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德育教育范文1
摘要：中学语文德育教育以道育人
顺德区选用的苏教版初中语文教材就蕴涵着极其丰富的德育内容，选文不仅体现语文工具性，更凝聚着古今中外熠熠生辉的思想精华，比如爱国主义、集体主义等崇高情感，勤劳朴实、老实可信等传统美德，坚强不屈、勇往直前等优良品质，教师要善于因文释道，使学生能从这些作品中接受熏陶，提高修养。
一、情感教育
1．培养爱祖国、爱家乡的情感。爱国主义从来就是一种巨大的精神力量。《管子·牧民》“以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下”②就提出了这个观点。语文教学中的爱国主义教育不同于政治课的说教和概念化，它以典型的人物形象、感人肺腑的事迹和美丽动人的语言来感染学生。教师只要因势利导，自然能激发学生强烈的爱国热情，提高民族自尊和自强不息的奋斗激情。诸如《展示华夏文化魅力》以祖国深厚的文化感染学生，三首歌词《我的中国心》、《在希望的田野上》、《黄河颂》等从不同角度歌颂祖国，激发学生爱国之情。而《鼎湖山听泉》、《飞红滴翠记黄山》、《画山绣水》《岳阳楼记》用美丽的语言介绍了鼎湖山、黄山、桂林、岳阳楼等绮丽的风光。祖国壮丽的山河，欣欣向荣的面貌可以激发学生对祖国、对家乡的热爱。
2．培养爱亲人、重友谊的情感
语文教材中不少篇章洋溢着浓郁的亲情氛围，语文不应当成为干瘪的说教，只有利用课文，结合学生自身实际，动之以情，才能晓之以理。《背影》让学生感受到骨肉亲情感人的力量，《散步》写了一家四口一起散步互敬互让的浓浓亲情，学生学了不仅感动，而且羡慕，更有一些学生带回家和家人欣赏，说自己的家人更加和睦了。而《伟人细胞》可以让学生学会友爱，重友谊。《故乡》里“我”和闰土厚重的隔膜造成的悲哀和《我的叔叔于勒》以金钱为标准衡量兄弟关系的炎凉世态从反面告诉学生友情和亲情的可贵，失去这两样感情是多么的可悲。学生联系实际进行分析和交流，感受自己所享受的亲情和友情，回忆曾经错失的或者是忽略的亲情和友情，自然变得格外珍惜和重视神圣的感情。
3．培养热爱生命、热爱生活的情感
经济的发展让学生的生活条件越来越优越，尤其是像顺德等经济发达的地区，学生大多居住在环境幽雅的小区或者别墅，条件是好，但无形中限制了学生的生活空间，轻易形成孤僻、压抑的心理。语文教材到处渗透着开导的良药。《紫藤萝瀑布》就是一首生命的赞歌，“花和人都会碰到各种不幸，但是生命的长河是无止境的。”引导学生乐观面对挫折。《错过》告诉学生生活有得有失，错过不要紧，关键是要积极，热爱生活，要把握机会。
二、美德教育
1．勤俭节约和艰苦奋斗精神的教育
勤俭节约、艰苦奋斗是中华民族的传统美德。随着人们生活水平的日渐提高，许多人对勤俭节约、艰苦奋斗这一优良传统已逐渐淡忘。对于今天的独生子女来说如何养成勤俭节约、艰苦奋斗这一优良作风显得尤为重要。不懂得节约、不懂得奋斗的人，将是一个平平庸庸、胸无大志的人。语文教材中，表现这方面美德的内容是很多的。如《多收三五斗》、《柳叶儿》让学生了解生活的艰难,现在幸福的生活来之不易。《生于忧患，死于安乐》批判了贪图安逸的人生态度，倡导忧患意识；《俭以养德》明白节俭的重要性，熟悉“要富日子穷过”的原则。
2．助人为乐和严已宽人的教育
关心他人、助人为乐，历来是我们国家的优良传统。培养青少年关心他人、助人为乐的思想，也是语文教学中德育教育的一个方面。如课文《窗》，讲述了病房里靠窗的濒危病人为另一位病人讲述捏造的“窗外景色”，只是希望在生命最后阶段为他人送去一些快乐。这是很感人的事例，很有教育意义的，学生在读懂小说的同时自然受到感染和熏陶。《多一些宽容》告诉学生在人际交往中如何建立和谐的人际关系，要互谅、互敬、互让、互爱。在日常教学中要求学生联系自己，学习这些优秀品格。
3．道德情操和人生修养的教育
人的行为是社会行为，必然对社会产生影响。假如一个人的行为方式、行为结果对社会大多数人有利有益，这种行为就是道德的。人的心灵美实质上就是道德美。中学语文教学大纲中就明确要求语文教师在教学过程中，要培养学生的社会主义道德情操。道德具有历史性和社会性，但社会主义的道德情操作为历史发展到一定阶级的精神产品，并不全盘否定历史上所有的道德传统。事实上，历史上的道德伦理对学生社会主义道德情操的形成也起着不可忽视的功能。中国几千年的历史为我们留下了宝贵的遗产。孟子的“富贵不能，贫贱不能移，威武不能屈”、范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”等，语文教材的传统名篇中这些脍炙人口的名句对中学生道德品质的积极影响是显而易见的。当然，培养社会主义道德情操更要发扬我们无产阶级革命先烈、前辈和英雄人物的革命传统和崇高品质，《——你在哪里》、《人民英雄永垂不朽》、《巍巍中山陵》就是很好的文本。除了中国传统革命英雄人物的影响，外国文学的选文中也体现高尚的道德情操。教师要充分运用教材中英雄人物的思想言行，对学生施以良好的影响。如《纪念白求恩》中的白求恩，《“诺曼底”号遇难记》中的船长等都具有高尚的情操，舍己为人的无私品质。教学时紧扣作品中的文字，剖析他们的崇高思想和英雄业绩，就能使学生的心中树立爱的丰碑，培养学生高尚的情操。
三、人生观教育
德育中要重视学生个性心理品质的发展。由于中学生正处于世界观、人生观、审美观的形成中，各种语文信息中的美和丑、善和恶、健康和腐朽经常错综交织，对学生的个性心理品质的发展都会产生一定影响。所以，教师应帮助学生分清良莠，辨别精华和糟粕，在“分析”上多下功夫，并对学生在语文活动中所表现出来的不健康的个性心理品质及时加以诊治，促其转化。这就要求，中学语文德育中必须注重学生个性心理品质的发展。这种个性心理品质的发展目标，应该包括诸如热爱生活，热爱人民，具有强烈事业心，富有社会责任感、正义感、集体荣誉感、民族自豪感等品质在内的情感目标构建；包括积极进取，勇于探索，自尊自强，谦虚谨慎等品质在内的性格发展目标构建；包括吃苦耐劳，顽强勇敢，知难而进等品质在内的意志目标构建。
教材中不少体现积极的人生观的内容。《十三岁的际遇》讲述了中学生田晓菲十三岁靠自己的努力进入了梦寐以求的北大，启发学生早立大志，为理想而奋斗。《贝多芬传》通过贝多芬在逆境中仍然执着的讴歌欢乐那种积极的人生态度教育学生面对挫折和困难如何坚定自己的意志，树立正确的积极的人生观。《敬业和乐业》则告诉学生如何对待生活，才能实现理想。总之，教材中到处渗透着优秀品德的光线，只要利用好，学生自然在提高语文素养的同时，提高人生修养。
德育是中学语文教学中不可忽视的一个内容，德育在教材中的体现也很多，只要恰当利用和引导，会使语文教学事半功倍，培养的学生不仅有更高的文化素养，也有更高的道德修养。
参考文献摘要：
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首先，忽视了学生品德心理发展特点。当学生成长到一定年龄，逻辑思维开始发达，人际交往频繁，对外界社会的交流和了解增多，如果道德教育是单纯地进行灌输，容易使他们对所灌输的内容与外界现实的矛盾感到迷惑不解，导致其道德价值观的混乱，进而则会感到成人社会的虚伪，并对学校的道德教育产生反感。而广大的高职学生在对待社会的现实问题和对象，对待书本中的现成的理论，他们有自己独特的思维和不同的想法，对待人生观、世界观、价值观问题，也有不同的追求和向往。反观我们的教育工作，并未真正关注学生的内在需求和情感，并未真正关注他们的生命成长和展现。面对思维活跃的学生的提问，有时用“你不懂这些”来搪塞，学生希望解决的问题得不到回答。学生不能用所学的思想政治课知识来分析和解决所遇到的当今世界的社会热点问题。这样学生就会所学知识产生怀疑，就会感到思想政治课的无趣、无利和无用，也极大的削弱了思想政治课的教育实效。可以说，学生中出现对德育工作的逆反心理和“抗药性”与此不无关系。因此，道德教育不应仅仅在内容上，也应该在所采取的方法和方式上适应学生的年龄发展特点。忽视学生心理发展变化，依然沿用大中小学生一个样的德育方式方法，必然劳而无功。其次，忽视了青少年的时代特征。我国现在正处于社会的转型期，新现象、新事物层出不穷，社会各方面变化巨大。传统的思想政治教育工作，过分强调教学的社会价值，忽视学生个人发展的价值。当今社会新事物层出不穷，当代的青少年活泼好动、喜欢创新、变化和憧憬，老一套的方法和与他们时空距离较远的内容，对他们作用自然十分有限。无论是哪一个年级的学生，如果进行道德教育的方法比较单调和枯燥，缺乏生动性、趣味性和新鲜感，其效益必然递减。而且，学校的教育环境也存在着严重的“重智轻德”的倾向，在学校内部，以升学为中心，以应试为目的的应试教育仍在大行其道。社会对学校的评价主要看“升学率”的高低，看学生的“考试成绩”。在这样的社会氛围中，作为社会中的学校，无论是普通教师还是校长在社会压力和功利主义的影响下，不得不为了学校的“声誉”和单纯的“成绩”而放弃道德教育的功能。最后，忽视了道德的内化过程。高职院校的德育存在着专门化和知识化的倾向，如把思想政治课置于封闭状态之中。在这样的情况下，就会形成单一的说教模式，“灌输”式的教学就成为知识化德育课程最简便易行的方式。不停的灌输政治理论，并不能使学生真正树立政治的信仰，反而有可能有副作用。内容脱离当前的实际，方法必然是教条主义的，脱离学生的实际，只要学生死记教条，效果也就可想而知了。
2如何开展囊职院校的德育工作
第一、加强师德教育。教师是学生的一面镜子，教师的一言一行都会对学生的思想品德的形成产生深刻影响，因此教师应加强自身的道德修养和职业素养，为学生树立榜样，这就要求每一位教师要树立为人师表的荣誉感，责任感和历史使命感，要保持较强的勤奋向上积极进取的精神风貌，时刻注意自己的言行举止，要有良好的行为习惯，特别是在日常生活中更要当好学生的表率。一个好教师不仅要让学生学到知识，更要让学生领悟的做人的道理，学会做人。这就形成了师生间除知识传授之外的另一种交流，最终达到“知中行、行中悟、悟中从”的德育教育效果。正如著名教育家苏霍姆林斯基所说的：“只有能够激发学生去进行自我教育的教育。才是真正的教育”。所以，教师要以身作则，以身示范，努力提高自身的思想素质和政治理论水平，学校应不定期地组织教师认真学习政治理论，做到紧跟时代步伐，与时俱进，并针对学生存在的思想问题有针对性地开展专题研究，从而加强学校思想教育。
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【关键字】德育教育 体育教学 教学方法
德育教育作为高校教育的核心内容，在各方面影响着高校，同时也在很大程度上决定了高校毕业生的质量，企业在进行人才招聘是更多看重一个人的德育方面，能力差点可以到企业培育，但是德育差了，小点影响团队，大了说是影响企业文化，企业形象。因而，在目前形势下，高校越加注重学生的德育教育，作为实践性较强的课程，体育教育在德育教育中必然会发挥更多的作用。
一、加强在体育教学中的德育教育的必要性
首先是构建强健体魄的必要性。当代社会需要的人才是德智体全面发展并具有较好综合素质，作为人才培养的主要阵地，高校有必要为了增强学生的综合素质而进行教育改革。当前，课程教育不在局限于专业知识的讲授和传播，而是需要在进行专业能力教学的同时，融合其它能力，特别是素质目标的要求。体育教学是所有课程中，唯一从小学到大学，贯穿整个学生生涯，可见，体育教学对于学生而言是非常重要的。高校，作为学业教育的最后一站，首先就有必要为学生进入社会前，养成良好的身体素质用于面对现代社会的极大压力，当前社会经济空前繁荣，在创造巨大财富的同事，从业者也正面临者前所未有的压力，亚健康人群比例逐年上升，没有强健体魄是不能应对当前社会的发展的，体育教育过程中，除了传授学生基本的体育方法，还应强化身体素质的重要性，养成良好的身体锻炼习惯。
其次是构建良好个人品质的需要。要在以后的职业发展中，取得成就，需要具备良好的品质，这些品质包括，面对困难时的顽强，做事情的专注，对待工作的踏实，面对职业的坚韧等等，而这些品质在体育教学中能更好的提升。通过体育教学贯穿意志品质的培养，积极向上，敢于面对压力，有能面对失败。
最后是培养团队素养的需要。体育教育中，通过团队活动，可以有效增加学生参与团队的习惯，在团队竞技中学会如何去于团队进行合作，如何沟通，如果制定策略，如何在团队中发挥作用，理解“不抛弃，不放弃”的团队精神。这就需要体育教学过程中，加强团队项目的实践和引导，通过不断的团队项目，逐渐培育学生的团队精神，提高全民素质。
二、将德育教育融进体育教学的优势
1.体育教育具有身心合一性
大学生在参与体育活动时，既要面对高强度的身体负荷，同时也需要面对其它同学的竞争压力，可以说是身心皆用，在高强度的体育活动中，可以提高学生的心理素质，提升个性魅力。学生在运动过程中承受的生理负荷和心理负荷不分先后，不相分离，是同时发生、同步进行的，两者相互作用、相互伴随的，共同促进学生身心协调发展。不同的体育运动对学生的生理负荷不同，伴随的运动心理负荷也不同，体育教师要根据体育运动的这一特点，结合学生心理素质与个性发展的不同需要，有针对性地选择体育项目，合理安排运动内容，使学生承受起相应的生理、心理负荷，在锻炼身体，学习、掌握运动技能的基础上，提高个性品质。
2.体育教育具有动态性
体育课程一般都是在运动活动中开展教学的，整个教学过程是一个动态的，在体育教育中参与进德育教育，同时也具备了动态教育的特点，这就极大地区别于静态教育，自然会受到事半功倍的效果。在体育教学中，不断培育的品质，在持续性的体育活动中不断完善，强化，巩固，发展，学生全面进步。体育教学的特点决定了学生不能静坐在教室里面，而是需要到运动场馆，多数的露天的场馆参与给类体育活动，学生的自由程度是其它课程不可比拟的，但是，课程的授课环境受到自然条件的影响也较大，不过正好在不同的环境中可以培育学生较好的个人品质，在严寒酷暑中，学生的意志品质会得到较大提升，体育教育要合理利用环境，因势利导，创造良好进行德育教育的时机，提升学生全面素质。
3.体育教育具有直接参与性
体育教育是以学生直接参与，以学为主体的课程。学生通过自身参与体育活动，通过体育活动培育个性，培养良好品德素质。勇敢顽强的拼搏精神的在跳马、摔跤、跳高等体育活动中突出培养；通过长跑、游泳等耐力活动可以培养学生吃苦耐劳、坚韧不拔的良好品质；通过蓝球、足球等团队活动可以培养团结协作的集体主义精神和果断、机智、决断力以及领导、沟通能力。体育运动的类型多种多样，其在培养人的品格方面也各有所长。体育教师在教学过程中要把培养学生品质的目的无声地寓于引导学生坚持体育活动中，避免空洞说教，给学生下达塑造良好品质的任务，以免学生产生反感。如在跳马项目教学中，针对学生部敢跳的情况，教师不能“贴标签”说可以锻炼学生的顽强拼搏精神，而应激励学生勇敢去跳，在学生一次次亲身实践中，使得这种顽强的精神内化为学生的品质。
三、在体育教学中实施的德育教育的措施
1.结合教学内容和特点对学生进行教育
高等教育中对体育教育内容进丰富多样，有常规的跑步、乒乓也有其他少见的棒球等项目。教室不在受限于常规的体育教材对学生进行教育，可以根据时代特色创新教学内容，发掘符合学生特点的体育活动，对新时代大学生进行针对性设计课程，构建体育教学特点。如在学生进入大学校园后的第一节体育课，可以开展理论教学，通过介绍中国体育运动的发展史、体育明星的成长史，激发学生的爱国热情和体育精神，动员和激励学生积极投身到体育锻炼中；通过开展篮球、足球等比赛，可以培养学生团队意识和合作能力，使学生形成团结友爱、亲密合作的集体主义精神；通过各种田径项目，锻炼学生的意志品质，培养学生不怕吃苦、不怕困难、坚忍不拔的精神。
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现在再说如何在语文教学中渗透德育教育。准确地说，“如何在语文教学中渗透德育教育”这个说法是不科学的，本文之所以用了这样一个题目，是因为这是被大家规定了的校本教研课题，所以不得不用。为什么说这个说法不科学呢？这就又得谈谈“语文”是什么东西了。我们中小学语文教学中说的“语文”，是用语文课本体现的，它的最本质特征是“语言文学”。如果说小学一、二年级的语文课本还主要是“语言文字”的话，那么，随着年级的不断升高，学生手中的语文课本就越来越成为一本“语言文学”了，它所展现给学生的课文，文学作品的比例越来越大。我们所谓要“渗透德育教育”的课文，正是针对这部分文学作品而言的。明白了这一点，我们就明白了为什么说“如何在语文教学中渗透德育教育”的说法是不科学的了。
我们中华民族自古以来的为文传统是“文以载道”，这个原则一直是被我们的祖先所推崇和维护的，正是在这个原则指导下，当初写文章的人的目的就是明确地用它来“载道”的，这个“道”就是我们今天说的“德”。而我们今天虽然已经习惯了消遣文学、搞笑文学、泡沫文学充斥媒体的景况，但我们的中小学生语文课本中所选的课文，还没有这些东西。所以我们所说的语文教学中的“德育”，不是我们今天在进行语文教学的时候才要往进去“渗”的，是当初的文章的作者已经把它“渗”进去了，我们今天要做的工作，如果一定要选择一个说法的话，只能说是“如何在语文教学中把课文中的‘德’提炼出来”，而不是“渗透”。或者说，“渗透”的说法是指在语文教学中把课文之外的“德”的东西渗进课文中去，那么，这种说法就更错误了，因为它从根本上取消了语文教学的本质。那么，把上面的说法表述成“如何在语文教学中把课文中的‘德’的内容提炼出来进行德育教育”行不行呢？不行。先不说这个表述好不好的问题，就它所表达的内容来说，也仍然不科学。因为它不符合语文教学的规律。
“语文”的灵魂虽然是“德”，但它的肉体却是“语言文字”“语言文学”。灵魂与肉体是不能分开的。我们要被一个人的灵魂所感化，无论如何都只能是通过接触他的肉体才能实现，从现象上看，我们始终都是在和他的肉体的存在打交道，只是在不知不觉中，我们受到了他的灵魂的感染；而且，只要我们不断地和他的肉体的存在打交道，我们就无论如何都会受到他的灵魂的感染，这是避免不了的。这里说的“始终和他肉体的存在打交道”，其最佳方式就是和“他”长期“生活”在一起，这里特别要强调的是“生活”二字，只有在这种方式中，我们所得到的感染才是“德育”，如果不是“生活”的方式，而是由某人介绍说“他”的灵魂如何如何，我们也许可能会感动，但得不到“感染”，我们也许知道了什么是“德”，但我们并没有得到“育”，因为这里没有“育”的过程。语文学习、语文教学的道理也正就是这样，只要我们让学生长时间地“生活”在语言文字里，学生的接受德育教育是必然的，我们再用不着“渗透”或者“提炼”，如果我们特别地把“语文”里的“德”的东西挖出来交给学生，其结果是语文死了，我们给学生的是一些政治的、道德的说教，这种情况只能叫“教”，不能叫“育”。
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关键词： 教育观 价值观 德育教育 道德水平
在学生的主体意识日益增强，个性化倾向日趋明显，批判欲望逐渐加强的今天，许多教育工作者们并没有完全适应飞速发展的时代，甚至还停留在过去，用老眼光老办法来看新问题。面对新一代的学生，常常出现这样的现象：有些教师看不惯学生的表现，任由其发展；有些则会表现得极不理智，或骂之，或罚之。师生之间矛盾重重。新的教育现象，亟待所有教育工作者作思考。
一、提高高中德育教育的重视
1.增强师生之间的民主意识，促使学生对教师的要求更加的强烈，让学生觉得教师要求他们做到的，教师也要做到，形成平等的教育观念。
2.重视学生张扬的个性，今天的高中学生很有想法，很难接受批评。教师应充满耐心，发现学生的优点和特点，及时鼓励和表扬。教师尤其是班主任，要调整好心态，要用发展的眼光来看今天的学生，要学会宽容和忍让，多站在学生的角度思考问题。
3.信息时代的迅速发展，对德育教育的要求越来越高。信息时代不断刺激着学生对求知的欲望，他们对教师的专业水平的要求也越来越高，教师在重视德育教育的同时也要有明确的角色定位，提高职业技能、专业水平。当然专业水平不仅仅是指学科水平，还包括教育工作者的教育意识、教育眼界、教育策略和教育方法。教师更不能把自己仅仅定位在知识的传播者这一角色上，也不能简单地把自己当作长辈。面对日益发展的教育形式，研究教育策略，走出德育教育的困境列入教师的工作重点。事实上，我们十分清楚，成长需要两种力量：一是关爱的力量，一是批评的力量。有时批评的力量比关爱显得更有必要。现实的情况告诉我们，我们在这方面显得技乏力穷。教育中的许多悲剧常常就源自于教育行为的简单粗暴、缺乏教育艺术等。
二、培养良好的高中德育思维
1.培养良好的德育思维，必须从学生的对社会对生活的角度出发，从一些能够影响学生的事例去引导学生养成高尚的思想品德；从一些事例中让学生明白怎么样做才是符合高尚的道德品质，提高修养。首先让学生获得尊重，教师不仅仅要学会尊重学生，还要思考受尊重的品质值，更要提高教师自身的个人素质，赢得学生的尊重。不伤害学生是道德的教育的第一条原则，关注学生的利益，道德的教育意味着教师要身体力行地体现教育的原则。要求考虑学生不同的但合理的观点。
2.教师职业的生命是教学，也是保证教师获得学生欢迎的基础。教育的成功很大程度上是源自教学的成功。因而着力提高教师自己的教学艺术，就是强化德育教育效果的重要手段，一个有意义、有效的教学活动是一定要把德育教育的行为渗透到教学的过程中去的。
3.培养良好的品行习惯。良好的习惯的养成需要家庭教育和学校教育的共同努力，也是德育教育成功的保证。因此，德育教育不仅仅要从讲大道理入手，更重要的是从生活中的小事抓起，从学生的言行举止等细小的方面入手。细节决定成败，用生活的事例培养学生良好的品行习惯。用学生关注、喜欢的事例教育学生，从事情利害的正反两面讲清道理。
4.掌握学生的秉好，因材施教。教师做到与学生同步成长，包括兴趣爱好、行为习惯、认知方式等都必须与学生一同成长；道德的教育不是一个智商的问题，而是意味着要设立一个高标准和预期目标，因此德育教育是一个长期的教育过程，培养良好的德育思维也是一个长期的过程。
三、加强高中德育教育实效性
1.高中德育教育工作与学生的实际相结合
德育教育的最终目的是表现为一定的道德行为，并不是去构建一种道德理论。因此，假如我们希望了解人们的某种道德行为，就必须去分析促成这一行为产生的动机背后的动力――人的需要。这里的需要包括学生个体内在需要和学生的社会需要。道德教育的本质是个体人格和品德形成和建构的过程，也是个人需要和个人社会需要的对话过程。因此，首先要关注现阶段高中生的个人需要，分析高中生内在需要的心理源泉，了解高中生的心理特点，引导高中生树立积极向上的思想。同时，也要增进他们对社会了解需要，并能自觉地改善自己的德育行为。
2.高中德育工作加强情感教育相结合
高中道德教育的工作对象是学生。他们都基本形成了自己的思维方式和判断方法，但是他们的世界观、人生观尚未定型，有极强的可塑性。学生一方面在学校的课堂上接受思想品德方面的正面教育，另一方面又不同程度地接触和参与社会活动。当发现自己接受的思想教育与某些实际情况不相吻合，甚至撞车时，他们就会产生迷茫、徘徊、怀疑，甚至排斥学校里的正面教育。道德教育工作者应该提出更高的要求，即既要言传，又要身教。要求学生掌握道德规范并按照道德规范去做，而从事德育工作的教师的一言一行首先必须符合规范。只有当德育教育工作者以身试教，走得端，行得正，经得起道德规范的检验时，讲出的道理才会深刻，才有说服力，才会赢得学生的信任和爱戴。
道德教育的出发点和归宿点都是人。情感关怀既是人类的终极关怀，又是人类的基本关怀。思想道德教育是以人的需求为出发点的，是人们彼此之间的交流活动，情感教育便是其中的剂。同时，强烈而丰富的前提是有情感的道德行为。但是并非有了道德认识就必然有相应的道德行为，只有当道德认识与道德情感相融合而形成一定的道德信念时才能实现道德认识向道德行为的转化。因此，增强道德的需要、实现道德的行为，重要渠道就是道德情感的培养。
3.高中德育教育的科学精神教育与人文精神教育相结合
德育是一种系统工程，包括并取代其他学科的教育，又可以渗透在许多课的教育之中，发挥着不可替代的作用。
科学精神是科学的灵魂和本质，科学精神教育就显得极为重要了。科学精神是各种科学形式所共同具有的实质精神。求真、实际、坚持、勇于创新等就是科学精神的范畴，人文精神是关于“价值的知识”。树立正确的世界观、价值观和人生观，以及具要有高尚、善良情操与精神等，这是人文精神的范畴。道德教育工作就是把科学的精神教育与人文精神教育相结合，体现道德教育的功能和社会的作用。它把科学教育与道德教育促成了一个有机整体，体现了高中德育教育的实效性。
4.加强高中德育教育与经常性的思想教育相结合
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本文从教师素质、校园文化及课堂教学三方面，结合实际提出了开展中学生德育教育的有效方法。
一、以身立教，提升教师素质修养，发挥教师的人格魅力
前苏联教育家乌申斯基曾经说过：“在教育工作中，一切都应以教师的人格为依据，因为教育力量只能从人格的活的源泉中产生出来，任何规章制度，任何人为的机关，无论设想如何巧妙，都不能代替教育事业中任何教师人格的作用。”教师良好的职业道德对学生思想品德的形成起着催化作用。
首先，以真挚的爱心去影响学生的情感。
当今社会是一个充满民主和人道的时代，教师只有理性地分析不同学生的心理，以爱心为前提，充分尊重学生个体，才能使学生在平和、愉悦的心态下接受，才能使学生产生良好的情感体验，达到“仁爱产生仁爱”的效果。
其次，以高尚的品质去陶冶学生的情操。
韩愈说：“师者，传道授业解惑也。”“传道”――用现在的话说，就是要“教会学生做人”，这就需要教师“身正为范”。教师的高尚品质会对学生的情操起到熏陶的作用。尤其是当今独生子女社会，大多数学生个性都特别突出，而这种突出的个性多是自我意识太强、专横独断的表现，需要教师以成熟的道德品质去平和、去中和、去协调、去感染。这种影响产生的效果是任何教科书、任何道德箴言、任何惩罚和奖励制度都不可能代替的。
二、优化校园文化，时时处处陶冶学生的心灵
校园文化建设是学校德育的重要途径，校园文化的这种“随风潜入夜，润物细无声”的德育教育功能是潜移默化的。优化校园文化、发挥德育教育的功能需要从两方面入手：
1.加强静态校园文化建设。
优美、整洁、文明的校园对教育对象是一种无言的教育，不仅可以陶冶学生美的情操、激发学生对美的向往，还可以培养学生优良的道德品质，陶冶美的人格。要有针对性地加强静态的校园文化建设，就要充分挖掘校园的每一个角落，通过创造性地合理运用，充分发挥其教育功能。可以利用教学、长廊、橱窗、院墙等空白处，张贴、悬挂校训、校风、校纪、名人画像、名人名言，不时触发学生的种种激情和向往，消除懒惰、冷淡、忌妒等心理障碍，解除精神上的压抑和消极状态，并与自己的行为做比较，引起丰富的联想，在情感的激发下，不断转化为道德信念和道德行为，在愉悦中接受教育。
2.加强动态校园文化建设。
首先，建立融洽的师生关系。师生关系是校园文化人际关系中最重要、最难驾驭的。通过广泛的师生交往，师生间建立起民主、平等、友好的关系，学生从情感上对教育者产生信赖，就能主动接受教育。孔子说：“仁者爱人，智者知人。”真诚地爱护、尊重学生是每位教师必备的条件。师生可以像朋友一样促膝谈心，可以像家长与孩子一样一起玩游戏，这样，学生才会感到老师可敬又亲，才会向老师吐露心声，老师也才能真正了解学生的所思所想。
其次，形成健康向上的班风和校风。良好的风气是一种无形的教育力量，置身其中自然受其影响。有了良好的班风，就不难形成良好的校风。为了形成更好的校风，应当在校园中建立弘扬民族传统美德的舆论，多举行传统活动，如办传统展室、创编校歌等，在耳闻目睹中，潜移默化地熏陶感化学生，从而提高学校德育工作的质量。
三、课堂教学中渗透德育教育
教育学之父――赫尔巴特曾经说过：“教学如果没有进行道德教育，就只是一种没有目的的手段；道德教育如果没有课堂教学，就是一种失去手段的目的。”学生成长过程中所需要的“精神复合营养”主要是通过课堂来提供的，因为课堂教学能在有限的空间和时间内集中传递古今中外、不同国家、不同民族、多种多样的精神文明内容。因此，课堂教学中的德育具有“最普遍”、“最基础”、“最丰富”的特征，对学生的健康成长具有特别重要的意义和作用。
首先，健全德育教学政策，为课堂德育渗透提供管理保障。
课堂德育渗透的实施如果只从课堂教学内部进行探讨，而没有学校相关的政策支持和管理保障，就不可能激发教师去深入地实践。课堂德育渗透的管理保障不仅仅要在组织机构、管理制度上有所体现，还应该在提升专业教师素养及教学各个环节的管理上下功夫，把专业知识教育与人文教育结合起来。
其次，讲究方法和场合。
