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经典散文诗范文1
初中作文网权威初三抒情哲理散文 :时光—遥远的地方_100字，更多初三抒情哲理散文 :时光—遥远的地方_100字相关信息请访问初中作文网。 当风吹过沙滩留下一道痕迹，冬季的寒冰融化成叮咚泉水，看阳光穿过树叶撒下的斑点…我们，就要分手远航…
点点滴滴的往事浮现脑海，最后留下的，竟只有悲伤。太多的话无法言语，但愿回眸时，岸边还有熟悉的身影。
初三:蔡源琦
经典散文诗范文2
1、《孟母三迁》
《三字经》中说：“昔孟母，择邻处。子不学，段机杼。”说的就是孟母三迁的故事。
孟子是战国时期的大学问家，他最先是住在墓地旁边，常和小伙伴玩办理丧事的游戏，学大人跪拜、哭叫的样子。孟母觉得那个地方不适合给孩子居住，于是就带着孟子搬到市集旁边去住。到了市集，孟子又和邻居家的小孩学起商人做生意的样子。一会儿鞠躬欢迎客人，一会儿和客人讨价还价。孟母还是觉得这样不好，于是又搬到了学校附近。孟子这才开始喜欢读书，变得守秩序、懂礼貌。这时候，孟母满意地说：“这才是孩子适合居住的地方!”
有一回，孟子偷懒不学习，孟母就当着他的面划断了正在织的一匹布，说：“学到一半就停下，和这块织了一半就断开的布有什么区别，还有什么用!”孟子听后，再也不偷懒了。
2、《黄香温席》
“香九龄，能温席”的故事，说的是汉朝时候，有一个叫黄香的孩子。在他九岁的时候，就已经很懂事了。每当炎炎夏日到来的时候，就给父母搭蚊帐，让枕头和席子清凉爽快，把蚊子赶走，让父母睡个好觉;到了寒冷的冬天，他就先钻井被窝里，把被子暖热，让父母睡得温暖。黄香的故事流传到了京城，京城人都说：“天下无双，江夏黄香。”
3、《囊萤映雪》
“如囊萤，如映雪，家虽贫，学不辍。”这是两个关于勤学的故事。
晋代的一个名叫车胤的孩子，他家中贫苦，没钱买灯油，又想晚上读书，于是在夏天的晚上，抓一把萤火虫装在白布袋子里面，靠着微弱的灯光读书;映雪是晋代的孙康，在冬天的夜里，利用雪映出的光亮看书。这两个人都是历史上有名的好学之人。
4、《孟母断机》
孟母姓仉氏，孟子之母。夫死，狭子以居，三迁为教。及孟子稍长，就学而归，母方织，问曰：“学何所至矣?”对曰：“自若也。”母愤因以刀断机，曰：“子之废学，犹吾之断斯机也。”孟子惧，旦夕勤学，遂成亚圣。
5、《五子登科》
《宋史·窦仪传》记载：宋代窦禹钧的五个儿子仪、俨、侃、偁、僖相继及第，故称“五子登科”。
五代后周时期，燕山府(今北京一带)有个叫窦禹钧的人，记取祖训，教导儿子们仰慕圣贤，刻苦学习，为人处世，不愧不怍。结果，他的五个儿子都品学兼优，先后登科及第：
窦禹钧本人也享受八十二岁高寿，无疾而终。当朝太师冯道还特地写了首诗：“燕山窦十郎，教子有义方;灵椿一株老，丹桂五技芳。”
《三字经》也以“窦燕山，有义方，教五子，名俱扬”的句子，歌颂此事;又逐渐演化为“五子登科”的吉祥图案，寄托了一般人家期望子弟都能像窦家五子那样连袂获取功名。
6、《孔融让梨》
孔融的父亲拿一些梨给孩子们吃，让孔融先挑，孔融却挑了一个最小的。父亲问他为什么拿最小的，孔融回答，自己最小，所以应该吃小的，大的给哥哥吃。这故事被用作儿童教育的好教材，成为千古美谈，它美就美在孔融小小年纪便有如此谦让风格。
孔融(153——208)，东汉文学家。字文举。鲁国(今山东曲阜)人。灵帝时，辟司徒杨赐府。中平初(185)，举高第，为侍御史。后辟司空府为僚属，拜中军候，迁虎贲中郎将。后因忤董卓，转为议郎，出至黄巾军最盛的青州北海郡为相。兴平二年(195)领青州刺史。曹操迁献帝都许昌，征孔融为将作大匠，迁少府。因不满曹操雄诈，被奏免官。后复拜太中大夫，退居闲职，好士待客，座上客满，奖掖推荐，声望甚高。终为曹操所忌，下狱弃市。
孔融着有，《隋书·经籍志》载《孔融集》9卷，已散佚。通行本有《汉魏六朝百三家集·孔少府集》1卷。孔融文又见严可均《全上古三代秦汉三国六朝文·全后汉文》，其诗又见丁福保《全汉三国晋南北朝诗·全汉诗》。
7、《苏洵二十七方才学习》
苏洵(1009——1066)，字明允，自号老泉，北宋眉山人，北宋着名散文家。在妻子程氏的劝告下，27岁才开始发奋读书，经过十多年的闭门苦读，学业大进。嘉佑元年，携子苏轼、苏辙到汴京，以22篇文章谒见欧阳修，受其赏识，由此名声大振。后人因其二子苏轼、苏辙均以文学闻名，故称他为“老苏”，将他们父子三人合称为“三苏”，均列入唐宋家。苏洵为文见解精辟，语言锋利，纵横捭阖，很有战国纵横家的风度，着有《嘉佑集》十五卷。
8、《母子同刑》
三国时期，魏国王经在征讨篡位的司马昭时被捕，司马昭要王投降，并抓来他的母亲相威胁。王说：“为国尽忠，死而无怨。”司脑羞成怒，决定处死王母子。临刑前，王苦着对母亲说，是自己连累了她。母亲却笑着说，自己为有这样的儿子而自豪。王在忠与孝矛盾时选择了忠，实际上是真正的孝。千百年来受到人们的敬仰。
9、《孙敬悬发》
“头悬梁”的是晋朝人孙敬。孙敬，字文质，汉代信都(今河北冀州)人。好学，后入洛阳，在太学附近一小屋安顿母亲然后入学。他曾采杨柳为简，加以编联，用来写经，这是历史上“辑柳”的典故。《太平御览》上记载：孙敬“好学，晨夕不休”，常年闭门谢客，攻读诗书，人称“闭户先生”。他苦读诗书，常常通宵达旦，困倦得眼皮都睁不开了，就弄根绳子把头发绑起来吊在房梁上。打盹垂头的时候，揪一下头发就惊醒了，继续读下去。
10、《苏秦刺股》
古时候，有一个学者叫苏秦。苏秦自幼家境贫寒，连书都读不起。为了维持生计和读书，他不得不时常卖自己的头发或者帮别人打短工，后来又离乡背景到了齐国拜师学艺。
经过一年的学习，苏秦认为自己已经把老师的本领都学到了，便迫不急待告别老师和同学，去闯荡天下。但是一年后不仅一无所获，连钱也用完了。他只能穿着破衣草鞋踏上了回家之路。
到家时，苏秦已骨瘦如柴，全身破烂肮脏不堪，满脸尘土。妻子见他这个样子，摇头叹息，继续织布;嫂子见他这副样子扭头就走，不愿做饭;父母，兄弟，妹妹不但不理他，还暗暗笑他活该!
苏秦看到家人这样对待他，十分伤心。他关起房门，不愿意见人，对自己作了深刻的反省：“妻子不理丈夫，嫂子不认小叔子，父母不认儿子，都是因为我不争气，没有好好学习。”
他认识到了自己的不足，又重新振作精神，搬出所有的书本，发愤读书。他每天读书到深夜，有时候不知不觉伏在书案上就睡着了。第二天醒来，都后悔不已，但又没有什么办法不让自己睡着。有一天，读着读着实在困了，不由自主便扑倒在书案上，但他猛然惊醒——手臂被什么东西刺了一下。一看是书案上放着一把锥子，他马上想出了制止打瞌睡的办法：锥刺股(大腿)!以后每当要打瞌睡时，就用锥子扎自己的大腿一下，让自己突然“痛醒”。他的大腿因此常常是鲜血淋淋，目不忍赌。
家人见到这样，有些不忍心，劝他说：“你一定要成功的决心和心情我们可以理解，但不一定非要这样虐待自己啊!”
经典散文诗范文3
关键词 三网融合；技术先进性；问题及趋势
中图分类号TP39 文献标识码A 文章编号 1674-6708（2013）92-0220-02
三网融合是指将广播电视网，电信网和广播电视网这三种网络连接在一起。从业务层面上来说，它们是相互交叉和渗透的；从网络层面上来说，他们彼此之间保持连通；从技术层面上来说，它们基本上是向同一个方向变动的；从经营层面上来说，它们之间的关系是既竞争又合作。三网融合典范是广电HFC网，近几年它借助三网融合发展速度非常快，已经将原有的带宽从100M扩大到了10G，该网络的优点也有很多，包括应用范围广，结构简单，便于掌握等。
1广电网络建设的现状
三网融合背景下的广电网络建设是一个不断向前探索的过程，在这个过程中，我们可以发现它具备许多前所未有的优势，同时，由于发展中出现的限制及障碍，当前的广电网络建设也存在一些不足。
1.1三网融合背景下广电网络的优势
在信号传送上，HFC网络能够提供足够的带宽（从5MHZ到860MHZ），这种带宽只和节目本身有关而与用户数量无关；在安全性能上，广电HFC的规格很严格，都是由国家的HFC网络进行控制，从而避免了很多非法行为的入侵；在带宽接入上，对广电网络进行双向改进，能够实现对数据、视频、语言等业务的很好连接；属于广播式网络，能够从一点到多点，能够在同一时间内实现对电视数字信号和电视模拟信号的传送。
1.2当前广电网络建设的弊端
第一，市场调研及需求数据的分析不够充分，使得网络建设的投资风险较大。
第二，对项目管理的认识相对缺乏。项目管理是在建设业起源并发展的，目前通讯业只采用了建设业的部分项目管理模式，并不完善。虽然广电业在对照通讯业项目管理模式的情况下正逐步进行项目管理，但缺乏自身特点和运行经验，施工是其项目管理的唯一要素，并没有对项目中的其它环节进行管理，从而导致网络建设的时效很低，市场竞争力缺乏。
第三，网络建设和网络监管机制落后。目前情况下，广电没有配备相关人员也没有建立相关机制进行网络建设的跟踪和监管，网络的品质无法得到保证，为下一步的经营和管理带来了隐患。
第四，网络建设缺乏延续性和专业性。广电实体中几乎没有专业设计团队，从而很难对项目进行全面细致的设计，导致网络传导性不好。
2广电网络三网融合的有效进行
HFC网络在有线电视的基础上形成并在传统以太网和无源光网络这两种技术壮大。针对当前广电网络中存在的弊端，可以采取以下措施加以改进。
2.1加强网络信息安全
网络信息安全是一项纷繁复杂的工程，保护网络信息的完整性和有效性，建设一个健全完善的网络对于当前的发展具有重大意义。加强网络信息安全的措施可以从3个方面进行着手：
第一，进行信息加密防护。通常，网络加密有三种加密方法，分别是链路加密、节点加密和端点加密方法。链路加密方法可以保护不同节点间的链路免受破坏；节点加密方法主要对初始节点和终极节点的传播通路进行保护；端点加密方法用于保证数据传输的安全。通过这种方法，可以保护计算机内部的资料，网络信息，用户口令等不被窃取和拦截。
第二，由系统管理员加强对网络的监控力度。若有用户通过未经允许的手段进入网络，服务器就发出报警信息用于提醒管理员，同时记录账户非法进入网络的次数。当某个用户非法进入网络的次数超过管理员对此的设定值是，该用户应被进行锁定控制。
第三，加大网络安全的管理力度。具体措施包括：制定相应的预防安全隐患的防范措施，明确安全管理的级别，规范当前的网络安全操作，明确安全管理所涉及的具体领域，制定网络系统的保护措施等。这种方法可以从不同程度上防范网络上的窃取和攻击行为。
2.2引进项目管理，建立相应机制
良好的项目管理机制可以将建设项目中的组织、规划、协调、决策、控制等工作系统、高效、科学地结合在一起，可以实现管理项目的流水化作业，不仅能提高不同部门间协同合作的能力，还能大大提高网络的品质，使网络建设的周期得以缩短，因此，建立有效的项目管理机制至关重要。
建立项目管理机制包括五个方面，分别是确定项目目标、制定项目计划，进行项目设计管理，进行项目工期管理，进行项目质量管理，进行项目风险管理。
确定项目目标及制定项目计划是指应根据建立的信息来源确定要建设什么样的项目，然后通过分析用户需要确定项目的目标，根据所制定的目标编制详细的项目计划，包括对所需人力、设备的计划及对应工作量的计划等。
进行项目设计管理需要配备专业的设计团队，完善设计的内容，优化设计的流程，这里包括创建设计指引（设计模板、设计规范），编制统一化的预算、图纸、说明模板等。
进行项目工期管理需要首先拥有具有项目经验的施工人员，以减小建设的风险和保证规定工期内能够完成任务。在此基础上，要根据项目的工作量、工序及各环节之间的关联关系等内容认真编制进度计划，制定工期目标，分析可能影响工期的因素，以便问题出现时能够及时采取措施。
进行项目质量管理主要是对施工过程进行质量管理，配备专门的监理人员进行监督，使施工过程中的每一个环节都能按照施工规范、进度计划、设计图纸的要求进行。
进行项目的风险管理是指对建设项目面临的风险及后果能够及时控制，是一种针对项目的不确定性而进行的一种管理工作，具体内容包括做好后备施工队伍方案避免项目因人手不够停工，购买保险应对出现施工安全方面的问题等。
3结论
三网融合给广电网络的发展带来了新的挑战，在当前情况下，深入分析并研究
用户需求，充分利用三网融合带来的优势并在不足之处加快改进的步伐，建设健全、完善的广电网络是今后要走的大方向。
参考文献
[1]刘学权.三网融合下利用广电网络的优势创新增值业务[J].中国有线电视，2013（1）.
经典散文诗范文4
一、平凡的题材
刘毅生活的地方，是贵州高原的一个县城。这样的地域环境和人文氛围在一定程度上决定了他的创作涉及领域，决定了他不得不把关注的重点锁定在我们“乡土”的那些平凡而又可亲可敬的乡间物事。纵观刘毅的散文诗作品，不难看出他写作的题材主要分为几类：一是农村物什，如《裸根》《藤蔓》《树桩》《行吟青龙河》等；二是乡间人事，如《书记》《扫雪的老人》《村路》等。这样的物事一旦进入诗歌，毫无疑问会给我们一种不可抵挡的亲近感，基本上不存在阅读之初“心理上的隔阂”，很容易让读者非常自然地就进入诗人营造的艺术空间，开始审美的浪漫之旅。
二、朴实的语言
法国十九世纪著名现代派诗人、象征派诗歌先驱波特莱尔说：诗歌是“灵魂的抒情性动荡、梦幻的波动和意识的惊跳。”在这里，诗人给诗歌下了一个华丽非凡、光彩照人的定义。他的这句话一直被学者、专家们广为引用。的确，这个定义非常精当地概括出了诗歌写作的至高境界。但是，我们也不排除很多诗人因为对这个定义的崇拜而从此给创作戴上了一个难卸下的枷锁。于是创作时，纷纷开始“扭断语言的脖子”，“戴着镣铐跳舞”，于是原本应该写得很好的诗歌写成了很丑的诗歌了。恕我直言，60后、70年后的诗人大多有过相关的经历，刘毅肯定也是如此。但是不难看出，刘毅没有陷入那个泥潭，而是潇洒地走了出来，以一颗坦诚的心，怀着一份真诚的爱，走进了“平民”的内心。翻开刘毅的诗歌，这个观点就可以得到证实。在刘毅的诗歌中，很难发现一个生辟的词语或者句子。而且，每一首诗，从头到尾，都没有那种居高临下的架势。读完刘毅的诗，我们总是感觉有一个朋友面带微笑地出现在我们面前，满脸慈祥，让人倍感温暖。
三、平民的情感
情感的平民化自古以来就是文艺作品引起情感共鸣的一个非常重要的因素，历代名家大多深谙此道。从《诗经》《楚辞》、唐诗、宋词以及现当代经典诗词就可见一斑。那么平民化的情感有何特征呢？著名诗人、批评家王志清先生在其文章《为真情招魂：散文诗最好方式的自救》里有一段论述可以说明这个问题，即“平民化情感所以为真情的最基本元素之一，是因为这种情感超越了个人美感体验范围而获得了最为普遍的美学意义，是在情感上表达了平民意愿而又最能为平民所接受的一种深刻同情和人性关怀。”在此，志清先生给“平民化情感”提出了三个要素：一是超越了个人美感体验范围而获得了最为普遍的美学意义；二是表达了平民意愿而又最能为平民所接受；三是深刻同情和人性关怀。如果拿着这个标准去检验刘毅的散文诗，我们会发现刘毅的散文诗大都符合这个标准，比如《灯光》：
“大雪封山，全镇停电。
一粒如豆的灯光从镇政府透射出来，尽管很微弱，但使人不再感到寒夜的沉寂。
书记、镇长们围炉开会，商讨如何使这个冬季暖和起来。
哪缺衣，哪户断粮，低保户、五保户如何过冬……成了党委会的核心内容。
心动不如行动。
于是，在通往山乡的那逶迤蜿蜒的山乡小路上，闪烁着一粒粒灿如星星的手电光亮……”
经典散文诗范文5
坡说：“腹有诗书气自华。”经典诗文作为中国传统文化的精华，是我们人文素养的底色。《语文课程标准》（2011版）在正确把握语文教育的特点上要求1―6年级学生背诵古今优秀诗文160篇，强调“学生能诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品位和审美情趣。”“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧，吸取人类优秀文化的营养。”可曾几何时，墨香古卷的经典诗文逐渐沉寂了，快餐文化的读物却得到孩子们的格外青睐，他们正越来越被快餐文化所吞噬。不可置否，现代新型人类接触媒体长大，电视、网络的文化传承冲击波太强大。但是，作为一名小学语文教师，如何架设经典诗文与孩子们之间的桥梁，让语文教学穿行在经典诗文的浓郁芬芳中，徜徉在经典诗文的浪漫情怀里，让经典诗文走进孩子们的心中，去滋润学生，去熏陶学生，去夯实学生的文学素养呢？
一、围绕语文教材，走进经典诗文。
引领学生漫步于经典诗文的世界，关键在于课堂中教师的引领。在备课时，我总习惯于寻觅着教材中经典诗文的身影。在教学时，我力争引经据点，旁征博引。经典诗文，在平时教学的潜移默化中犹如春雨点点，洒落在孩子们的心田上，也引领着孩子们在不知不觉中对经典诗文产生向往。
1.根据单元主题，链接经典诗文。
北师大版小学语文第七册第二单元的主题是《明月》。在学习这个单元时，我告诉孩子们：“每当夜幕降临，一轮明月高高悬挂夜空，皎洁的月光洒满大地，让人产生无数情思遐想。自古以来，文人墨客更是对月亮分外喜爱。同一个月亮，在不同诗人的笔下，却各有意境，表达着诗人不同的感情。如李白的《静夜思》、王安石的《泊船瓜洲》表达了思乡之情;孟浩然的《宿建德江》衬托了孤寂之情;白居易的《暮江吟》抒发了喜爱之情;李贺的《马》展示了广阔的情怀;张继的《枫桥夜泊》表露了愁苦之情;而李白的《把酒问月》还表达了哲理之思……”孩子们为月亮能表达不同的情感而惊奇，更被经典诗文的魅力而吸引。我让孩子们回家去收集有关“明月”的经典诗文。孩子们收集来了苏轼的《水调歌头》，王昌龄的《出塞》《从军行》，张九龄的《望月怀古》，于良史的《春山夜月》，捧来了王维的《山居秋暝》，杜甫《月夜忆舍弟》，张若虚长长的《春江花月夜》，朗诵了朱自清的《荷塘月色》……对于经典诗文，孩子们表现出了极大的热情，他们饶有兴致地读着，背着，品味着……
2.根据课文体裁，链接经典诗文。
北师大版小学语文入选的课文体裁多样，记叙文、诗歌、童话、散文、寓言、文言文等都有，根据体裁，寻找相同体裁的经典作品，拓展阅读。学习了《瑞雪图》，我就让学生阅读老舍的《济南的冬天》，鲁迅的《雪》;学了散文诗《春潮》《三月桃花水》，我又引导孩子们读读金波的散文诗《春的消息》，欣赏朱自清的散文《春》;学了《学弈》，读读《纪昌学射》《愚公移山》……在经典诗文的诵读中，体会“一个老城，有山有水，全在天底下晒着阳光，暖和安适地睡着，只等春风来把它们唤醒。”的温晴惬意; “盼望着，盼望着，东风来了，春天的脚步近了。”的烂漫活泼;领悟着文言文的简约精练……
3.根据作者，链接经典诗文。
学习了教材中的课文，再指导学生读一读作者写的其它作品。例如，学习了杜甫的《绝句》，再找找杜甫的其它诗《春夜喜雨》《赠花卿》《江畔独步寻花》来读一读，感受“好雨知时节，当春乃发生。”的欣喜;欣赏“此曲只应天上有，人间能得几回闻。”的高雅;品味“留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。”的愉悦……
二、开展各种活动，吟诵经典诗文。
“读书百遍，其义自见。”吟诵自古以来就是学习知识一种重要而有效的学习方法，学习经典诗文更离不开吟诵。我注重开展各种活动，促进学生吟诵经典诗文。
1.借助古诗考级，背诵经典诗文。
我校为促进学生的经典诗文的积累，以《语文课程标准》要求的小学生必背80首古诗词为基础，制定了经典古诗词考级手册，每级15首古诗词，共分八级，每学期过一级。因此，每学期我借助古诗词考级，引导学生背诵经典诗文。
2.利用经典诗文演唱视频，吟唱经典诗文。
许多的经典诗文加上配乐，节奏感、音韵感更强，学生更喜欢吟唱。我经常利用课间休息，播放经典诗文吟唱的视频，如李白的《静夜思》，孟浩然的《春晓》，崔颢的《黄鹤楼》，苏轼的《水调歌头》，岳飞的《满江红》，李商隐的《无题》……学生在跟唱的同时，也记下了经典诗文。
3.坚持课前三分钟，诵读经典诗文。
在教室黑板的左上角，我设计了一块《每日一诵》，由学生按学号，轮流将自己阅读的经典诗文推荐给大家。采用师生齐读、男女生轮读、师生轮读以及个人诵读等方式在语文课上课前三分吟诵经典诗文。我还让学生们把朗诵的精彩片段作为礼物带回去朗诵给父母听，激发孩子的吟诵热情。
4.保证午读时间，阅读经典诗文。
根据学生的年龄特点，向学生推荐合适的经典诗文进行阅读。让学生从学校图书馆，班级图书角，同学家的图书架借阅相关的书籍。保证每天下午的午读时间，确确实实地让孩子们静心阅读。午读时间快结束的三分钟，让孩子们交流读到的佳句美文，或摘抄一两句短小精悍、优美的句子，或指导孩子们充满激情地诵读。
此外，对所诵诗文要温故而知新。我经常采用接龙背诵、限时背诵、根据图猜诗文等多种方法交流背诵的诗文，巩固背诵成果。
三、指导仿写，徜徉在诗意的世界。
“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”名家笔下美妙的诗文，经典诗文中的灵性，通过吟诵，仿佛是一场润物细无声的春雨，悄悄地印在了孩子的心里。孩子们在吟诵经典诗文的过程中，开始学习模仿写。例如：学了《大地的话》，孩子们也仿写了歌颂大地的诗歌。
假如你是大树/我也要给你足够的养料/如果你嫌地方小/可以不断往上长/成为参天大树/为大自然送上一片绿纱。
――何择君
假如你是蝴蝶/请到我的胸膛上起舞/这里有沁人心脾的芳香/你可以尽情地展示舞姿/伴着美妙的旋律/献给大自然一段舞蹈。――林李斯佳
又如仿写《我们的手》，歌颂人间真情。
我们的手，是友谊/在朋友和朋友之间/传递着友爱/让我们的友情永远绵长。 ――陈琼钰
我们的手，是爱心/在我们与失学儿童之间/表达着真情/让失学儿童感到温暖。 ――林昱妮
培根说：“读诗使人灵秀。”孩子们与经典诗文逐渐相融的心灵，好似生机勃勃的春草在和煦春风的吹拂下萌发了。我相信，经典诗文是具有魅力的！吟诵经典诗文，让我和孩子们一起走进了作者的思想里，走进了经典的世界，走进了经典的意境里！诵读经典诗文，语文课堂充满了生命的活力，孩子们徜徉在语文流彩的诗意里。
经典散文诗范文6
一、诗歌在广告词创作中的运用
广告大师大卫，奥格威曾说“广告是词语的生涯”，广告效果的50％―75％来自广告的语言文字部分。几乎每件成功的广告作品，都离不开具有吸引力和说服力的广告词。事实证明，能经受市场检验的广告词不应是纯粹技术性和说明性的文字，它还应该具备文字的语言美和意境美。因此，最擅长语言美和意境美的诗歌，凭借其巨大的创作空间，高效的传播效果，在广告词中频频亮相，得到了日益广泛的运用。
(一)借用诗歌的语言美
诗歌化的广告词极力体现了诗歌的语言特色，即短小精悍，优美凝练，具有紧凑的节奏感和灵动的韵律感。诗歌的语言丰富多彩、种类繁多，每种形式都受到许多广告创作者的青睐。比如“好马配好鞍，好车配风帆”(蓄电池广告)，“车到山前必有路，有路必有丰田车”(汽车广告)，这些广告都借用了对仗工整的古体诗词的语言形式。再比如“您的生产线，我们的运输线，连成一线，永远领先。永远领先，是你我的共同意愿”(运输物流业广告)，这则广告则借用了开放直率的现代诗歌的语言，拉近了企业与客户的距离。兼具散文情趣和诗歌韵味的散文诗，也具备极强的感染力，能达到很好的传播效果，例如这则卫生和护理类的广告：“强生相信，在我们的身边，存在着些巨人，他们以巨大的爱做细小的事，让心灵获得慰藉，让创伤得到安抚，让人们得到关爱。强生，以医疗卫生和个人护理的经验和智慧，与这些巨人并肩，用爱，推动人与人的关爱。因爱而生，强生。”这些诗歌化的广告词都清新典雅、优美隽永，耐人寻味。
(二)营造诗歌的意境美
将诗歌运用于广告词中，讲求的不仅是音律的婉转优美，更追求物与情的和谐，意与境的统。王昌龄在《诗格》中提出：诗有三境：一日物境，二日情境，三日意境。意境则是指作者的主观情意与客观景物相互交融而形成的艺术境界，是诗歌所追求的一种最高境界，其效果在借助语言符号所建构一个象征体系，暗示、引导读者的情感思维走向一个无限的世界，感受社会、自然、人生、宇宙的敞亮。现代广告不仅可以借助诗歌丰富而凝练的语言营造意境，还可以将诗歌与画面、音乐等视听符号有机结合，营造诗情画意的氛围。诗情画意是种心境，让心灵自由地、快乐地驰骋，给人无限的美好遐想，让人感到生活的无比美好。因为好的诗歌总是人的情愫最饱满之时，灵光闪现的神来之笔，它能用精炼的文字给人心灵极大的触动或震撼。同样，优质的诗化广告词也能让消费者过目难忘并细细品味甚至慢慢回味。例如，“发质动人，气质动心”(洗发水广告词)，“风声、颂声，声声入耳；雅韵、酒韵、韵韵关情”(酒类广告词)，这些典雅诗化的广告词，都给消费者留下了深刻并美好的印象，唤起了无数消费者的购物欲望。再比如上述的强生广告，散文诗般优美的文案，再加上温暖人心的画面(医护人员走访农村，医生鼓励病童，老师抚慰因打球受伤而哭泣的孩子的生活片断)，悦耳动听的背景音乐(童音演唱)，声画的有机结合让人们看到了生活中人与人之间的关爱，广告词更富深意，整个广告也更富有温情与感染力。
二、诗歌在广告词创作中的功用
诗歌反映社会生活，抒发人类情感，表达人生哲思，它是给人类的艺术宝库添上了浓抹重彩的笔。诗歌走入广告词中，也给广告作品注入了新的活力，取得了巨大的经济效益和社会效益。
(一)诗歌能加深消费者对广告的印象
大卫，奥格威说过：“消费者每天看的电视广告中，大部分没有在他们的记忆中留下一丝迹印，就像水从鸭子背上滑过一样。”在广告铺天盖地、无孔不入的时代，给消费者留下深刻印象，无疑是广告的首要任务。而凝练优美的文字，跌宕起伏的音律，萦回往复的节奏，匠心独运、琅琅上口的诗歌更能让人印象深刻、记忆犹新。例如，“人头马一开，好事自然来”(酒品广告)，简单而生动的诗歌语言让很多消费者很快记住了这则广告和它宣传的商品。而引用、修改些经典诗词也能另辟蹊径，加深人们的印象。心理学上认为，记忆与注意一样有很强选择性。凡是那些与人们头脑中原有的信号网络相容的信息，就能较顺利地被编入人的记忆库，被记忆下来。所谓“原来，的信号网络”，是指一个人的知识系统、观念系统与语言系统。它包括个人头脑中已有排列好的全部记忆。对广告创意来说，消费者原有的经验与语言内存是值得挖掘的。对人们耳熟能详的语言稍加变动就能达到事半功倍的效果。如味王饮料的则广播广告的广告词：
“酸，才下眉头，甜，却上心头……
当我只能用相思守侯着你
品尝味王柠檬茶
正可将相聚的甜，小别的酸，
好好温习……”
恰当得运用古诗词并加以巧妙修改，使得该广告语新颖别致，清新而又富有情趣。听众既享受了美感，又加深了对于信息的印象。
(二)诗歌能唤起消费者的情感
诗是最擅长表现情感的，这是中外历代论诗者普遍信奉的共同信条。《虞书》说：“诗言志，歌永言。”《史记，滑稽列传》引孔子语：“书以道事，诗以达意。”所谓“志”与“意”就含有现代语所谓的“情感”。而把该见解发挥得最透辟的是《诗，大序》：诗者志之所之也。在心为志，发言为诗。情动于中而行于言，言之不足，故嗟叹之；嗟叹之不足，故永歌之；永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。情发于声，声成文，谓之音。现代广告创意非常注重情感原理的运用，尤其对于那些具有浓厚情感色彩的广告主题，更是着力在创意表现中渲染感彩。因为只有感情上打动人心的广告创意，才能具有超常的吸引力。诗歌最易体现广告词的艺术性与亲和性，能令人触景生情，加深与广告主体的沟通交流。例如，戴比尔斯钻戒的经典广告词“钻石恒久远，一颗永流传”，用一句凝练的诗将钻石坚韧的物理特性、珍贵的经济价值与忠贞不渝的爱情联系在起，唤起了消费者对真爱的无比向往，从而也激发了消费者购买钻石见证爱情的欲望。
(三)诗歌能引发消费者的联想
诗歌善于营造意境，而意境“就是特定的艺术形象和它所表现的艺术情趣、艺术气氛以及他们可能触发的丰富艺术联想与幻想的总和”。诗化广告词营造出的诗情画意是一种意境，也是一种心境，它能让心灵
自由地、快乐地驰骋，给人无限的美好遐想，让人感到生活的无比美好。借助丰富想象，人们可以从不同方面，不同角度，不同层次，对广告主题进行生动形象的理解和表现。如台湾左岸咖啡馆的一则广告的广告词：“我喜欢雨天，雨天没有人，整个巴黎都是我的，这是五月的下雨天，我在左岸咖啡馆。”在巴黎的左岸咖啡馆，咖啡不仅仅是黑色香醇的液体，而是一个深沉的文化积淀，是一份浓烈的浪漫气质。其幽幽的广告词，有种空灵的感应，就像弥漫着忧郁气质的浪漫诗歌：淡淡的阴郁，淡淡的优雅，淡淡的色彩，淡淡的心情。这则广告给了消费者无限的浪漫联想：在咖啡馆里，你也许面对自己，享受孤独带来的清明，你也许邂逅次短暂的爱情，同时你也阅读艺术和生活。别具一格的散文诗成功将左岸咖啡塑造成为 个有着艺术情结和忧郁气质的品牌。
(四)诗歌能增强消费者的心理认同
优秀的诗歌必诞生于人的情愫最饱满之时，必来自于灵光闪现的神来之笔，所以它最能触动人心、震撼人心、慰藉人心。广告词的诗歌化，也易让广告得到消费者的心理认同。广告词借助诗歌不仅能传达企业形象和商品特征，还能侧面传播时代价值理念，传递人间情感，重塑人们的生活方式，体现人们的自我价值，因此它让广告超越了商品本身，能够让消费者在精神文化与情感个性上找到共鸣。
比如三九胃泰的广告语“悠悠寸草心，报得三春晖――三九胃泰的承诺”，直接套用了唐代诗人孟郊《游子吟》中的名句，不仅声明了把三九胃泰对患者的“承诺”，也突出了伟大的亲情，体现了孝敬父母的中华传统美德，更容易得到消费者在情感与文化上的认可。
再比如立群集团的广告词：“人生就像场旅行，不必在乎目的地，在乎的是沿途的风景以及看风景的心情。让心灵去旅行……”散文诗般的广告词蕴藏着深刻的生活感恬和深邃的人生哲理，让人感觉如遇知音，自然不难获得消费者的认同与喜爱。
三、广告词诗歌化的冷思考
诗歌丰富了广告的色彩，但“诗歌化”只是广告创作的一种形式，一种方法，“诗歌化，并不是广告词创作的灵丹妙药，拙劣的诗歌不仅不能给广告添彩，而且还会使广告效果大打折扣。因此，笔者认为诗歌在广告词在运用过程当中，应该注意以下几个问题。
(一)真善美的统一
广告作为 种经济和文化活动，应该追求真善美的统，“真、善在向美的转化过程中，互为中介，即真转化为美，必须以善为中介，善转化为美，必须以真为中介。从而形成真善统一，协调一致的美”。只有在真与善的基础上，诗歌化的广告词才能给消费者以美感。换言之，在广告中，诗歌传达的信息必须是真实的、健康的、文明的，这样的广告才具有长久的号召力。有的用诗歌瞎编滥造、夸大其词，蒙蔽消费者；有的篡改经典，让经典庸俗化，比如 家在建商场在广告宣传中，用国歌歌词谐音做广告词――“钱近，钱进，钱进进”，这些哗众取宠的方式都违背了真、违背了善，反而会引起人们的反感。
(二)科学与艺术的统
优美的诗歌能增加广告作品的艺术性，但商业广告不仅仅是艺术，它也是 门科学的商业活动，是科学与艺术的结合体。广告产品的确立、广告定位的确定，广告策略的制定、广告对象的选择、广告投放的施行等系列环节无不包含着丰富的科学内容。诗歌不是广告词创作的杀手锏，只有在科学分析与决策的前提下，诗歌的艺术气息才能给广告作品画龙点睛，离开了科学的定位与诉求，艺术也暗淡无光，再美的诗歌也于事无补。
(三)艺术美与实用美的统
在广告词创作的诗歌化浪潮风起云涌之际，有的广告作品摆弄漂亮的文字，营造朦胧的意象，为了诗化而诗化，商品和企业信息却不明确甚至为零。这样的广告也许会让消费者耳目一新，但诗情画意中却没有体现出广告的意图，让消费者不知所云。广告应该是艺术美与实用美的结合，广告设计作品的美，绝不是为美而美，而是要“得宜其中”，这样的作品才能实现商业与艺术的共赢。
