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杨宗纬空白格范文1
娱乐与文化，公园里的大轰趴
16年的昆明商业地产在经历了规模化和同质化的“侵入”后，已经慢慢蜕变，从大盒子式的商业体逐步转向了更加契合当地气候、人文的“商业+”模式。公园1903项目的呈现对整个云南来说都有着划时代的意义，商旅文的多业态多主题式发展模式直接使昆明商业从第四代向第五代迈进，为全市人民娱乐、亲子、购物提供了一个物质与精神双重消费地。无论从外部建筑美学还是从内部构筑业态来说，都是全国不得多得的特色项目。
针对项目的独特属性，TED太立德仁昆明团队深入理解项目精神与未来发展方向，最终将活动方向定位为全民娱乐公关的形式。用明星加盟现场的方式，聚拢人气，吸引市场关注，用一场大型演艺公关，诠释项目娱乐互动的主旨精神，并带动项目品牌的营销推广。
“以爱之名・暖春游园会”商户联谊活动最终出炉，邀请了数百家商户与媒体，以及在云南乃至全国拥有丰富行业经验职业经理人以外，更嫁接综艺大咖汪涵作为首席主持，忧郁王子杨宗纬登台献唱。在这场“以爱之名・暖春游园会”商户联谊活动举行的同时，项目其中的童梦世界儿童主题乐园也同时亮相昆明。亲子之爱、伴侣之爱、价值之爱都在这一刻得到释放。活动当晚的昆明虽然是凉风习习，但是公园1903的灯光却照亮了整片天，现场火爆异常，参与者热度不减！
颜值与气质，音乐照亮春城之夜
为了契合童梦世界儿童主题乐园的亮相，我们特别邀请了荣升“奶爸”的汪涵作为本场轰趴的主持人。而忧郁天王杨宗纬的加盟，则让现场的众多粉丝，有了充分尖叫的理由。
夜幕中，伴随着全场的欢呼，主持人汪涵的出现，让晚会迎来了第一个高潮。舞台上的汪涵沉稳大气，幽默睿智，尽显王牌主持风采。忧郁天王杨宗纬一如既往的浅吟低唱，将活动再次推向高潮，一首《因为单身的缘故》如清茶让观众细细回品；《一次就好》给观众带来丝丝暖意；如泣如诉的《空白格》，让时光静止。观众安静聆听，圣洁的教堂，恢宏的凯旋门，也在微风中低语陶醉，此刻的公园1903呈现极致的柔美浪漫。
婚纱走秀环节让这场爱情大轰趴的场景更加丰富，在动人的音乐和柔美的灯光下，身着婚纱礼服的模特们缓缓登台，柔曼轻纱成为舞台的一道即景，诗意而圣洁。当音乐戛然而止，活力四射的舞蹈演员引爆全场，热舞表演和DJ派队惊艳四座，全场瞬间沸腾。
杨宗纬空白格范文2
“催泪歌神”杨宗纬也好，“雷神之锤”周晓欧也罢；“铁肺歌后”彭佳慧也好，“天籁之音”黄绮珊也罢……属于这些难以让人忘怀的声音的人儿，都已经把自己的特点深深烙在每一个观众的心中。在近4个小时的不间断精彩演唱中，每一位歌手都赢得了全场一浪又一浪的欢呼声和尖叫声，也照例赢走了现场观众的泪珠。他们用当晚所展现音乐魅力，为这个节目划上了圆满的句号。
返场秀第三次，更能爆出真感情
返场嘉宾的表演作为整场“歌王之战”的开端，既是吸引人眼睛的，也是能让人震惊的。也许因为这已经是这些人第三次在这个舞台做返场秀，那么第一次的无奈和抱憾、第二次的拼劲儿想挽回，都在第三次完完整整地爆发出更真实的感情来。
当晚，摇滚天王黄贯中剑走偏锋，以摇滚版《龙的传人》再度释放龙啸气息，这位另类的勇者用撕心裂肺摇滚的导火线，带着神秘东方的电光火石，在今晚这个舞台上引出了这台星火燎原的音乐大龙；陈明用那让人沉醉的声线演绎了成熟女人的大气美，让人听起来总有一种在遥望的画面感，复古、文艺、如油画定格；肩膀上的羽毛、黑色长裙、单手黑色长手套……被新生代电音小天后尚雯婕以前卫先锋的视觉审视各种情感的细微末节，以电子创作人的姿态独辟出了流行音乐诗歌性的蹊径，把中国爱乐乐团请来四重奏天后王菲的《闷》，让人不禁为她的勇气、才华、对待音乐的坦承怦然心动；而沙宝亮不止在开场时也过了一把“主持瘾”，还在七位歌手两轮比赛的中间，以一首缠绵悱恻的《十年》向人们展示他动情细腻的嗓音。
好友帮帮唱，明星搭配够吸睛
当晚，返场歌手们已经完全打开了场内音乐的气氛，无论是灯光还是舞美设计，都是争夺“歌王”的七名歌手也携自己的好友粉墨登场，让同是明星的好友跟自己合唱，或者从某个部分来说，是帮唱。
主动要求第一个出场的周晓欧，不仅自己就摇滚范儿十足，还挑选了一个他觉得“骨子里的劲儿都是摇滚的”的女歌手谭维维，看她挑染的红色头发在整身的黑色装扮中跳跃，也正如很空灵的嗓音，给舞台开了漂亮的一嗓；辛晓琪的秘密武器周华健是让现场发出惊呼和掌声的，她的深情碰上周华健的明亮，包括黄绮珊与韩国“歌王”The One的碰撞，这就是明星搭配的吸睛之处；而彭佳慧和顺子力量感很强的对唱《酒干倘卖无》与《一无所有》，更像是一出舞台剧，最后以高亢的结尾让人看到属于女生的力量；至于邓超和萧敬腾，他们出现的作用都只有一个――那就是抢戏。
回归自我，羽泉成了最大赢家
杨宗纬空白格范文3
据霞浦县志记载，杨家溪沿岸有一条开凿于秦汉的古官道蜿蜒于山峦之间，是古代中原进入福建的重要通道，它的名字叫通津路。
在杨家溪中游，我见到一座建于元代的隼式石板长桥，构造极为科学，可惜多年前被一场大洪水冲断了。此时，断桥边有梅盛开，花很小，可是从这些开得很灿烂的花瓣上，能明显感觉到梅花迎春的那份急切。野生草莓在岸边草丛中生长着，红硕得一点也不寂寞。
桥头有一座观音亭，内供宋代的观音石雕像。亭中石柱刻着一副对联：“如不回头谁替你救苦救难，如能转念何须我大慈大悲。”这样的句子往好里说是颇有禅意，说得难听一点跟时下的股评差不多，听了也白听。与观音亭隔溪相望的村庄，叫杨家村，宋朝时曾是这条通津古道上最繁华的街市之一。相传北宋名将杨宗保、穆桂英的儿女杨文广与杨金花曾与杨家将士一起驻守此地，杨家村也因此得名。当然，这是民间说法，没有明确的历史记载，在名人常被利用的今天，这样的传言更不可信。不过，有一点是有据可查的，就是南宋状元王十朋(后任泉州知府)曾在这里夜宿过，并留下诗句：“门拥千峰翠，溪无一点尘，松风清入耳，山月白随人”。八百年后我们如果在这里过夜，依然可以与王十朋同感这一份浪漫。
从断桥到中游渡口要走一小段路，途中，有现代都市人替前辈担忧，说古代商人背着那么重的铜钱走在山路上多累呀!我说，“那总比在山路上背着柴火快乐多了。”
潺潺流水，目不暇接两岸秀色
坐上竹筏后，我们顺流而下，十多里的水程时而滩浅水急、竹筏似箭，时而静水如镜、悠然自得。杨家溪两岸除了卵石滩外，还有连片的芦荻草，春夏时节绿叶如茵，秋冬两季粉红色或白色的荻花开得漫山遍野活色生香。
对于两岸风情传说，给我们撑筏的艄公耳熟能详，他边撑竹筏边指给我们看，什么三叠石、弥勒山、大象岩，只要我们的脑袋一开窍，就会被一种妙不可言的形似或神似所折服。当然，也有不开窍的，总在不停地追问：“金牛山，哪来的金牛山?”一会儿峰回水转，只能空留一腔遗憾在心头了。无景可看时，我们就会跟撑筏的艄公扯上几句。艄公是中年人，却已满脸沟壑，只见他的裤子上这里开一条缝，那里裂一个口，与这山水倒也融洽。要是等到这里得到充分开发，摸不准旅游管理部门要这些农民穿上制服，打上领带，那才叫人受不了呢!在杨家溪的下游有一个村庄叫渡头村，溪水过了渡头村就注入东海了，所以这里自古以来就是山里人走出重重峰岭的必经之路，这竹筏也不是为了吸引游客最近才弄起来的，古代山里人早已懂得水能载舟之理，那种“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”的感觉也并非李白这样的雅士才懂得享受。
森森奇树，沧桑不改绿影婆娑
渡头村的历史有记载的可以追溯到宋代。这里有一片古榕树群，其中大者为南宋绍兴三年(公元1133年)所植，至今近900年：小者系清咸丰四年(公元1854年)所种，至今也有140多年了。17棵古榕虽历尽沧桑仍生机盎然。据专家考证，这是全球纬度最北(北纬270度)的古榕树群。
我们弃筏登岸后，就去参拜这些在民间有神树之誉的古榕树群。只见山坡上虬根盘绕，天空中密叶交错，找个适合的角度望去，枝叶繁茂的群榕像开屏的孔雀，壮美得有点令人惊心。渡头村民真是有福，生活在这样的绿阴下，日子怎能不滋润万分!古榕下有一座青砖二层楼，这是三十年前插队知青建造的住房。榕树根连“知青楼”脚，枝搭“知青楼”顶。如今“知青楼”成了“知月楼”，当地人说知青走的时候将青字头带走了，从此这里清冷如月。看来真正能扎根的不是人，而是树。在这一片榕树群中，有一棵树冠直径达51米的“榕树王”，树干中空，有7个洞口，神奇得很，常有小孩在里面捉迷藏；另有奇妙的夫妻榕，夏日时两树的叶色深浅有别，相互缠绕的树干中间一截如巨耳，似在倾听着什么。
渡头村周围还生长有11000多株枫树林，是南方最大的纯枫香林。40多年前凭空从地里冒出来，这枫树既非人种，又非鸟播非风传非水送，其种源与成因至今仍是个谜。这些枫树已经长到30多米高。枫叶的颜色，随着季节的变换而变化。此时，展现在我们眼前的是满树嫩绿欲滴的叶芽，村民说12月下旬才是赏枫的最好季节，届时枫叶黄里透红，远望如一片绯云停驻，近观似一股烈焰腾空。据悉，杨家溪的古榕群和枫香林已被国家林业部收入《中国树木奇观》一书，足见其非同一般。
都市游客大多吃腻了人工饲养的动物，因此一见到渡头村内自由嬉戏着的鸡鸭，就马上想将它们变成自家锅里的美味。有人开始打听价钱了。都市人的俗气通常是无法自己感知的，我们的文化味和想像力有时甚至不如渡头村的村民，他们竟然将厕所叫作“水云间”，文雅得让我们摸不清这是什么所在。大概喝杨家溪水长大的人，总会或多或少地感染上文艺气息吧。
溪流之上，飘飘欲仙
太姥山缺少水景，没有瀑布流泉可供人放逐柔情，这种天生的遗憾终于在景区的扩张中得到了弥补。其实，千万年来，有一条溪流像一个深情的村姑暗恋着嵯峨的太姥山，她羞怯地与太姥山保持着距离，用自己的澄碧倒映着山脉的冰冷。直到让太姥山感知这样的坚贞不渝。她的名字，叫做九鲤溪。
九鲤溪的上游离太姥山大约28公里，这里有一个村落，游客可以在此乘坐竹排，开始惬意地漂流。溪流两岸青山夹峙，绿树葱茏，尤其是这季节，那河滩上的荻花开得正欢，粉红色的花和青翠的身影倒映在水中，这样的旖旎景色怎不让人惊叹!几只白鹭贴着水面飞翔着，享受着这一溪的清雅和纯净。
沿溪那些人们胡思乱想命名的唐僧西拜、仙女下凡、达摩面壁、雄狮下山等奇石景致，因为要人费尽心思和想像力，反而受了冷落。在这样醉人的秋色中，谁还愿意绞尽脑汁呢!
九鲤溪时缓时急，湍急处，飞筏似箭；平缓时，碧波如镜。偶尔能见小桥和渡口，甚至可以见到缓缓走着的人影，仿佛活在动画片里。时常能见到逆流而上的艄公，拖着竹筏，唱着小曲，像牧归的村童。旅游开发给他们带来了种田以外的收入，这日子过得有点像甘蔗了。
竹筏漂流过了福鼎地界，就是霞浦县境了，这条溪流也不叫九鲤溪，而叫杨家溪了。而游客也要换乘霞浦人撑的竹筏，继续漂流的旅程。这样的势力划分硬生生的，多折腾了一回游客，然而，平心而论这也是一种公平，至少对他们来说是这样的。游客想享受高度文明，那就等他们都富了再提吧!
现在先略过这些俗事和俗念，闭上眼，任清澈的溪流滑过心头，让欲念以外的灵魂享受漫山遍野的清风。
旅行提示：
杨家溪位于福建省霞浦县牙城镇境内，是国家级风景名胜区太姥山的重要组成部分。从福州出发，坐汽车前往霞浦县城，霞浦县到杨家溪大约要1小时的车程。
杨家溪风景区在太姥山西南侧，是国家级风景名胜区太姥山“山、川、海”三大游览区的重要组成部分。杨家溪可乘竹筏的水程达16.5公里。由龙亭南兜乘筏，顺水而下，直至渡头，途经7曲12滩，全程11.5公里，需费时2个小时。
杨宗纬空白格范文4
关键词：汉唐经学；崇圣尊经；崇儒立学；经学教育
一、经学产生的历史背景
经学是中国历史上的一种文化、学术和思想现象。 “经”的原始意义是直线。与它相对的是纬，即横线、旁支。故《左传》说，“经天纬地，天之经，地之纬，民之行”。汉代儒学有经书，又有纬书，纬书是发挥经义的，把经的意思从义理上加以扩展。经字，又有道路的含义，还有常的意思，故用“经”字来形容一种学，是说这门学问、学术所讲的道具有普遍永恒的意义与指南、道路的性质，是必须用以作为思想与生活的指导的。
战国时期的百家争鸣，是由当时政治、经济上的割据分裂造成的。而社会、政治、经济的统一，必然要求文化和学术的统一。因此，儒术独尊，建立经学，是统一的，也是客观历史要求的反映与表现，它的出现是历史的必然。所以儒学被奉为独尊，是经过了历史的选择的。
汉武帝时期，因社会政治经济等条件和思想学术领域的各种条件逐渐成熟，武帝开始建构适应封建大一统思想体系，于建元五年（西元前136年）“置五经博士”，同时于元光元年（西元前134年）采纳董仲舒的建议“罢黜百家，独尊儒术”。于建元五年（西元前136年）“置五经博士”儒学开始被逐渐定于一尊，成为占统治地位的思想学说。从此儒学独尊，《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》五经超出了一般典籍的地位，成为神圣的法定经典，也成为广大读书人必读的经典儒家经学的独尊地位一旦确立，它就与汉代的现实政治发生千丝万缕的关联，其影响渗透到了社会生活的方方面面。其根本作用在于，以六经和儒学来统一全社会的思想，用思想统一来维护政治统一。
二、汉唐经学对其教育的影响
1.汉代经学影响下的教育体制形成的历史背景。
春秋时代，孔子首开私家讲学之风，他终生诲人不倦，有教无类，前后受教的弟子达三千之众。因为孔子一生的社会活动主要在教育，儒家的六经据说就是他编订的教科书。自汉代以来，历代统治者也都非常重视兴教力学，一方面固然是培养统治人才的需要，另一方面也是移风化俗的的需要，即所谓教化，教而化之，“天下归心”。所以，教育在中国两千多年的专制政治中也就占有非常重要的地位。汉儒编辑的《礼记?学记》篇中即说：“建国君民，教学为先”，又说：“能为师然后能为长，能为长然后能为君”，教育居然成了头等重大的事情，所以，“天地君亲师”，“师严道尊”一类尊师重教的说法也就出现了，原来是把教育当成了专制政治的工具。
汉武帝诏求贤良，今文经学家董仲舒出对策。在其著名的“天人三策”提出了三大建议：兴太学、重选举、独尊儒术。《汉书?董仲舒传》说：“推明孔氏，抑黜百家，立学校之官，州郡举茂才孝廉，皆自仲舒发之。”兴太学的目地在于“养士”，重选举的目的在于“求贤”，而独尊儒术的目的在于统一“养士”与“求贤”的政治标准，这样大一统的政治所需要的治国平天下的人才也就源源不断了。
2.汉代经学教育体制的建立及其影响。
建立：经学主要是通过教育（官学或私学）来传授与传播的。元朔五年，汉武帝创立太学（全国最高学府）把朝廷中原有的诸子传记博士全部罢免，专置《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》等五部儒家经典的博士，以培养造就通经致世的儒学之士，同时建立选拔官吏的察举制度，让“经明行修”，“孝悌力行”的人仕进为官。
影响：在太学之外，各郡县的地方学校纷纷建立，构成了一个从中央到地方普及全国的学校教育系统。太学与郡国学校是官学，还有经师自己开办的私学。汉代的私学也相当发达，不亚于官学。官学加上私学，那可真可以说是盛况空前了。
据班固《东都赋》记载：“四海之内，学校如林，庠序盈门。”
因此，不管是官学还是私学其教学内容也是统一的，即经学教育，统一的教材就是五经。这也就可以说，汉武帝时就已经确立了中国古代“崇儒立法”的基本格局。
3.唐代经学教育体制的建立及其影响。
建立：唐代的学校教育系统更为完备。唐高祖时初定天下，就“颇好儒臣”，除设立儒学外，又下诏于国子监（当时最高教育机关，相当于现在的教育部）立周公孔子庙各一所，四时致祭，并广求他们的后代赐以爵位与封土。唐太宗时，在中央教育机关国子监下，分设了国子学、太学、四门学、书学、算学、律学等六所全国性的学校，并大征天下儒士为学官。
影响：唐太宗即位时，尤为“锐意经术”，说：“朕今所好者，惟在尧舜之道，周礼之教，以为如鸟有翼，如鱼依水，失之必死，不可暂无耳。”贞观二年，罢周公祠，以孔子为先圣，颜回为先师，又诏以历代经学大师，左丘明、卜子夏、公羊高、戴圣、马融、郑玄、王弼等二十一人配享寺庙。到了唐玄宗时，又追封孔子为文宣王，把孔子捧上了帝王之位。不但如此，唐玄宗还亲自注释《孝经》，颁与学官，其崇圣尊经，真可谓是达到了极点。
唐代这种崇儒立学的风气，也影响到了当时的邻国。如日本的学制就大受其影响。不仅如此，朝鲜学校所读的书也是五经之类。甚至还有学生不远万里来中国参加科举考试。因此，儒家文化也广泛传播到了东南亚各国，在当时就形成了所谓的“儒家文化圈”。
三、扩展
宋代进一步完善了学校与科举制度。把经学教育与科举取士的内容进一步的统一了起来。到了五代时期，在官学之外，出现了一种新型的教育组织，书院。书院在宋朝尤为兴盛，出现了白鹿书院、岳麓书院、应天书院、嵩阳书院等“四大书院”。而到了明清两代的学校制度就更为完备系统化，经学教育也更为普及。朱元璋自称“以半部《论语》治天下”，清人入关后，也继承“崇圣尊经”的汉文化传统，把经学教育列为首要任务。
四、结语
“崇儒立学”是历代统治者奉行不渝的文教政策，是中国两千年教育的传统。历代统治者提倡大办教育，其根本目的就是为了普及经学教育，达到教化万民的政治目的，从而也就为国家培养出了统治管理国家的政治人才。所以，它与政治是紧密联系的，甚至可以说是“政教合一”。然而“政教合一”的传统，使中国历代的教育丧失了独立性，带有极端功利主义的色彩。当然，经学教育也不排斥知识教育，六经和十三经中本来就含有许多天文、地理、人事等许多自然知识与政治、历史、经济、哲学、文学等人文知识，这也都是经学教育的内容。但相比之下，自然科学知识的教育却远不能与道德的教育相提并论。
总之，在中国历代，经学教育是本，是历代学校教学的主要内容，而知识教育是附，并不被当时的社会所看重。因此，中国近代科学技术的落后，学校教育的陈腐，甚至于造成了整个中国的封闭保守，都跟以经取士的科举制度有直接的关系。直到近代戊戌变法维新，科举制度废除，学校教育注重以教授科学技术等专业知识为内容的新式学校才普遍建立起来。自此，才使中国的学校教育走入一个新的时代。
参考文献
[1]《左传》
作者：左丘明.
[2]《孟子?尽心上》.
[3]《礼记?学记》
作者：孔丘.
[4]《汉书?董仲舒传》
作者：班固.
[5]《后汉书?马融传》 范晔 编撰.
[6]《东都赋》
作者：班固.
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杨宗纬空白格范文5
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杨宗纬空白格范文6
既然是引进版权，中国版的Sonic Shanghai难免被人拿来与日本原版比较。Summer Sonic艺人过百组，汇集金属（Metallica）、缪斯（Muse）、碎瓜（Smashing Pumpkins）、林肯公园（Linkin Park）等顶尖乐队一箩筐；而Sonic Shanghai只有约五十组艺人，数量不到一半。除去两支美国新金属乐队软饼干（Limp Bizkit）和科恩（Korn） 压阵，大体上是杨宗纬、范晓萱、韩庚等本土音乐人唱主角。
主办方对此表示无奈：“由于下手太晚，很多大牌的档期早已预订了出去。但相较国内音乐节，Sonic Shanghai的品质仍甩开他们几条街。我们邀请的都是获得过格莱美、MTV大奖的一流乐队，身价都在150万到200万美金。”据悉，Sonic Shanghai整体投资3000万人民币，其中70%用于艺人邀请，以国内演出市场情况来看，花2000多万用来请明星，是个天价。
中国版Sonic设有三个舞台。主舞台“无懈可击”位于上海体育场内，国内外大牌艺人登台；超音速舞台为第二舞台，在隔壁的上海大舞台，艺人阵容均为国内摇滚乐队；上海舞台为电子舞台，依然在上海体育场内，是国内外知名DJ的主战场。主办方新娱乐频道市场总监李虹保证，舞台设备与原版绝对是一个水平级的。甚至很多器材国内从未有过，全亚洲就只两三个，这次特地跑去国外订购。
一般“引进国外节目版权”会得到版权方提供的几百页甚至两千多页的制作“宝典”。这些宝典记录了节目制作过程中的每一个过程：从情节设计、灯光、音乐、舞美到地点、流程，连一封邀请函的写法，都一一详细说明。可李虹告诉记者，在拿到日方提供的“宝典”时，他们当场傻眼了：只有薄薄三张纸，“上面列的全是供应商、合作伙伴的名录。版权方认为，音乐节所置办的物品只要全部出自名单上的这些供应商，就一定能办出与原版一样品质的音乐节。”
由于时间等问题，艺人邀请工作由中方完成。Sonic Shanghai两位压轴大牌软饼干乐队（Limp Bizkit）和科恩乐队（Korn） ，便是由中方直接与经纪公司接洽谈成的。负责音乐节艺人邀请的杨丽君透露，“这两位大牌的邀约，都起码用了三四个月时间。光是邀请其中一位，从发邀请信到落实细节，前前后后共发了1000多封邮件。加上还有时差，不方便直接打电话，大部分时间都在等邮件、回邮件。”
此外，国际大牌们的奇葩要求把主办方折腾得够呛，音乐节项目总监蒋宁湛说：“有的艺人喜欢屋里一圈都是白色，一旦发现有别的颜色，就立马退房不住了；自带厨师已经是最普通的要求了，连矿泉水也必须全是法国空运；有的艺人希望酒店房间能闻到家里的味道，工作人员只能狂找同款喷雾；还有的艺人要求电视机不能壁挂式的，必须要搁桌子上的那种……”
