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带蛇字的成语范文1
文字是记载历史、积淀文化的视觉语言，是人类思想情感的图画形式。文字的发展变化既是文化发展的需要，也是人的审美感受和视觉感知不断抽象化和符号化的过程。观看文字发展史，就像阅读一部视觉艺术史，不同阶段的文字图像反映出了特定时期文字符号各具特色的设计与创造。
作为中国本土的文化和视觉语言——汉字最能代表东方的艺术文化与特色，是中国文化几千年传承的最重要载体。世界其他很多国家同样也有着悠久的历史，但因文字的断代而留下诸多历史谜团和永远的遗憾。汉字的发展过程经历了象形文、甲骨文、金文、篆书、隶书、草书、楷书和现代美术字艺术字体等几个连续的演变阶段。由汉字延伸出来的艺术，除了书法篆刻艺术外，绘画艺术、诗词歌赋、语言表达和交流等都不同程度地受到影响。
一、汉字——传达视觉艺术信息的符号
汉字经过长期的演变与发展，越来越多地蕴含了人们的情感因素和审美意蕴，其表意性、象形性、表情性、和谐性、审美性等方面深刻地体现了中国传统造型艺术的发展。以形写意，以意表情，字画同源，汉字成为一种特殊的艺术体系。
从文字的发展历程来看，整个文字系统是以象形字为基础的，其次才有指事字、会意字和形声字，其中以象形、会意和指事方法为早期出现，形声则是成熟阶段。
从广义视觉角度来看，任何文字字体都具有丰富的图像性。这种图像性体现在文字的结构、造形与笔画之中。图像性已经使汉字成为图形中最为精彩的元素，它积淀了人类文明的诸多特征，包括人们的审美、感观及心理特征等。
现代设计中的汉字设计，是作为传达信息的符号与表现对象之间的形式关系，不仅仅是字体造型，兼有内在含义基础加入艺术的视觉元素进行处理，生动形象地表达了文字的深层含义。文字设计是以研究字体的合理造型结构（点画、字架）、字形之间的有机联系（字距、行间），以及文字的编排为基础内容，还包括字形提炼、编排酝酿、情调确立、构图想象和表现形式的选择等一系列形象思维创造的过程。
二、汉字的装饰设计演变
我国汉字的装饰历史，最初可以追溯到夏商周时期的青铜器。那时的青铜器是奴隶主和封建主的各种生活用品，也有一些祭祀的物品，上面最早出现了文字装饰。
汉字的装饰演变到了春秋时期，其特点是强力的装饰感和趣味性。如当时比较有代表性的鸟虫体，就是将基本笔画做出鸟型等的样式，装饰感强。汉字字体发展到汉末，出现了瓦当字体，瓦当是古代建筑装饰中的一种独特形式，这种文字主要特点是结构匀称整齐，在当时很盛行。再到后来，汉字经历了书法艺术各种字体的传承演变，已经逐渐形成了独具东方特色的装饰书写文化，其魅力之强大，为世界各国所共识。
汉字装饰手法很多，设计中常用的就有16种，比如笔画共用、本体装饰、联想装饰、投影等。在实际设计当中，设计师常常根据文字的具体内涵去创意设计。
三、汉字在标志设计中的传承应用
目前，图形文字作为我国优秀的传统文化运用在标志设计、广告招贴设计、书籍装帧设计等方面已经相当普遍。笔者就以中国书法艺术为素材提取设计元素，设计了3组标志。
酒店标志（图1）：书法字体由洛阳书法家李进学题词，标志的主体是汉字书法的“金”字，具有强烈的地域特点和独特的个性，内涵丰富、有力，突出了企业的中国文化精神内涵。背景为金色的朝阳和红色的地平线，预示着酒店深厚的历史文化底蕴和企业的文化凝聚力；饱满而稳重的汉字结合图形细腻的外形，体现出酒店的尊贵与品质感。标志形态古朴真实，含义明晰，并具有较强的识别性。
河南省第三届工业设计展标志（图2）：同样是以汉字“河”为基础元素，以书法为表现手法来进行设计的。这一汉字书法的“河”蕴涵“三水”，表达了洛阳的地域特色，即“母亲河——黄河、洛河和伊水”的三水结合，即“第三届”涵义图形。这一标志体现了河南省第三届工业设计展以人为本的积极追求。标志以黄色为主色调，富有生命活力，其造型充满了向上、升腾、明快的动感和意蕴，抒发了工业设计专业的可持续发展的创造激情和弘扬传统文化的不懈努力。
河南科技大学第六届运动会会徽（图3）：会徽主体以书法字体“6”为视觉语言，并用自由的笔法将其勾画出驰骋赛场的运动健儿，以象征“更高、更快、更强”奥运精神；整个图案以红、蓝为基础色，红色象征热烈、欢乐、激情，寓意美好的明天；蓝色体现青春、希望、活力。颜色的搭配运用，充分体现出体育竞技项目的丰富多彩，也很好地预示着河南科技大学第六届运动会极具观赏性。会徽整体造型简洁、笔触轻松、色彩明快，充分体现了活力、动感，传达出了学校运动会的丰富内涵。
结语
在社会经济、文化艺术一体化发展的今天，汉字发展和汉字设计传承面临着巨大挑战。我们要把挑战看成是一种机遇，站在一个更高的角度，去认识和理解汉字的创造和发展，挖掘无尽的想象力和创造力，为现代设计艺术提供更高的学术价值和参考价值，为中国的汉字发展、汉字设计和艺术设计教育做出更大贡献。
参考文献：
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带蛇字的成语范文2
课程教学资源库是基于课程教学的需要和计算机网络环境，利用信息手段，以资源共建共享为目的，以创建精品资源和进行网络教学为核心，面向海量资源处理，集资源分布式存储、资源管理、资源评价、知识管理为一体的资源管理平台。一方面，课程教学资源库的开发和建设，切实起到了提高教学质量和教学效果的作用；另一方面，课程教学资源库的实施和应用，也对课程提出了相应的教学改革要求。
一 现代礼仪课程教学资源库的构建
按照国家关于高职教育教学资源库建设标准，现代礼仪课程教学资源库的构建通过先进技术支撑、开放式管理、网络运行、持续更新的方式，资源优质整合，借助校企深度合作的长效运行机制，多元共建、系统设计基于职业岗位标准和典型工作任务分析的现代礼仪课程标准，构建项目化、通用性、开放式、共享式的现代礼仪课程框架，以行业、职业礼仪规范为重点，集教学设计、教学素材、虚拟实训及教学评价为一体。
（一）现代礼仪课程教学资源库的构建内容 现代礼仪课程教学资源库的构建主要体现在课程级资源建设和素材级教学资源。课程级教学资源主要建设内容包括课程简介、课程标准、课程设计、课程定位、课程实施方案、教学内容、授课计划、授课教案、教学方法和手段、教学团队、政策支持、职业标准、典型案例、课程负责人说课、教学设计、教学课件、教学录像、实训录像、测试习题、演礼训练等等。素材级教学资源是课程教学资源的素捌提供中心。按照媒体类型分类包括文本、图片、音频、视频、动画等；按照课程内容分为商务礼仪、服务礼仪、公务礼仪、旅游礼仪、涉外礼仪等不同部分（见表1）。
（二）现代礼仪课程教学资源库的构建特色
为适应礼仪课程改革的需要，现代礼仪课程教学资源库在学习资源的建设、定位、设计、划分等方面不断进行扩展与完善，其特色主要体现在以下几个方面：
1 以学习者为中心架构资源库框架性资源
现代礼仪课程教学资源库在整体的框架架构方面，以学习者为中心，按“学习阶段”划分课程资源，并对各个学习阶段的课程内容设置和教学资源相应按等级划分。根据礼仪学习者的具体情况，将其分为初学者、进阶者和研究者三个不同层次，使资源库的学习者能够根据自身的情况和学习阶段选择学习资源。如初级阶段（初学者），以“知礼”、“懂礼”为主，了解礼仪基本知识，了解礼仪行为规范和基本准则，尤其是需要掌握与个人形象密切相关的个人礼仪、交际礼仪等礼仪规范；中级阶段（进阶者）以“习礼”、“用礼”为主，在对礼仪知识和规范有一定把握的基础上，需要学以致用，在日常生活、工作场所、为人处事等方面能灵活运用所学礼仪规范，践行礼仪准则；高级阶段（研究者）以“践礼”、“研礼”为主，不仅能将礼仪规范内化为自身的素质和素养，还能以礼仪的传授和传承为出发点，研习古今中外的礼仪文化和精髓，从引伸、对比中把握对现代礼仪的内涵和要素。现代礼仪课程教学资源库还将根据学习阶段设置测试题库，学习者通过客观的测试题和测试结果分析，可以更清楚的明确自己所处的学习等级。
2 以职业岗位为依据构建资源库课程内容体系
现代礼仪课程教学资源库以职业岗位为依据构建资源库课程内容体系，明确工作岗位中对应的知识、能力和素质的要求，根据不同的职业岗位剖析知识点和能力目标，制定不同专业类别的教学模块，并确定其与教学项目、任务的对应关系和分层要求。根据专业特点，设计教学模块和单元，确定教学重点，教学目标及考核要求。不同的专业群体可以根据人才培养方案和职业礼仪要求，自主筛选相关教学项目，进行自助式教学和学习活动。以职业岗位为依据构建资源库课程内容体系，具有鲜明的专业特色和行业、职业特点。礼仪知识的传授和技能的训练依托专业能力和行业规范，满足专业岗位培养目标的要求（见表2）。
二 基于教学资源库建设的现代礼仪课程教学改革
现代礼仪课程教学资源库的建设和实施，打破了教师中心和课堂本位的教学模式，对传统的礼仪课程教学是一种颠覆和创新，更加强调“自主、合作、探究”的学习模式，更为关注学生的主观能动性和主体作用的发挥。同时，现代礼仪课程教学资源库以职业岗位为依据构建课程内容体系，“因岗没学”，强调“一专一课”。因此，在这样的背景下，现代礼仪课程教学改革显得尤为重要。
1 “以生为本”，建立自主学习模式，变被动学习为主动学习
现代礼仪课程教学资源库的应用实现了信息资源和设备资源的共享，为学生提供多层次、多方位的课程资源，实现了立体化教学。网络技术与课程资源促进了教学的自主性、交互性，不仅延伸了礼仪课堂教学的内容，而且拓宽了礼仪学习的渠道。学生可以根据自身实际情况来确定学习时间、地点和进度，可以根据自身的兴趣和需求来选择学习内容、深度和资源。
因此，依托教学资源库丰富的资源媒介，现代礼仪课程的教学更要强调以“学生为本”，发挥学生的主体性、自主性、能动性，建立自主学习模式，变被动学习为主动学习，把接受教育变为自主探究。与传统的授受型教学相比，基于教学资源库建设的现代礼仪课程更有利于项目导向、工作任务教学模式的应用。在项目的咨讯、计划与决策阶段、实施阶段、检查与评估阶段，教师都要以“导”为主，以“教”为辅，有意识地收集与各专业教学内容相关的典型案例，尽可能多地将礼仪与个人形象、日常交际、工作岗位等联系起来，充分调动学生学习的积极性，指导学生自己发现问题，实践探索、小组讨论、总结，主动地获取礼仪知识。此外，教学资源库中的图片、视频等资源还可以从教学第一线采集，学生的优秀展示和作业是教学资源库中资源更新和补充的绝好素材，这既是对学生学习的肯定，也能激发学生礼仪学习的兴趣。
2 “因岗设学”，强调“一专一课”，变盲目性的教为针对性的教
传统的现代礼仪课程很少考虑到专业的差异性，虽然设计了固定化的教学模块，但往往忽视了岗位礼仪规范的具体要求。礼仪任课教师由于专业的限制和研究的局限，也常常疏于对行业和岗位礼仪规范的研究和讲解。现代礼仪课程教学资源库以职业岗位为依据构建课程内容体系，“因岗设学”，强调“一专一课”。
借助现代礼仪课程教学资源库提供的丰富资源，以及对现代礼仪课程项目的设计，礼仪任课教师可以轻松获得相关行业、职业礼仪标准，依据行业工作规范和职业资格标准，自主选择与不同专业人才培养方案相关的教学模块，开发具有行业特色的工作过程导向、岗位能力本位的校企合作礼仪课程教学方案,实现“一专一课”的个性化教学目标，从而变盲目性的教为针对性的教。基于教学资源库建没的现代礼仪课程不仅可以实现集“商务礼仪、服务礼仪、公务礼仪、旅游礼仪、涉外礼仪”为一体，基本可以覆盖高职院校所有专业的礼仪学习内容和模块，而且能分块组合，统筹兼顾。“因岗设学”以职业岗位的要求为出发点，使所教与所学高度匹配，由此推进礼仪课程的建设与教学改革。
基于教学资源库建设的现代礼仪课程教学改革，对学生的“学”和教师的“教”都提出了新的要求和目标，有利于高职院校学生的礼仪素质教育迈向新的台阶。
参考文献
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带蛇字的成语范文3
【关键词】：资源 应用 研究
一、加强资源库建设、实现资源的校本化和共享性
教育教学资源库的建设，根据学校实际，将接收到的资源进一步分类整理，进行二次加工，可采取把IP下载接收资源、购买、收集、改造和自己开发相结合的方法，把收集到的课件资源进行编辑、增删以达到适用，最后，把所有的课件集中管理，分科分年级建成一个课件资源库，实现资源的校本化，方便教师在备课时较快地自制课件。将这些资源逐步应用到学校教学活动中，以提高教育教学质量。通过对资源的整合，形成个性化、本地化的教育学习资源，为师生搭建适用的教学、学习和研究平台，全面提升资源的共享性。
我乡的一些农村中小学如刘沟小学、人头山小学、庙街乡中心小学、庙街初中等将远程教育资源与校园网相结合，取得了良好的效益。形成人人建资源，资源人人用，资源进课堂，资源共享的现代化教育局面。各校资源库建设取得了阶段性效果：庙街中学200G，其中自制资源50G，各小学150G，其中自制资源20G，质量上目录规范（按照年级、学科、单元、课题、课时的顺序组建资源库目录），课题资源内容有教材分析（文本材料），上课过程（视频，音频，图片，动画等资源），课后习题巩固，单元试题库和教材试题库。在资源库建设期间的确增加了教师的工作量，但是用一年左右的时间建立起完善的资源库，在以后将极大地减轻教师的工作量。
二、利用远程教育资源，深化教学模式改革
1、利用远程教育资源，调动教师教的热情
新鲜、新奇的事物总是容易被人注意的。远程教育网上的““jsfz”、“kczy”、“xxzd”、“ztjy”、“snwh”、“xkzs”教学资源栏目内容涉及各科，主要提供的是开展教学活动的各种良好素材，包括视频、动画、PPT演示文稿等媒体资料、教学示例、习题精选等内容，为教师组织教学活动和制作课件做了教育可用资源上的良好补充。为了广泛应用资源，我乡各农村中小学一方面采取座谈、演示等多种方式，向教师主动介绍远程教育资源所提供的丰富素材，让学科教师熟悉远教资源，一方面组织教师应用远教资源上观摩课、研究课、示范课。我乡在每年举办两次农村中小学教师运用远程教育资源学科教师赛课活动.通过学片教研，层层选拔，让学科教师看到了远教资源在课堂教学中的优势，激发了广大教师利用远程教育资源进行课堂教学的热情。
2、利用远程教育资源，激发学生学的兴趣
学生利用远程教育资学习主要体现在：课堂学习――获得大量的学科信息，更好地完成学科的学习任务；课外拓展――提供大量学习材料，丰富课外学习生活，拓展学生知识视野；专题探究――开展专题探究活动，提高创新意识和实践能力。例如：在时事动态栏目中，利用“专题报导”可进行时事教育，培养学生爱国主义热情和集体主义情操。利用“国内国际”开展小记者、主持人、时事评论家等活动，模仿主持播音，进行语言文字教育。利用“教育科技”、“文娱体育”开展小组学习活动（如：校园广播、校园墙报、时事辩论等），丰富校园文化。在少年文化栏目中，利用“日常行为规范”进行全校性主题教育活动；利用“安全教育”开展班会、团队活动；利用“禁毒教育”开展小论文、小制作、小发明活动；利用“少先队活动”开展各种知识竞赛活动（如：手抄报、电子报刊、故事会等）；利用“文史大观”开展各种专题探究活动（如：历史名人故事、自然科学、风情民俗等）；利用“人物星空”“科普之窗”、“网上读书”开展读书活动；利用“军事迷彩”进行国防教育专题活动。
三、远教资源与校本培训相结合，提高教师教学能力
结合学校教师基本情况，我们从最基本的知识开始，例如学习如何打字和进行文字编辑，然后再进行IE操作和具体利用远程教育资源的应用培训工作，如PPT演示文稿的操作，FLASH动画的操作，媒体播放程序的操作。在培训中充分利用天网（远教IP接收）和地网（Internet）上的资源，能结合教学的科学理论使用网络资源库进行信息的搜索、获取、分析、加工、处理、传播。能结合农村中小学远程教育资源，设计与自己的所任学科相整合的CAI网络课件。学校还可以选择IP资源中的示范课、专题报告、培训教程、教研论文、经验交流等进行讨论和分析，采用集体学习和个人学习相结合的方式，一般来说，集体学习的方式是一种学习的好方法，教师们可以边看边议，发生思想与认识上的碰撞，相互取长补短，也可以由教师个体按照自己学习的需要和学校的计划安排，根据自己的时间灵活地、有针对性地学习，这样可以提高学习效果，还可以在集体和合作学习时增加交流讨论的话题，通过不同视点，提出更多问题。普及与提高并重，从根本上提高教师对现代远程教育资源的运用能力，要让熟练运用远教资源开展教学活动成为教师的基本技能。推进教师教育信息化进程，以教育信息化带动教师教育现代化，从根本上提高教师教育水平的重要举措。
农村小学现代远程教育资源的建设与应用是一项系统的工程，需要不断地实践探索和研究，需要我们不断优化、整合、应用资源，促进学科现代远程教育设备、资源的教育教学、教育科研应用日常化与常规化，不断提高远程教育资源、设备使用效益，提升教师自身信息化教育素质。
参考文献：
[1]中华人民共和国教育部，基础教育课程改革纲要（试行）（教基[2001]17号。
[2]中华人民共和国教育部，关于在中小学普及信息技术教育的通知（教基[2000]33号）
带蛇字的成语范文4
亚洲开发银行(ADB)（Asian Development Bank, ADB）是一家多边开发金融机构，成立于1966 年，是一个区域性国际金融机构，它的总部位于菲律宾的首都马尼拉。就目前他们的成员来说，有67 个，其中人员的比例是48 名来自于欧洲地区，只有19 名是其他地区的。中国被接纳为亚洲开发银行的成员是在1986 年的2 月17日，由整个亚行的理事会进行决议的，而真正成为亚行的成员是在同一年的3月10日。发展至今，中国已经成为亚洲开发银行较为认可的股份国家，同时也是此银行公共部门业务的第二大借款国。
亚洲开发银行和其他银行的业务功能相同的是对外界提供贷款、技术、咨询服务等，不同之处在于，亚洲开发银行有协调成员国发展的政策和计划功能。因此，亚行在业务方面分为两部分，即：普通业务和特殊业务。其中，普通业务主要是由亚洲开发银行为客户提供一些资金方面的融资和帮助，而资源的来源很显然也就是各个成员国的股份，存款以及从外界融资过来的钱。而特殊业务则是一些基金，其整合渠道是外界融资，主要有：亚洲开发基金（以优惠条件向更贫困的发展中成员国提供）、技术援助特别基金（提供技术援助）、日本特别基金（提供技术援助以及对私营企业的股权投资）。
在贷款方面，亚洲开发银行的种类和其他银行没有什么大的区别，主要包括项目贷款、行业贷款、规划贷款、中间金融结构贷款等。其中项目贷款不同于普通的银行项目贷款，它必须是由特定的项目来提供融资资金，一般都是针对发展中成员国家提供的。与国内商业银行项目贷款以及国家开发银行项目贷款相比，利用亚行贷款进行城市建设项目融资有着以下特点及优势。
一、亚行提供项目贷款一般要经历的阶段
1.对项目进行确立。一般来说，项目的确立都是亚行与发展成员国进行商讨决定的。在进行确定项目之前，亚行会对其成员国的整体经济实际情况、项目发展规划等内容进行分析和研究。
2.项目相关资料的准备。项目在确立之前，亚行除了对成员国的经济情况进行研究之外，还会对整个项目的相关资料进行研究，通过资料并实地考察，之后决定是否进行融资。
3.项目评估。对这个项目的规划、相关资料的准备、项目所属的行业以及其发展情况等一切进行审核。
4.对贷款的谈判和审批。进行项目评估之后，认为项目具有可行性，就会进入对贷款的谈判阶段，即：具体贷款的数目、利息等等，当谈判结束且有效后，其项目的成员国以及主要负责单位或者企业需要向亚行的董事会提交贷款申请建议书，并由他们进行审批，批准后，亚行行长和项目的借款人（或者授权代表）进行签署相关贷款协议。
5.项目实施。通常，贷款在签字后的90 天会生效，这与国内银行提供项目贷款所用时间相比，利用亚行贷款的系列准备工作需要整理一段时间才能够完成。在特殊情况下，有时候，亚行会同意贷款人在进行项目评估的过程中进行相关材料的采购。
6.后期评估。在完成项目实施后，亚行在一定时候会对项目的准备、设计、评估和实施等各方面进行评估，验定。并对此项目的设计与实施结果进行对比，分析其差距，同时提出项目实施过程中的一些经验和教训，并编写成文，做后期的评估报告。评估报告需要和项目完工报告同时提交形成项目设计报告的基础。
二、亚行向我国贷款的相关规定
目前，由亚行向我国提供的贷款，偿还期限一般是24至26年，其中包括宽限期4至6年。其贷款的利率是以六个月伦敦同业拆借利率（LIBOR）为基准，之后，加上利差0.6个基点。从2006年年底开始，亚行贷款年利率约为5.8%。在选择贷款利率方面，亚行相对较为灵活，借款人可以与亚行约定采用浮动利率，并且可以根据实际情况进行固定利率的转换，每半年调整一次。通常情况下，亚行在签定的亚行贷款协定中，按照由低到高的还款原则，规定了各年度还款的比例，在一定程度上减轻了各年度等额还款的资金压力。
三、张家口市利用亚行贷款的可行性和优势分析
由于张家口市属于偏远山区，地处中国的中西部，且经济相对欠发达，在申请国内商业银行项目贷款时遇到诸多的限制条件，国内各商业银行对于张家口市项目贷款的准入条件较苛刻。
对于国家开发银行，根据政府的经济政策，开发银行重点支持了国家基础设施、基础产业、支柱产业和中西部地区的建设，相应的贷款比重均比上年有所提高，优先保证了国民经济急需的重点项目竣工投产。我市城建项目也争取到了开行的贷款支持。但自2006 年以来，国家开发银行业务领域已经从重点支持“两基一支”和城市化发展，向支持新农村建设领域转变，开始了较深入的理论创新和制度设计。开行把新农村建设作为信贷支持的一大重点，以促进县域经济发展为切入点，切实加大对农村基础设施、农业资源开发、农村社会事业及县域产业的融资支持力度，对县域的辐射能力和影响作用明显增强。
相比之下，在将来的几年中，亚洲开发银行准备将40%的贷款投向中西部地区。根据介绍，亚行的贷款渠道主要是以国家财政部作为担保，进而对一些农业项目、基础设施项目等进行投资。就目前，亚行投资的项目来看，有50%多的贷款是用于基础设施建设。在最初，亚行的贷款资金大都投向了我国的东部，而从20 世纪90年代中后阶段起，开始向西部进行。尤其现在，亚行开始以我国的“十二五”规划为基准，来更多的注重对农业和社会基础设施建设项目进行贷款，其资助的重心也由城市转向了小城市以及农村。
四、利用亚行贷款进行项目融资建设，有利于加强
项目管理，不断提高项目建设队伍的整体管理水平为指导借款人和他们的执行机构从亚行贷款账户中提取并合理使用贷款资金，亚行制定了《贷款支付手册》，《普通业务贷款通则》，《特别业务贷款通则》，《亚洲开发银行采购指南》，《亚洲开发银行采购政策、实务和程序手册》，《亚洲开发银行及借款人聘用咨询专家手册》，《亚洲开发银行融资项目的财务报告和审计》，《亚行投资项目管理与财务管理指南》等。这些文件的精神在贷款协定中均有明确的体现。
现阶段，亚行贷款更加注重规划、制度和能力建设。它的效果在河北省利用亚行贷款建设海滦河流域水污染防治项目的5个一揽子项目上已得到了较好的体现。
亚行也在随着经济体制的改革以及金融的体系开始简化程序、对审批环节能消除就消除，很大程度上改进了贷款。而这些变化将会使得中方利用亚行贷款更加简便、灵活、高效。据介绍，除贷款项目外，亚行还计划每年向我国提供赠款。这些赠款被重点用于项目的前期准备、政策及专题研究。项目前期准备的援助资金主要用于交通、能源、土地管理、市政规划、教育、卫生、环保等项目建设。
带蛇字的成语范文5
一、互文见义法。即指在相似的语言结构中，处于对应位置上的词语往往意义上相同、相近或相反。这样通过对已知词语的词义、词性分析，就可以推知未知词语的词性、词义。如：
（1）殚其地之出，竭其庐之入。（《捕蛇者说》）“竭”与“殚”相对，根据“竭”（使……尽），可推断出“殚”也作“尽、竭尽”讲。
（2）与天地兮比寿，与日月兮齐光。（屈原《离骚》） “比”对应“齐”，“齐”有“相同”之意，成语有“等量齐观”，那么“比”也是“相同”，而非“比较”。
二、成语求义法。即借助成语来推断实词含义。成语源于古代典籍，其中保留了不少的文言词语的特殊用法，如“不刊之论”中的“刊”，“文不加点”中的“点”，“不速之客”中的“速”，“不期而遇”中的“期”等等。推断实词词义时，如果我们能够恰当地借用成语，问题也可能就化难为易。如：
（1）腥臊并御，芳不得薄兮。（《涉江》）联想到成语“日薄西山”，其中“薄”是“接近”“靠近”，可推断“芳不得薄兮”中“薄”词义与之相同。
（2）必躬造左公第。（《左公毅公逸事》）联想到成语“登峰造极”中的“造”是“到”，分析该句，“造”也是“到”的意思。
三、语法分析法。任何句子都处在一个语法结构之中，每个词语都充当句子的不同的成分，通过句子成分的分析，便可以推知词语的词义。如：
（1）范增数目项王。（《鸿门宴》）中“目”前有状语，后带宾语，用如动词。因此，既不能理解为“眼睛”，也不能仅理解为“看”，应理解为“用眼睛示意”。
（2）将军被坚执锐。（《陈涉世家》）句中“将军”作主语，“被”和“执”作并列谓语，那么“坚”和“锐”是宾语。宾语一般由名词、代词充当，因此应解释为“就的铠甲”和“锐利的武器”。
四、字形推索义法。汉字属于表意体系的文字，字形与字义之间，大都有密切的联系。汉字中形声字占90%以上。形声字的“义符”给我们推断词义提供了有利的条件。如：
（1）以啮人，无御之者。（《捕蛇者说》）啮，从“口”从“齿”，“口”“齿”加于人不是“吃”而是“咬”，“啮”即“咬”。
（2）初一交战，曹军不利，引次江北。（《赤壁之战》）“引”，会意字，从“弓”从“|”，本义是拉开弓，只能是向后拉，再加以联想，“引”当然是“后退”“退却”之意。
五、因声寻义法。即在本义或引申义解释不通的情况下，试着找通假关系，从而解释出符合语境的意思。古人在记录语言里的某一词时，往往用声音相同或相近的字来书写，有时这样写，有时那样写。后人便称之为通假。如：
（1）便要还家，设酒杀鸡作食。（《桃花源记》） “要”与“邀”同音通假，推断“要”的意思是“邀请”。
（2）政通人和，百废具兴。《岳阳楼记》）“具” 通“俱”。
六、分合分析法。文言文中多是单音词，一些貌似现代汉语中的双音词，其实在古汉语中是单音词的连用。它们同形异义，极易误解，不能和现代汉语中的双音词对应关系简单化，而应根据文言中以单音词为主的特点，分开来解释。如：
（1）乃不知有汉，无论魏晋。《桃花源记》）。“无论”是两个单音词，“无”意为“不要”；“论”意为“说”；“无论”意思是“不要说”。
（2）中间力拉崩倒之声。（《口技》）“中”是“里面”，“间”是“夹杂”；“中间”意为“中间夹杂”。
另一方面也不能把所有的双音词都分开来解释，该合的也要合起来解释。如：蒙络摇缀，参差披拂。（《小石潭记》）“参差”，只能合起来解释为“参差不齐”。
七、修辞觅义法。古人十分重视借助修辞表达意思，有些词语因修辞而意义有变化，在理解词义时，要考虑到修辞的因素。如：
带蛇字的成语范文6
“龙”族成语中“龙”的象征意义类型
并非凡是带“龙”字的成语都有象征意义。“元龙高卧”、“百龙之智”、“伏龙风雏”、“龙阳泣鱼”中，“龙”是指人——陈登、公孙龙、诸葛亮、魏王的男宠龙阳。“鱼龙曼衍”中“鱼龙”是一种古代杂技魔术的名称。因此，这类成语中的“龙”所反映的文化与汉民族图腾的象征意义无关。
汉语中有关“龙”的成语中，“龙”象征意义可以分为三种类型：
1 “龙”字成语中“龙”的象征意义为正面、褒义的内容。如：
“龙”象征贵人、大人物、有权势的人、身居高位的人。这类成语有“攀龙附凤”、“望子成龙”、“白龙鱼服”、“亢龙有悔”、“云龙井蛙”等。
“龙”象征帝王。这类成语有“日角龙庭”、“鼎湖龙去”、“龙飞凤翔”等。
“龙”象征有才能的人。这类成语有“龙盘凤翥”、“龙兴鸾集”、“龙跃凤鸣”、“潜龙伏虎”、“潜龙勿用”、“龙驹风雏”等。
“龙”象征仪表出众的人。这类成语有“龙眉凤目”、“龙虎之姿”、“龙虎之威”、“龙章风姿”等。
“龙”象征贤良、贤者、强者、杰出的人物、英雄豪杰。这类成语有“麟凤龟龙”（“龟龙麟凤”）、“龙蛇混杂”、“一龙一猪”、“云起龙骧”、“人中之龙”、“卧虎藏龙”、“龙争虎斗”、“龙游浅滩”等。
“龙”象征佳婿、家长等。这类成语有“乘龙快婿”、“一龙九种”、“龙生九子”等。
“龙”象征快速地飞黄腾达。这类成语有“一登龙门”、“（鲤）鱼跃龙门”等。
“龙”象征珍稀、互为感应的事物。这类成语有“凤髓龙肝”、“龙肝豹胎”、“炮凤烹龙”、“龙吟虎啸”等。
“龙”象征书法、作文、刺绣、乐曲的形势。如：“龙飞凤舞”、“翔龙舞凤”、“浮云惊龙”、“游云惊龙”、“矫若惊龙”、“笔走龙蛇”、“龙蛇飞动”、“画龙点睛”、“文炳雕龙”（“文擅雕龙”）、“绣虎雕龙”、“雕龙绣虎”、“神龙见首不见尾”、“活龙活现”、“虎略龙韬”、“描龙绣凤”。
2 “龙”字成语中“龙”的象征意义为中性的内容。如：
“龙”象征热闹的场景。这类成语有“车水马龙”、“流水游龙”、“车马如龙”、“车如流水马如龙”等。
“龙”象征山势、地势。如：“来龙去脉”、“牛眠龙绕”、“龙蟠虎踞”、“龙盘虎踞”等。
“龙”象征时间。如：“岁在龙蛇”。
“龙”象征行事风格、处世原则。如“龙头蛇尾”、“枯木龙吟”。
3 “龙”字成语中“龙”的象征意义为负面、贬义的内容。如：
“龙”象征极其凶险：如“龙潭虎穴”。
“龙”象征强大的势力、恶势力、敌人。如“降龙伏虎”。
“龙”象征不切实际、没有用途。如“屠龙之技”。
“龙”象征外表易知、内心难测的符号意象。如“画龙画虎难画骨”。
从总体上看，“龙”的成语褒义词大大多于贬义词。可见，在汉语和汉族人民的心目中，“龙”多为正面、褒义的形象，稍有负面、贬义的形象，“龙”的形象具有双重性。“龙”既象征威猛、勇猛等优秀品质，也象征邪恶、霸道等恶劣品质；既象征帝王将相、英雄豪杰等正面形象，也象征恶人、敌人等负面形象。“龙”是十二生肖中唯一在现实生活中不存在的虚构形象，是中华民族的图腾，所以，人们赋予它的象征意义也以正面、积极、褒义居多；但也正是由于“龙”是人类无法操控的神异动物，所以，人们又赋予它一些在人力控制之外的中性、负面、贬义特征。从总体上，“龙”族成语反映的文化是褒扬的、积极的。
汉字文化圈与非汉字文化圈关于“龙”的不同文化意义
从距今7000多年的新石器时代先民们对原始龙的图腾崇拜，到今天人们仍然多以带有“龙”字的成语或典故来形容生活中的美好事物。上下五千年，“龙”已渗透到中国社会的各个方面，成为一种文化的凝聚和积淀。龙成了中国的象征、中华民族的象征、中国文化的象征。对每一个炎黄子孙来说，“龙”的形象是一种符号、一种血肉相连的情感。“龙的子孙”、“龙的传人”这些称谓，常令中国人激动、奋发、自豪。这种文化逐渐影响到汉字文化圈范围内关于“龙”的使用。所谓汉字文化圈，是以儒家文化构建基础社会的区域的统称，又称为儒家文化圈，指“历史上受中华政治及中华文化影响，曾经或现在仍然使用汉字，以汉语文言文（日韩越称之为‘汉文’）作为书面语，文化、习俗相近的区域，包括日本、朝鲜、韩国、东亚及东南亚部分地区。”
在中国的东邻日本，也有许多关于龙的传说。与龙有关的神话最早出现于记述日本历史的《日本书纪》中，在与中国秦朝大约同时期的“弥生文化”时代，传说中的“龙神”用神器创建了“大八洲”，也就是现在的日本列岛，被称为日本第一代天皇的神武天皇就是“龙神”后人。
“龙”文化对韩国影响深远。汉、韩两国语言中有很多关于“龙”的词语，在韩语中，“龙”的文化指向为“王”、“王权”、千变万化的水神、护国佛法，其象征意义为“权威”、“吉祥”。“龙袍”“龙位”“龙德”“龙床”“龙驾”“龙车”“龙飞”“龙位”“龙雷”“龙尾不如鸡头”等类似词在韩语中具有相近的文化内涵。与汉民族“龙”文化有所不同的是，韩语中有关“龙”的词语所指示的文化包含“风、雨、水”的占据了相当大的一部分，这与韩国古代社会的农耕文化受制于自然界的风雨雷电密切相关。
在越南语中，“龙”的文化与中华文化趋同，引入了大量的汉语词汇，所以汉字的古汉语发音在越南语中保留得很好。越南人喜欢自称为Con rong chau tien（“龙子仙孙”），就好比中国的“炎黄子孙”，喜欢祝福新人Dau bae rhng long（“白头龙牙”），就如同汉语中的“白头偕老”。意思是活到头都白，牙还像龙牙一样那么坚硬。此外，越南语中也有一些关于龙的天气的农谚，如Rong den lay nuoc thi nang，rang trang lay nuoe thi mua（“黑龙打水天就晒，白龙打水天下雨”），表示农民预测天气的经验。
而在非汉字文化圈中，“龙”的文化却是截然相反的。在西方文化中，“龙”是一种凶残的动物，在中世纪，dragon是罪恶的象征，这来源于圣经中的故事。与上帝作对的恶魔撒旦被称为dragon。因此，在基督教美术中dragon总是代表邪恶。英格兰的守护圣徒圣乔治（St，George）就以英勇除掉危害人间的龙而闻名，西方的“龙”（dragon）令人感到恐怖，所以很早就被用来作为战争的旗帜。在诺曼人征服英国以前，dragon是英国皇家的主要战争徽记。
“龙”（“rpaxoH”）在俄罗斯文化中是一种怪兽（“神话中生有双翅能喷吐火焰的蛇形怪物”）。在俄罗斯报刊文章中，亚洲四小龙均被译为亚洲四虎。
可以看出，汉字文化圈与非汉字文化圈在对“龙”的认识和解读上大相径庭，在文化交流过程中往往会出现一些误读。在语言教学中，应承担起认知和理解双方不同的龙文化的任务。
汉语成语中“龙”文化的教学
首先，应该明确，“龙”族成语教学的过程中不可回避文化因素。学习者对成语语义的理解是否正确，在很大程度上取决于他们对汉语成语蕴含的文化因素是否了解。比如“望子成龙”这个成语往往令西方学生感到困惑，他们不理解“中国人为什么希望自己的儿子成为一种凶残的怪兽？”究其原因，在于文化差异。
其次，在“龙”族成语教学中，要运用文化对比的方法，注意汉语与留学生母语中所包含的不同文化，避免文化干扰。教师要重视中外文化上的差异，并深入研究这种差异，主动在教学中给予正确的、科学的文化对比分析，防患于未然。