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有借有还范文1
课间休息的时候到了。我取出《隋唐演义》津津有味地阅读起来。李晓见我看得全神贯注猜想定是书中的精品，于是向我讨要。我爱书如命，自然满口拒绝，但念其是女孩，不好意思施以过于激烈的言辞，只好将新买来的“至宝”“挥泪借出”。双方约定：只借一天，一天之后务必归还。
我盼星星盼月亮，度日如年，终于等完了一天，于是立即给李晓打了个电话。不料李晓却说：“《隋唐演义》弄丢了，实在对不起。我会尽力帮你找的，3天内保准找到。我发誓！”
李晓的“晴天霹雳”使我既懊恼至极、捶胸顿足，后悔当初自己的一时心软。因为我不相信她能够找到。
又到了课间休息，我憋着一肚子的怨气，怒气冲冲地找上门来。不想李晓把我的《隋唐演义》带来看，聚精会神得似乎只有个躯壳。我则更为怒发冲冠，当下明白是怎么一回事了：原来，一天的借期到了，但李晓还未看完，她舍不得还给我，于是在电话里假装说找不到了。为了不让我找她算账，她说3天之内找到。其实是等看完后再等3天把书归还，这样就好像是履行了诺言一般。
我冲上前去一把夺过书籍质问道：“李晓，做人要讲究诚信，如若满口都是虚言那以后谁会听你的话呢？”
“没那么严重吧？不就偶尔撒了一次小谎吗，又没引起骚动，至于这么兴师动众的吗？”
“偶尔撒谎固然没什么大不了，但有了第一次你就会有第二次，以此类推。最后，就算你说的是实话也会被人们对你的印象所变成假话的。试想：如果我借了你的书说好一天归还结果我把你那书撕了你会有怎样的感受，无非是从今往后不再信任我了。那大家也不例外，你愿意一直不受到信任吗？”
李晓方才认为自己的做法有所欠妥，于是把书还给了我并真诚地向我道了歉，我们二人和好。李晓说，诚实的感觉的确比虚伪好。看来她以后要远离虚伪，做一个真正的诚信人。
有借有还范文2
关键词：卢梭；爱弥儿；教育；自由
卢梭在其著作《爱弥儿》第二卷中曾这样论述，“说来也真是奇怪，自从人们承担了培养孩子的事情以来，除了拿竞争、嫉妒、猜疑、虚荣、贪婪和怯懦，拿各种各样在身体还没有长定以前就能把人的心灵完全败坏的最危险和最宜于刺激的欲念区教育以外，就想不出其他的手段……种种手段你都试验过，而没有试验的手段，只有一个，可是能取得成效的，恰恰就是这个未曾试验的手段：有节制的自由。
一、什么是有节制的自由
自由是卢梭最为珍视的权力之一，也是卢梭全部教育和生活理想的追求。在他看来，“自由”可分为三类，按照其高级程度依次是：自然的自由、社会的自由和道德的自由。所谓自然的自由特指基于没有私人占有制下人与人、人与自然和睦相处的平等状态；而社会自由是一种通过人们之间的联合和协作产生的自由，即由公意所规定和限制的自由；道德的自由则是最高层次的自由，它出自于人的内心，没有这种自由就减低了人作为人的资格。
然而所谓的自由绝不等同于为所欲为、信马由缰、放任自流。爱弥儿表面上确实比同时代的其他孩子享有了更多的自由，然而他却无时无刻不处在老师卢梭的隐形监控之下，即爱弥儿所享有的也只是有节制的自由。对于其中的节制，卢梭认为它和自由必须相伴而生。在《爱弥儿》一书中卢梭曾这样论述“有些人是过分严格，有些人是过分放任，这两种情况都同样是要避免的。如果你放任孩子不管，就会使他们的健康和生命遭到危险，是他们在眼前受到许多苦楚；但是，如果你过分关心，一点苦都不让他们受，就会使他们在将来遭到更大的苦难，使他们长得十分娇嫩、多愁善感，从而使他们脱离成人的地位”。由此看来，卢梭所谓的“节制”与我们中华文化中的“中庸”在本质上是存在着共通之处的，即不偏不倚，恰到好处。
二、怎样给孩子有节制的自由
在卢梭看来，自由体现了人之为人的本性，而适当的节制又保护了这种本性的良性发展，正是这二者的完美结合创造了教育孩子最为有效的手段――有节制的自由。在其具体实施中有如下要点：
1.给孩子真正的自由，让大自然去约束他的行为
卢梭在书中谈到，“多给孩子们以真正的自由，少让他们养成驾驭他人的思想，让他们自己多动手，少要别人替他们做事。这样，尽早就让他们养成习惯，把他们的欲望限制在他们力所能及的范围内，他们就不会尝他们力不从心的事情的苦头了。”
在卢梭看来，人们之所以会吃到力不从心的苦头，从而滋生出想要驾驭他人的欲望，都是偏见和人类习俗造成的祸端。他认为“在偏见和人类的习俗没有改变人们的自然倾向以前，孩子和成年人之所以幸福，完全在于他们能够运用它们的自由，不过，在童年时候这种自由会受到体力柔弱的限制。一个人只要自己能够满足自己的需要，因而愿意做什么就做什么，这样的人才是快乐的人；生活在自然状态中的成年人就是这个样子。如果一个人的需要超过了他的力量，这个人即使爱怎样做就怎样做，他也是得不到快乐的；生活在自然状态中的孩子就是这个样子。即使在自然状态中，孩子们也只能享受部分的自由，正如成年人在文明状态中也只能享受部分的自由一样。”
2.让孩子养成尊重他人的习惯，不命令人
卢梭在书中曾严厉的告诫担任教育孩子责任的家长们“必须趁早使他养成这样一种习惯，即：不命令人。”如果孩子真的因为能力有限，需要他人帮助的话，也只能提出要求，而不能命令。他举例说明，“当一个孩子哭着要这个那个的时候应该怎么办，这我已经说过了。我现在只补充一点：自从他能够用说话的方式索取他想得到的东西以后，如果他还要用哭得方式索取的话，就不论他是为了想更快地得到那个东西，还是为了使别人不敢不给，都应当干脆地加以拒绝。如果他确有需要，不能不讲出来，你就要弄清楚他需要的是什么，并且立刻照他的话去做；但是，如果你一看见他流眼泪就给他东西，那就等于是在鼓励他哭泣，是在叫他怀疑他的好意，而且还以为对你硬讨比温和地索取更有效果。如果他认为你很软弱，他马上就会变得顽强；因此，重要的是，凡是你不打算拒绝给他的东西，则一看见他要，就应当马上给他。不要动不动就加以拒绝，但亦表示拒绝之后，就不应当又回头表示答应。”
3.培养孩子的责任意识，为自己的行为承担后果
要让孩子学会为自己的选择和行为负责，承担起一定的责任。当孩子的行为违反了事物的规定时，自然会去惩罚他。孩子逐渐懂得自己的行为应该服从自然的法则，否则就要负担相应的后果。卢梭认为，“凡是他不应该做的事情，你也不要禁止他去做，只须加以提防就够了，而且在提防的时候也不用对他解释其中的道理；凡是你打算给他的东西，他一要就给，不要等到他向你乞求，更不要的等到他提出什么条件的时候才给他。给的时候要高高兴兴的，而拒绝的时候就要表示不喜欢的样子；不过，你一经拒绝就不能加以改变，尽管他再三纠缠，你也不要动摇；一个‘不’字说出去，就要象一堵铁打的墙，他碰五、六次就会碰得筋疲力竭，再也不想来碰了。”自由和责任，权利和义务是相生相伴的。通过维护幼儿的自由权利，我们也培养了幼儿的独立性、责任心、自制力和创造性等优秀的品质，为幼儿今后的社会生活奠定了良好的心理基础。
卢梭倾尽一生精力，呼吁教育要遵循天性自然的、有秩序的发展进程。他将自然天性置于首要的位置，将儿童视为真正的主人，强调儿童自然、自由的成长，将儿童的自然发展作为教育的金科玉律。可以说，卢梭的教育理论将文艺复兴以来对人的崇拜的思想推向了一个新的境界，对近代教育和近代文明的发展做出了不可磨灭的功绩。
参考文献：
[1]卢梭著、李平沤译，爱弥儿――论教育（上卷）[M]，北京：商务印书馆，2007.
[2]滕大春.卢梭教育思想述评[M]，北京：人民教育出版社，1984.
[3]刘琼.卢梭《爱弥儿》教师角色观[D]，中南大学，2009.
有借有还范文3
总经理陶潜和两位同事正在“白天鹅酒楼”品尝海鲜，不经意地发现他离婚的妻子姬兰正和她的新夫穆森也正在品尝海鲜，中间隔着四五张桌子。此刻的总经理陶潜很是有点感慨。姬兰和他生活在一起时，有两个爱好，一是喜欢吃黑木耳，她能用黑木耳配其他菜做出不下六七个品种。
另一个爱好是唐宋词。因为她爱好唐宋词，有一次竟出现一个小小的插曲：也就是前年这个季节，也就是在这个“白天鹅酒楼”，商界几位要人大摆宴席，陶潜携夫人姬兰赴宴。姬兰对这种宴席并没有什么好感，那些无聊的“敬酒”，总是被她巧妙地拒绝。席间，她偶然发现被她称为“词哥”的市诗词学会副会长穆森，在不远处的四帧画屏前和几个人一起饮酒。于是，她在一张宣传酒文化的精美广告背面，书写起来。
似乎时写时停顿。写好后，她交给服务小姐：“请交给八号餐桌那位戴红领带的先生。”“词哥”接到纸条后，看了一会儿，也拿起笔在上面写些什么。这一切总经理都看在眼里。他悄悄告诉服务小姐：“请您把刚才送给那位先生的纸条要回来给我。就说是这位女士要的。”当夫人见服务小姐把纸条递给他时，有点怒不可遏的样子。陶潜见纸条上写着：“红烧肉，茅台酒，十指伸曲尽风流。色香多，真情薄。一杯笑靥，几段假说。喝！喝！喝！唤莺归，鸣翠柳，雨洒晨曦春韵秀。茶山坡，粉蝶多，采茶对歌，满胸清洁。乐！乐！乐！”下面的字体变了，那当然是“词哥”写的了：“这首《钗头凤》还不错，表露的是感情的无奈和追求。从唐婉的‘雨送黄昏花易落’蜕变的一句，妙！妙！妙！但在感觉、词语规范上还是大有文章可做的。关于词的‘神韵’，《香祖笔记》云……”云什么还没写出来，总经理似乎没注意妻子姬兰的表情：“有你穿的绫罗绸缎，有你吃的山珍海味，还想采茶对歌寻乐？没那个必要了吧。”随手用那张《钗头凤》擦了擦餐桌上的肉汤、菜屑。
这已是两年前的事了。仍是在这里，今天，姬兰正和别人尽情编织“采茶对歌”了。总经理叹了口气：“唉，怎么会发展到这个地步！”他找了张纸写了几个字，交给服务小姐：“请交给八号餐桌，那位穿玫瑰裙的女士。”便离席而去。
这一切，穆森尽收眼底。他并不过问此事，但他发现姬兰看完纸条后，竟相当激动，渐渐地眼眶润湿了，接着泪流满面。这就引起穆森极大的好奇心。上面到底写的什么，竟使她这样荡魂动魄？深夜，当姬兰熟睡后，穆森从她衣兜里掏出那张纸条，打开小灯，纸条上只有一两句话：“现在市场上的黑木耳，如果表面上有结晶体和白霜，那是假的，对人体有害！”
有借有还范文4
下了车，我们就看见大门的旁边是一个海豚的雕塑，雕塑上方是海洋世界四个显目大字，绕过这座雕塑，迎面看见的是一个翠绿的小湖,远看是深绿色的,在阳光的照耀下湖面波光粼粼,湖中有一座小桥，这时从湖面吹来了一股清凉的风,抚过我们的脸颊，一下子让我精神抖擞起来，我似乎嗅到一股来自海洋的味道。
导游带我们坐着观光车去的第一个地方是幻游海洋馆,里面陈列着郑和下西洋、鲁滨逊飘流记、海底两万里、海神、美人鱼等故事模型展。海洋世界的传奇故事，是多么精彩，引人入胜。让我有身临其境的感受，我们全都溶入了故事里面……
在这里看见了许多精彩的有趣的还是水族馆，我们表演。在碧蓝的水池旁边半圆形的看台上已经坐满了观众，池中几个女演员正在表演水中芭蕾，她们穿着粉红色的泳衣，在池中象一朵朵鲜艳的出水芙蓉，她们在激烈与轻柔的音乐中，展现着她们优美的舞姿。随后出场的是两头母海狮，它们进行了跳圈、顶球表演，它用它那宽厚而柔软的‘手’憨态可掬地拍拍驯养员，让我们感觉到它的确可爱。接着又出场的三头雄海狮，它们在空中接圈，并走模特步，与驯养员亲密的接触，让我感觉他们亲如朋友……一台台精彩的节目带给我们无比的快乐，看台上响起一阵高过一阵的掌声，这里成了一片欢乐的海洋。
最精彩的是聪颖的海豚表演，它把我们欢快的情绪引向了。海豚一出来，就给我们表演了顶球，它先在水中游了几圈，再奋力向空中一跃，它腾空而起，身型优美，此时，它流线型的身躯让我感觉它是水中最美的动物。然后海豚又跃了起来，在空中翻腾七百度左右，它身体虽然大，但头脑非常灵活。据说它是动物中小脑最发达的动物。
有借有还范文5
今天早上，妈妈带我去了厦门鼓浪屿的海底世界，我在那里看到了许多来自海底的鱼，现在我就说一下吧。
我和妈妈坐船来到了鼓浪屿岛上，妈妈说：“我们一起去海底世界吧！”我高兴地答应了。到了海底世界的门口，我看见了一个石头雕大章鱼，我和妈妈从章鱼的爪下钻过去，来到了章鱼的正面。只见章鱼张牙舞爪地望着大门，似乎在欢迎着来自世界各地的游客。我和妈妈继续往里走，我看见了许许多多海洋生物，有五彩缤纷的珊瑚，有濒临绝种的大海龟，有难得一见的大海龙、海马，有南极的企鹅等。其中，我最喜欢的就是可爱的企鹅了，它们在人工的雪地上摇摇摆摆地走来走去，这些可爱的小家伙真叫人喜欢。我还游览了海龟池，那海龟大得像一张大桌子，它们把头探出水面来，爪子还摆来摆去，好像在说：“你好啊！欢迎来到海底世界！”我还看了许许多多的海洋生物，懂得了许许多多的知识，今天我真的好开心。
海底世界让我大开了眼界，让我见识了许多海底生物。
六年级:彭心仪
有借有还范文6
首先我们参观了海贝馆，那里展示了600多种珍奇的海洋贝类珊瑚古生物化石。给我印象最深的是鹦鹉贝和饺子贝。鹦鹉贝就像一只鹦鹉在低头啄它的羽毛；饺子贝就像一层层面皮卷起来，包成了一个饺子，又像古代的元宝形状，所以又叫元宝贝。
接着我们又参观了航模馆，那里展示了许多种与航海有关的航船模型，我还发现帆有各种形状，有三角形，正方形，平行四边形，长方形和梯形的。走出航模馆，我们来到了北极狐馆，瞧！北极狐睡意未醒，在那懒洋洋的躺着，可舒服了！
走出北极狐馆，我们快步来到了海洋剧场，发现这里早已人山人海了，我们有秩序地坐了下来，开始看精彩的表演了。“高空跳水”让我们的眼睛饱受了极限的挑战。来自乌克兰的跳水队员们一个个从5米、10米、25米跳下来，钻入水中，充分显示了运动员的高超水平。最搞笑的节目――“滑稽跳水”以笑声拉开帷幕。瞧！那个小丑的胆子小，不敢跳，他抱者跳板，上摇下摆的，忽地被“教练”给“踢”了下去。哟！那个小丑刚走到跳板前，吱溜一下摔了下去，在水中四脚朝天。
正在大家掌声不断时，突然一只海豚从空中跃起，我们的目光也跟随移了过去。在驯兽师的引导下，海豚像是一个小孩子，驯兽师让海豚们跳圈、顶球。只见驯兽师一跃而下，跳入水中，骑在海豚的头上，和它一齐“共舞”，在水上“飞行”。此时，驯兽师似乎和海豚融为一体。海豚像是可以听懂人们的语言一样，在驯兽师的“控制”下，仿佛成了一个小孩。直到这个节目以掌声结束时，我真切地感受到动物身上那股灵气和驯兽师的辛苦。台上一分钟，台下十年功。海豚、海豹的灵性不是天生的，而是驯兽师后天的培养。
