前言：中文期刊网精心挑选了情人节翻译范文供你参考和学习，希望我们的参考范文能激发你的文章创作灵感，欢迎阅读。
情人节翻译范文1
从“御宅”到“宅”
“御宅”(OTAKU)来源于日语，原意是指“他人的屋子”的意思，还作第二人称的敬称，相当于“您”、“阁下”的意思。在现代社会，“御宅”主要指在日本社会中，过于沉迷于动漫画、游戏的人。他们只专注于自己所沉迷的事物，不会主动去接触其他的事物，完全封闭在自己的世界里面。在1983年6月至1983年12月，社会评论家中森明夫在《漫画》连载的《御宅的研究》一文中正式使用这个词来称呼这个人群。
到后来，“御宅”简化为“宅”这个广泛定义，专门形容“整天待在家，沉迷于以电视、电脑为媒介的生活方式，不愿参与真实社会生活和人际交往的一种行为”。“宅”这个字在这个意义上得到了概念的发展和延伸，从“实体空间”向“虚拟空间”延伸，而“宅男”、“宅女”们在这个空间中交替存在与生活。这也是本文对“宅”的定义。这种广义的概念，类似于“容器人”、“电视人”的概念。也是跟随电子媒介长大、一代代人的新心理问题，或者说是一种新的生活方式。在进入新世纪后，“宅”在年轻人中尤其盛行。这种现象不仅存在于日本，在中国的城市中，也有这么一群人。《南方都市报》曾经就“宅”现象进行过报道，反映了一些青少年愿意选择待在家里，而不愿出门接触社会与人的新闻，希望引起大家的关注。
这群“宅”一族，以年轻人为主体，整天喜欢“宅”在家里以各种媒介，尤其是电子媒介来打发时间，沉浸于虚拟的世界。他们认为网络、电视、MP3等媒介可以满足他们的需求，对于真实的人际交往和社交活动往往都漠不关心，与家人的交流也很少。他们因为长时间不参与社会活动，在心理、生理和人际关系上都出现了问题。他们多数人的性格都比较孤僻、内向、自我封闭和以自我为中心，很难面对现实社会。
“宅”与电子技术的反人道主义倾向
翟振明先生认为，技术可分为两类，以往的技术，基本上是客体技术，也就是通过制造工具、使用工具来改造自然客体的技术，而另一种技术是主体技术，其不是用来制造工具，而是用来改变人自身的，这种技术的出现对人的影响可能是颠覆性的。
而以电视、电脑为代表的电子媒介技术就是主体技术。“宅”行为中的电视、电脑自身的技术特性是典型的反人道主义的。最初电视的出现就为“宅”的行为埋下了种子，其强大的虚拟世界呈现能力往往会给人以错觉，认为自己认识了真实世界。但事实上，在这个空间中，许多东西都是碎片化的。人们在家看电视的时间也开始越来越长，也逐渐适应了电子媒介特定的表现方式与思维模式。带来了一种与传统不同的生活方式。可以说，电视为“宅”行为的强大发展做了条件准备。后来，网络这种多符号、多媒体的电子立体媒介的出现催化了“宅”的发展，人们越来越沉浸在网络虚拟环境中。其交互的传播方式更是培养了“宅’’的情绪，禁铜了人的自由。
媒介技术的特性必然会以隐喻的方式来影响和改变人们的生活与思想。麦克卢汉就各个时代的技术特性把人类的传播历史分作了三个阶段：口头传播阶段、印刷传播阶段、电子传播阶段。而电子媒介作为近代工业的巨大成果――电子技术的直接产物，改变了我们的生活，演变成为一种新的生活方式与思维。这种演变与它自身的技术特性有着很大的关系，由此引发的问题也是无法回避的。技术与人的关系的问题，许多学者和思想家都对其持不乐观的态度。当中尤以法兰克福学派为主，像霍克海默尔、马尔库塞是其中的代表。
本文认为，“宅”的行为是技术反人道主义的表现。与媒介的接触过多，对其中的信息往往是全盘接受，降低了人们的自主判断力，以及对种种荒谬的抵制能力，使人的思想的多样性被逐渐单一化。同时，“宅”一族认为媒介中的世界就是现实世界，殊不知媒介所呈现的只是现实世界的一部分。再者，过度依赖媒介将我们从人与自然的关系中分离了出来，剥夺了我们在自然中实践的机会，无法真实地认识真实世界。尤其是我们已经进入了一个视觉化的时代(这是以摄影复制技术为标志的)，我们也进入了鲍德里亚所认为的拟像时代。只有能指，而没有真正对应的所指。“宅”把每天电子媒介的接触认为是参与了社会活动是错误的。虽然每天能够知道和联系他人，可是每个人都是孤独一人坐在电子媒介前，享受自己的孤独。虽然我们看起来与以往相比已经非常自由了，但事实上我们的自由在一点点地减少，过度地依赖媒介，事事都要通过媒介来完成与陪伴。人们开始越来越离不开它，人们已经被媒介工具化，我们成了媒介的附庸。其次，媒介自身不可抹去的技术特性，决定了数字结构对其的影响――以定量的方式来衡量结果。因此，我们的媒介机构注重收视率、点击率，却忽视了它的传播内容是否对人与社会的发展有益。人类社会中通过使用技术来管理社会的运作，当中的技术标准也会影响到社会准则，而传统的、具有感性与伦理的方式则被分离和否定了。
这样看来，说“宅”作为技术反人道主义倾向的一种表现，根据是较为充足的，并有愈演愈烈之势。就媒介技术代表来说，以电脑、电视为代表的电子媒介在其中的作用尤为明显，它们已经潜移默化地改变了人们的生活与思考方式，将人们变成了媒介人，成了媒介的附属品。而“宅”一族过于沉浸于媒介的接触，仿佛被禁锢在媒介符号搭建的宅子中，无法出来。
结 语
情人节翻译范文2
对被告人陈某非法买卖爆炸物的行为，处罚的依据是我国刑法第125条第一款“非法制造、买卖、运输、邮寄、储存枪支、弹药、爆炸物的，处三年以上十年以下有期徒刑；情节严重的，处十年以上有期徒刑，无期徒刑或者死刑。”
对此判决笔者有两点疑问，即陈某的行为是否应当属于刑法规定的“情节严重”？他是否应当因靳某的犯罪行为而加重其刑事责任的处罚？
在法学理论上和实践中一般多将刑法第125条第一款规定的“情节严重”理解为：非法制造、买卖、运输、邮寄、储存枪支、弹药、爆炸物数量较多；多次非法制造、买卖、运输、邮寄、储存枪支、弹药、爆炸物；既制造又贩卖且运输枪支、弹药、爆炸物；出于实施犯罪的目的，而进行的非法制造、买卖、运输、邮寄、储存枪支、弹药、爆炸物；买卖军火；以非法制造、买卖、运输、邮寄、储存枪支、弹药、爆炸物为常业；非法制造、买卖、运输、邮寄、储存杀伤力极大的枪支、弹药、爆炸物的；被他人利用，造成严重危害后果的。本案的量刑也正是采纳了“被他人利用，造成严重危害后果”的意见。但是，笔者认为，对刑法此条文规定的“情节严重”作出这样的理解，对犯本罪的行为人是不公正的，也有悖于我国刑法所确立的基本原则以及各国法的惯例。
一、从外国有关刑法典的规定来看
本院受理本案后，笔者在网上大量查阅了各国在枪支、弹药、爆炸物的管理问题上刑事规定，英美等国规定公民个人可以合法拥有枪支，弹药以及爆炸物，自然而然其刑法典对枪支、弹药、爆炸物的态度就与我国迥异。在一些规定了类似犯罪的国家中，《意大利刑法典》在第678条规定了“擅自制造或买卖爆炸物的违警罪”，处3-18个月拘役和48万里拉的罚款。与我国规定最为类似的是俄罗斯，1997年1月实行的《俄罗斯联邦刑法典》第222条规定了“非法获得、移交、销售、保管、运送或携带武器、弹药、爆炸物品和爆破装置”的犯罪，刑罚为有期徒刑以下，并列举了其加重责任的要件是：1、有预谋的团伙实施犯罪。2、多次实施犯罪。3、有组织的集团实施犯罪。从这两个国家的规定可以看出，对于非法买卖爆 炸物的犯罪行为，只是根据犯罪行为本身的恶性程度来量刑处罚。
二、从我国刑法所确立的罪刑法定、罪责自负和罪责刑相适应等基本原则来看
罪刑法定原则的基本含义就是“法无明文规定不为罪、法无明文规定不处罚”，这也是法律的确定性的体现和要求。行为人可以根据法律的规范，来评价引导自己的行为。但当行为人实施一定的违法犯罪行为后，还要期待于他人的行为来作出评价，法律的这种规定就会让行为人对自己行为的后果处于一种迷惑状态，从而难以正确估价自己的行为，这样的规定就是一种不确定性规定，违背了罪刑法定原则，据此对行为人进行处罚是不公正的。从本案来看，行为人陈某实施非法买卖爆炸物行为后，要根据爆炸物的买受人靳某是否实施造成后果的犯罪行为而决定加重其刑事责任的处罚，这种期待也就是法的一种不确定性，对陈某而言，依此法条处罚是不公正的。
罪责自负原则则要求，犯罪的主体只能是实施了犯罪行为的人，对于没有实施犯罪行为的人，不能对其定罪；刑罚的对象只能是犯罪者本人，对于没有参与其犯罪的人，不能追究其刑事责任。本案中，陈某只是在靳某犯罪预备过程中为其提供了爆炸物，对于靳某实施爆炸案的目的和动机并不知晓，对爆炸的后果不存在必然的因果关系。对于靳某的犯罪行为而言，陈某的前犯罪行为，客观上为靳某犯罪行为提供了条件，可以承担导致后犯罪行为的部分责任，但是笔者认为，不能将后犯罪行为作为对前犯罪行为处罚幅度加重的严重情节。
这种理解同时也违背了罪责刑相适应的原则，该原则要求，犯多大的罪，就承担多大的刑事责任，法院也应判处相应轻重的刑罚，做到重罪重罚，轻罪轻罚，罪刑相称。我国刑法第5条就规定，“刑罚的轻重，应当与犯罪分子所犯罪行和承担的刑事责任相适应。”对于陈某而言，就爆炸案不应承担刑事责任，对造成这一危害后果可以承担部分的刑事责任，但即使承担也不应造成对其犯罪行为处罚性质上的转变。
三、分析、假设和相关的实践
根据刑法罪责自负的原则要求，一个人只对自己的危害行为及其造成的危害结果承担刑事责任。因此当危害结果发生时，要使行为人对该结果负责任，就必须确定他所实施的危害行为与该结果之间具有因果关系。这种因果关系是行为人负刑事责任的必要条件。因果关系有必然和偶然之分，偶然因果关系—般只对量刑具有一定意义，但是否承担刑事责任，还要考虑行为人是否具有主观上的故意或过失。如交通肇事致人重伤后，因医生的过失行为致被害人死亡的，不会因此对肇事者加重处罚。对非法买卖爆炸物的犯罪行为，如买受人利用该爆炸物实施犯罪，非法出售爆炸物的行为与爆炸的后果之间存在的是偶然的因果关系，且出售爆炸物的人对爆炸案发生的态度只能是过失（如是故意则构成共同犯罪）。本案中，陈某的行为与爆炸结果之间存在的是偶然的因果关系，而且其主现上态度为过失。因此，对陈某的量刑只能在三年以上十年以下有期徒刑的幅度内“从重”处罚，而不应视为情节严重“加重”处罚。
我们来做个假设：如果本案陈某在靳某实施爆炸行为之前，被公安机关逮捕，这时怎样对陈某定罪量刑呢？依照卖出15根雷管的事实，法院一般会作出三年以上十年以下有期徒刑的判决。进一步假设：如果在法院判决生效后，靳某才实施爆炸行为，是否应对陈某的行为重新作出判决？值得商榷。但是从此假设可以看出，同一个犯罪行为，由于他人的犯罪行为，依据上述对情节严重的解释，在不同的阶段将导致不同的处罚结果。这种解释对犯罪行为人而言，有失公正。
情人节翻译范文3
2、结婚这两年忘记了双十一不仅可以买买买还是光棍节傻了傻了。
3、其实没什么，铁了心离婚的，哪天都能离。一般这种情人节、光棍节之类的办理结婚登记的新人本来就多，离婚的就别跟着掺和了(此处没有歧视的意思)，正好回家冷静冷静，万一冲动了呢!
4、我有种感觉，现在尤其是农村，光棍实在是太多了，有三十多还没结婚的，有个找个越南媳妇，没几天跑了。
5、奇异鸟在东京，日本医美品牌，专业的日本整形整容翻译，深耕医美方向，科普各种整形手术，揭秘医美骗局，如果您想悄悄变美，如果您担心国内医生的技术和安全，关于整形，奇异鸟有非常正的三观、良心的指导、专业的服务！保存至本地相册，经常往来于各大整容医院，所以也会为顾客提供日本整容医院院线产品的代购服务，比普通药妆效果还要更好哦，顾客可以选择直邮或者拼邮。
6、今天未婚的过情人节!结婚的过夫妻节!单身的就等11月11日过光棍节!一家团圆的过幸福快乐节!在工作繁忙的来，我们一起开心节!
7、好像又要到光棍节了，今年23岁，算算也快过了20年的光棍节了，希望今年的光棍节与我无关。
8、双11”不仅是光棍节，购物狂欢节，还是结婚纪念日。
情人节翻译范文4
这是中国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日，也是过去姑娘们最为重视的日子。每年在这一天晚上，妇女们穿针乞巧，祈祷福禄寿活动，礼拜七姐，仪式虔诚而隆重，陈列花果女红，各式家具、用具都精美小巧、惹人喜爱。
七夕别称“星期”。王勃的《七夕赋》“伫灵匹于星期，眷神姿于月夕”把星期与月夕相提并论，点出了一年四季中与亲情、与爱情相关的最美好、也最凄楚动人的两个夜晚。大约正因如此吧，后人便把男女成婚的吉日良辰叫作“星期”。
在晴朗的夏秋之夜，天上繁星闪耀，一道白茫茫的银河象一座天桥横贯南北，在河的东西两岸，各有一颗闪亮的星星，隔河相望，遥遥相对，那就是牵牛星和织女星。
七夕坐看牵牛织女星，是民间的习俗，相传，在每年的这个夜晚，是天上织女与牛郎在鹊桥相会之时。织女是一个美丽聪明、心灵手巧的仙女，凡间的妇女便在这一天晚上向她乞求智慧和巧艺，也少不了向她求赐美满姻缘，所以七月初七也被称为乞巧节。
人们传说在七夕的夜晚，抬头可以看到牛郎织女的银河相会，或在瓜果架下可偷听到两人在天上相会时的脉脉情话。
女孩们在这个充满浪漫气息的晚上，对着天空的朗朗明月，摆上时令瓜果，朝天祭拜，乞求天上的仙女能赋予她们聪慧的心灵和灵巧的双手，让自己的针织女红技法娴熟，更乞求爱情婚姻的姻缘巧配。过去婚姻对于女性来说是决定一生幸福与否的终身大事，所以，世间无数的有情男女都会在这个晚上，夜静人深时刻，对着星空祈祷自己的姻缘美满。
2006年5月20日，七夕节被国务院列入第一批国家非物质文化遗产名录。中国七七情人节歌：《织女乞巧歌》，《乞巧歌》，《我爱你，就像牛郎爱织女》词曲：申宝峰。
【七夕节歌谣】
《织女乞巧歌》
乞手巧，乞容貌；
乞心通，乞容颜；
乞我爹娘千万岁，乞我姐妹千万年。
七夕节[qīxījié]
基本翻译：tanabatafestival
七夕节:Tanabata|DoubleSeventhFestival
七夕节的介绍:introductionofDouble-SeventhFestival
七夕情人节:ChineseLover’sDay[1]
情人节翻译范文5
学习任何一门外语的终极目标都离不开交流二字。然而大量学生在经历长达十年甚至更久的英语学习后，依旧对口语感到畏惧，犯难，或是开不了口。其中不乏部分学子对英语的语法掌握不算生疏，甚至少数人对英语语法比较拿手，但一谈到口语，就无计可施。当然，这其中有语言环境的影响，学子本人对口语的练习程度也会大大影响口头表达。然而，还有一个容易被忽视的原因，即是学生本人对本国传统文化的不熟悉，导致他们交流受阻。
就如学生对西方文化的感兴趣，西方友人同样对瑰丽的中国传统文化颇有兴致。然而双方对本国文化信息的不对等，很难使交流持续。例如学生普遍重视圣诞节，西方的情人节，对中国本土七夕的来历就模糊不清；熟悉情人节的英文翻译方式，对本土传统的端午节等节日就不大了解，甚至连春节的英文翻译方式都不熟悉。大部分学生对本土各个节日的认知，仅限于中文名称以及天数不等的假期。同时，学生们会为与外国友人交流而熟悉西方传统节日的名称、来历以及庆祝方式，特意为交流而准备中国传统文化相关知识的学生却不在多数。因此，就出现了当谈及圣诞节、万圣节等学生口若悬河的情况，而在问及七夕、中秋的来历时，大部分学生就目瞪口呆。
不够重视中国传统文化也就造成了中国元素在高校英语教学中的缺失。学生掌握了主谓宾等语法知识，会背诵课文的单词表，而与英语为母语的本土人士交流仍感困难，因为学生对本国的文化并不了解，在交流中不能提供与其对等的文化信息。于是，在与外国友人交流时，极容易停留在”Howareyoudoing？””Fine.Thanks，andyou？”等寒暄层面，再往下深入就无话可谈。
高校英语教学中对融入中国传统文化这一点，普遍做得不够。笔者认为，原因大致有以下几个方面：
第一，英语教材本身就不注重将中国传统文化融入其中，尤其在非专业英语教学中体现颇深。当英语仅是一门基础课程时，其课时、教授内容就受到了一定的限制。在有限的时间内，教师普遍思考的是如何完成教学任务，而非融入传统文化。而传统文化又多不能在英语考试试卷中体现出来。
第二，教师自身对中国传统文化不够了解。当前高校，注重对英语老师的中国传统文化的培训很少。由于教师自身文化素养的欠缺，也缺乏传播中国传统文化的意识，在课堂上自然无法很好将传统文化融入其中。
第三，学生本身缺乏对传统文化的兴趣。不感兴趣就缺乏学习动机。而对传统文化的陌生，使得学生的民族自尊心不强，意识不到了解传统文化的必要性。这种循环往复的情形，使得学生除非具有考试压力，并不愿意了解本国传统文化。
第四，社会环境的影响。现代社会充满了机遇与挑战，也充斥着浮躁与空虚，对自身利益的追逐。学习成了一种追逐利益的手段，而并非目的本身。有的人就惰于了解传统文化。于是就多有学士熬夜浏览快餐小说，却少有学生静心阅读传统类文化类书籍。
二、中国传统文化融入高校英语教学的必要性
语言是文化的载体，属于文化的一部分；而文化是语言的底座。学生学习英语的目的当然是为交流，因此在大学英语教学中，“目的语文化”导入已成为教育界的共识。然而，片面地灌输西方文化知识，实际上仅仅是从一种文化的学习转到了另一种文化的了解，并非中西方跨文化交际，也就造就了与他人交流时内容的贫乏。
学习英语时，我们不应该只注重英语本身，只注重与之相关的西方文化。忽视了中国传统文化的学习，最终的结果就是文化的遗失，自身语言的贫瘠，且不利于民族自尊心的养成，不利于民族自豪感与归属感的培养。片面地灌输西方文化知识容易导致对西方价值观的盲目崇拜，所以有“外国的月亮比中国的圆”之说法。
学习英语的人更应对中国传统文化有所了解。我们有责任也有义务将中国文化的精髓利用语言这一媒介传播至国外，弘扬中国文化精神。
而要做到这一点首先要传道者与受业者均重视传统文化。师者，传道受业解惑。自己对文化精髓尚一知半解，要如何教授。
将中国传统文化融入高校英语教学是必要的，重要的，是对学生的负责，亦是对教师的考验。
三、中国传统文化与高校英语教学相结合
如何将中国传统文化渗透进高校英语教学，真正为社会培养出“学贯中西”的人才，是英?Z教学面临的一个难题。笔者认为，要解决该问题可从以下三个方面着手。
第一，编撰大学英语教材时应考虑渗透中国传统文化，编入相关内容时不应只局限于传统节日。
谈到用英语表达本国传统文化一事，现今高校生多是反应传统节日的英文翻译名称。实际中国的传统文化除节日外，还包括了民俗习惯，传统风俗服饰、传统食物，传统哲学思想，中国传统文化作品等。关于此项，英语专业学生多有开设中国文化（ChineseCulture）一科；非英语专业学生由于课时原因，极少有机会渗透本国传统文化知识，而教材内容多是体现传统文化。因此，在教材的编撰过程中，考虑将中国元素渗透进去，笔者认为很有必要，尤其针对非英语专业高校生。
第二，为学习中国传统文化营造氛围是有必要的。
笔者认为，只有教育决策者的观念变动并落实到制度上，才能真正推动教学效果的改进。关于次点，针对非英语专业的四级考试翻译题型的改革，就比较恰当。自2013年12考次起，翻译题型就从原先的单句翻译变为了段落翻译，内容均与中国元素相关，具体辐射中国的历史、文化、经济发展、教育发展方面等。四级考试历来在中国高校各类考试名目中占有重要的地位，将对中国元素的翻译纳入重要考试中，是促进学生对本国文化有所了解的有效手段之一。除此以外，通过大众媒体对中国文化的宣扬，也能为学生渲染学习中国文化的重要性。当然，学校也可针对非英语专业学生开设相关选修课。
情人节翻译范文6
1.吧
酒吧是装痴情、耍酷的理想场所，好的酒吧总有性感的barboy，喝不完的百威或者路易十三以及相熟的乐队和领班。当然，还有不认识的人一起热辣辣地劲舞。
2.悲剧
小资的真谛是悲剧，无论属于思想上的悲哀，还是在现实中遭情人抛弃，反正，没有一个成功的小资作品是大团圆结局的，所谓愈悲哀愈高贵。
3.音乐
适当的音乐可以把小资的暧昧气氛有效提高，旧唱机里跑出来的一定是忧郁的蓝调而不是《朝鲜只有一个》。即使对音乐一窍不通，至少可以买一张《音乐圣经》，把其中经典的乐曲及其评论录入电脑备用，并在适当的时候引用。
4.前谈心
谈的东西越琐碎、越和没有关系越好。不应该是勾起欲望的话，而是小时候如何在后院堆雪人或者如何钟爱青花瓷器。
5.高层建筑
即使不能从埃菲尔铁塔上看巴黎夜景，至少可以从某高档写字楼的78层或者某旋转餐厅俯瞰花花世界。一个成功的小资总有像鸟一样端视劳苦大众的机会，不是物理上的就是心理上的。
6.拒绝搞笑
搞笑情节是一个精神贵族不应当有的行为。身为小资，要绝对地唾弃王朔、王小波以及侯宝林，周星驰可以酌情考虑。
7.骑士精神
所谓骑士精神，就是谈恋爱一定要没有结果。可以用富有磁性的语言去勾搭她，但是无论如何不可以和她订婚，订了婚，也不能结婚，结了婚，也一定要在生孩子之前安排她遇车祸身亡，即使孩子都生下来了，她也一定要移情别恋。总之，身为贵族骑士，幸福的婚姻是被诅咒的。
8.“七星”牌
抽“七星”的男人，是打不倒的。这种柔和而又带点儿地位象征的，正好是理想小白脸的写照。用ZIPPO点燃，抽一口，然后潇洒地熄灭在脚下。同时，眼睛一定要比刚才闪烁出更强烈耀眼的光，牙也是。
9.《挪威的森林》
过去小资通常看《生命中不可承受之轻》，后来就把《挪威的森林》作为终身必读教材。但是，不能像街头民工争论吕布厉害还是赵云厉害那样把《挪》作为谈资，而是只在偶然间提一下“直子已经死了3年了”，等别人追问的时候，早已转了话题。
10.外语
虽然小资会携带多国语言翻译器，但绝不允许自己用中文描述西方品牌。在大多数场合，小资口吐流利的英、法、德语，带有苏格兰南部口音或者奥尔良口音也是没有问题的，若能夹杂着俚语粗口就更抬份了。
11.个性服装
劳力士与皮尔・卡丹，都是农民企业家的选择。小资行头通常固定地从专卖店购买，知名或不知名并不重要，重要的是非纯天然材质的休闲服绝不能与身份匹配。
12.静夜月色
重要的情节一定要发生在夜间。只有夜间，才可以没有现实生活的打搅。简单一句话：夜晚=浪漫。
13.经典电影
作为一种资本，掌握一些经典电影是小资的必修课。电影的内容并不重要，重要的是有没有可以引用的情节或者评价，无论正面的还是反面的。
14.孤独
孤独，并不是整个地球只小资一人了，那样又小资给谁看呢？所谓小资的孤独，是像烟花一般寂寞着。即使被扔进满是穿比基尼泳装美女的游泳池里，依然要感到深入骨髓的孤寂。
15.火车
无论是铿锵颠沛的车厢，还是月色如雪的站台，火车相对古老的气息成为小资抒调的理想场所。好的火车，绝对不会有杀风景的家伙来查票或者兜售火腿肠，而且，总会恰到好处地经过夕阳下金黄的麦田或者晨曦中的贝加尔湖。
16.情调
一个虚无缥缈的词，几乎涵盖了所有的主题。没有情调的小资就是暴发户，反之，有了情调的暴发户就是小资。幸运的是，基本上，这个东西是可以用钱堆出来的。有了钱，戴手工浪琴是贵族情调，戴劳力士混充“农企”是田园情调。
17.情人节和圣诞节
小资可能从来不会主动过春节或者元宵节。在他们那里，中国节日除了圣诞节，就是情人节。在这两个特殊的日子里，一切罪恶都可以被浪漫遮掩，一切奢靡都可以解释为情调。
18.香水
小资怎么能容忍自己没有三五种根据性格和出席场合如同特别配置的香水呢？洒花露水这种事情就如同去酒吧点豆汁一样，要被万人唾弃的。