淳朴可爱，一颗颗火热之心的可贵可敬，倍感社会主义大家庭的温暖。在此，我们再致谢诚，代表全家对你们给予的真诚关心和大力支持表示最诚挚的感谢！
承关爱自当奋起，失亲人志愈坚定。我们将抑制悲痛，隐忍哀思，化悲痛为力量，挑起家庭事业重担，挥洒智慧汗水建设美丽家园，绝不辜负各级组织和各位亲朋的厚望。大爱无疆，真情无限，感念之情难以言表，我们除了感谢还是感谢，苍白的语言里是我们无尽的感动和感激！
大恩无言以谢。我们满怀虔诚之心，书写片言只语答谢各位深情厚谊。请接受我们深深的鞠躬和敬意！在此，请接受用你们的爱心帮助战胜失去亲人痛苦的一家人深深地谢意，愿你们的大爱如春风沐浴温暖人间，如阳光照耀充满世界。
关于父亲的诗范文2
1、每一点滴的进展都是缓慢而艰巨的，一个人一次只能着手解决一项有限的目标。对一个人来说，所期望的不是别的，而仅仅是他能全力以
2、英雄的事业必定包含着艰险，如果没有艰险也就不成为英雄了。
3、沿着别人走出的道路前进时，应该踩着路边的荆棘，因为这样走多了，就能使道路增宽。
4、如果刀刃怕伤了自己而不与磨刀石接触，就永远不会锋利。
5、在避风的港湾里，找不到昂扬的帆。
6、涓涓细流一旦停止了喧哗，浩浩大海也就终止了呼吸。
7、无论就字面来说，还是就实际情况来说，幸福都是神圣的起源和基础。
8、幻想者头脑里只有空中楼阁，实干家胸中才有摩天大厦。
9、把希望建筑在意欲和心愿上面的人们，二十次中有十九次都会失望。
10、赴和献身于一种美好事业。
11、长蔓植物依附着支物向上爬，当它爬到比支撑它的支物不高时，它又窥伺着另一株支物。
12、神圣的工作在每个人的日常事务里，理想的前途在于一点一滴做起。
13、努力就是光，成功就是影。没有光哪儿来影？
14、马行软地易失蹄，人贪安逸易失志。
15、岸边的奇花异草，是拘留不住奔腾向前的江水的。
16、路灯经过一夜的努力，才无愧地领受第一缕晨光的抚慰。
17、只有收获，才能检验耕耘的意义；只有贡献，方可衡量人生的价值。
18、宁要好梨一个，不要烂梨一筐。积极肯干和忠心耿耿的人即使只有两三个，也比十个朝气沉沉的人强。
19、有建树的人，并非具备了比一般人更优越的条件，相反，他们要经过更多的磨练，走更艰辛的路。
20、根儿向纵深处延伸一寸，小树被狂风推倒的危险就减弱了一分。
21、在懒汉的眼里，汗是苦的，脏的，在勤者的心上，汗是甜的，在勤者的心上，汗是甜的，美的。
22、要成就一件大事业，必须从小事做起。
23、鞋底磨穿了，不等于路走到了头。
24、判断一个人，不是根据他自己的表白或对自己的看法，而是根据他的行动。
25、只要是辛勤的蜜蜂，在生活的广阔原野里，到处都可以找到蜜源。
26、谁把安逸当成幸福的花朵，那么等到结果时节，他只能望着空枝叹息。
27、勤奋的含义是今天的热血，而不是明天的决心，后天的保证。
28、如果脆弱的心灵创伤太多，朋友，追求才是愈合你伤口最好的良药。
29、望洋兴叹的人，永远达不到成功的彼岸。
30、没有斗狼的胆量，就不要牧羊。
31、撒进奋斗的沃土，一滴汗珠就是一颗孕育希望的良种。
32、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
33、事业常成于坚忍，毁于急躁。
34、翘首盼来的春天属于大自然，用手织出的春天才属于自己。
35、谁为时代的伟大目标服务，并把自己的一生献给了为人类兄弟而进行的斗争，谁才是不朽的…
36、事业的大厦如缺乏毅力的支柱，只能是空中楼阁。
37、太阳虽有黑点，却在奋力燃烧中树立了光辉的形象。
38、闲适和宁静，对于浪花，意味着死亡。
39、压力---在事业成功的道路上，你是无知者颓丧的前奏，更是有志者奋进的序曲。
40、谁要游戏人生，他就一事无成，谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。
41、新路开始常是狭窄的，但它却是自己延伸拓宽的序曲。
42、不安于现状，不甘于平庸，就可能在勇于进取的奋斗中奏响人生壮美的乐间。
43、人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。
44、松驰的琴弦，永远奏不出时代的强音。()
45、战士的意志要象礁石一样坚定，战士的性格要象和风一样温柔。
关于父亲的诗范文3
大学寝室文化实质是指大学生以寝室生活为基础，彼此之间在相互帮助、相互学习、相互沟通过程中形成的文化维度的总和。大学寝室文化包括硬件和软件两个维度：硬件是指寝室室内学习和生活用具陈设等；软件是指大学生在日常学习和作息休息过程中形成的交往习惯和思想观念。优良的寝室文化是学风严谨、校风和谐的重要体现，辅导员通过各种途径完善高校寝室文化建设，对大学生成长成才具有十分重要的意义。
二、辅导员完善高校寝室文化建设的重要意义
辅导员工作纷繁复杂，每天必须面对不同的大学生，处理若干相似题，但是走访寝室，倾听大学生心声对寝室文化建设是尤为重要的。高校寝室作为大学生生活起居的重要媒介，辅导员应将开展寝室文化活动作为大学生素质养成教育的重要途径，从而能够实现大学生自我管理、自我服务、自我提升的培育效果。
1.辅导员做好寝室文化建设对大学生学风建设具有重要的意义
寝室文化中良好的学习氛围能够有效激发大学生自主学习的兴趣，促使学生端正学习态度，积极与同伴进行专业知识交流，共同提升专业学识素养。辅导员应该以寝室文化为载体，广泛开展学风教育，有意识地增强大学生对创新创业知识的浓厚兴趣，有目的地培养大学生创新创业的能力，鼓励大学生积极面对学业挑战，强化勇于创新、敢为人先的拼搏精神。
2.辅导员做好寝室文化建设对大学生形成优良的综合素质具有重要作用
高校大学生综合素质教育是高校日常教学行政工作的重点。辅导员作为高校大学生综合素质教育的一线工作者，更应该时刻洞察大学生对自身综合素质提升的迫切愿望。辅导员应该通过完善寝室文化建设，营造和谐的寝室文化氛围，使大学生能够及时改善自己的品行，增强与寝室同伴之间的协作能力，丰富他们的综合实践能力，使他们能够在大学校园里提高自我管控能力，完善自我内在修养。
三、辅导员完善高校寝室文化建设的途径
寝室文化建设需要高校若干职能部门齐抓共管、分头部署，将寝室管理相关规定与寝室文化建设的若干意见有效结合，听取学生主管部门、辅导员、学生代表和寝室管理人员的意见和建议，适时调整寝室文化建设的若干措施，将寝室文化建设按照“以学生发展为本”的要义，逐一落实，使大学生在一个温暖和谐的寝室文化氛围中形成乐观开朗的人格，在学术上求真务实，在生活上互相助力、互相包容。
理想是实现人生价值的重要坐标。没有理想，就会使人迷失在汹涌的人海之中，没有稳定的坐标就会失去对自我的管控能力。寝室物质文化是指寝室宿舍实体物质孕育的文化产品，其文化理念反映的是大学育人理念与宿舍实体物质相结合所凝缩的文化形象。因此，辅导员应该从新生入学之初起，在寝室文化教育中引导大学生制订合理的学习目标和生活阅历提升指标。辅导员可以通过开展系列寝室文化建设活动，通过各项相关寝室文化建设管控指标提升大学生的环保意识、节约意识和关爱集体意识，使寝室成为互帮互助的和谐之家，寝室成员之间也会通过各种管控指标的评比形成互相督促、互相帮助的和谐寝室氛围。
四、关于辅导员完善高校寝室文化建设的若干建议
辅导员完善高校寝室文化建设需要按照高校若干学生职能部门统一部署，结合所带班级、所带专业学生寝室文化开展的实际情况，听取相关管理人员的意见和有益经验，有目的、多途径、有方案地开展高校寝室文化建设活动，将寝室文化建设的丰富性、延展性、文化性作为高校寝室文化建设的宗旨要义，在寝室文化建设中调动大学生积极参与的热情，使高校寝室文化建设能够在多方关注、齐抓共管的氛围中有效开展实施。
1.大学生辅助辅导员参与寝室文化建设尤为重要
大学生是寝室学习和生活的主体，要让其主动参与到寝室的日常管理中，使其发挥“主人翁”精神。辅导员在进行寝室管理相关规定制定的过程中，应充分听取大学生对寝室管理的意见和建议，并在相关规定落实的过程中，给予大学生一定的自主管理能力。开展寝室文化活动，可以在墙壁布置名言警句，还可以将在选修课上自己制作的雕塑或者模型进行适当摆放，向大学生传达积极向上的信息，从而能够有效强化大学生自我管控、自我督促、自我服务的意识，使大学生从被动管理转化为主动参与寝室各项管理活动。辅导员可以有步骤、有方法、有措施地培养大学生自主管理和服务他人的意识，为其走出校门更好地适应社会竞争打下良好的素质基础。
2.辅导员应该通过多种方式，营造浓郁的寝室文化氛围
辅导员应该听取主管学生领导的建议和大学生相关文体活动的诉求，丰富大学生寝室文化活动，提升大学生综合素质和人际交往能力。辅导员还可以利用与相关学生管理部门座谈的机会，提出将宿舍楼的部分空置寝室改造成自习室，使大学生在温暖舒适的自习室高效学习，这么做能够使大学生感受到学校对大学生寝室环境的关注程度。辅导员可以在课上课下宣传教育大学生主动爱护学习和生活环境，使大学生真正成为寝室的主人，发挥自主管理意识。
3.树立先进典型，激发大学生对寝室文化建设的热情
如今是多媒体时代，各种媒体上的表彰先进事例层出不穷。辅导员也可以借助校园电视台、校园广播台、微博、微信、QQ群等媒体形式，将大学生寝室的典型先进人物进行表彰，使大学生能够感受到身边榜样的力量，并通过各类班会团会进行有效宣讲。与此同时，辅导员也可以与思想政治教师形成有效合力，进一步促使大学生争优创新，使大学生寝室中能够涌现出一批优秀示范寝室，以此更好地推动寝室文化建设的顺利实施。
五、结语
辅导员完善高校寝室文化建设需要与时俱进，不断探索新思路、新方式、新途径。辅导员通过完善高校寝室文化建设，能够更加有效地深入大学生群体，了解大学生心理动态，及时化解寝室矛盾，使大学生寝室生活更加和谐、更加温暖，促进大学生思想政治素质、科学文化素养的全面协调发展，确保大学校园生活环境更加有序、安全。
参考文献：
[1]封 军，蔡云国.高校以寝风促学风模式的探索与实践 [J].东北农业大学学报（社会科学版），2011（6）：39-42.
关于父亲的诗范文4
一、立即制止乱占滥用耕地的现象。国务院通知中指出的乱占滥用耕地的问题，在我省不少地方也存在。各县、市人民政府要利用农闲空隙时间，对农村干部和社员进行节约用地的教育，并对社员建房和社队企业及其它公共事业占地情况进行一次全面检查和清理。已占耕地尚未使用的，应由有关部门进行审查，属于乱占或多占的，要责令退出；确属需要而未按规定办理报批手续的，要补办手续。
二、逐步做好农村建设的总体规划。各市、县人民政府应根据全国农村建房工作会议精神，组织农业、民政、基建等部门调查研究，制订全县山、水、田、林、路、村、镇的总体规划，并把它纳入农业区域规划中。人民公社在市、县总体规划的指导下，制订本公社村庄布局和社员建房的具体规划。制订规划和安排建房时，必须十分注意节约土地，尽量利用山坡、荒地、劣地、废涝池、废旱沟和闲置庄基地，严格控制占用耕地和良田。
三、严格控制庄基占地面积，每户不得超过三分。各市、县可以根据当地土地多少，照顾群众居住习惯，在三分以内规定一个合理限额。城镇郊区和人多地少的地区，社员庄基地占地限额应该低于三分。已经批准的庄基地，要由社、队根据建设总体规划和批准用地数量予以划定，不得由社员个人自行择地，不得随意扩大面积。
四、切实加强农村建房用地的管理。社员庄基用地，必须由本人申请，经本队社员民主讨论，并经大队、公社审查同意，报县民政部门批准、社队企事业和其它公共事业征用、租用土地在五亩以下的，报当地县（市）民政部门审查；征用、租用土地五亩以上，十亩以下（包括十亩），迁移居民在十户以内（包括十户）的，由县（市）人民政府审查同意后，报地、市民政部门审批；征用、租用土地十亩以上或迁移居民十户以上的，应层报省民政部门审批。在人多地少的地区，社队企业或其它公共事业需要征用耕地时，要经所在队社员讨论同意。公社、大队占用生产队土地，要按规定付给土地补偿费不准平调和无偿占用。
关于父亲的诗范文5
目的：女性恶性肿瘤放射治疗的主要并发症是放射性直肠炎，探讨美沙拉嗪灌肠液保留灌肠与蒙脱石散口服治疗急性期放射性直肠炎的治疗效果。方法： 自2012年12月至2014年1月我科放射治疗患者86例，其中住院19例，门诊67例；随机分为治疗组与对照组，治疗组美沙拉嗪灌肠液保留灌肠，对照组蒙脱石散口服，对比两组疗效。结果：治疗组总有效率95.23%，对照组总有效率77.77% ，两组差异有统计学意义。结论：美沙拉嗪灌肠液保留灌肠治疗急性期放射性直肠炎具有更明显的效果。
关键词：放射性直肠炎； 炎性因子
【中图分类号】
R917 【文献标识码】B 【文章编号】1002-3763（2014）07-0044-01
女性恶性肿瘤如宫颈癌、外阴癌、阴道癌以及子宫内膜癌，经放射性元素镭、钴、铯等照射治疗后可造成放射性直肠炎。该病也是我国妇科恶性肿瘤放射治疗的主要并发症。在放射治疗期间，直肠粘膜对放射线的敏感性增高。在初期，直肠受损黏膜红肿、充血、小出血点，数月或数年后形成溃疡，甚至进一步形成直肠阴道瘘。放射性直肠炎分为急性、慢性，后者尚无明显有效的治疗方法，而急性放射性直肠炎主要采取局部抗炎、对症治疗。保守治疗是放射性直肠炎的主要治疗方法，以收敛、解痉、消炎、保护肠黏膜、促进损伤修复和止血为主[1]，仅有少数行手术。自2012年12月至2014年1月，我科患者应用美沙拉嗪灌肠液保留灌肠与蒙脱石散口服治疗急性期放射性直肠炎对比结果如下：
1 资料与方法
1.1 诊断标准：根据放射性直肠炎的诊断标准确诊，患者病程在半年以内。
1.2 一般资料：自2012年12月至2014年1月我科放射治疗患者86例，其中住院19例，门诊67例；随机分为治疗组与对照组。两组在年龄、病程等方面差异无统计学意义（P>0.05）. 治疗组年龄（45.60±0.87），病程（2.58±2.41）；对照组年龄（47.30±0.96），病程（2.48±2.44）。
1.3 治疗方法：治疗组：每日晚间给药1次，排出大便后，嘱患者取左侧卧位，充分暴露，臀部尽量抬高，取1支美沙拉嗪灌肠液，轻轻挤入，一次挤入直肠内嘱病人当日尽量少活动。 对照组： 将1袋蒙脱石散溶于50ml温水搅匀后口服，每日3次，每次1袋。治疗4周。
1.4 疗效标准：治愈：临床症状完全消失，内镜下受损黏膜恢复正常； 有效： 症状减轻，内镜可见黏膜呈片状或点状出血； 无效： 治疗前后症状及体征无改善[2]
1.5 统计学处理：采用X2检验，应用SPSS10.0统计软件处理数据。
2 结果
两组近期疗效对比（%）
3 讨论
放射性肠炎是盆腔、腹腔、腹膜后恶性肿瘤经放射治疗引起的肠道并发症。分别可累及小肠、结肠和直肠，故又称为放射性直肠、结肠、小肠炎[3]。分为急性和慢性两种。急性期患者在放疗7-14天左右即出现腹泻、里急后重、便血等症状；病情迁延最终出现便血加重、重度失血性贫血、直肠阴道瘘等。因初期肠上皮细胞增生受抑制，小动脉壁闭塞，导致肠壁缺血，粘膜糜烂。慢性期患者在放疗完成后数月或数年出现排便困难、便血甚至阴道流大便等症状。是因肠粘膜损伤加重，肠道内的细菌侵入使肠壁组织病损进展，晚期肠壁引起纤维化，肠腔狭窄或穿孔，腹腔内形成脓肿、瘘道和肠粘连等。该研究结果表明美沙拉嗪灌肠液在放射性直肠炎急性期多数患者可达到治愈，仅极少数患者无效。美沙拉嗪灌肠液药物直达病灶利用率大于9 0%，依赖药物与病变部位的局部接触抑制白细胞移行加快异常细胞因子产生加快，花生四稀酸代谢物的产生加快特别是白三稀4 B及自由基形成加快抑制炎性因子生成修复结缔组织.并稳定细胞D N A 模板从而降低结肠直肠癌的发生机率。美沙拉嗪药物通过抑制血小板激活因子的活性和抑制结肠黏膜脂肪酸氧化、抑制某些炎症介质的生物合成和释放来改善结肠黏膜炎症[4]。而蒙脱石散具有层纹状结构及非均匀性电荷分布，对消化道内的病毒、病菌及其产生的毒素有固定，抑制作用[5]；对消化道粘膜有覆盖能力，并通过与粘液糖蛋白相互结合，从质和量两方面修复、提高粘膜屏障对攻击因子的防御功能[6]。急性期在服用该药后仅部分患者症状有所改善，无法达到治愈，且口服给药可出现不同程度的副作用和耐药性，用药时间长，尤其对于放疗期间出现严重胃肠道反应患者服药增加难度。而美沙拉嗪灌肠液仅直肠局部给药，用药简便、副反应小，直接接触炎症肠道组织，在肠道远端释放高浓度的美沙拉嗪，且全身吸收少，具有使用方便给药直达病患的特点。
参考文献
[1] 唐莎，李伟彬.中药小剂量保留灌肠对宫颈癌放疗后放射性直肠炎的疗效观察.临床和实验医学杂志，2008：125.
关于父亲的诗范文6
乐华本学期的学费是从母亲有限的储蓄项下支出的。母亲把那笔钱交给乐华时曾说：如果你父亲在H地方一时找不到职业，下半年也许非搬回乡间去不可，你也许不能再进第一中学了。这学期要格外用功啊。”
国难与家难逼迫得乐华很兴奋。枚叔虽不免烦闷，表面却仍泰然自若，除偶然出去探望朋友外，长长的春日，闷在家里，全靠读书消遣。陶渊明的集子是枚叔近来常放在案头的。乐华每当放学回来，常见父亲坐在案前读书，近拢去看，所读的老是一本《陶渊明集》。乐华乘父亲不在家时，也曾取《陶渊明集》来随便翻看，词句间虽偶有看不懂的，大致都已无困难，觉得比别人的诗容易读得多。其中描写田园景物诸佳句，尤中心意。一种冲淡幽玄的情味，被乐华尝到了。
“母亲说，下半年也许非搬回乡间去不可，就回乡间去吧。读书种田，清贫过活，趣味多好!人格多高尚!”这是乐华不曾出口的话。
有一天，王先生选了陶渊明的《归园田居》六首给学生读，几个月以来，报上的国难记载与所选读的激昂慷慨的文字，已使学生们的情绪紧张到了极度，突然读这几首诗，都感到异常的松快。犹如战士们从火线上下来，回到故乡一样。乐华的感兴又与别的学生不同，在他，这几首诗已不止是空泛的憧憬，简直想认作实际生活的素描的图案了。
在放学的归途上，乐华与大文谈这几首诗的趣味与陶渊明之为人。且说父亲近来也在每日读陶诗。又把自己近来的感想告诉了大文。
“到我家里去歇一会吧。让我们请父亲讲些关于陶诗的话。”乐华在自己门首邀住大文。
乐华和大文走进自己家里，枚叔在西窗下案前坐着。夕阳半窗，柳丝的影子在窗子玻璃上婀娜地摆动，案上正摊着陶诗。
“爸爸，我们今日也在读陶渊明的诗呢。王先生选了《归园田居》六首。”乐华说。
“哦，”枚叔就案上把陶集翻动，很快地把《归园田居》翻出了，指着说，“是这几首吧。你们读了觉得怎样?”
“很好!”乐华、大文差不多齐声说。
“陶诗原是好的，我近来也常在读着。但于你们也许不好。
我想，王先生选陶诗给你们读，目的大概是供给常识，叫你们知道有陶渊明这样的人，知道有这一种趣味的诗而已。”
乐华、大文都露出疑惑的表情，尤其是乐华好像失去了将来的目标，不禁把近日所怀抱的意思吐露了出来说：
“我觉得过陶渊明那样的生活很有趣味。”
“别做梦吧。在陶渊明的时候，也许可有那样的生活，你们现在却已无法学他。陶渊明派的诗叫做田园诗，田园诗自古在诗中占着重要部分，从前都市没有现在的发达，普通的人都在田园过活一世，他们所见到的只是田园景物，故田园诗有人做，有人读。现在情形大不同了。大多数的人在乡间并无可归的‘园田’，终身局促在都市‘尘网’之中，住的是每月多少钱向房东租来的房子，吃的是每石十几块钱向米店购来的米，穿的是别人替我们织好了的绸布，行的是车马杂沓的马路，‘虚室’‘桑麻’‘丘山’‘荆扉’……诸如此类的词藻，与现在的都市人差不多毫无关系。我们读田园诗时觉得有兴趣，只是一种头脑上的调剂，这情形和都市的有钱人故意花了钱到乡间去旅行一次一样。老实说，只是一种消遣罢了。”枚叔说了苦笑，随手把陶集翻拢。
“那么我们不能回乡间去了吗?母亲曾和我说过，如果爸爸在H市找不到事情，下半年也许非回乡间不可呢。”
“如果不得已，原只好回去，但要在乡间过生活，即使你将来会拿锄头，也很困苦吧。你须知道：现在的乡间决不再会有陶渊明，也决不能再有《归园田居》那样闲适的诗。时代有一定的特色，读古人的书须留心他的时代，古人原并不对你说谎，但你一不小心也许会成为时代错误者，上很大的当呢。”
乐华、大文听了这一番话，都似乎大大地感到失望；胸中新收得的闲适的诗趣全失，换进去的是俗恶的现实的悲哀。枚叔忽然走到书柜前面，从许多小册子中抽出一本书来，坐在案前翻寻了一会，把书页折了两处，对乐华、大文说道：“这是一本翻译的新俄作家的诗选。这折着的两首你们去看看。”
乐华、大文把书接来看时，第一首是莎陀菲耶夫的(《工场的歌》：
我今天才感到了，今天才知道了，
这里的工场是每天有热闹的狂欢节祭的。
每天在一定的时刻举行歌宴，——
穿工作服的客，声响与轰击，歌与跳舞，
声响与轰击，没有言词，只有音响的谐美的话声，
沉醉而高兴着似的车轮的整齐的有节奏的舞蹈。
每天往工场去，往工场去是愉快的。
懂得铁的话，听得天启的秘密，是愉快的。
在机械旁边，学着粗暴的破坏的力，
学那不绝地构成那光明的新的东西的力，是愉快的。
两人读毕以后，面面相觑地惊异起来，急急地再去翻第二处折着的书页，那是加晋的《天国的工场》：
青石的工场
高而又广阔。
啵!刀劈一般的警笛
以沉重的声调鸣叫着。
于是从各隅
穿着黑的，污秽的厚的工作服
以风一般的警笛结合着的
力强的锻冶工的群，急忙着来了…．．
天空是愈黑暗了。
暗黑的群众汇合着．
即刻迅速地
用了气闷的炎热，
将电光的熔矿炉
赤红地燃烧着。
于是快活的锤声
将广阔的工场颤动了。
两人看毕仍是莫名其妙，相对无言。倒是枚叔先发问：
“句子是懂得的吧，如何?”
“这也是诗吗?”大文问。
“是诗，是新体诗。你们应该已读过新体诗了吧。
“新体诗是读过了的，的，徐志摩的，刘大白的，都见过几首。不过内容似乎和这完全不同。”乐华回答。
“你们觉得有些异样吧，这难怪你们。从前的人大都以‘风花雪月’为诗料。新体诗中这类‘风花雪月’的词彩也常常见到。我们读惯了这类的诗，于是就容易发生一种偏见。如果陶渊明的是田园诗，这两首俄国作家的诗可以说是工场诗。陶渊明是种田的，故用‘野外’‘桑麻’‘锄’‘荆扉’等类的词；俄国革命以后，做工成为吃饭的条件，大多数的人都要与机械为伍，这几个诗人都是在工场做工的，故用‘工场’‘铁’‘熔矿炉’‘锤’‘工作服’等类的词。田园与工场，同是人的生活的根源，田园可吟咏，当然工场也可吟咏的了。切不可说关于田园的词类高雅，是诗的，关于工场的词类俗恶，不是诗的。诗之所以为诗，全在有浓厚紧张的情感，次之是谐协的韵律，并不在乎词藻的修饰。这几首是译诗，原来的韵律我们无从知道。但就情感说，仍不失为很好的作品。他们对于工场的爱悦和陶渊明对于田园的爱悦，毫没有不同的地方。”
乐华、大文都点头，目光重复注视在那第二首译诗上。
“农村正在急速地破产，”枚叔接着说，“都市正在尽力地用了威逼与诱惑，把人吸到它的怀里去。我已是中年的人了，你们正年轻，一定要到都会去，在这大时代的旋涡中浮沉的。闲适的田园诗，将来在你们只是一种暂时消遣的东西，你们自己所急切需要的是工场的诗或都市的诗啊。”
“中国现在有作这样的新诗的人吗?”大文问。
“似乎尚没有，不久总应有吧。没有的原因，由于会作诗的不到工场去，在工场里的不会作诗。这情形当然不会再长久继续下去。不过，即使有，一定和你们方才所读的俄国诗人的作品不同。俄国革命成功，工场已是大众的工场，所以诗人那样颂赞它。在别国，也许不能颂赞，反要代以悲苦愤激的情调吧。现在，我们不能有愉悦的工场诗，正和不能有闲适的田园诗一样。只好且看将来了。”
