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别董大高适范文1
一、抓诗眼，知人论诗
新课标对语文的教学要求是要有实效，重在积累和运用。对古诗的教学，要让学生从凝练的字词体味、理解其中的深意。我让学生从诗歌的题目开始设疑：你对题目有什么疑问？学生抓住诗眼“别”来思考：和董大离别。董大是何人？他与高适有何交情？由诗眼入手，学生查找两位主角的生平资料：高适，唐代著名诗人，擅长写作边塞诗，青年时期仕途坎坷，历经人生沧桑，写作此诗时正值潦倒失意之际；董大，名董庭兰，玄宗时期著名古琴乐手，所奏《胡笳十八拍》听得世人惊叹不已。高适在写这首诗时，他境况凄凉，因为当时流行的胡乐无人欣赏，不得已要离开此地另谋出路。根据资料显示，这首送别诗的写作背景，是两人都在人生失意，穷困潦倒时。就是在这样的境况下，两个知己又要面临离别，董大对前路感到迷茫而无助，而高适此时心中也有隐忧。
学生了解了作者和写作背景，这样就梳理了这首诗的主基调：同是天涯沦落人，只恨又到送别时。借此我进行引导：与董大一别，不知生死如何，高适心中又会作何感想呢？是醉酒解千愁，还是豪迈向前走？学生从诗中寻找高适的情感历程，看他如何从苦愁中走出来，给董大一盏前进的明灯。
二、抓字眼，品“愁”悟“雁”
古诗词的美在凝练，短短几个字便可传达心中的万语千言。学生通过解读古诗词，能够积累古诗词的精妙、美感，体会诗中的含蓄意境，不知不觉获得语文素养，发展语言文字的运用能力。
《别董大》一诗寥寥数字，却写出高适的心情百转千回；更为可贵的是，他心中纵有愁绪万千也不言说，而是借用眼前的景物，淡淡描摹出来。那么，他有怎样的思绪呢？我引导学生抓住诗中的关键字眼来品读高适：诗中有哪几个字眼，让你感触特别深？学生说“曛”和“纷”。
一切景语皆情语。在高适看来，眼前的漫漫黄沙犹如黄云一般，遮住了晴朗的天空；而耳边呼啸的北风，让那高飞的大雁在纷纷扬扬的雪中，显得异常艰难和孤单。他沉默不语，看天看云皆不见，却只见那大雁单飞雪花漫天。此情此景，高适手握酒杯，又该对知己董大说些什么呢？
学生从诗歌中抓住黄云、雪花、北风、大雁这些意象，进入特定的语境，想象那一刻雪花飘落，凄风冷雪，黄沙漫卷，北风孤雁，还有一对离别的人。那一刻，天地真是冷到极致，萧瑟到毫无一丝生机，心里唯有一个字：愁。而此情此景，对董大来说，又岂止是一个“愁”字了得？我引导学生想象。学生根据资料，再结合诗中的天气境况，可以想见董大眉头紧锁，神色凝重，他对别后的人生忧虑重重。那诗中的大雁，单单只是大雁吗？从高适的眼光来看，那正是他和董大的写照，孤飞的大雁要在风雪中向前，飞过风雪才可能拥有晴朗的天空。
借此，我让学生展开对大雁的想象：雪落在它的身上，却依然挡不住前进的翅膀。高适抬头远望，便可看见那远飞的大雁，并无悲鸣，依然逆风而行。从“北风吹雁”便可窥见高适内心明亮的意象。
有这个大雁的意象作为铺垫，便可以想见，高适并非悲悲戚戚的柔弱之辈，他的气魄要大得多。正如诗中所言：“大雪压青松，青松挺且直。”因此，高适在诗中话锋一转，眼前的愁云浓雾便不复存在。
三、诵诗句，解“愁”领“情”
《别董大》一诗流传千年，若只从友情送别之作来论，未免太过于简单。古诗贵在蕴含万千情愫，让人揣摩玩味，为之一品再品，犹如陈年佳酿。
面对着即将到来的离别，董大忧愁：知己不能见到了，前方的路上可有懂我的人？而高适忧愁：孤雁高飞，逆风而行，知我者又有何人？此情此景，两个人不由思绪纷纷，犹如那雪花曼舞，勾起万千愁绪。然而，此刻高适远看天边，大雁依旧高飞，于是便将内心的愁怨消去，化为一个有力的声音：莫愁，莫忧，莫担心。
到底如何来理解高适的“莫愁”二字呢？学生从中寻找线索：前路，知己，识君。天下那么大，难道就没有人能懂你我吗？前路不断延伸，难道还踩不出一条自己的路吗？你我已然是知己，难道还愁找不到懂你我的人吗？
由此可以看到，高适的“莫愁”里蕴含着积极乐观的人生态度，蕴含着大智慧。他能够将“愁”缩小，再缩小，放在远大的人生志向中，将自己的别情放在“前路”这个语境来告慰董大：眼前的离别算得了什么呢？高适是在告诫董大，做人要大气，要看得远，看得透，要董大放胆向前走。而这种豪情，何尝不是董大最想要的友情？何尝不是董大一路远行的神奇护身符？
别董大高适范文2
行子对飞蓬，金鞭指铁骢。
功名万里外，心事一杯中。
虏障燕支北，秦城太白东。
离魂莫惆怅，看取宝刀雄。
诗题中的“侍御”，为唐代官名“殿中侍御史”的简称。李侍御，为诗人的朋友，其生平不详。“安西”，指唐代的安西都护府，其治所在今天新疆维吾尔自治区库车县。这首诗大约写于高适入陇右节度使哥舒翰幕府之前，是作者与友人在京城分别时的即席之作。
首联“行子对飞蓬，金鞭指铁骢”中，诗人运用虚实结合的手法，以“行子”点明离别的现实，“金鞭指铁骢（青白色相间的战马）”则借助想象，写李侍御即将跨上战马，挥舞马鞭，踏上征程。需要注意的是，这里“飞蓬”的含义。古诗中的蓬草，因其干枯后易被风折、随风飘飞的特点，故这一意象常来借指漂泊不定的人们。如：李白《送友人》颔联中“此地一为别，孤蓬万里征”中的“孤蓬”，是指行迹不定的游子；王维《使至塞上》颔联“征蓬出汉塞，归雁入胡天”中的“征蓬”则指“单车欲边”、独身出使的诗人自己。首句中“行子”即李侍御，而联系高适的早年经历，“飞蓬”当指诗人自己。高适为渤海蓨（今河北景县）人，自二十岁到长安求仕，后北上蓟门，漫游燕、赵，后又在梁、宋一带过了十几年“浪迹渔樵”的生活，自言“飞蓬”是极其恰当的。这样诗歌在一开始表现出一种离别的愁绪和身世飘零之感，似乎要落入一般送别诗的凄清哀怨、低回留连的窠臼之中。
颔联“功名万里外，心事一杯中”，别开天地，显现出一种豪放、进取的情怀。李侍御即将奔赴的远隔万里的安西都护府，是唐代抵御外族入侵的重要军政机构，分管唐代天山以南的西域地区。“功名万里外”揭示李侍御的“心事”为投身报国，建功立业，而这何尝不是高适本人的夙愿。《旧唐书·高适传》记载高适“喜言王霸大略，务功名，尚节义”。他在《塞下曲》中也曾发出这样豪迈的誓言：“万里不惜死，一朝得成功。画图麒麟阁，入朝明光宫。”高适二十岁在北地的漫游生涯，就是想要在边塞实现自己立功报国的理想。颔联写出了诗人与友人畅谈壮志，互诉衷肠，举酒祝福的热烈场面，两人情绪之高昂、立功之迫切可想而知。
“虏障燕支北，秦城太白东”援用典故，点明李侍御远行的目的地和两人话别之处。“虏障”即遮虏障，是汉武帝太初三年（公元前102年）命强弩都尉路博德所筑，故址在“燕支（即燕支山，今甘肃省山丹县东南）”以北，今的额济纳旗境内。修筑遮虏障目的在于阻挡匈奴入侵。此处诗人借此暗指李侍御即将奔赴的是阻挡异族入侵的安西都护府。“秦城”，此指唐都长安。两人离别之地长安城位于太白山（今陕西省太白县南）以东，故言“秦城太白东”。此联从结构上承接颔联的“功名万里外”，同时引出下文的感慨。
别董大高适范文3
1、表示否定，相当于“不”。
如“莫相知”，出自柳宗元的《三戒》，“莫敢过其门”，出自柳宗元的《童区寄传》。
2、表示否定，相当于“没有”。
如“爱莫能助”，“一筹莫展”，“莫之奈何”。
3、表示劝诫，不能。
如“莫愁前路无知己”，出自高适的《别董大》，“莫用众人”，出自《资治通鉴》。
4、否定含义，表示不可。
如“闲人莫入”，“莫道”。
别董大高适范文4
古诗文是我们民族文化的精华，千百年间，万口传诵，哺育了一代又一代人。从小诵读古诗文，对人的一生治学修身大有好处。下面让我们走进那经典的古诗文中细细品味吧！
【古诗赏读】
坚贞与豁达
——唐代送别诗二首品读
（一）芙蓉楼送辛渐
王昌龄
寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
注释
①芙蓉楼：古代建筑。故址在今江苏省镇江（唐代称润州）城西北。
②吴、楚：润州在春秋时代属于吴国，战国时代属于楚国。诗中用来泛指送别友人的地方——润州。
③冰心：像冰一样清澈透明的心。
④玉壶：玉石制成的壶。
（二）别董大
高 适
千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。
莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
注释
①董大：唐玄宗时著名的音乐艺人，善弹琴、琵琶。
②曛：昏暗。
赏读
古代文人或为游学，仗剑走四方；或因仕途变迁，任所不断改变，于是与友人离多聚少，而分别之际又常用赠别的诗句抒怀，这些赠别抒怀的诗，就是通常人们所说的送别诗。诗人们在诗中或念怀情感，或彼此激励，或倾吐心中块垒，无不情真意切，感动了暂别的友人，也感动了无数后世读诗的人。当然，境遇、心境和所处环境的不同以及诗人个人性格的迥异，也使得诗句呈现出了极不相同的风格及情感色彩，显示了各自独有的个性。
王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》，是诗人被贬南京时，亲自送北归的朋友辛渐至润州时所作。为送友人而远行百里，由南京送到了镇江（润州），可见情意之深。但滂沱的大雨，寒冷的江夜，却令送别的饮宴显得分外凄楚；而黎明时刻的江边道别，又让人更觉此一别山高水远，连身边的山峦都是那样的孤独……
朋友将北归洛阳了，自己在洛阳也有亲朋故旧，他们若要问起“我”的情况，捎话的朋友需怎么回答呢？那就请转告：“我”对国家的心仍然冰清玉洁，毫无垢点，全然不变！一句“一片冰心在玉壶”掷地有声，铿锵作响，表明了诗人对祖国的一片忠贞！无论境遇如何变化，即使被贬也赤心不改。借送别，将心中的赤诚全盘托出。
高适的《别董大》则是另一番色彩。豪爽的高适，半生漂泊，但心中的豪情不减，性情中的豁达不变。他送别友人是在黄沙蔽日、北风劲吹、群雁南归、大雪飘飘的荒凉边地。然而，他笔下只有苍劲，而无悲凉。他豪迈而豁达地劝慰朋友：不要发愁前方的路途中找不到自己的知心朋友，你的技艺、你的才学，天下人都知道啊！送别而无凄楚，祝愿中充满了激励，高适阔达的胸襟，豪放的个性在诗中铿锵而出。
诗的前两句写景，苍凉中含蕴劲力；后两句则在雄浑中透出豁达。一个于边地征战，不惧雨雪风沙，英武挺拔的诗人形象矗立了起来！
如果说，王昌龄以细致的描绘透出心中的孤寂与坚贞，让人看到了他冰清玉洁的赤子之心；高适则以苍凉雄浑的写景，对友人充满豪情的鼓励，显示了他英武、豪迈、豁达的心胸！
【古文阅读】
与善人居①
［南北朝］颜之推
与善人居②，如入芝兰之室③，久而自芳也④；与恶人居，如入鲍（bào）鱼之肆（sì）⑤，久而自臭也。
译文
和好人处在一起，如同身在满是芝兰的屋内，时间长了，本人也自然变得芳香；和坏人处在一起，如同进入卖腌鱼的店铺，时间长了，自然身上也有臭味。
这则家训告诫人们要和品德好的人结交朋友，这样你也可以越变越好；不要和坏人交朋友，不然，你也会变坏的。在说道理时，作者用的比喻十分恰当。
注释
①选自颜之推的《颜氏家训》。颜之推：北齐文学家，学者。家训：一般指一家之长对家庭其他成员(主要是后辈)的训诫、教育。
②与善人居：和好人处在一起。居：处在一起。
③如入芝兰之室：如同身在满是芝兰的屋内。芝兰：芝和兰，有香味的草。
④久而自芳：时间长了，本人也会变得芳香。
⑤如入鲍鱼之肆：如同身入卖腌鱼的店铺。鲍鱼：腌的咸鱼。肆：店铺。鱼常腐臭，所以用“鲍鱼之肆”来比喻恶人或小人聚集之地。
家 诫①
［北宋］欧阳修
玉不琢，不成器②，人不学，不知道③。然玉之为物，有不变之常德④，虽不琢以为器⑤，而犹不害为玉也⑥；人之性，因物则迁⑦，不学，则舍君子而为(weí)小人⑧，可不念哉⑨？
译文
玉石不经过雕刻打磨就不能成为器物，同样，人不经过学习就不能知道道理。但玉石作为物质有它自己稳定的性质，即使不去雕刻打磨，把它做成器物，却还是不妨碍它玉石的本质；人的品性是随着事物、环境的变化而变化的，如果不学习就放弃了成为君子的可能而成为了小人。难道可以不考虑这个问题吗？
注释
①选自欧阳修的《笔说》。欧阳修：北宋文字家、史学家。
②琢：雕刻玉石，使成器物。器：器物。
③道：道理。
④然：但是。为：作为。常德：稳定的性质，指玉之品性。
⑤虽：即使。
⑥犹：仍然。害：妨碍。
⑦因：这里是“随着”的意思。迁：变化，改变。
⑧舍：放弃，不要。这里是“不能成为”的意思。而：反而。为：成为。
⑨可：表示反问，难道。念：考虑。哉：表示反问，吗。
【佳词共品】
菩萨蛮
王安石
数间茅屋闲临水，窄衫短帽①垂杨里。花是去年红，吹开一夜风②。梢梢新月偃③，午醉醒来晚。何物最关情，黄鹂三两声。
译文
几间茅屋面对着青青的碧水。我轻衫短帽，在垂杨里从容漫步。一夜的春风把花儿吹开，那颜色还像去年那样艳丽鲜红。中午喝醉了酒睡下，醒来时已是一弯新月当空。我最关心的是什么呢？是黄鹂那清脆悦耳的鸣叫声。
注释
别董大高适范文5
2、此心安处是吾乡。____苏轼《少年游·南海归赠王定国侍人寓娘》
3、人言落日是天涯，望极天涯不见家。____李觏《乡思》
4、海上生明月，天涯共此时。____张九龄《望月怀远》
5、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。____高适《别董大二首》
6、露从今夜白，月是故乡明。____杜甫《月夜忆舍弟》
7、白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。____杜甫《闻官军收河南河北》
8、春风又绿江南岸，明月何时照我还？____王安石《泊船瓜洲》
9、洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。____王昌龄《芙蓉楼送辛渐》
别董大高适范文6
译文：潮水涨满，两岸之间水面宽阔，顺风行船恰好把帆儿高悬。
2、但愿人长久，千里共婵娟。——宋·苏轼《水调歌头·明月几时有》
译文：只希望这世上所有人的亲人能平安健康，即便相隔千里，也能共享这美好的月光。
3、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——唐·刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》
译文：沉舟侧畔，千帆竞发；病树前头，万木逢春。
4、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。——唐·高适《别董大二首》
译文：不要担心前方的路上没有知己，普天之下还有谁不知道您呢？
5、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。——宋·陆游《游山西村》