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轮椅上的梦范文1
摘要：李商隐写有大量梦诗，晏几道写有大量梦词。他们将大量生活场景写入梦中，而人生遭遇的相似使他们写梦之作都呈现出凄迷、哀婉的感伤色彩。但由于二人秉性气质的差异和诗词两种文体的不同，他们的写梦之作表现出一些不同之处：李诗内涵丰富，晏词内涵单一：李诗多用典寄托，晏词多直书其事；李诗少叙述，晏词多叙述。
关键词 ：李商隐 梦诗 晏几道 梦词
在中国古代文学史上，李商隐和晏几道都是善于写梦的作家。在李商隐现存的近六百首诗中，写梦之作有七十余处，被称为“内蕴创造力非常丰富的‘白日梦’者”①。在晏几道《小山词》所录二百六十首词中，写梦之作占五分之一。目前，学术界对他们二人的写梦诗词都有所论及，如何光超的《爱的追寻与间阻——李商隐诗中的梦意象解读之一》、张传峰的《说李商隐的梦诗》、陶尔夫与刘敬圻的《晏几道梦词的理性思考》、文珍的《小山词梦意象浅说》等，甚至还有人将晏几道与其他人的梦词进行比较，如李哗坤的《李煜、晏几道、纳兰性德梦词对比研究》、陈术的《晏几道与苏轼的梦词比较》等。但是，至今还很少有人将李商隐的梦诗与晏几道的梦词进行比较研究。事实上，他们二人均一生坎坷、心情郁闷，常借梦境表现深曲幽微的心灵世界，作品均呈现出感伤、凄迷的艺术风格，当然，由于二人秉性气质的差异和诗词两种文体的不同，其写梦之作也表现出一些不同。本文以二人的作品为例，重点分析他们写梦作品的异同，并分析其中的原因，不妥之处，祈请指正。
一
中国的梦文学源远流长，殷商时期的甲骨文中已出现了占梦卜辞，《诗经》《左传》《庄子》等典籍中也有一些涉梦文字，宋玉的《高唐赋》和《神女赋》则奠定了文学创作中借梦寓情的表达传统。唐诗宋词中，文人常常将梦作为抒情的手段与载体，使梦文学得到了较大的开拓与发展，而其中最有特色、成就最高的，要属李商隐的梦诗和晏几道的梦词。
在李商隐、晏几道之前，一些写梦之作涉及的意象不外乎鬼神，往往充满了荒诞色彩，而李、晏二人摆脱了言梦必言鬼怪的做法，将日常生活场景带人梦中，把梦写得十分具有生活气息。如李商隐的《悼伤后赴东蜀辟至散关遇雪》：“剑外从军远，无家与寄衣。散关三尺雪，回梦旧鸳机。”在漫天大雪、衣薄身单的凄凉场景中，作者梦到妻子在家中为自己织制寒衣这样一幅温馨的生活图景，弥漫着浓浓的生活气息。李商隐的梦诗中，有多处写到“归梦”“回梦”“离梦”，表现出日常生活的舒缓与真切，故顾随先生谓李商隐是“最能将日常生活加上梦的朦胧美的诗人”。晏几道的词中，也看不出有多少妖鬼神气。晏几道的梦词主要是借梦抒写对往事的追忆及对亲人的思念，由于追忆的都是现实生活场景，自然弥漫着浓郁的生活气息，如“手捻香笺忆小莲，欲将遗恨倩谁传。归来独卧逍遥夜，梦里相逢酩酊天”“莫道后期无定，梦魂犹有相逢”“眼底关山无奈，梦中云雨空休”“别后除非，梦里时时见得伊”“画屏天畔，梦回依约，十洲云水”等等，或梦中追忆往事，或梦里企盼相逢，将现实中普通的生活场景写入梦中。
李、晏二人把梦当成现实生活来写，把梦境的温馨与现实处境的残酷放在一起，形成鲜明的对比，通过虚幻、迷离、缥缈的梦为载体，表现了一种求而不得的痛苦，致使作品中常常弥漫着凄迷、哀婉的感伤色彩。如李商隐的《端居》：“远书归梦两悠悠，只有空床敌素秋。阶下青苔与红树，雨中寥落月中愁。”音书不至、归梦难寻，诗人独卧帐中，借“雨中寥落月中愁”的青苔和红树，发出一声长长的叹息，表现出希望落空时怅然若失的意态。再如《春雨》，借迷蒙的春雨烘托出别离后只能梦中相见的寥落之情。晏几道词中，表现悲情的作品比比皆是。如《蝶恋花》上阕：“醉别西楼醒不记，秋云，聚散真容易。斜月半窗还少睡，画屏闲展吴山翠”，写醉梦醒来后感慨人生如梦如云，“梦”的意象缠绵凄婉，营造了酸楚含蓄的氛围，烘托出词人迷茫感伤的意态。再如《南乡子》：“画鸭懒熏香。绣茵犹展旧鸳鸯。不似同衾愁易晓，空床。细剔银灯怨漏长。几夜月波凉。梦魂随月到兰房。残睡觉来人又远，难忘。便是无情也断肠”，梦境让相恋的人彼此会面，但梦醒后的虚幻感更显现出思念之深和思之而不得见的惆怅情绪。
为什么李商隐和晏几道要借写梦来抒发心中的悲情呢？他们二人虽然生活在不同的时代，家庭背景大相径庭，但其人生经历却有一些相似之处，都曾遭遇家庭的变故和政治的失意。李商隐幼年丧父，中年又遭遇丧妻之痛，仕途上屡试不第，辗转寄居幕府，可以说是“虚负凌云万丈才，一生襟抱未曾开”。晏几道生于贵族之家，经历了家道中落、政治失意和爱情伤痛的打击，他自己曾说：“考其篇中所记悲欢离合之事，如幻如电，如昨梦前尘”，爱情的伤痛与政治的失意，培养了他们敏感而又多愁善感的文人气质，使他们常处于感伤抑郁的纠结之中。这种人生经历对他们的创作产生了一定的影响，他们将大量生活场景带人梦中，现实与梦境交错结合，借梦来治愈现实中的苦闷和伤痛，故作品中常常弥漫着感伤、凄迷的色彩。
二
李商隐梦诗与晏几道梦词虽然具有相同之处，但也存在着一些差异。具体而言，主要体现在以下几方面：
首先，李商隐梦诗内涵丰富，晏几道梦词内涵单一。李商隐的梦诗归纳起来大概有“政治之梦”“爱情之梦”和“身世飘零之梦”。作为传统文人，读书仕进的理想在李商隐的心中从未泯灭，他一再表示“顾我有怀同大梦”“我是梦中传彩笔”，这便是他的“政治之梦”，而他的诗中大量出现的“”“云雨梦”“襄王梦”“潇湘梦”等都是“爱情之梦”。他也常借梦来表现自己如梦似幻的一生，如《回中牡丹为雨所败二首》（其二），借回中牡丹为雨所败寄寓身世飘零摧残之感。与李商隐相比，晏几道的梦词在内涵方面则略显单一，他的梦词书写最多的是爱情，表达对真情的执着追求，如“从别后，忆相逢，几回魂梦与君同”“梦魂惯得无拘检，又踏杨花过谢桥”“别后除非，梦里时时得见伊”等，借梦境将自己的痴情与对恋人的思念表现得可感可触，读之令人动容。
其次，李商隐梦诗多用典寄托，晏几道梦词多直书其事。李商隐写梦，喜欢借用前人创造的经典梦意象，如“高唐梦”“神女梦”“蝴蝶梦”“华胥梦”等。李商隐的梦诗不纯粹是赋梦，而是借梦寄托，委婉含蓄地表达自己隐秘的心灵世界，如《七月二十八日夜与王郑二秀才听雨后梦作》，冯浩谓“借梦境之变幻，喻身世之遭逢也”。而晏几道的梦词，则多直书其事。晏几道写梦很少用典，即使用也只是选取襄王、神女这类众所周知的典故。在他的词中，没有字面意义背后的微言大义和像李商隐那样的隐喻象征内涵，都是他真性情的流露。如《蝶恋花》一词：“梦入江南烟水路，行尽江南，不与离人遇。睡里消魂无说处，觉来惆怅消魂误。欲尽此情书尺素，浮雁沉鱼，终了无凭据。却倚缓弦歌别绪，断肠移破秦筝柱”，语言朴实，情真意切，字里行间中流露出相思惆怅意绪，将主人公的一片痴情表现得淋漓尽致。
最后，李商隐梦诗少叙述，晏几道梦词多叙述。李商隐的梦诗多是直接点出梦，如“玉盘迸泪伤心数，锦瑟惊弦破梦频”“一雨常飘瓦，尽日灵风不满旗”“梦为远别啼难唤，书被催成墨未浓”“乱不记，春原登已重”等等，基本没有对梦境的叙述描写。相比而言，晏几道的梦词大多是赋梦、记梦，写梦中的重逢、梦里的相思、梦后的惆怅，注重对事件、情感的叙述，通过空间的转换使梦境别有一番迷离而缠绵的美感。最典型的一首当属《鹧鸪天》：“彩袖殷勤捧玉钟，当年拚却醉颜红。舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。今宵剩把银红照，犹恐相逢是梦中。”上片是回忆，头三句是梦境，最后两句是现实，回忆、梦境、现实三维空间重叠交错、虚实结合，让作者迷离于现实和梦境之间，把词人长久的期盼、梦境中的思念、现实中相见的艰难生动地表现了出来。
李、晏二人的写梦作品会出现这样的差异，主要有两方面的原因：第一，他们的秉性气质不同。“李义山盖灵心善感，一往情深，而不能自遣者。”长期的苦闷压抑，让李商隐形成了较为内向软弱却又正直的性格，所以他只能用典寄托，借梦委婉曲折地表现自己对爱情的渴望、对仕途的追求。而晏几道早年的贵公子生活养成了他狷狂、真淳的性格，这种性格决定了他在写梦抒发忧思时采用直书其事的方式，他的梦词完全是真情实感的直接流露。第二，诗、词两种文体的不同所致。诗本身具有凝练性、抒情性的特征，又尚声律重对偶，诗人不可能将自己的感情在有限的字数和规整的格律里酣畅淋漓地抒发出来，也不可能对梦境进行平铺直叙的刻画描写。与诗的严谨格律相比，词显得活泼灵巧，句式长短不一，在表情达意时少了许多束缚，让词人有更多的空间去铺叙事件的发生、发展或是对事物情感进行细致的刻画。
①董乃斌：《李商隐的心灵世界》，上海古籍出版社1992年版，第95页。
②顾之京整理：《顾随诗文丛论·论小李杜》，天津人民出版社1995年版，第49页。
③高文主编：《全唐诗简编》，上海古籍出版社1993年版，第1485页。
④张草纫：《二晏词笺注》，上海古籍出版社2008年版，第602页。
⑤刘学锴、余恕诚：《李商隐诗歌集解》，中华书局1988年版，第1187页。
⑥缪钺：《诗词散论·论李义山诗》，上海古籍出版社1982年版，第24页。
参考文献：
[1]何光超．爱的追寻与间阻——李商隐诗中的梦意象解读之一[J]．名作欣赏，2006(1)．
[2]张传峰．说李商隐的梦诗[J]，湖州师专学报，1995(1)．
[3]陶尔夫，刘敬圻．晏几道梦词的理性思考[J].文学评论，1990(5)．
[4]文珍．小山词梦意象浅说J].琼州大学学报，2002(6)．
[5]李哗坤，李煜、晏几道、纳兰性德梦词对比研究[D].北京语
言大学硕士论文，2008．
轮椅上的梦范文2
张海迪，1955年出生于山东济南。因5岁患有脊髓病，胸部以下全部都瘫痪了，不能够踏进校园之门，但是她渴望学校；渴望学习；渴望生活啊！比起她——张海迪来，我们应该想到不好好学习的后果。但没有什么能够阻挡住她，没有什么能够让她放弃学习。因此，她便自己在家中学习。热爱生活的张海迪自己在家中学完小学、中学的课程，便自己学习英语、日语、德语和世界语，并自己学习针灸，而且是拿自己当实验啊！15岁的时候，她跟随父母来到山东聊城农村，给孩子们当起了老师，为乡亲们无偿治疗，她还当过无线修理工呢！在残酷的命运挑战面前，张海迪并没有沮丧和沉寞，她却以顽强的毅力和恒心与疾病作斗争，以受了严峻的考验，对人生充满了信心。1983年，张海迪开始从事文学创作，先后翻译了《海边诊所》等数十万字英文小说，并编著了《身边天空敝开的窗口》、《生命的追问》、《轮椅上的梦》等书籍。其中，《轮椅上的梦》在日本和韩国出版，《而生命的追问》出版不到半年，已重印三次了，获得了全国“五个一工程”图书奖。《在生命的追问》之前，这个奖项还从没有颁发给散文作品呢！
张海迪怀着“活着就要做个对社会有益的人”的信念，以保尔为榜样，勇于把自己的光和热献给人民。
面对张海迪，我们现在是不是应该珍惜生命呢？就让我们珍惜生命，把握现在吧!
轮椅上的梦范文3
“只要你不怕困难，那么你就成功了一半。”这是爱因斯坦的一句名言。是的，一个人不怕困难，在困难面前不低头，昂搜挺胸向前冲，那么他就成功了一半。
不怕困难就是一半的成功。海伦·凯勒并不因自己见不到光明而意志消沉，反而以惊人的毅力克服了重重困难。终于完成了《假如给我三天光明》文学著作，把光明洒向人间，成了世界闻名的作家。
不怕困难就是一半的成功。霍金的一生同样经历了许多的磨难。在十指不能动弹、肌肉萎缩等疾患面前，他并没有逃避，反而百折不挠、艰辛钻研，终于造就成为世界著名的科普学家。
张海迪阿姨因小儿麻痹症致双腿残疾，她克服了许多难以克服的苦难。在轮椅上勤奋写作，写出了许多广为传颂的文学作品，如，《轮椅上的梦》、《生命的追问》等等。
一个人的一生中不可能是一帆风顺的。总会遇上这样或那样的困难，问题是你能不能不怕困难，勇往直前。只要是不怕困难、迎难而上，那就是成功了一半。
轮椅上的梦范文4
一张张淡黄发旧的化验单，手术单仍浮现在我的脑海中。一年复一年，七年过去了。姥爷，您在天堂还好么？
一个炎夏的夜晚，我在房间里被闷得团团转。姥爷，您拿着把竹制的蒲葵扇在我身旁轻轻扇动着。闷热的天气变得凉爽了。我津津有味地听着您讲述美好的安徒生童话故事，甜美地进入了梦乡。
我常骑在您的脖子上，大声喊着：“驾！驾！”您不顾我的肆意，任我怎样淘气。
还记得么？我爱吃糖，哪怕父母反对，满嘴蛀牙，我也依然坚持着我的爱糖主义精神。而您，总会拉着我的小手，像变戏法般给我糖吃，您不怕花钱，只要看见了我的笑容，您那满是皱纹的脸上也会像花开般露出了欣慰的笑脸。
后来，在一个冰雪交加的天气，您滑倒在地，一病不起。以后的五年，您一直在轮椅上度过。
您艰难地用手滑动着轮椅，当我第一次在医院里找到生病的您时，我哭着扑倒在了您的怀里。您那憔悴的脸上努力挤出了些微笑，轻拍着我示意道：“不要担心，没有关系。”但姥爷，您知道么？我是多么害怕会失去您啊！
您在轮椅上教我算术，叫我拼音，乘法表。而我，则推着您去您想去的地方。我知道，这是我唯一能为您做的。
随着病情的加重，您每天都要透析。每一次透析仿佛一次次挣扎，一次次对病魔的挑战。透析的疼痛，使您忘记了笑，也不会了哭，终日面对死神，使您失去了往日的朝气。您半开的眼睛，让我有了您随时要离开的担忧。瘦骨嶙峋的面庞，总使我在见您时不禁流下眼泪。我想去看望您，姥爷！可父母的阻拦总是把我锁在家中。我疯狂地捶打着门，急切地想去看您。这些，您知道么？
您离去的前一个夜晚，你不安地看了看我父母的结婚照。您的神情中，仿佛充满了爱怜与不舍。又带这些遗憾地看了看我。就这样，一遍又一遍，整整一个晚上。后来，我离开医院回家了。就在打开家门的那一刻，电话响起了；那铃声仿佛催命般，使我有了一种不祥的预感。我火箭般奔了过去，接了那个可怕的电话。话筒中的声音如同恶魔的宣判，至今无数次萦绕在我的耳边。
电话线弹簧一样地伸了出去，缩了回了，伸了出去，缩了回来。一次，两次，弹簧不动了……
我伫立在电话旁，傻傻地站着，仿佛大梦一场。
“不要伤心啊，孩子，我不在的日子，你一定不可以哭啊。”我忽然记起您在轮椅上这有气无力的话语。我赶忙收回那颗在眼眶内围绕打转了无数次的，那颗快要掉出来的泪珠。是啊，姥爷，我很坚强，我不会哭！
轮椅上的梦范文5
今年22岁的穆罕默德-阿布杜拉来自孟加拉国首都达卡，2017年前他被一辆飞驰的火车夺去了双腿，但他却梦想成为像c罗一样的足球巨星。他现在是轮渡站的搬运工，工作之余在国家体育馆进行足球训练。
失去双腿之后，阿布杜拉根本没想过自己还能踢足球。“我从来没想过我还能踢足球，甚至都没想过走路。车祸之后，我只能待在轮椅上，当时我以为从此以后我就要在轮椅上度过余生了。”阿布杜拉说。
但是阿布杜拉不想就这样放弃。“我不希望等着别人照顾我，我讨厌看到我自己无助的样子。于是我决定挑战一下自己，开始试着走路。
经过一番努力，他终于可以像正常人一样生活。“一开始遇到了很多困难，但最后我终于成功了。现在我可以和其他人一样走路、工作、踢足球。”
阿卜杜拉的童年非常凄惨。7岁的时候，阿布杜拉的母亲离开了家，父亲又娶了一位妻子，阿布杜拉受不了，就离家出走了。“我非常想我妈妈，我就从家里逃出来了。我只能睡在马路上，乞讨为生。几个月后，我终于和我的祖母找到了住的地方。”
2017年，阿布杜拉失去了自己的双腿。他在火车开动时想拿下一件行李，但是他的腿不小心滑到了铁轨里，火车碾过了他的双腿。
阿布杜拉被火速送往医院，但是没能保住双腿，大腿以下全部被截肢。
截肢之后，阿布杜拉只能独自待在医院里，没有家人来看他。病情好转后，医院把他送到了当地一个孤儿院。
阿布杜拉在孤儿院的学校学习了18个月，后来还是逃走了。“我非常迷茫，害怕自己被困在轮椅上，不知道我能干什么，。我跑掉之后就在街上待着，我的情况很适合乞讨，人们经常给我钱。”
但是阿布杜拉一点都不开心，他不想一直靠乞讨为生。“我的上肢力量很强，我想找到我能干的工作。后来我开始卖报纸，存了一点钱。”
阿布杜拉小时候就喜欢足球，但是失去双腿后他就丧失了对足球的兴趣。他在街上生活时，看到很多男孩在踢球，心里又燃起了对足球的热情。
“看他们踢足球的时候，我也有点想玩了。但是他们不让我一起踢，这让我非常沮丧。”
“他们觉得我踢不了，连个机会都不给我。我只能和小孩子踢。慢慢地，我的技术越来越好。”
2017年，阿布杜拉得到了当地一个非政府组织的救助。这个组织专门帮助无家可归的街头流浪儿童。阿布杜拉在这里待了2017年，之后被转移到大男孩的避难所。
这个组织中有一个足球教练，他鼓励阿布杜拉追求自己的足球梦，还帮助他训练。“我一开始只能用手，后来在队友的鼓励下，我可以用自己仅剩的残肢踢球了。”
现在，阿布杜拉在国家体育馆接受初级训练。“大家看到我也能踢足球的时候，都非常惊讶，他们说一个没有腿的人怎么能踢足球呢?我会证明给他们看的。”
阿布杜拉很想成为职业球员，他的偶像是c罗，觉得自己和c罗的风格很像。但是足球领域现在还没有为残疾人设立的比赛。
庇护所每天只提供一顿饭，剩下的两顿饭他得自己解决，他不得不一边工作一边踢球。他每天在轮渡站工作8个小时，能赚到100达卡(约合人民币9元)。“不工作我就没饭吃了。”
轮椅上的梦范文6
在我们身边，有许多热爱的人：如辛勤培育我们的老师，治病救人的医生和护士，忠于职守的警察叔叔，还有身残志坚的张海迪阿姨……其中我最敬佩的人是张海迪阿姨。
张海迪阿姨5岁时生了一场大病，她做了很多次手术，虽然保住了性命，但是张海迪却因此而残疾了。所以她只能在轮椅上度过每一天。张海迪并没有因此而失去信心，她身残志坚，勤奋学习，热心助人，被誉为“当代保尔”。在残酷的命运挑战面前，张海迪没有沮丧和沉沦，她对生活仍充满了信心，张海迪阿姨以顽强的毅力与疾病做斗争。她虽然没有机会走进校门，但张海迪却自学了小学、中学的全部课程，她还学了大学英语、日语、德语和世界语，并攻读了大学和硕士研究生的课程。1983年张海迪开始从事写作，她先后翻译了《海边诊所》等数十万字的英语小说，她还创作了《向天空敞开的窗口》、《生命的追问》、《轮椅上的梦》等文学作品。我感到非常惊奇，一个残疾人如此热爱生命，真是令人敬佩啊！
张海迪考大学的时候，主考官得知她是一个知识渊博的有名的残疾人，多少在考场上有些不便之处。所以主考官对她说：“你可以直接进入大学，无需考试。”张海迪摇摇头，坚定地对主考官说：“谢谢你的好意，可我想凭着自己的实力考上我梦寐以求的大学。”终于，张海迪考上了她理想的大学。
张海迪阿姨真是一个热爱生命的人啊！她那种身残志坚，热爱生命的精神令我敬佩。