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诗人的眼泪范文1
诗人走在天的尽头
回首已抽去的忧愁
已无法将着尤物拥有
诗人泪
诗人流下悔过的泪
抬头发白如雪的付出
生生死死
已无法将这逝去的青丝追回
诗人苦
诗人掩藏了多少微笑的苦
多少次将回忆编织成茧
永永远远
诗人的眼泪范文2
追溯历史渊源，人们在很早很早的时候便对采取了排斥的态度，这可能与过去人类一直鼓励繁育有关。而现在人们早以一种“平常心”对待。一项对982名成年男子和1044名成年女子的调查显示，94％男子和63％女子有行为。
印度最古老的性书
在古代印度，最古老又最有价值的性书当属“卡玛苏拉”(印度爱经)，它大约写成于1500年前。这部内容丰富、包罗万象的古代性指南，汇集了在此之前3000年中有关性问题的文献资料。这是古印度有关人类性问题，其中包括两性关系的第一本也可以说是独一无二的最为完整的性书，书中配有有关姿势的插图，堪称古代性学精美之作。古印度的性书还有“安咖・潘加”(之宵)和“卡玛莱・希拉瓦”
(爱海轻舟)，但均难以与“卡玛苏拉”媲美。1883年这部古印度“爱经”曾部分地被译为英文出版。现在在许多国家都有这部印度最古老性书的翻译版本。
中国最古老的医书
在中国最早的古代医书《黄帝内经》上，曾通过黄帝与素女、玄女等三个女人的对话讲述性知识。皇帝是公元前2600年中国的第一位帝王，而素女好像是普通的家庭妇女，玄女好像是教授性知识的专家。即使是在三千多年前，也能告诉人们怎样亲吻、如何刺激性感区以及如果选择时机。它宣传健康的性生活能延长人的寿命。
与此同时，7世纪时在中国就已形成了《房中术》，这是许多文献的综合，是时已总结出三十余种姿势并有插图。在唐代的《千金方》中，对性亦有丰富而深刻的论述。另外，道教的保健理论至今为世界众多性学家所推崇。
最古老的避孕方法
从1889年在埃及法尤姆城发现的莎草纸文献残片中得知，在大约公元前1850年，在第12王朝享有特权的埃及妇女就已开始采用一些最古老的方法避孕，这包括用鳄鱼排泄物制成阴道栓，用蜂蜜和碱(自然存在的碳酸钠)浸润阴道以及在阴道内放入树脂类物质等。在许多文字记载中得知，这种古老的避孕方法曾沿用了近3000年，而尽管后来找到了大象的排泄物用来代替鳄鱼排泄物。这种古老的避孕方法可能具有一定效果。
另外，从埃伯斯发掘的莎草纸上还发现了制备用于避孕的阴道栓子的处方，这种避孕阴道栓用绵花纤维制成，并用金合欢草的嫩芽汁液发酵后浸润，这种发酵后的嫩芽汁液实际上已成为具有避孕效果的乳酸。
最古老的
根据史料记载，在1597年萨克森人法罗比发明了用亚麻制成的。可以预料，这种亚麻如用化学溶液浸泡然后阴干，其效果会得到改善。法罗比的发明创造，使人们始终记着是他第一个制作出了。但与此同时应该指出，在地球上不同的地点和时间都曾有人发明了类似这种。据说，早在古罗马时期人们就在上配用了不同样式的套子，传说中还有用母山羊的膀胱制成的女用。而根据文献和推测，在古埃及的第16王时期，也就是公元前大约1350至1200年间，人们就使用了套，这时这种套既是为了避孕，又是一种装饰物。在古埃及的图画中可以看到，一些男人佩戴着套在街上漫不经心地走来走去。
人类的最早的描绘
人们在远古时代便开始学会了，并籍此子子孙孙地繁衍至今。人类在漫长的时日中，有一天，当人们时就萌发了一个要在图画中或其他艺术形式中描绘这种行为活动的想法。于是，人们很快喜欢上了这种形式的艺术，尽管我们现在在优雅高尚的艺术博物馆很难看到这种原始的艺术陈列品。因为由于时间的流逝和人为破坏，很多古人创作的古老图画都已不复存在，真正保存下来的已为数不多。根据国外专家的意见，人们早期而著名的对人类的描绘发现于中东美索不达米亚在乌拉城的发掘中，这种历史遗迹见于公元前3200年至3000年之间。而更为古老的对的描绘见于法国多尔多涅发现的原始洞穴墙壁上，画中有坐着的一男一女，这些壁画至今约4万年左右。是否还有对人类更早的描绘就不得而知了。
中国古代涉及的最早而最有意义的绘画及雕塑
在今日所发现的历史文物中，有相当数量的涉及人类的绘画及雕塑见于我国汉代。在中国历史上对性较为开放的时期，出现了许多显现男女性器官的绘画和雕塑，乃至直接表现的艺术品。比如，在河南洛阳发现的壁画便画有“一女子，横卧树下，形象绘制得既逼真又颇生动”。在江苏涟水出土的铜人俑，为一男二女环抱的形象。
虽然在此很久之前，在一些原始岩画上也可看到的图象，但汉代出现的“野合图”更多、更精致、更形象而实际。
对生理学所做的第一次详细解释
在马斯特斯和约翰逊的著作问世之前，已经有为数众多的有关反应的报道。但是毫无疑问，马斯特斯和约翰逊在这个领域的研究，是这些无论什么时候进行的研究中最为详尽的。他们对382名女性和312名男性的性反应进行了实验研究，并在1966年出版了《人类性反应》一书，书中提出了关于“”及“阴道”的概念，这在性学界引起了旷日持久的争论不休。有趣的是，这种概念及其争论却使人们对于怎样才能真正达到，反倒无所适从而不知如何“下手”了。
最早的性调查
在19世纪曾经进行过一些涉及人的的一些小范围的调查，但是由阿希连斯在1923年完成的工作应该算是第一个有意义的性调查。做为心理学家，阿希连斯曾编制和完成了对居住在纽约及其周边地区1449名男性和483名女性的集体查询。此项调查主要是关于社会卫生，其中包括性病防治的有效性问题，这样，调查的问题就涉及到被查询者的性机能活动性，因此也是一次性学调查。但是，从现在的角度来看，当时这项最早的性调查在可比性等方面仍然存在着诸多不足之处。而上个世纪初，美国生物学教授、性学家金赛的性学调查和报告最有影响，他对17万人进行查询，对每个被查询者提出了350个问题，因此也就获得了涉及人的性生活各个方面的资料，并至今仍然经常被各国性学家引用。金赛并在此基础上写成了《人类男性的》和《人类女性的》两部著作。
第一项采用统计学方法进行的性学研究
诗人的眼泪范文3
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一提起希腊，我们就会想起灿烂的阳光、清澈碧蓝的大海、岛屿上的田园风光、古老神庙中闪闪发亮的大理石――古希腊人民主与哲学的悠远历史，正是西方文明的基石。圣多里尼岛（Santorini）上的白色村庄，高高俯瞰碧蓝的大海，美得炫目…… 圣多里尼岛
然而，一直存在着另一个希腊。希腊陆地山峦遍布，还约有6000座岛屿在地中海东部的水面上星罗棋布。但实际上，这里的自然资源极其短缺。希腊只有很少的土地肥沃富饶，适宜农业生产；大片的土地都是不宜居住的。民众的生活十分艰难，历史上某些阶段甚至可称得上凄惨。希腊人在伊斯坦布尔的奥斯曼土耳其帝国的统治下生活了400年。近年来，由于经济的崩溃，希腊人正在经历另一个无比艰难的阶段。统计显示，年轻人当中有高达50%的失业率。所以，有技能的人，被迫到欧盟其他国家甚至更远的地方去寻求工作机会，形成了一大波移民潮。截止到2015年的5年间，20万希腊人离开了自己的国家――这对于一个全部人口只有1100万的国家来说是不小的比例，而离开的往往是最聪明、受过最好教育的人群。仅仅在德国，就有35000名希腊医生来此工作。对于一个小国来说，这样的损失可谓元气大伤。
其实，这种移民模式可以一直追溯到古代。希腊人一直以来都是个流动性很强的民族，他们也给各西欧语言带来了描述这一过程的词汇――diaspora，意指各个民族从本来的居住地流散到各处。至少从公元前8世纪开始，希腊那些小小城邦――雅典、斯巴达、科林斯等，就开始派人外出贸易，并在整个地中海甚至更远的地方安置下来，建立居住点。“就像青蛙越过池塘，”哲学家柏拉图说，“我们在这片海洋沿岸居住下来。”
最重要的是，希腊人一直是富于冒险精神的水手和商人，建立了庞大的商业网和社会关系。在古代，希腊是一方地域，同时也意味着一种文化、一种语言和一种文明。希腊唯一的边界，就是希腊人航行和贸易的最远端。过去数年中，我曾寻访了许多古希腊居住点的遗址，这些居住点相距甚远，东至俄罗斯，西至西班牙。人们可以发现很多东西，比如，一个生于埃及亚历山大里亚的男人，在今天巴塞罗那附近的西班牙海岸建立了一座神庙；一位来自雅典的女性，其墓碑却在黑海多瑙河河口附近。
希腊城邦很早就在现今土耳其海岸建立了居住点，又继续探索东方更远的地方。顺着鱼类洄游的路线，他们仅凭靠桨和帆驱动的船只，冒险穿过博斯普鲁斯海峡，进入黑海。这里，他们遇到了一个全新的世界。这里没有地中海明媚的光线、清澈的水源和繁星密布的天空，没有星罗棋布的岛屿和安全的港口；黑海的世界，危险又充满敌意。水是黑色的，表层流很强；暴风雨来得突然而猛烈。希腊人的木船永远处于危险之中――人们已经从海底打捞出成百上千个石质或铁质的船锚。
希腊人之所以来到这不宜居住的地方，是因为传说中这里有金子之类贵重金属，还有丰富的鱼类。在接下来的几个世纪中，他们沿着黑海边缘建立了许多定居地，散布在今天的保加利亚、罗马尼亚、俄罗斯、格鲁吉亚和土耳其海岸，以及克里米亚半岛上。他们在成百上千个地方建立了小小的聚居点，跟被他们称为异邦人的民族进行贸易。这些民族是亚洲干草原上的游牧民族，希腊人试图让他们开化起来，也跟他们通婚混居。他们从黑海和多瑙河流域获得了大量的鱼类，用金银换来游牧的草原居民所喜爱的珍贵装饰物，维持着整个地中海的贸易网。生活往往并没有什么保障，但希腊人是顽强的。一旦他们的定居点被游牧民族进攻、毁坏，他们就驾船离开，之后再回来，把定居点重建起来。令人难以置信的是，希腊人一直在黑海生活了近3000年，直到20世纪才差不多消失。
人口危机和饥馑也迫使希腊人扩散到整个地中海地区。他们出现在埃及，接着又从家乡出发，向西航行，在意大利南部建立定居点。在公元前8世纪，他们就已经到达了西西里岛，并带去了他们的方言、字母表、技术、祭仪和丧葬习俗。对于很多希腊人来说，西西里就是他们的美洲――一片新的天地，充满各种可能性。不同于家乡岩石密布的山峦，这里土壤肥沃。他们在这里种植麦子、橄榄和水果，每年春天金枪鱼洄游，渔业也能有丰足的收获，于是建立起极为富足的城邦。他们特别崇拜迪米特（Demeter）――希腊人的收获女神。每个希腊城邦都建立了自己的卫星安居点，这些卫星城向整个地中海出口食物，以此致富。它们建起壮观的公共建筑和庙宇，创造出瑰丽的艺术作品。西西里不仅是希腊本土的边区，其居民也是故土那个伟大文化圈中的一分子。他们斥重金派来战车队，参与奥林匹克竞技以及德尔斐的竞技比赛；他们发明的美食，令整个希腊羡慕不已。有这么一种说法：西西里的希腊人，经营建筑之美，好像他们会永生不死；而吃起东西来，又好像只有今天可活。
希腊世界中的许多重要人物都曾到过西西里，其中包括柏拉图。西西里自己也有不少重要的诗人和思想者，比如伟大的数学家、科学家和发明家阿基米德，他生长在希腊世界中最大的城市、西西里岛东南沿海的锡拉库扎，死于抵抗罗马进攻者的战斗中。那是大约公元前212年，对锡拉库扎的围攻已持续了两年，据说这期间，阿基米德不断研制出各种精巧的器物，以抗击敌人。这些战斗机械包括巨大的投石器，其带爪子的起重机能抓住并举起巨大的镜子，用来将太阳光线聚焦在敌船上，将其点燃。现代实验已经复原了巨爪和大镜子，这似乎可以证实，阿基米德的各种发明并非子虚乌有。
希腊人在西西里岛的历史，同时也是希腊城邦间激烈竞争的历史。西西里岛的巨大财富，令它成为不同居住点之间激烈争斗的中心。于是，希腊人民主与和谐的理想，往往在残酷的战争中消磨殆尽，一个个城邦像走马灯般建立了又毁弃。今天的西西里仍是古希腊文明的宝藏，岛上遗存至今的庙宇，比希腊本土上的还要多。
希腊人走到哪里，就在哪里留下迁徙移居的痕迹――陶器、建筑、人造物品和地名。尽管那些人似乎早已离我们远去，但我们仍能从遗存的墓碑和纪念碑上捕捉到他们的声音。有一个纪念碑是为了悼念一位女子，她曾在今天罗马尼亚的康斯坦萨（Constanta）生活、死去。碑铭写得很好，令她跨越了近两千年的时光，直接与我们对话。碑铭部分地讲述了她的生活：
诗人的眼泪范文4
何晓晴
据有关的水据，地球上有80%是水资源，但只可以提供给人类的仅仅只有20%.由于人口的增长，到2030年，我国人均水资源占有量将从现在的2200 m³降到1700-1800m³，缺水问题将更加突出。所以，从现在开始，我们就要节约用水。在生活中我们家有很好的节约水的方法，希望大家也要向我们一样珍惜每一滴水。
有一次，我在家煮饭，无意中发现洗米的时候，第一次水是很浓的，很像奶的颜色。咦！这种水很像奶奶给菜浇的肥。于是我把水放了一个瓶子里经过几天的发酵,然后把水浇在家里的菜里。于是我把这个方法告诉了奶奶。菜经过一段时间的吸收，菜变的更翠绿，吃的时候变的更清甜。我要计算一条数，中国有13亿人口，如果每个家庭每一天节省2升水，这样集中起来可以变成一条河。
我还有第二条节约水的小故事。我们学校都种了很多花草树木，所以要用很多水来浇，这样一来，学校的花费很多，还有浪费很多水，于是学校在地底下挖了一口井，这样，想浇水就可以按下电钮就行，不仅方便，还不浪费水资源。
诗人的眼泪范文5
一个人静静地望着外面交替的风景，轻轻的望着发呆。不经意见一曲熟悉的音乐响起。一瞬间想起那张熟悉而又生熟的容颜、想起每次轻抚着你的脸庞点点的心痛，每次总是轻声问自己下一秒我是否还能与你相望，还能否触及到你。
终究结局还是来了不给我一丝的准备，苍天让我今生今世失去了，没有给我留一点余地哪怕点点的遗憾来回首。
然而自你走后一个人渐渐的习惯了静静的闭上眼睛听着熟悉的音乐回忆曾经那一分钟的感动，时常提醒自己这样的生活该结束了，也许自己根本不喜欢这样的生活却早已习惯了。不懂为什么不快乐不懂为什么总是时常痛心，不懂为什么要故做坚强。感情也许是我们无法触及的觞，爱了太多太多的疲惫和心伤太多太多的真实与虚假。
一个人静静的走了好远好远连眼睛红了都没有发现。可是世界就是如此的肮赃与现实，现实中谁又把谁当真、谁又为谁心疼、谁又能为谁守护冰封。慢慢长夜寒风与我为伴伤感也好寂寞也罢，我都只能独自承受，因为我的牵挂永远也不会陪在我身边了…何时才是尽头？
诗人的眼泪范文6
一、爱心是前提
苏霍姆林斯基说过：“孩子们对教师冷若冰霜、不动感情的态度和冗长的说教，对教师总是站得比孩子高一头而不为他们动心的态度，是从来不谅解的。”爱心，在特殊教育里就是一种奉献精神：甘于为特殊教育事业奉献，甘于为残疾孩子付出，甘于为工作的学校服务。如果没有这种爱心，我们不可能走进特殊教育，不可能走进残疾孩子的心灵，不可能搞好我们从事的特殊教育工作。因此，具备爱心是我们搞好一切工作的起点，具备爱心是我们搞好特殊教育工作的前提。“没有爱就没有教育”，这是我国著名教育家霍懋征老师从事教育教学工作的座右铭。她说：一个老师必须热爱学生才能教好他们。对于一群过早离开父母的庇护、过早体验身体残疾带来的痛苦、需要比正常人付出十倍努力艰难求学的残疾学生来说，教师的爱无疑是他们拾起生活信心的希望，是他们走进生活的勇气；教师的爱是给予残疾孩子的一种特殊的力量，是教师搞好特殊教育工作最美丽的语言。因此我们应该用发展的眼光和善待的态度去对待残疾学生，努力去发现和捕捉学生的点滴进步。
二、耐心是基础
耐心，就是我们班主任教育残疾孩子时做到冷静不急躁，并且有持之以恒之心。耐心，既是班主任工作的一种修养，更是搞好特教班主任工作的保证。耐心体现在班主任工作的全过程中，要针对不同学生的思想动态，做好学生的思想教育，尤其是后进生的思想教育，要耐心开导，努力寻找其“闪光点”及时给予表扬鼓励，指出不足，提出要求和希望。正处在成长期的残疾孩子，由于生理和心理等因素的影响，表现出“遗忘过快”、“自制力不强”的心理特点，犯错误是不可避免的，班主任要善于控制自己的情绪，耐心调查“事情”的来龙去脉，耐心了解学生的性格和行为特点，给予他们正确的教育和引导。要依照不同学生的性格特点、心理品质、家庭状况等对他们进行耐心引导，循循善诱，动之以情、晓之以理、导之以行。残疾孩子有着极强的自尊心，在校渴望得到老师和同学的理解尊重，而有时不免产生一种自卑心理，这两种心理交织在一起，很可能导致残疾孩子在一些事上爱出风头、固执己见，或故意破坏以引人注目。此时，我们如果不够冷静，一看到残疾孩子的缺点就横加指责，很可能一下子触动敏感的自尊，从而激起残疾孩子的逆反心理，事事与我们顶撞，让我们时时处于被动地位，无法寻找教育契机。可见，教育残疾孩子就像春风化雨，润物细无声，冷静细致最关键。
“反复抓，抓反复”是特殊教育德育工作的一大特点。对残疾孩子的教育是一件艰苦而长远的事，不可能一蹴而就，也不是立竿见影。对此，我们不能急于求成，一两次不成便失去耐心，从此不问不管，任其自然，以致先前的心血付诸东流。由此可见，只有耐心才能担负起对残疾孩子的教育工作，才能确保对残疾孩子教育工作的有效开展。
三、信心是保障
信心，就是对特殊教育工作抱有必定能干好的信念，对教育对象残疾孩子抱有必定能教好的信念。信心，是一切教育取得成功的基础，也是搞好特教班主任工作的源源动力。
一是班主任教师应有自信心。班主任教师的自信心，是建立在正确的职业价值观和真正过硬的工作素质基础之上的。唯有这样，班主任教师才会对自己的工作有信心，才会对自己的学生有信心，才会有一股源源不断的力量，始终给残疾孩子以信心和希望。
二是班主任教师要对每个残疾孩子有信心，相信每一个残疾孩子都能教好。
三是要给每一个残疾孩子树立信心，让他们坚信通过努力“我能行”。
调查发现，残疾孩子的自卑心理是比较突出的，做事总喜欢先自我否定，缺乏自信心，甚至还存在一定的恐惧心理，爱焦虑，做事畏畏缩缩，害怕失败，不愿去尝试、探索，甚至放弃成功的希望。这时，班主任教师一定要用信任的眼光看待每一位残疾孩子，帮助他们树立信心，给每位孩子提供发挥个性和特点的空间，让他们知道老师对他们充满了期待，哪怕是一句鼓励的话语、一次亲切的抚摸。
“自信孕育成功，自信创造奇迹。”作为特殊教育班主任，无论自己教育的残疾孩子聪明或笨拙，我们都要充满信心，相信只要我们用心教育、努力教育，残疾孩子就一定会有所进步，我们就一定会有所收获：创造人类爱的奇迹。
四、责任心是关键
特教班主任不仅要具备爱心、耐心、信心，还应该具备强烈的责任心、责任感，没有强烈的责任感、责任心，一切都无从谈起。首先对学生，我们应该具备强烈的责任心，要对孩子负责。特教学校的孩子千差万别，有的聪明伶俐，有的活泼漂亮，这样的孩子很容易获得老师们的喜爱；还有的的孩子邋里邋遢、反应迟钝，甚至有些长得有些吓人，对待这样的孩子，就需要我们平等地欣赏。对待身边的每一位孩子，不能以貌取人、厚此薄彼，以免助长孩子的自负或伤害孩子的自尊。我唯一能做的是关爱有加，为每一位孩子提供均等的发展机会，让每一位孩子幸福得像花一样健康成长。其次是对家长负责。当每一位家长将自己不是很完美的孩子送到班主任手上的时候，心中其实都是很忐忑的，担心、希望……所以我知道我的责任有多重。我要像妈妈一样关爱孩子、呵护孩子，让他们的学校生活快乐；又要像父亲一样严厉地教育孩子，教他们如何学习、如何生活，形成良好的行为习惯。
