前言：中文期刊网精心挑选了思乡的诗范文供你参考和学习，希望我们的参考范文能激发你的文章创作灵感，欢迎阅读。
思乡的诗范文1
2、试问岭南应不好，却道：此心安处是吾乡。____苏轼《少年游·南海归赠王定国侍人寓娘》
3、人言落日是天涯，望极天涯不见家。____李觏《乡思》
4、海上生明月，天涯共此时。____张九龄《望月怀远》
5、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。____高适《别董大二首》
6、露从今夜白，月是故乡明。____杜甫《月夜忆舍弟》
7、白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。____杜甫《闻官军收河南河北》
8、春风又绿江南岸，明月何时照我还？____王安石《泊船瓜洲》
9、洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。____王昌龄《芙蓉楼送辛渐》
10、落叶他乡树，寒灯独夜人。____马戴《灞上秋居》
11、近乡情更怯，不敢问来人。____宋之问《渡汉江》
12、今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。____王建《十五夜望月寄杜郎中》
13、谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。____李白《春夜洛城闻笛 / 春夜洛阳城闻笛》
14、但愿人长久，千里共婵娟。____苏轼《水调歌头·丙辰中秋》
15、风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。____纳兰性德《长相思·山一程》
16、举杯邀明月，对影成三人。____李白《月下独酌四首·其一》
17、唯有门前镜湖水，春风不改旧时波。____贺知章《回乡偶书二首》
18、感时花溅泪，恨别鸟惊心。____杜甫《春望》
19、悠悠天宇旷，切切故乡情。____张九龄《西江夜行》
20、少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。____贺知章《回乡偶书二首·其一》
21、浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。____范仲淹《渔家傲·秋思》
22、君自故乡来，应知故乡事。____王维《杂诗三首·其二》
23、巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。____刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》
24、一叫一回肠一断，三春三月忆三巴。____李白《宣城见杜鹃花 / 子规》
25、离别家乡岁月多，近来人事半消磨。____贺知章《回乡偶书二首》
26、一年将尽夜，万里未归人。____戴叔伦《除夜宿石头驿》
27、日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。____崔颢《黄鹤楼 / 登黄鹤楼》
28、故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。____高适《除夜作》
29、故国三千里，深宫二十年。____张祜《宫词·故国三千里》
30、洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。____张籍《秋思》
思乡的诗范文2
[关键词]羁旅诗 思想情感 鉴赏
我国古代，特别是唐朝时期，由于疆域辽阔，社会开放，唐人出游频繁，因此产生了大量的羁旅诗。这类诗情真意切，真实的表现了诗人滞留他乡的艰难，生活漂泊的辛苦，对家乡亲人的思念，对温馨家庭的向往，以及对安定幸福生活的期盼。这些感情是人类自古以来相通的，容易引起共鸣，所以羁旅诗大多浅显易懂，符合《考试说明》上“能阅读浅易的古代诗文”的要求因此备受命题人的青睐，每年高考都有所涉及。
因此，掌握羁旅诗鉴赏的技巧，能帮助我们备战高考，准备把握诗人的思想情感，对于羁旅诗思想情感的鉴赏，我们应抓住以下几点：
一、看诗人所叙何事
古诗由于篇幅短小，语言精炼，一般诗人在诗歌中皆或者叙事或者写景或者抒情，而诗人写景叙事的目的一般也是为了抒情，因此要了解诗歌的内容，把握作者的思想情感，我们首先应该从诗人叙述的事情入手。
例如：
同王徵君湘中有怀 张渭
八月洞庭秋，潇湘水北流。
还家万里梦，为客五更愁。
不用开书帙，偏宜上酒楼。
故人京洛满，何日复同游。
此诗二、三联皆为叙事，第二联诗人叙述了自己魂飞万里，在梦里回到远方的家乡，而“五更愁”又点明时间，说明自己整晚因为乡愁而睡不着觉，可见诗人客居他乡时思乡之切，第三联，作者宕开一笔，通过进一步叙事抒发自己的愁绪，翻开爱读的书籍，已经无法安心读书，即使读书也无法排遣自己的愁绪，登酒楼而醉饮或许可以忘掉忧愁。
这首诗，诗人通过叙述自己整晚不能入眠，在睡梦中回到家乡以及无法安心读书，而要借酒消愁的经过，表达了自己深切的思乡之情，从诗人的叙事中我们可以看出诗人内心深沉的怀乡之情。
二、看诗人所绘何景
所谓“一切景语皆情语”诗人在诗歌中所描绘的景物，往往都能传达出作者的思想情感，因此，抓住羁旅诗中景物描写的字、词、句往往能够帮助我们准确把握作者的思想感情。
例如：
旅夜抒怀 杜甫
细草微风岸，危樯独夜舟。
星垂平野阔，月涌大江流。
名岂文章著，官应老病休。
飘飘何所似，天地一沙鸥。
此诗一、二联写诗人月夜江中竹舟的所见，诗人坐在顺江东下的船中，凭月色可以依稀看到岸边细草在微风中摇动，望一望船上的桅杆正高耸夜空，船正顺水而下，眼下的环境里，除了细草微风，危樯夜舟，诗人什么也感受不到。诵读第一联，我们可以想到为什么诗人对细草、微风，危樯、夜舟，有这么敏锐的观察呢?细想一下，那是因为诗人夜不能寐，内心漂泊因漂泊不定而忧愁不已，因而对外在的景物才有了如此细微的洞察。
而第二联：“星垂平野阔，月涌大江流。”描写的又是另一番景象：星光在远处天边闪烁，月色把江水与天色连成一片，这些景物描写表明了天地之大，这样开阔的意境，不仅让人联想：天地之大，作者的归宿却不知在何处，普天之大竟然找不到自己的一席之地，作者的孤独、落寞之情可见一斑。
《旅夜抒怀》这首羁旅诗一、二联的景物描写中融入了作者的孤寂、伤感之情，理解了一、二两联中作者写景的内容，也就不难体会作者的情感了。
三、注意特殊的表现手法
古诗的语言大多比较含蓄、委婉，诗人在诗歌中表情达意往往会采用一定的手法，因此在羁旅诗鉴赏的过程中，我们还应注意一些特殊的表现手法。
(一)以乐景衬哀情。
例如
绝句 杜甫
江碧鸟逾白，
山青花欲燃。
今春看又过，
何日是归年。
这首诗的一、二句描绘的是一幅绚烂、热烈的春天美景，而三、四句诗人又发出了“今春看又过，何日是归年”的叹息，如何理解诗人的叹息呢?原来杜甫写作此诗时正客居成都，多次想要回乡，但是因为连年战争、时局动荡、道路受阻而未能成行，所以思乡之情应该是非常迫切的。由此可见，诗人之所以在一、二句的一、二句中描绘如此美景，目的是以乐景衬哀情，用美景来反衬诗人思乡之情的浓厚。
(二)侧面落笔。
例如
邯郸冬至夜思家 白居易
邯郸驿里逢冬至，
抱膝灯前影伴身。
想得家中夜深坐，
还应说着远行人。
这首诗中诗人主要通过一幅想象的画面，即冬至夜深时分，家人还围坐在灯前谈论着自己这个远行人，来表达自己的思乡之情。诗人从侧面落笔，不说自己想家，而说家人想念自己，更突出了自己的思家之情。
思乡的诗范文3
一、根据诗歌类型，把握思想情感方向
我国古代诗歌众多，类型多样，而同一题材的诗歌往往有着相同或类似的情感表达。
1.咏物诗。咏物诗内容上以某一物为描写对象，抓住其某些特征着意描摹，思想上往往是托物言志，由物到人，由实到虚，写出精神品格。
2.咏史怀古诗。咏史怀古诗以历史为主要内容，对历史人物的功过、历史事件的成败、朝代的兴衰发表评论，抒发感慨。
3.山水田园诗。诗人以山水田园为审美对象，把细腻的笔触投向静谧的山林、悠闲的田野，表达对田园牧歌式生活的向往。
4.边塞征战诗。边塞征战诗主要以边疆地区军民生活和自然风光为题材，抒发爱国情怀。
5.惜别送别诗。因为各人的情况不同，所以送别诗所写的具体内容及思想倾向往往有别：①直接表达诗人的深情厚谊；②间接写离别之情；③坦陈心志的告白；④情深意长的勉励；⑤回忆相聚欢娱，遥想分别后的孤寂；⑥对别后友人的担忧和思念。
6.思乡怀远诗。思乡怀远诗主要包括羁旅诗和闺怨诗。羁旅诗是流浪他乡的诗人通过眼见耳闻而触发的对遥远故乡的思念，对家乡的憧憬。闺怨诗一般写闺房女子对丈夫久客不归的埋怨或对远在边地征戍的夫君的思念。
二、学会精细解读，品味思想情感之美
诗歌是美的艺术，考生在鉴赏古代诗歌，把握其思想情感的时候，要学会品味思想情感中的美。
1.品味古代诗歌中的人性美。人性美，是对人的本性的赞美和歌颂。古代诗歌中的人性美，就是诗歌借助具体形象，揭示出的平凡人的内在精神、品格、信念、理想和尊严，弘扬的人性中的质朴、坚韧、善良和互助等美德，它表达的是人性中的善良、真诚、乐观、豁达、宽容、崇高、纯朴等特性，显示着诗人对真、善、美的坚守。
例1 阅读下面这首宋诗，然后回答问题。
舟过安仁 杨万里
一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。
怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。
请简要赏析本诗体现的人性之美。
参考答案 此诗写诗人乘舟路过安仁时所见到的情景。这首诗浅白如话，充满情趣，展示无忧无虑的两个小孩充满童稚的行为中透出的只有儿童才有的奇思妙想，表达诗人对儿童的喜爱，同时也赞美两个小孩的聪明伶俐。生活的纯真，尽显其中。
2.品味诗中的人情美。诗歌以情为本，情是诗歌勾人的魂，情是作者跳动的心。把握诗歌当中的情，让读者与作者同呼吸、共命运，心随文跳，情随文动，便能轻而易举地读出古代诗歌的人情美。诗歌之中的人情美，不外乎亲情、友情、爱情、对祖国和生活的热爱之情。
例2 阅读下面这首清词，然后回答问题。
蝶恋花 纳兰性德
辛苦最怜天上月。一昔如环，昔昔都成玦。若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。 无那尘缘容易绝。燕子依然，软踏帘钩说。唱罢秋坟愁未歇，春丛认取双栖蝶。
请简要赏析本词蕴含的情感。
参考答案 这首词为悼念亡妻之作：最怜爱那天空辛苦的月亮，一月之中，只有一夜是如玉环般的圆满，其他的夜晚则如玉玦般残缺。如果月亮始终皎洁，那么“我”便不怕月中的寒冷，为你夜夜送去温暖。无奈尘世的情缘最易断绝，只有燕子依然轻轻地踏在帘钩上，呢喃絮语。纵使哀悼过了亡灵，但是满怀的愁情仍不能消解，花丛中的蝴蝶可以成双成对，人却生死分离，不能团聚。
这种无穷无尽的哀悼之情，缠绵凄切，感人至深。
3.品味古代诗歌的哲理美。什么是诗歌的哲理美？就是把自然和生活中的诗意升华成一种形象的具有美的思想力量的诗化语言。中国古代诗歌中，那些经典的名句，如“欲穷千里目，更上一层楼”“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波”等，无不充满着哲理的智慧，无不闪耀着打动人心的灵光，显示出美的语言的魅力。
例3 阅读下面这首诗，然后回答问题。
论诗三十首 元好问
眼处心生句自神，暗中摸索总非真。
画图临出秦川景，亲到长安有几人？
请简要赏析本诗体现的哲理美。
参考答案 这首诗的前两句很容易明白：眼见的真实情景激发心头的真切感情，就能写出意境神妙的诗句；闭门造车，就像黑暗中摸索制作出的东西，总要失真。后两句则说：靠临摹前人作品，画出秦川景色的画家，亲自去长安的能有几人？诗人省略了一句话，即难怪那些人画不好。本诗告诉我们：没有现实生活的感受，没有亲身体验，是不可能在事业上取得成功的。
三、掌握解题要领，应对诗歌鉴赏
考生了解高考命题的基本形式，掌握基本的答题模式，更有助于准确把握古代诗歌的情感。
1.高考常见的提问方式：①诗歌表达了怎样的思想感情？②诗歌反映了怎样的社会现实？③诗歌表现了怎样的情趣？④诗歌的主旨是什么？⑤某句（某联）表达了什么思想情感？
2.考生可以用以下模式答题：①通过什么内容+抒发（寄寓）什么感情。②这是一首什么样的诗+诗歌各句分别写了什么+通过什么手法+抒发什么情感+评价。
3.概括思想情感的常用术语：迷恋、忧愁、伤感、孤独、烦闷、恬淡、闲适、惜春悲秋、热爱自然、忧国忧民、蔑视权贵、壮志难酬、羁旅愁思、思乡念亲（友）、忆友怀旧、别恨离愁、怀古伤今、借古讽今、愤世嫉俗……
例4 （2011年高考新课标全国卷）阅读下面这首唐诗，完成8～9题。
春日秦国怀古 周 朴①
荒郊一望欲消魂②，泾水萦纡③傍远村。
牛马放多春草尽，原田耕破古碑存。
云和积雪苍山晚，烟伴残阳绿树昏。
数里黄沙行客路，不堪回首思秦原。
[注]①周朴（？～878）：字太朴，吴兴（今属浙江）人。②消魂：这里形容极其哀愁。③泾水：渭水支流，在今陕西省中部，古属秦国。萦纡：旋绕曲折。
8.这首诗表现了诗人什么样的感情？请简要分析。
9.（略）
参考答案 表现了怀古伤今之情。诗人春日眺望泾水之滨，不见春草，只见古碑，行客之路尽是黄沙，想当年秦国何等强盛，看如今唐王朝国势日衰，眼前一片荒凉，于是“不堪回首”之情油然而生。
思乡的诗范文4
[关键词]兰州民谣；城市叙事；思乡情怀
[中图分类号]K892.24 [文献标识码]A [文章编号]1005-3115（2013）20-0042-03
香港评论人廖伟棠曾说：“在这个不安的时代里，我们的诗人哑言了，是如今的新民谣唱出了城市巨变中小人物的承担。”
兰州作为中国腹地，地处黄土高原，衔接青藏、宁夏、内蒙、新疆等省份，外来人口复杂多样，受外来文化影响较深，民谣兴起显得理所应当，曾有人将这块黄土高坡上的城市誉为“中国摇滚的西雅图”，这个地域呈狭长状的城市，曾走出很多有名的民间音乐人。
一、兰州民谣中的城市叙事
兰州最著名的民谣乐队当属野孩子乐队，这支乐队最早由索文俊和张佺组建，几易人员，2001年3月，在三里屯南街一起创办了名叫“河”的酒吧，并逐渐发展成规模较大的音乐根据地，吸引人群众多。著名乐评人颜俊曾说：“野孩子乐队是新民谣比较早的尝试，他们把民间的一些音乐在形式上进行革新，同时又保存了民间的本质。与创作方式投靠盲目与抄袭的乐队相比，野孩子先是用做人的方式树立了乐队的气质。他们的创作过程才是真正的生活。”他们的作品中很多与曾经生活着的这座城市有着密切的联系。
“一个真正的伟大的作家、艺术家，多半是童年时代情绪记忆的摇篮中便开始形成他们自己独特的个性。这种早年的情绪记忆对于艺术家来说非常重要……往往会在无形之中渗透在他们终身的创作活动中，显示他们的创作风格和作品的个性特色。”既然童年的印记在某种程度来说规定了一个人的全部生活，那么，野孩子乐队主要成员索文俊和张佺的成长经历，则在他们的作品中很好地体现了出来。他们的音乐不是对传统民歌的简单模仿、改编，音符间流淌着成长领域的丝丝影响，出生在兰州乃至西北这个有着浓郁民间音乐传统的地方，他们对歌唱有着最简单、最直接的体会。
乐手索文俊曾经在兰州的建筑工地上听过工人们（大部分是民工）唱歌。对他们来说，歌唱作为一种力量支撑着艰难的生活。张佺的童年在甘肃和青海农村度过。在那儿，他从劳作的农民那儿学会了唱歌。那些农民用自然的声音歌唱着生活的快乐和忧伤，这深深地影响了张佺关于音乐的理念，“我最喜欢西北民歌的朴素和简单”，张佺说：“听上去就是人们在给自己唱歌，而不是表演。”
一首《早知道》激起众多听者的共鸣：“早知道黄河的水呀干了，修哈那个铁桥了是做啥呢 ，早知道尕妹妹的心呀变了，谈哈那个恋爱了是做啥呢。”兰州是唯一一座黄河穿城而过的城市，一条母亲河滋养着黄河两岸的人们，上游水量不足的现状，加之城市人口的剧增，导致河床日趋狭窄，的河床里艰难地长出芦苇，在黄河岸边的劲风里摇曳，日渐繁盛。那句夹杂着泄愤般的“咒语”唤起对河流的敬畏，对日常生活没有痕迹地腐蚀现实表达出强烈的憎恨，一句粗口，恰到好处，听似低俗，社会最底层劳动人们的心声却一览无遗。随后，话锋一转，联系到青年人为之懊恼的情感问题，一主一客，纠结、泄愤心态不言而喻。
一首《你可知道》唱道：“你说那山上的杜鹃花儿红，你可知道，它长了多少年？ 你问那大路上骑马（呀）走过的人 ，趟过的河，它有多少？ 你听那飞过的杜鹃鸟儿叫， 你可知道，它家在哪里？ 你猜那背井（呀）离乡的人，走过的路，它有多少？”似乎与兰州关联不大，但若是了解了歌者的生活背景与生长经历，便能透过歌曲，追寻到关于兰州这个城市的些许蛛丝马迹。杜鹃花儿是每年暮春时节，距兰州城外不远处的郊区随处可见的花种，五六月，漫山遍野的杜鹃花儿怒放在自然里，那场景足够引起强大内心的震撼。这是一座移民城市，土生土长的土著并不多，似乎每个人都是过客：“那背井离乡的人儿，曾走过多少路？”这是一句问语，叩问着每一个被歌曲震撼内心的人，由它引起、触动的思绪，泛滥在思乡的气氛里。
除了这支走出去歌唱本土的乐队，同时期乃至以后的乐队也对兰州这座城市有着深入肌肤的叙述。一道乐队首张专辑里《没有黄河我活不哈》，是这座城市里母亲河的孕育最好的情感展示：“黄河嘛我的家，没有它我也活不下……我要一辈子的爱着它，别让我的心里像针扎 ……天上的云彩陪着它，日日夜夜把它牵挂……”炙热的情感流淌出的是对黄河的歌咏，穿城而过的这条大河孕育着成长中的少年，叙述者就是歌唱者。
二、兰州民谣中的人与物
人是社会性的动物，群居文化最核心的内容便是人的交流。民谣的创作者大多有着在兰州长久生活的经历，他们理所应当地在这个城市细节里存在，或者由于某种际遇移植在这里，有着长久的生活经验。为此，他们创作出的民谣作品，天然有一种原型意味，如父亲原型、母亲原型、诗人原型、神话传说中的某类人物，当然，还有情人原型。民谣是发自民间的声音，自然是对生活在这个城市里最大众人群的某种生活经历的总结与提炼，娓娓道来。为此，有人说“民谣是硬的，像钢铁一样坚硬，也像藤曼一样柔韧”。
兰州本土民谣乐手李建傧的第二张专辑《月照空花》中，有一首《黄河淌过了金城关》，曲中写到了我们耳熟能详的白塔山、金城关、雁宁路、什川梨花、安宁桃花、石头坪、杏胡台，还有新城秦王川等一系列地名，背后实则是对这个城市中人事的解读。它与窦唯、崔健那些激烈的摇滚乐尖锐的评判性不同，显得温婉含蓄。钟立风说过：“如果摇滚是一种个性，那么民谣即是一份情怀。个性这东西，有时候很锋利很不羁，多了也许会伤及自己和他人。而情怀，是温暖的、包容的、绵延的、长久的，而且随着时间的流逝和情感的累积，会越来越丰富和越来越迷人。”每一个在兰州有过长期居住经历的人，都能在此曲中品味出一些无法言传的意味来。它用实实在在的地名演绎出现世的荒唐与无奈，所以，我将它定位为人物叙事，虽没有明晃晃地说透，却留下隽永的空间给听者。
正如歌手万晓利对民谣的定义；“民谣就是来自民间的歌谣。它是积极的、健康的、向上的，是拒绝颓废的；但它又具有强烈的反抗性和反叛性，绝不是当下流行音乐的小伤感小情绪能比拟的。”卢中强认为，正因为民谣拥有这样一种温和的批判力，从而能在渐变的社会中崛起。
低苦艾乐队近期作品《兰州 兰州》中，有一句这样写：“兰州，夜晚温暖的醉酒，兰州，淌不完的黄河水向东流……”虽地处西北，经济不够发达，生活在这里的居民却在贫瘠的土地上开垦出自得其乐的精神生活。无论褒贬，都是这个城市最真实的写照，折射出文化匮乏的现实，这些来自民间的声音是对这个城市最好的诠释，演绎出似乎并不迷人、震撼的人事，却真实地再现着本土根深蒂固的文化。一首歌，诞生于黄土地，也同样歌咏着这篇贫瘠的土地。
三、兰州民谣中的思乡情怀
《兰州 兰州》一曲中唱道：“你走的时候没有带走美猴王的画像，说要把他留在花果山上，行囊里只有空空的酒杯和游戏机，门外金沙般的阳光它撒了一地，再不见俯仰的少年格子衬衫一角扬起，从此寂寞了的白塔后山今夜悄悄落雨，为东去的黄河水打上刹那的涟漪……”词曲写实性很强，每一位年轻人都能在歌曲中找到自己对这个城市复杂的情怀，渴望走出去，却同样期盼回归。这是一种复杂的情怀，没有在这里长久生活过的人无法体味这样纠结、曲折的情怀。歌曲结尾处有几个客串的画面，有人用一句话描述和兰州的情感关系：“当我在兰州的时候，我想离开，我不在兰州的时候，我又想回来。”这句话的作者姚军曾写道：“慢慢地兰州也会有更多的CBD，万达广场，星巴克，zara，人行道变成了停车场，宏伟高大的公共建筑向城市两端蔓延，当然浓浓市井味的菜市场不会消失，我也会认识更多的生活在兰州的朋友，只有和这座城市发生关系了，你才会一点点积累出一个答案，眼前这座城市到底是怎样的，好像也说不清我是爱兰州还是厌恶这里。”
然而事实却是，走出去的人在领教了其他所谓繁华都市之后，反过头来对这个城市却有了极深的眷念。这样的思念、这样站在遥远的他乡回首故乡的情怀充斥在耳熟能详的音乐里。民谣艺人周云蓬说：“生活的印记镌刻在经历里。偶尔的一瞬间，会有恍惚的片段，追寻来去，便知是家乡留下的想念。”野孩子乐队创作的《眼望着北方》一曲中，这样唱道：“我眼望着北方，弹琴罢了歌唱；没有人看见我，我心里多悲伤；我坐在老地方，我抬头看天上；找不到北斗星，我只看见月亮；我走过了村庄，我独自在路上；我走过了山岗，我说不出凄凉；我走过了城市，我迷失了方向；我走过了生活，我没听见歌唱。”找不到民谣直接、火辣的曲风，却能在其中品味出淡淡的哀愁，而哀愁主要源自人在他乡思故乡的惆怅。
与此曲不同的是，《生活在地下》所体现的思乡情怀则更为直接、炽烈。人在他乡，思念故乡黄土高原上的蔚蓝的天空，饱含亲人的呼唤、恋人的难舍以及人事的复杂和自己亲身的体味、解读：“远方的天空总是那么蓝，我却藏在潮湿的角落里；生活好比黑夜里漫长的路，走过的人他从不说出来；亲人朋友在梦里呼唤我，我却在这里虚度着好时光；生活不该是一杯醉人的酒，醒来的人想说也说不出来；远方的恋人你不要埋怨我，虽然我从来没有让你幸福过；北京 北京，不是我们的家，我现在才知道劳动的人是最穷的。”仔细聆听，便能设身处地地感受到这些走出去的民谣艺人无奈的心境。
最典型的当属《黄河谣》，这首歌曲是外出的人思乡情怀最好的倾诉：“月亮照在铁桥上，我对着黄河唱；每当我醒来的时候，想起了家，想起了兰州；想起路边槐花香，想起我的好姑娘；黄河的水不停地流，流过了家，流过了兰州，流浪的人不停地唱，唱着那黄河谣。”一座黄河铁桥矗立在黄河两岸，带给居住在城市里的人无尽的遐想，铁桥百年风云，记忆却在细节之处深刻隽永，一轮明月悬挂天际，清冷照耀其上，更烘托出一丝悲凉。歌唱者曲风苍烈，嘶哑，如同不尽人意的生活。黄河的水不停地流，自西向东，日复一日，司空见惯，却在离去者的记忆里成了难以忘怀的情景，黄河成了兰州的另一个称谓，触景生情。
“路边槐花香”是很多文学作品中常出现的文学原型，槐树是故乡最好的历史见证，“人人来自大槐树”，槐树在中国人的意识里是许久以来对故乡最遥远的民间叙述者，它们更多地是被象征化、物象化。而槐花则更是风花雪月一些，将思乡的凄楚描写得更加优美，使得思乡不再那么苦涩，甚至演绎成对恋人、情人、亲人的怀念。于是，这样的情怀是一种涩中泛甜的美妙，是只可意会的心有灵犀，这样的歌谣在民间传播力度极大、速度飞快，因为它触动了每一位走出去的人内心无法言传的思乡情怀，并且带来极强的美感享受。
[参考文献]
[1]张绍民.村庄疾病史[M].北京：新世界出版社，2010.
[2]周永涛.新时期小城镇叙事小说研究 [M].北京：社会科学文献出版社，2012.
思乡的诗范文5
2、试问岭南应不好，却道：此心安处是吾乡。____苏轼《少年游·南海归赠王定国侍人寓娘》
3、人言落日是天涯，望极天涯不见家。____李觏《乡思》
4、海上生明月，天涯共此时。____张九龄《望月怀远》
5、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。____高适《别董大二首》
6、露从今夜白，月是故乡明。____杜甫《月夜忆舍弟》
7、白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。____杜甫《闻官军收河南河北》
8、春风又绿江南岸，明月何时照我还？____王安石《泊船瓜洲》
9、洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。____王昌龄《芙蓉楼送辛渐》
10、落叶他乡树，寒灯独夜人。____马戴《灞上秋居》
11、近乡情更怯，不敢问来人。____宋之问《渡汉江》
12、谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。____李白《春夜洛城闻笛 / 春夜洛阳城闻笛》
13、今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。____王建《十五夜望月寄杜郎中》
14、但愿人长久，千里共婵娟。____苏轼《水调歌头·丙辰中秋》
15、风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。____纳兰性德《长相思·山一程》
16、举杯邀明月，对影成三人。____李白《月下独酌四首·其一》
17、唯有门前镜湖水，春风不改旧时波。____贺知章《回乡偶书二首》
18、感时花溅泪，恨别鸟惊心。____杜甫《春望》
19、悠悠天宇旷，切切故乡情。____张九龄《西江夜行》
20、少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。____贺知章《回乡偶书二首·其一》
21、浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。____范仲淹《渔家傲·秋思》
22、一叫一回肠一断，三春三月忆三巴。____李白《宣城见杜鹃花 / 子规》
思乡的诗范文6
关键词： 盛唐边塞诗 思想内容 技巧
每次在课上读起边塞诗，总有一两位男生跟着吟诵。的确，我也和他们一样喜欢边塞诗。一句“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”，道出了将士的赤子之心；一句“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”，啸出了壮士的豁达情怀；一句“年年战骨埋荒外，空见蒲萄入汉家”，叹出了战士的悲凉人生。边塞诗以其独特的魅力吸引着我们去品味、去思索。
边塞诗从汉魏六朝时期开始发展，到盛唐时到达高峰。高中阶段所碰到的边塞诗大多是盛唐时期的，所以我们以盛唐边塞诗为研究的主要对象。
边塞诗歌往往是多种情感的载体。以王昌龄的《从军行》七首为例，七首诗有对亲人的思念，有对将士凄凉生活的感叹，也有对将士英勇的歌颂。可见边塞诗的思想内容是很复杂丰富的，这给学生把握边塞诗的思想内容增加了难度。高考中多次出现边塞诗，思想内容正是其考查的重点。如何把握边塞诗的思想内容？我提一些看法。
一
想要把握边塞诗的思想内容，首先要弄清楚一个问题：盛唐时期边塞诗为何会繁荣？这个问题也可以这样问：诗人为何要写边塞诗？关于这个问题，我是这样认为的：我们现在所推崇的边塞诗多半是盛唐时期的。盛唐时期，国家幅员辽阔，国界线漫长，戍边将士众多，为边塞诗的繁荣提供了物质基础；盛唐时期，文人普遍有着建功立业的思想。如何建功立业？作为文人，首先得弃笔从戎，这就为边塞诗的繁荣提供了人才储备。杨炯的“宁为百夫长，胜作一书生”最能说明问题。为什么要写边塞诗？答案很简单：文人看到部队中的生离死别，看到大漠边关的壮丽之景，想到千里万里外的闺中爱人，心中就有了感触，就想写出来。所以，研究边塞诗的思想内容，就是研究边塞诗的作者在那个时候心里有什么样的感触。
二
想要准确把握边塞诗的思想内容，我们还需了解边塞诗的思想内容是如何分类的。边塞诗的思想内容主要有以下几类。
（一）思乡怀人类
文人离开家园，奔赴边关，时间依旧，难免思念家中亲人，于是就借助诗歌表达出来。例如王昌龄《从军行（其一）》：“烽火城西百尺楼，黄昏独坐海风秋。更吹羌笛《关山月》，无那金闺万里愁。”
（二）歌颂赞美类
文人初到军营，看到武人的豪放豁达、笑谈生死，难免心生敬意，于是借助诗歌赞美一番，就很自然了。例如王昌龄《从军行（其四）》：“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”
（三）寂寞愁苦类
边关生活枯燥，且时时处于危险中，身体上的疲劳、精神上的紧张让脆弱的文人开始感慨边关的生活。例如王昌龄《从军行（其七）》：“玉门山嶂几千重，山北山南总是烽。人依远戍须看火，马踏深山不见踪。”
（四）忠君报国类
古时，忠君报国的思想支撑着戍守边关的将士。这些人誓死保卫边疆，值得歌颂。诗人就用诗歌赞美他们，例如王昌龄《从军行（其六）》：“胡瓶落膊紫薄汗，碎叶城西秋月团。明敕星驰封宝剑，辞君一夜取楼兰。”
（五）其他
还有控诉统治者穷兵黩武的、抒发怀才不遇之情的等，不一一细说。也有些边塞诗思想内容复杂，一首诗中往往包含多种情感，大家需要注意。这样，在了解了边塞诗思想内容的分类后，我们在鉴赏时就能对号入座进行分析了。
三
在分析边塞诗的思想内容时，我们还应掌握一些小技巧。这样便于我们快速准确地把握该诗的思想内容。
（一）抓住关键词
例如柳中庸《征人怨》：“岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。”该诗题眼为诗题中“怨”字。抓住这个“怨”我们就能很快地把握该诗的思想内容了：怨年年岁岁频繁调动，怨时时刻刻练兵备战，怨气候酷寒，怨景色单调。
（二）抓住意象
边塞诗中经常有边关景色的描写，会有一些能寄托情感的意象，我们可以抓住这些意象去分析，把握该诗的思想内容。例如王昌龄《从军行（其五）》：“大漠风尘日色昏，红旗半卷出辕门。前军夜战洮河北，已报生擒吐谷浑。”诗中狂风、尘土、昏暗的天色、半卷的红旗营造了一种战事欲来的紧张气氛，为后文写到生擒敌首做了铺垫，也为抒发得胜后的激动高兴之情做了铺垫。
（三）知人论世
在把握诗歌思想内容时，作者的人生经历和诗歌的创作背景也是必须考虑的因素。王昌龄是盛唐著名的边塞诗人，他曾经被贬至边塞多年，在这段岁月里，他用诗人的眼光审视着边关的种种生活，从各个方面去挖掘守关将士的内心。正由于他贴近将士，关注将士的生存，因此他的诗流露出的便是将士的真情。我们在鉴赏他的边塞诗时，就必须考虑到这一点，这对于我们准确把握思想内容是非常重要的。
（四）了解创作背景
