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带鸟的诗句范文1
描写桃花的诗句
桃之夭夭，灼灼其华 诗经·周南·桃夭
洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家 唐·宋之问《有所思》：“洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家。幽闺女儿惜颜色，坐见落花长叹息。”
南陌青楼十二重，春风桃李为谁容 唐·贺知章《望人家桃李花》
雨中草色绿堪染，水上桃花红欲然 唐·王维《辋川别业》
桃花复含宿雨，柳绿更带朝烟
唐·王维《田园乐》：“桃花复含宿雨，柳绿更带朝烟。花落家童未扫，莺啼山客犹眠。”
桃花一簇开无主，可爱深红映浅红 唐·杜甫《江畔独步寻花七绝句》
短短桃花临水岸，轻轻柳絮点人衣 唐·杜甫《十二月一日三首》
红入桃花嫩，青归柳叶新 唐·杜甫《奉酬李都督表丈早春作》
颠狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐水流 唐·杜甫《绝句漫兴九首》
桃蹊李径年虽古，栀子红椒艳复殊 唐·杜甫《寒雨朝行视园树》
草色青青柳色黄，桃花历乱李花香 唐·贾至《春思二首》
百叶双桃晚更红，窥窗映竹见珍珑 唐·韩愈《题百叶桃花》
桃花乱落如红雨 唐·李贺《将进酒》：“况是青春日将暮，桃花乱落如红雨。”
城边流水桃花过，帘外春风杜若香 唐·刘禹锡《寄朗州温右史曹长》
蕙兰有恨枝尤绿，桃李无言花自红 宋·欧阳修《舞春风》
鸭头春水浓如染，水面桃花弄春脸 宋·苏轼《送别诗》
野桃含笑竹篱短，溪柳自摇沙水清 宋·苏轼《新城道中》
桃花香，李花香。浅白深红，一一斗新妆。 宋·秦观《江城子》
柳下桃蹊，乱分春色到人家 桃蹊：桃树下的小路。《史记·李将军列传》有：“桃李不言，下自成蹊。” 宋·秦观《望海潮》
一番桃李花开尽，唯有青青草色齐 宋·曾巩《城南》
梅花落尽桃花小，春事余多少。 宋·叶梦得《虞美人》
桃初破两三花，深浅散余霞 宋·李弥逊《诉衷情》
东风着意，先上小桃枝 宋·韩元吉《六州歌头·桃花》
夹岸桃花蘸水开 宋·徐俯《春游湖》
桃花初也笑春风，及到离披将谢日，颜色逾红 元·姚燧《浪淘沙》
柳叶乱飘千尺雨，桃花斜带一路烟 清·吴伟业《鸳湖曲》
天上碧桃和露种，日边红杏倚云栽 唐·高蟾《上高侍郎》
碧桃天上栽和露，不是凡花数 宋·秦观《虞美人》
描写樱桃的名句
一树樱桃带雨红 南唐·冯延已《罗敷艳歌》：“惆怅墙东，一树樱桃带雨红。”
绿葱葱，几颗樱桃叶底红 宋·赵彦端《豆叶黄》
流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉 宋·蒋捷《一剪梅·舟过吴江》
梅子流酸溅齿牙，芭蕉分绿上窗纱 宋·杨万里《闲居初夏午睡起·其一》：“梅子流酸溅齿牙，芭蕉分绿上窗纱。日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。”
描写杏花的诗句
乱点碎红山杏发，平铺新绿水苹生 唐·白居易《南湖早春》
莫怪杏园憔悴去，满城多少插花人 唐·杜牧《杏园》
日日春光斗日光，山城斜路杏花香 李商隐《日日》
知有杏园无路入，马前惆怅满枝红 唐·温庭筠《经李徵君故居》（又作王建诗）
雨后却斜阳，杏花零落香 唐·温庭筠《菩萨蛮》
绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹 宋·宋祁《玉楼春》
风吹梅蕊闹，雨红杏花香 宋·晏殊《临江仙》
杏子梢头香蕾破。淡红褪白胭脂 宋·苏轼《蝶恋花》
疏疏晴雨弄斜阳，凭栏久，墙外杏花香 宋·曹组《小重山》
春色满园关不住，一枝红杏出墙来 宋·叶绍翁《游园不值》：“应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。春色满园关不住，一枝红杏出墙来。”
一段好春藏不住，粉墙斜露杏花梢 宋·张良臣《偶题》
小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花 宋·陆游《临安春雨初霁》
沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风 宋·释志南《绝句》
满阶芳草绿，一片杏花香 宋·刘彤《临江仙》
描写梨花的诗句
岸苇新花白，山梨晚叶丹 唐·郑帧侗峤等曛莨愠擎洹
带叶梨花独送春
唐·杜牧《残春独来南亭因寄张祜》：“高枝百舌犹欺鸟，带叶梨花独送春。”
柳色黄金嫩，梨花白雪香 唐·李白《宫中行乐词八首》
梨花千树雪，杨叶万条烟 唐·岑参《送杨子》
月胧胧，一树梨花细雨中 宋·陈克《豆叶黄》
无风杨柳漫天絮，不雨棠梨满地花 宋·范成大《棠梨》
描写兰花的诗句
春兰兮秋菊，长无绝兮终古 战国楚·屈原《九歌 礼魂》
春兰秋菊，各一时之秀也 宋·洪兴祖《楚辞·九歌·礼魂》补注
弱柳从风疑举袂，丛兰怕端普唇
唐·
刘禹锡《和乐天白居易春词依忆江南曲拍为句》
著意闻时不肯香，香在无心处 宋·曹组的《卜算子·兰》
描写蔷薇的诗句
不摇香已乱，无风花自飞 南朝梁·柳恽《咏蔷薇》
不向东山久，蔷薇几度花唐·李白《忆东山二首（其一）》：“不向东山久，蔷薇几度花。 白云还自散， 明月落谁家。”
不用镜前空有泪，蔷薇花谢即归来 唐·杜牧《留赠》
有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝 宋·秦观《春日》
描写海棠花的诗句
只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆 宋·苏轼《海棠》
只恐夜深花睡去。火照红妆，满意留宾住 宋·葛胜仲《蝶恋花》
嫣然一笑竹篱间，桃李漫山总粗俗 宋·苏轼《寓居定惠院之东，杂花满山，有海棠一株，士人不知贵也》
春似酒杯浓，醉得海棠无力 宋·周紫芝《好事近》
海棠不惜胭脂色，独立蒙蒙细雨中 宋·陈与义《春寒》
试问卷帘人，却道海棠依旧。知否？知否？应是绿肥红瘦 宋·李清照《如梦令》
海棠开后春谁主，日日催花雨 宋·李弥逊《虞美人》
带鸟的诗句范文2
绝句——杜甫
两个黄鹂鸣翠柳，
一行白露上青天。
窗含西岭千秋雪，
门泊东吴万里船。
江雪————柳宗元
千山鸟飞绝，
万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，
独钓寒江雪。
梅花——王安石
墙角数枝梅，
凌寒独自开。
遥知不是雪
为有暗香来
（描写冬天的诗句）
逢雪宿芙蓉山主人江雪
刘长卿柳宗元
日暮苍山远，千山鸟飞绝，
天寒白屋贫。万径人踪灭。
柴门闻犬吠，孤舟蓑笠翁，
风雪夜归人。独钓寒江雪。
雨雪dd，见曰消
dd：雪盛的样子；一说犹“飘飘”。；太阳的热气。曰：语助词，无实义。
《诗经·小雅·角弓》
寒风摧树木，严霜结庭兰
汉·乐府古辞《古诗为焦仲卿妻作》
凄凄岁暮风，翳翳经日雪。倾耳无希声，在目皓已洁
凄凄：寒凉。翳翳：阴暗。希：少。在目：眼睛所见。皓：白。
晋·陶渊明《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》
撒盐空中差可拟，未若柳絮因风起
晋·谢道蕴《咏雪联句》：“白雪纷纷何所似，撒盐空中差可拟，未若柳絮因风起。”
明月照积雪，朔风劲且哀
朔风：北风。劲：猛烈。哀：凄厉。
南朝宋·谢灵运《岁暮》
隔牖风惊竹，开门雪满山
牖：窗户。风惊竹： 风中带雪，打在竹上，发出沙沙的响声。
唐·王维《冬晚对雪忆胡居士家》
不知庭霰今朝落，疑是林花昨夜开
庭霰：落在庭院里的雪花。
唐·宋之问《苑中遇雪应制》
水声冰下咽，沙路雪中平
唐·刘长卿《酬张夏雪夜赴州访别途中苦寒作》
一条藤径绿，万点雪峰晴
唐·李白《冬日归旧山》
地白风色寒，雪花大如手
唐·李白《嘲王历阳不肯饮酒》
燕山雪花大如席，纷纷吹落轩辕台
轩辕台：相传为黄帝擒蚩尤之处。
唐·李白《北风行》
乱云低薄暮，急雪舞回风
回风：回旋的风。
唐·杜甫《对雪》
霜严衣带断，指直不得结
指直：手指僵直。
唐·杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》
云晴鸥更舞，风逆雁无行
无行：不成行列。
唐·杜甫《冬晚送长孙渐舍人归州》
寒天催日短，风浪与云平
唐·杜甫《公安县怀古》
斜阳疏竹上，残雪乱山中
唐·韩《褚主簿宅会毕庶子钱员外郎使君》（一作张继诗）
谁将平地万堆雪，剪刻作此连天花
唐·韩愈《李花二首》：“当春天地争奢华，洛阳园苑尤纷。谁将平地万堆雪，剪刻作此连天花。”
千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
唐·柳宗元《江雪》
严冬不肃杀，何以见阳春
肃杀：严酷萧瑟的样子。
唐·吕温《孟冬蒲津关河亭作》
天寒色青苍，北风叫枯桑。厚冰无裂文，短日有冷光
叫：风声如吼。
唐·孟郊《苦寒吟》
才见岭头云似盖，已惊岩下雪如尘。千峰笋石千株玉，万树松萝万朵云
唐·元稹《南秦雪》
六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝
六出：雪花呈六角形，故以“六出”称雪花。琼枝：竹枝因雪覆盖面似白玉一般。
唐·高骈《对雪》
夜深知雪重，时闻折竹声
唐·白居易《夜雪》：“已讶衾枕冷，复见窗户明。夜深知雪重，时闻折竹声。”
旋扑珠帘过粉墙，轻于柳絮重于霜
两句写雪花纷飞的景象。
唐·李商隐《对雪二首》
百泉冻皆咽，我吟寒更切
咽：泉水因冰冻而流动不畅，因以呜咽来形容。吟：歌吟。
唐·刘驾《苦寒吟》：“百泉冻皆咽，我吟寒更切。半夜倚乔松，不觉满衣雪。”
战退玉龙三百万，败鳞残甲满天飞
玉龙：形容飞雪。败鳞残甲：形容雪片乱舞如鳞甲之片纷纷坠落。
宋·胡仔《苕溪渔隐丛话》前集卷五十四引《西清诗话》载张元作《雪》诗
江山不夜月千里，天地无私玉万家
玉：喻白雪。
元·黄庚《雪》
带鸟的诗句范文3
描写端午节的诗句
1、谩说投诗赠汨罗，身今且乐奈渠何。——《端午三首》
2、石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。——《竞渡诗/及第后江宁观竞渡寄袁州剌史成应元》
3、五日长蛟虚问祭，九关雕虎枉招魂。——《屈原祠》
4、独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。——《午日处州禁竞渡》
5、绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽。——《渔家傲·五月榴花妖艳烘》
6、空惆怅，谁复吊沅湘。——《小重山·端午》
7、儿女纷纷夸结束，新样钗符艾虎。——《贺新郎·端午》
8、小团冰浸砂糖裹，有透明角黍松儿和。——《端午》
9、宜欢聚。绮筵歌舞。岁岁酬端午。——《点绛唇》
10、旧俗传荆楚。正江城、梅炎藻夏，做成重午。——《贺新郎》
11、入袂轻风不破尘，玉簪犀壁醉佳辰。——《浣溪沙端午》
12、高咏楚词酬午日，天涯节序匆匆。——《临江仙·高咏楚词酬午日》
13、便当裹米粣，烂醉作端午。——《春晚叹》
14、端午临中夏，时清日复长。——《端午》
15、榴花三日迎端午，蕉叶千春纪诞辰。——《鹧鸪天》
16、粽团桃柳，盈门共饮，把菖蒲、旋刻个人人。——《端午》
17、鹤发垂肩尺许长，离家三十五端阳。——《同州端午》
18、宫衣亦有名，端午被恩荣。——《端午日赐衣》
19、香蒲角黍，对暑悄无言，梅雨细，麦风轻，怅望空垂泪。——《蓦山溪》
20、不见去年人，泪湿春衫袖。——《生查子·元夕》
21、正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共。——《渔家傲·五月榴花妖艳烘》
22、彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。——《浣溪沙·端午》
23、冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。——《竞渡诗/及第后江宁观竞渡寄袁州剌史成应元》
24、莫唱江南古调，怨抑难招，楚江沉魄。——《澡兰香·淮安重午》
25、四时花竞巧，九子粽争新。——李《端午三殿宴群臣探得神字》
26、粽包分两髻，艾束著危冠。——《乙卯重五诗》
27、明诏始端午，初筵当履霜。——《大酺得长字韵时任安宜尉》
28、好酒沈醉酬佳节，十分酒，一分歌。——《少年游》
29、风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。——《已酉端午》
30、小雨湿黄昏。重午佳辰独掩门。——《南乡子·端午》
31、莫唱江南古调，怨抑难招，楚江沉魄。——《澡兰香·林钟羽淮安重午》
32、幽寻未云毕，墟落生晚烟。——《端午遍游诸寺得禅字》
33、入袂轻风不破尘，玉簪犀壁醉佳辰。——《浣溪沙·端午》
34、碧艾香蒲处处忙。谁家儿共女，庆端阳。——《小重山·端午》
35、文字间金钗，消尽晚天微暑。无雨。无雨。不比寻常端午。——《如梦令》
36、入袂轻风不破尘，玉簪犀壁醉佳辰。——《浣溪沙》
37、国亡身殒今何有，只留离骚在世间。——《和端午》
38、良辰当五日，偕老祝千年。——权《端午日礼部宿斋有衣服彩结之贶以诗还答》
39、彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。——《浣溪沙·端午》
40、缛彩遥分地，繁光远缀天。——《十五夜观灯》
41、火树银花合，星桥铁锁开。——《正月十五夜》
42、仙宫长命缕，端午降殊私。——《端午日恩赐百索》
43、轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。——《浣溪沙·端午》
带鸟的诗句范文4
什么是诗眼呢？吴大受《诗筏》云：“诗有眼，犹弈有眼也。”“炼字如壁龙点睛，鳞甲飞动，一字之警，能使全句皆奇。”刘坡公《学诗百法》：“作诗点眼，犹之画龙点睛。诗无眼则佳处不见，龙无睛则神采皆失。”这里的诗眼，就是炼字，指一句诗或一首诗中最精练传神的一个字或词。
就诗歌而言，诗眼可能有下面三种情况：（一）全首诗的诗眼，即体现全诗主旨或情感的最精采的词；（二）一句诗的诗眼，即一句诗中最精采、最能表现诗的境界或情感的词；（三）不是所有的诗都有诗眼，有的诗有诗眼，而有的诗没有诗眼，诗的情感体现在全诗词的组合上。
如何鉴赏诗句的诗眼呢？鉴赏诗句诗眼的方法大致有四。
（一）最能突出诗句的境界的词就是诗眼。
所谓境界，如王国维所说：“境非独谓景物也。喜怒哀乐，亦人心中之一境界。故能写真景物，真感情者，谓之有境界。否则谓之无境界。”(《人间词话》)王国维对宋祁《木兰花》词中的“红杏枝头春意闹”句评点：“着一‘闹’字,境界全出。”从境界来看，这个“闹”字应是这句的诗眼。一个“闹”字，写出春意盎然、生气蓬勃的境界：那高高低低、远远近近的杏花，争相绽放，火红而热烈；花丛中蜂蝶飞舞、春鸟和鸣，争相逗趣，仿佛那嗡嗡之声、和鸣之音能听到似的。
又如孟浩然《临洞庭上张丞相》的诗句“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”的“蒸”和“撼”，就是这两句的诗眼，一是描写出烟波浩渺、气象万千、湖浪壮阔的洞庭湖之境界，二是写出诗人鉴赏大湖时开阔豁达、奔放震撼的胸襟之境界。
《过香积寺》第三联“泉声咽危石，日色冷香松”两句中的诗眼，从境界看，分别是“咽”和“冷”。“咽”、“冷”形象地显示出山中幽静、清冷的境界：山中的流泉由于岩石的阻拦，发出低吟而幽咽之声，显示山林的清幽；日色照在青松上，显现青苍而疏淡之色，衬托树林的恬雅。
（二）能突出诗题目的词就是诗眼。如：
早梅 齐己
万木冻欲折，孤根暖独回。
前村深雪里，昨夜一枝开。
风递幽香出，禽窥素艳来。
明年如应律，先发望春台。
题目是“早梅”，诗中的“一”能体现“早”。从题目考虑，作者用“万木冻欲折”“前村深雪里”来反衬梅花“一枝开”：皑皑白雪厚厚地盖着大地，许多树木冻断了，只有那孤独的梅根暖气独自升腾，一枝梅花迎雪开放，随风送了缕缕幽香；接着采用正衬：远处飞禽也悄悄来窥视这朵白梅。所以，“一”字突出了梅花开得早，就是诗眼。
（三）能集中体现了全诗的情感的词就是诗眼。如：
凉州词 王之涣
黄河远上白云间，
一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，
春风不度玉门关。
诗句用了拟人手法，“怨”字既是曲中之情，又是吹笛人之心，是最能体现作者情感的一个关键词，故“怨”字是这首诗的诗眼。
为什么会“怨”呢？一是环境的孤苦。这座孤城远在黄河之上，高高的似乎与白云相连，四周都是很高很高的山，见不到青青的杨柳，看不到勃勃的生机，送别故人也没有杨柳折枝。二是士兵孤苦。有家难回，音讯难通，只能与白云、孤城、山岚相伴，只能吹吹羌笛，发出呜呜怨恨之音。三是感受不到朝廷的关爱。守在边远之地，见不到朝廷对这里关怀抚慰之意，此为“春风不度玉门关”另一深层含义。可见“怨”字是全诗情感最集中的词，也就是诗眼。
(四)能体现全诗主旨的词就是诗眼。例如：
夜雨寄北 李商隐
君问归期未有期，
巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，
却话巴山夜雨时。
这首诗的诗眼是哪一个词呢?应该是“涨”字。从题目看，夜雨寄北，“涨”字最能体现“夜雨”。
从全诗主旨看，这首诗是对亲人思念自己的回答，更是自己对亲人的深切思念。而这个“涨”字，正能表达这一主旨：巴山这一带下了夜雨，雨下得很大，秋池也涨满了，难以回去，什么时候雨停，不得而知，你问的归期，只能说“未有期”；再说，巴山夜雨大，家乡是否也夜雨大呢?如果也像这样下着大雨，这实在令人担忧，这更增加对亲人的思念。诗人期盼着见面“共剪西窗烛”，更期盼在见面之时话一话“巴山夜雨时”，因为那是一个不平静的雨夜啊！这个“涨”字包含丰富的内涵，体现了主旨，岂不是诗眼？
当然，上述四种方法，可以综合使用。
有的诗既有全诗的诗眼，也有每句诗的诗眼，全诗的诗眼统领全诗，统领每句诗的诗眼。例如：
宫词 薛 逢
十二楼中尽晓妆，
望仙楼上望君王。
锁衔金兽连环冷，
水滴铜龙昼漏长。
云髻罢梳还对镜，
罗衣欲换更添香。
遥窥正殿帘开处，
袍袴宫人扫御床。
这首诗全诗的诗眼是“望”字。用“望”字统领全诗，下面几联写的是望而不来的感受。
首联写宫女在楼中很早就妆扮好，像盼望仙人那样盼望君王的到来，望眼欲穿。颔联两句各有其诗眼，分别为“冷”、“长”二字。宫门上的金兽形的门环被紧锁着，“连环冷”，寂静而冷清，足见其凄冷；铜龙滴水以计时，“昼漏长”，孤独而漫长，足见其难耐。“冷”“长”二字，写出了宫女的凄冷、孤独、难耐的心境，那是因为君王不来。因君王不来，才“望”君王。
颈联两句的诗眼分别是“还”、“更”。“还”“更”字写出了这样境界：宫女“云髻罢梳”，但依旧对照镜子看哪一处还不令人满意，怕自己的妆扮、容貌不如别的宫女；为了君王的到来，罗衣大概换了几次，都不满意，这次没换前，就在其上增加香气，希望能引起君王的宠幸。这一切动作都是为了“望君王”到来。
尾联两句的诗眼分别是“窥”、“扫”。“遥窥”，远远的偷偷地看，想看又怕的心理。为什么？因为望君王宠幸，故想看；因为是“正殿”，不许看，故窥看。看到了什么？“袍袴宫人”在“扫”御床。看来，君王又不来了，望眼欲穿，却大失所望，心又一次冷了。
整首诗由”望”字起笔，写环境的凄冷、时间的漫长，这是“望”的起因，也是望而不来的结果；接着写“还对镜”“更添香”的精心妆扮，是为了“望”到君王时所作的精心准备；最后写窥看后发现君王不会来了，大失所望，与颈联形成了巨大的落差。全诗由盼望到失望，写尽了宫中诸多女子在渺茫的盼望中，孤寂、凄冷地消磨了自己的一生时光。她们是君王的牺牲品。可见，“望”字统领“冷”“长”“还”、“更”“窥”、“扫”等字。
五言律诗也有一字统领全诗。例如：
春夜喜雨 杜甫
好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城。
这首诗诗眼是“好”字。一是暗扣诗的题目“喜雨”的“喜”，二是统领全诗。全诗围绕“好”字展开：一好雨“知时节”，当春发生，春天正需要雨水，恰好春雨来了；二好它悄悄而来，滋润万物细细无声；三好夜里下不停，下得充足、透彻；四好天晓时花朵带湿而怒放，锦官城花朵重重，花且如此，禾苗生长就可想而知了。好字又统领各句的诗眼:知、生、潜、润、俱、独、湿、重。
诗眼在诗中的位置，古人认为七言诗句在第五字，五言诗在第三字。这一判断反映了一般的规律，如“巴山夜雨涨秋池”的“涨”字，“羌笛何须怨杨柳”的“怨”字，“望仙楼上望君王”的“望”字，都是七言诗的第五字；“昨夜一枝开”的“一”字，王维的《过香积寺》第三联的“咽”、“冷”二字，都是五言诗句的第三字。但是古人这种说法也不尽然，例如“红杏枝头春意闹”、“锁衔金兽连环冷”，“水滴铜龙昼漏长”三句诗的诗眼都是最后一字。又如黄庭坚的“高蝉正用一枝鸣”诗眼是“用”字，诗中的第四字。杜甫的《春夜喜雨》的“好”字是第一个字。
诗眼，从词性来说，一般是动词或形容词，也可以是副词或数词。不再列举。
推敲诗眼，也可采用戴帽法，就是用一些近义词更换来比较优劣。明·谢榛《四溟诗话》卷四：“譬人急买帽子入市，出其若干，一一试之，必有个恰好者。能用戴帽之法，则诗眼靡不工矣。”炼词之法，的确可以采用戴帽之法，这样可以比较优劣。如王安石《泊船瓜州》“春风又绿江南岸”的“绿”字就采用戴帽法，初用“到”，继而用“过”、“入”、“满”，凡如是十许字，最后定“绿”字。
带鸟的诗句范文5
诗眼，是以人眼为喻，指诗中最能开拓题目意趣和表现力最强的关键词句，是足以使全诗生辉、通体发亮的聚光的焦点。诗眼也是诗歌鉴赏的关键点之一。
诗眼在诗句中的作用不一而足。首先，可以翻出新意。如：“独恨太平无一事，江南闲杀老尚书”中的“恨”改为“幸”，“恨太平”是对天下太平的不满，“幸太平”是因天下太平而感到幸福，一字之改诗意不同。其次，可以增添情趣。如“白玉堂中曾草诏，水晶宫里近题诗”之“中”改为“深”、“里”改为“冷”，使得原来只是用以指示方位的“白玉堂”“水晶宫”，转眼间就显得雍容华贵、超凡脱俗。第三，靠它增强形象性。王安石“春风又绿江南岸”，用“绿”字而不用“到”“过”“入”“满”等字，是取“绿”字的色彩；秦观的“山抹微云，天连衰草”是取“抹”“连”的动作勾画出的线条轮廓。此外，有的诗眼关乎诗意的精确。如一首咏早梅的诗：“前村深雪里，昨夜数枝梅。”若将“数”改为“一”，“一枝”就与“早梅”丝丝入扣了。
诗眼分为两种类型：“句中眼”和“篇中眼”。
一、句中眼。就是一句诗中最精练传神的字，能使诗句生动形象以至“活”起来的一两个关键字。一般是动词、形容词。
1.动词
例1：李商隐的《柳》“曾逐东风拂舞筵，乐游春苑断肠天。如何肯到清秋日，已带斜阳又带蝉。”中“逐”和“带”是诗眼。“逐”是追逐的意思，说柳枝追逐东风，变被动为主动，写出了柳枝的蓬勃生气。本来是斜阳照着柳枝，秋蝉贴在柳枝上哀鸣，诗人却用两个“带”字反说柳枝“带”着他们，同样是化被动为主动，化客观死景为活景，表现了秋日之柳的不幸。两者形成鲜明的对照，表达了诗人的迟暮之感。
例2：孟浩然的《临洞庭湖赠张丞相》“气蒸云梦泽，波撼岳阳楼。”中的“蒸”和“撼”是诗眼。“蒸”是蒸腾的意思，形象地描绘了雾气蒸腾、湖面浩渺的特点。“撼”是摇撼的意思，描绘出了波涛汹涌的气势、雄伟壮阔的景象。诗句在写景中包含了作者歌颂太平盛世，想要建功立业的思想感情。
例3：王维的《鸟鸣涧》“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。”中“惊”字用得好。鸟儿的惊动反衬春涧的幽静，体现了诗人心境的宁静。
2.形容词
例4：王维《使至塞上》颈联“大漠孤烟直，长河落日圆。”中的“直”和“圆”是诗眼。“直”写出烽烟劲拔、坚毅之美。落日本来容易给人以伤感的感受，用一个“圆”字就带出了亲切温暖而又苍茫的感觉。这两个字不仅准确地描绘了沙漠的景象，而且表现出了诗人真切的感受，把孤寂的情绪巧妙地融于广阔的自然景象之中。
二、篇中眼。一般是指全诗中最为传神，最能使全诗生动飞扬的关键性词或句子。篇中眼是作者感情的喷发口，它能更好地显示诗歌的意境，往往熔铸了作者强烈的思想感情和生动的艺术形象，反映出情和景或者是景和理的有机统一。
例5：李清照的《醉花阴》，结尾句“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”一个“瘦”字，是全篇的词眼。它创造了一个凄清寂寥的深秋怀人的境界，形象地概括了全篇的词意，画龙点睛，使思妇形象与凄凉环境显得十分协调。
例6：王维《送别》“下马饮君酒，问君何所之。君言不得意，归卧南山陲。但去莫复问，白云无尽时。”诗中的“不得意”三字，是全篇的诗眼，不仅交代了友人归隐的原因，表现了他失意不满的情绪，同时也从侧面表达了诗人自己对现实愤懑不平的心情。
例7：王之涣的《登鹳鹊楼》“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”
“欲穷千里目，更上一层楼”就是诗眼。这个句子使人们从登楼远眺的情景中激发起积极向上的精神，这里有向上进取的精神，有高瞻远瞩的心境，也道出了“要站在高处才看得远”的哲理。
带鸟的诗句范文6
飞机缓缓降落，我终于来到西安。
西安，古称“长安”，位于渭河平原中部，土地肥沃，气候温和，地势险要；史上有西周、秦、西汉、隋、唐等朝代在此建都，为丝绸之路的起点，当时全球最大的国际化大都市。
我与西安的初次相遇，没有惊奇。
黄昏时刻，夕阳依旧华美灿烂，川流不息的车辆、熙来攘往的人群、拔地而起的高楼，乍看之下和一般都市并无二致。但我知道，今日的西安，纵使风华不再，也难掩深厚的文化底蕴。
次日，我见到沉睡千百年后悠悠醒转的兵马俑，壮盛的军容气势磅礴，这是秦始皇的地下军队，展现着秦帝国雄厚的战力。千年一梦，兵马俑在偶然的机缘下出土，而那叱咤风云、不可一世的秦始皇而今安在?历时38年、耗费72万人力修筑的帝王陵，究竟是为了见证昔日的繁华抑或今日的沧桑?
我缓缓走向华清宫，也走入了唐玄宗与杨贵妃的凄美爱情，“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂”，这位三千宠爱在一身的杨贵妃，可惜欢乐的日子转眼成空，“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死”，杨贵妃香消玉殒之时年仅38岁，而此时的玄宗己垂垂老矣，无尽的思念如影随形，“芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂”，于是托负临邛道士上天下地寻找，原来伊人藏身虚无缥缈的海外仙山，“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨”，这是生死两茫茫的杨贵妃，思之令人神伤。“在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝”，如此山盟海誓也只是徒留遗恨。
在陕西省海外联谊会晚宴中，在隆谊盛情与令人回味的美食中，我品尝了地道的羊肉泡馍(古称“羊羹”，宋朝苏轼有“陇馔有熊腊，秦烹唯羊羹”的诗句)，更一口饮下满杯香醇的贵妃酒(由于内配有中药黄桂，故名黄桂稠酒，相传“贵妃醉酒”喝的就是黄桂稠酒，所以又名“贵妃稠酒”)，只见脑海浮现韦庄的诗句“九重天子去蒙尘，御柳无情依旧春，今日不关妃妾事，始知辜负马鬼人”，顿感天旋地转，也许是难敌醇酒后劲，也许是……
适逢世园会在西安展出，即使人龙再长，也要一饱眼福。秦岭园别具特色：熊猫或醒或睡、或坐或卧，憨态可掬；羚牛老成持重；金丝猴毛长浓密、色泽艳丽，据说《西游记》里的美猴王就是以此为创作原型；朱鹃由于距离过远，又未见其展翅，所以无缘欣赏“东方红宝石”的丰姿。
暮色迎来饺子宴，形形的饺子令宾客大快朵颐；夜幕笼罩之际，宫庭乐舞映入眼帘，风姿绰约的舞者水袖翩飞，大唐盛世如此令人留连，还有那再熟稔不过的古筝曲“春江花月夜”，飘入耳中，坠入梦中，唤起深埋的记忆，昔日无筝不欢的女子也随着逝水远去了……
大雁塔位于西安南郊大慈恩寺内，是玄奘为了妥善存放自印度带回的梵文佛经及佛像，亲自设计督造而成，据说当时他还亲自背砖挑土呢!一般人对玄奘的印象多来自于明朝吴承恩所写的《西游记》，但真实的人生何来孙悟空、猪八戒及沙悟净?即使牛魔王、白骨精、蜘蛛精同属虚构，但西行之路尽是蛮荒绝境，环生的险象一再考验人类体力与意志力的极限，孤独的玄奘骑在瘦小的枣红马上，在无垠的戈壁大漠中只是一个渺小的点，风沙一起就要被抹去的小点，明知九死一生也要完成宏愿，最后终于跨越重重险阻到达印度，艰苦卓绝的精神感动了那烂陀寺的住持戒贤法师，法师特地为他开讲《瑜珈师地论》，此后的他不断钻研佛法，终于成为一代大师。更难得的是他不忘本，在声望如日中天之际，选择回到大唐贡献所学，为弘扬佛法倾注毕生心力。红尘俗子一路挥汗登塔，只为了向玄奘大师献上最崇高的敬意!
碑林是西安碑林博物馆的主体陈列，因碑石如林而得名，不论你倾慕的是“颜筋柳骨”或是“颠张狂素”，在这里都能得偿夙愿，而陵墓石刻中的昭陵六骏更是气势恢宏，但其中最精美的二骏早已被盗运至海外，其余四骏残缺不全，令人不胜唏嘘!我想起愚昧的王道士贱卖了无数的敦煌文物，古老民族的伤口血迹斑斑，那流落异乡的骏马会有归来的一日吗?
在西安的最后一夜，我走入清真小吃一条街，贴近当地人的生活：韭黄煎饼别有风味，黄豆糕不起眼却可口，而锅盔烙饼因体型过于巨大无福消受，倒是狗头枣值得青睐。
在唐代，首都长安夜间严格实施宵禁，一年之中唯有正月十五元宵节前后3日例外，主要是为了让百姓们一睹火树银花的美景，而千百年后的盛夏，我来到“大唐不夜城”，目的是为了观赏绚丽多彩的LED灯表演，两者何其相似，又何其不同!“金吾不禁夜，玉漏莫相催”，这是唐人苏味道的心境，当我和友人们结伴同游时，何尝不兴“玉漏莫相催”的感怀呢?
飞机缓缓降落，我回到了台湾。