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婚宴桌花风格1：喜庆中国风
现在很多人都喜欢回归传统，复古的中式婚礼越来越受到欢迎，中国红成为了很多新人选择的婚礼主题。那婚宴桌花怎么选择才能体现出中式的风韵又不显得落伍呢？简单传统的中式花艺显然已经不适合了，不妨选择一束极具创意的桌花，或许还能为你的传统中式婚礼增添一抹不一样的风格。即使入眼都是中国红也显得特别时尚、抢眼。
婚宴桌花风格2：温馨韩流风
随着韩国偶像剧的风靡，“韩风”猛烈吹刮而来，越来越多新人喜欢韩式风格的婚礼，特别优雅温馨，而且也不张扬。所以现在很多新人也会选择这样一种韩式桌花，因为它的优雅与温馨刚好符号众多新人的心理需求。
婚宴桌花风格3：奢华欧式风
越来越多的新人选择优雅的欧式风格作为婚礼主题，能够体现出个人的独特品位，而且简洁明快的颜色反而能更好地呈现出一种明快的感觉。欧式风格婚礼在造型上会比较大气隆重，能更好地突显出豪迈与气派，很多中国人都喜欢选择这一种风格。因此，欧式风格的婚宴桌花适合选择轻快明亮的，又能体现出一种独特优雅的感觉。
婚宴桌花风格4：日系甜美风
女孩子对于浪漫总是无法抵挡，无论处于任何阶段都会寻找一种浪漫的感觉，婚礼当然也不能拒绝。对于一些追求浪漫可爱的女生，婚礼一般也会选择粉红色作为主题色彩，所以粉红色的桌花当然必不可少，一定能将日式的精致与可爱进行到底。
婚宴桌花风格5：随意灵动风
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晋江市首届“新青年新婚尚”
百对青年集体文明婚礼活动方案
一、组织机构
1、主办单位：市委宣传部、市直党工委、团市委、市妇联、晋江经济报社、市劳动和社会保障局、市广电局、总冠名单位
2、协办单位：晋江市计生局、晋江市文体局、晋江市公安局、晋江市交警大队、晋江市民政局、晋江市旅游局、晋江市政园林局、较大的先赞助单位
3、承办单位：正点特色喜庆晋江直营店
4、婚纱单位：泉州世纪时尚文化有限公司
5、支持单位：婚纱馆、珠宝行、美容美发中心、鲜花店、旅游业、婚庆礼品、酒店以及其它较小赞助单位
二、活动主题：（待定）
新青年﹡新婚尚
三、时间地点
9月30日（周六）在市区举行，时间一天
四、活动对象
户口在晋江的适龄青年，或者在晋江取得暂住证，并由所在企业提供证明的适龄青年，凡取得《结婚证》半年以内未进行宴请的新婚夫妇均可报名参加本次活动。
五、报名方式
向所在地镇团委申报，外来青年可向企业所在地的镇团委申报，汇总后报送团市委；市直机关和驻晋单位可直接向所在单位团组织或团市委申报。报名时须提供一方结婚证书、双方身份证原件及复印件各一份，并附上彩色结婚近照两张，外来青年还需附交企业证明。（各镇团委要设立报名专线，可挂在民政办内）
六、活动内容
1、百对青年集体文明婚礼（9月30日）
2、“爱之旅”晋江一日游（10月1日）
3、婚庆摄影比赛（9月30日、10月1日）
七、活动流程
1、8月21日发文到各镇、机关（200份），活动正式启动，报名开始。
2、8月25日前确定现金和实物赞助单位（包括婚纱、包括美容美发）、摄影、酒店、鲜花、雨伞、旅行社、婚车装饰、糖果、家居、婚庆礼品等），最迟不能超过9月1日。
3、8月25日前制作张挂宣传画（部分发到基层，部分留到活动前一周张挂）、青少年宫和供销社楼上广告牌。
4、8月25日前，完成网面设置，并链到晋年网，办公室负责在网络上链接宣传。
5、8月25日，召开由基层团干会议，对各项工作进行布置（包括分发宣传画、婚纱照摄影券、上报各基层报名热线、联系人姓名以及机关团干工作安排等。
6、8月25日至9月30日，晋江经济报、侨乡频道、东南早报、海都报及各级新闻媒体做相关报道（方案另附）
7、9月10日，催各镇报送报名名单。初定报名截止时间为9月11日，最迟9月15日。
8、8月25日联系设计《活动指南》，9月15日完成设计稿，9月20日完成《活动指南》制作。
9、9月25日完成所有前期筹备工作（另附）。
10、从报名日开始至9月14日，陆续组织安排各报名对象到安海巴黎春天婚纱摄影中心照婚纱照（按报名先后顺序）。（为防止报名照婚纱照后却不来参加活动的现象，规定各镇团委在参与对象上交结婚证后，才发摄影券给他们）。
11、9月22日组织召开第二次工作人员协调会（参加人员包括机关团干、基层团干、广告公司等），各镇（街道）顺上交结婚证；上报活动当天工作人员、工作用车；领取《活动指南》、《入场券》、工作证及车号牌。
12、9月22日至9月28日试穿婚纱。
13、9月29日下午，召开第三次全体工作人员协调会，协调各个环节的衔接和工作细节等。
14、9月30日举办百对青年集体婚礼、婚庆摄影大赛。
具体流程如下：
（1）上午（6：00—11：30）新婚夫妇化妆，化妆完后统一到酒店集中；（安排各镇陆续前来，由镇里派车统一载送新婚夫妇）。
（2）中午（11：30）在酒店用午餐和稍作休息，工作人员分发胸花；（酒店待定）。
（3）中午（12：30—1：00）准时到世纪公园报到，新婚夫妇向参加活动的嘉宾、市民分发喜糖和宣传材料；（由镇里的车运送新婚夫妇到公园）。
（4）下午（1：00—1：30）准时集中整队，男女伴童向新娘献花和红伞。届时，新娘一手鲜花一手伴童，新郎一手红伞（两人共伞）一手伴童，在充满乐奏、鲜花、彩带、欢乎的喜庆氛围中一起走过“爱情之门”，踏着红毯隆重进场。主台前舞狮队开始表演，迎接新郎新娘，营造浓重、热烈、喜庆气氛。
（5）下午（1：30—2：30）准时举行集体婚礼仪式（新婚夫妇站于台上）。仪式内容包括宣读参加集体文明婚礼的领导、来宾、婚礼主婚人及证婚人名单；主婚人（市领导）致词；新婚夫妇代表讲话并宣读《新青年新婚尚倡仪书》；证婚人（市领导）向新婚夫妇颁发《结婚证》和纪念品（每批10对轮流走前领证）；文学青年赋诗祝福；新婚夫妇宣誓（提前向台上的新婚夫妇分发誓词，并确定一对领誓）；新婚夫妇换信物（互戴戒指）；新婚夫妇共饮交杯酒（提前倒好香槟，用酒店推车推送）；主持人恭贺新婚夫妇成婚，新婚夫妇欢呼、向观众和嘉宾洒喜糖和鲜花调动现场气氛。
（6）下午（2：30—3：30）广场表演，包括文艺表演和婚纱模特秀等
（7）下午（3：30—4：30）组织“八荣八耻”签名活动和共植“同心树”活动。同心树活动议程包括在石碑前整队、支持人介绍背景、种树、挂“同心结”（同心结放于树旁，用以确认哪些树是用来种植的，以防和旁边的现有榕树混淆）、再次整队举办揭幕仪式等。
（8）下午（4：30—5：00）整队合影。
（9）下午（5：00—6：15）组织踩街活动。
（10）下午（6：15—8：00）举办婚庆联欢会。包括进场、切蛋糕、婚宴、领导敬酒、小节目表演、个别新婚夫妇表演、抽奖（中奖率70%）等。（其中有20对抽奖为第二天的晋江一日游）。
（11）晚上（8：00）新婚夫妇返程。
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“五一”前夕，年过50岁的王阿姨总算拿到了新房的钥匙，打开房门，新房敞亮的窗户，敞亮的房间，让王阿姨的心也一下子敞亮了。“好久没睡过一个好觉了，今天钥匙拿到手了，我的心才算塌实了那么一点。养个儿子真不容易啊。”
王阿姨和老伴都是普通工人，家里只有一个独生子，夫妻俩把儿子视为掌上明珠，送儿子上了大学，毕业后又找到了一个不错的工作，王阿姨本以为自己可以坐享清福了，没想到儿子谈上女朋友后，更大的挑战在等着她。“其实早有心理准备，儿子结婚肯定得准备房子，但是没想到这两年房价涨得这么快，我和老伴一下子傻眼了。”
如今，在许多年轻人心里，一套像样的新房是结婚的必备条件，和公婆一起过是打死也不能干的事情，所以房子自然而然地成了婚姻的敲门砖。而按照习俗，房子一般由男方来出钱购买，所以房子也就成了男方父母最大的心病，随着这两年房价的飞涨，更是让许多工薪家庭的父母不堪重负：“为了这个房子，儿子都推迟了两年才准备结婚，好在儿媳妇通情达理。他们俩工作时间都不长，没有什么积蓄，工资又不高，我不想让他们分期付款，怕他们压力太大，所以我和老伴商量了，借钱也得把这个房子买下来。”
为了让爱子能过的舒服点，王阿姨拿出了和老伴所有的积蓄，还跟亲戚借了些钱，咬牙给儿子买了一套不到80平方米的房子。“虽然房子不是很大，地角也有点偏，但是毕竟有个安家的地方了。我们能做的也就这些，今后就看他们自己的了。”
谈起儿女结婚，父母最大的压力是什么？大家都不假思索地回答：房子。也许，对于一些家庭富裕的人来说，房子、车子都不是什么太大的问题，但对于绝大多数普通家庭来说，动辄几十万的房款可是个天文数字，于是父母们开始省吃俭用：“现在房子是买了，最大的困难算是解决了，接下来就是装修，还有的就是尽快把钱还给亲戚，我现在是节衣缩食啊，谁让我就这么一个儿子呢。”
面子，不能让孩子输在婚姻起跑线
如果说谈恋爱是两个人的心灵碰撞，那么结婚可以说是两个家庭各方面的磨合和较量。现在，结婚的适龄青年大多是独生子女，在父母眼里，自己的孩子都是最好的，所以在很多时候双方父母都不肯让自己的孩子受一点委屈。
家住马栏子的李阿姨虽然是下岗职工，家里的生活条件不是很好，但是在很多人眼里，她是幸运的。李阿姨的独生女儿长得漂亮，人又聪明，重点大学毕业，工作也不错，最让人羡慕的是，未来女婿家庭条件很好，女儿的婚事什么都不用李阿姨操心。然而，生性要强的李阿姨却怎么也高兴不起来：“男方说，你们家条件不好，结婚的事你们家就不用操心了，房子、车子、家电、婚宴，我们全包了。虽然他们家可能是好心，但是我毕竟就这么一个女儿，总不能一开始就让孩子比人家低一等吧，还没进门呢，就背着个家庭条件不如人家的担子，这以后的日子可怎么过。所以，我想自己再苦也得给女儿攒出10万元的嫁妆。”于是，李阿姨和老伴就开始了他们攒钱的计划，开始多打零工，把自己的房子也租了一间出去，还向亲戚借钱，李阿姨说自己再苦再累也要把女儿的面子赚回来，让孩子以后在婆家能够有地位。
中国人最讲面子，所以在结婚准备中，父母总想让自己孩子的婚礼是最好的，房子是最漂亮的，特别是女方的家长，往往会把婚礼的排场和亲家是否重视女儿画上等号。于是，不仅是金钱上，精神上的压力也随之而来，一些像李阿姨一样的母亲开始在床上辗转反侧，夜夜难眠：婚车是不是应该再加几辆，酒店是不是该再提个档次，喜烟包什么牌子的合适，我这么做亲家会不会满意，孩子一辈子就结这么一次婚，可哪也不能差啊……
很多中国父母，为了自己的面子，为了孩子的面子，在准备婚礼的过程中像是爬上了一个无法回头的天梯，和自己较劲，和亲家较劲，市场、婚庆公司、家庭会议，忙的不可开交，一次婚礼下来就是一场没有硝烟的战争。
日子，有钱没钱都得好好过
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有些专家、企业和舆论，错误地认为凡是社会伦理存在问题，都归罪于改革开放和市场经济，我认为这是完全颠倒了事实。纵观国际，凡是商业非常发达的国家，其社会伦理体系都是非常完善的。我多次表达，商业行为本身是一种宗教，因为我们提供的是一种商品，而商品是为人服务的，没有什么能比为人服务带来更大的快乐感。从这个层面说，我们为什么做商业，我们做商业的目的是什么。如果我们出于一种原始的愿望或者个人积累财富，那么这个财富到了一定程度就不需要，但是许多人有了很多财富以后，还在勤勤恳恳的工作，为什么还要辛劳的工作一生，除了宗教，除了这种崇高的伦理精神，此外没有别的原因。因此，我认为商业伦理是市场经济的灵魂。
中国的百年老店，像同仁堂、达仁堂、乐仁堂等等，我认为没有一个不是尊崇商业伦理的。如果不是恪守高尚的商业伦理，像通常所讲的一些商业方法或者市场经济的一些操作要点，搞什么千奇百怪的策划宣传，我想没有一个几代都不衰的。如果这个问题在中国市场经济建设过程中，不能引起社会各界高度重视，不能和我们的改革开放同步进行，不能和我们的经济建设同步进行，那么我们的经济是不可能有长足发展的。
我一直认为，上天把财富给予每个民族、每个人都是均等的，但是你要想拥有它，就必须具备一个条件――爱心。我们向别人捐助和施舍这些是必要的，但不是最主要的。能够涉及到所有人的、最重要的还是一种商业伦理，是每个人都全心全意为别人服务，每个人都竭尽所能为别人提供所需要的商品，在这个过程中，完成了财富的积累。
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青年教师 师德规范 师德现状
近年来，随着我国高等教育事业的快速发展，高校办学规模不断扩大，大批“80后”青年教师作为“推动教育事业科学发展的生力军”走上神圣讲坛，担负教书育人重任。随着这支队伍的不断壮大，对这个群体师德状况作些探讨和研究很有必要。
一、“80后”高校青年教师群体师德现状
师德即教师的职业道德，是教师做人、从教的核心要素。大部分研究者则认为“80后”高校青年教师群体师德主流是积极和向上的。同时，也存在一些缺陷和不足。
从“80后”高校青年教师群体自身特点来看：一是思想活跃，充满朝气，精力充沛，富有激情，善于接受新事物，敢于直面社会弊病，敢于创新，但是大多重业务、轻思想，缺乏坚定的政治信念，理想信念较模糊，抗干扰能力和辨别是非能力较弱，政治鉴别力和判断力欠缺，不拘小节，师表意识淡薄；二是学历层次较高，知识结构新，但是相对缺少实际工作锻炼，缺乏社会磨砺，社会阅历较浅，大多对师德认识不足、理解不够深刻；三是理论知识扎实、教育理念和教育手段先进、知识面广，竞争意识较强，但是大多爱岗敬业意识淡薄，治学态度不够严谨和刻苦钻研精神缺乏，合作观念较弱，职业认同感低；四是怀有远大抱负，充满自信，进取心较强，但是大多教学基本功不扎实，缺乏对教育内容教学效果的深入探索与深刻研究；五是求知欲望强烈，渴望继续深造，注重提高自身业务素质，但是轻视理论学习，存在急功近利，好高骛远的功利心态，甚至存在轻视职业道德倾向；六是年龄与学生接近，代沟较小，容易沟通，亲和力强，与学生关系更加和谐融洽，但是忽视角色定位，教书育人、为人师表责任感和使命感淡化。
从“80后”高校青年教师群体师德建设状况来看：一是忽视了职业道德的层次性。由于受到家庭环境、教育水平、个人能力等多种因素影响，每个人的整体道德水平以及某些层面的水平存在差异。教师道德水平也具有不同层次性特点。用同一标准要求所有教师显然违背道德自身规律和道德的层次性特点；二是高校所制定的师德标准过高。传统的师德建设过多地强调教师职业的特殊性，认为教师的职业道德水平理应远远高于其他职业，“80后”高校青年教师对自己从事职业尚处在适应阶段，对他们提出如此高的要求不切实际；四是师德建设的实践性不足，师德建设来源于实践需求，又能解决现实中问题，然而，目前高校师德建设内容空洞，缺乏实践性，缺乏应用价值；五是缺乏正确的考核评价机制。目前不少高校师德考核评价制度过分看重教师的教学、科研成果和服务社会，但很少涉及师德师风方面问题。
二、“80后”高校青年教师群体师德失范的原因分析
从外部原因来看，一是市场经济的负面影响。在我国社会主义市场经济发展和完善过程中，带来不可忽视的负面影响，使人们的价值取向容易出现重经济轻政治、重物质轻精神、重实惠轻道义等一系列变化，青年教师思维活跃，易受到这些思想影响。二是东西方文化碰撞带来负面影响。随着改革开放的进一步深入，西方一些落后、腐朽思想和文化通过各种途径乘虚而入，一些缺少分辩力的青年教师对西方文化和西方生活盲目崇拜，良萎不分，迷失自我方向，丧失价值判断能力。三是制度保障不力。《关于进一步加强和改进师德建设的意见》颁布后历时6年多未及时修改完善。部分省市和高校出台了自己制定的高校教师职业道德规范，但缺乏具体的贯彻落实的制度和措施。
从内部原因来看，一是某些高校对教师师德建设缺乏应有重视。长期以来，高校只注重学科建设、教学科研和拔尖人才培养，普遍重视师资队伍的职称、年龄、知识结构优化，强调业务培养而忽视师德建设和德育工作者的培养。二是政策导向出现偏差。高校对师德建设缺乏系统的政策性规定和规范性要求，使教师在履行教书育人职业行为时，缺乏可参照标准。三是高校思想政治工作滞后。思想政治工作重学生轻教师，对青年教师的思想政治教育研究不多，关注不够；缺乏一支愿意并自觉做教师思想政治工作的专门队伍；思想政治教育方法陈旧，针对性不强，切入点不准，力度不够。四是师德建设过程过于简单化。采用说教方式对教师进行师德知识和规范的硬性灌输，使得教师心生厌倦、对师德教育持排斥态度。五是较低经济待遇影响。我国高校人事分配、管理等制度与师德要求不配套，对青年教师职业行为的激励和约束不够。
从青年教师自身原因来看，一是长效的新教师道德培养机制没有真正建立起来。高校青年教师多数没有接受过专门系统的教师教育培训，从事教师职业的能力储备先天不足；刚从学校毕业就很快走上讲台，从“学生”到“教师”角色转变太快，心理准备不足；缺少对教师职业和教师职业道德的深刻体会和真切感受。二是青年教师自身素质欠缺。部分青年教师思想理论基础不扎实，思想政治素质不高，不能有效抵制社会消极现象；放松理论学习和头脑武装，忽视自身道德修养。三是高校青年教师自身素质特点决定。他们对西方政治、经济、文化体制比较熟悉，但容易接受西方资本主义的一些理念、生活方式和价值观。在改革开放中成长起来的青年教师，与老教师相比，更强调个体独立性和个性张扬，对社会责任义务的认识把握和自觉承担有所弱化。
三、借鉴国内外有益做法，促进“80后”高校青年教师群体师德养成
近些年来，师德教育方面探讨偏重教育和灌输，如何针对“80后”高校青年教师群体的心理特点和成长规律，制定与他们年龄、成长成才规律相契合的职业道德规范，有待深入探讨。师德内蕴于教师内心，外现于其行为。“生硬的教育和说教型灌输都是外在手段……难以取得效果。”应尝试借鉴国内外成功经验和有益做法，探索一种从说教的方式向潜移默化的方式转变，从以灌输让教师被动接受的方式，向以养成促教师主动内化的方式转变。
1.立足便于实施操作，划分师德规范结构层次
教师职业的特殊性决定了师德规范既要有理想性，又要有现实性。西方国家注重区分师德规范的不同层次，对教师整体与个体提出不同层次的职业道德要求。
（1）师德理想
这是教师职业道德的最高层次和对教师提出的最高要求，指明教师应当努力的方向。美国的师德理想是：“相信每一个人的价值和尊严，追求真理，力争卓越，培养民主信念。”不仅美国重视这个层次的要求，联合国教科文组织提出的师德理想也体现了这个方面要求。1966年10月该组织在《关于教师地位的建议书》中提出的师德理想是：“应以人类个性的全面发展，以集体精神的、道德的、社会的、文化的和经济的进步，以及以对人权和基本自由极大尊重的谆谆告诫为目标，将最主要的注意力集中于教育对于和平以及对于各民族、种族或宗教集团间的了解、宽容和友谊所作的贡献上。”
（2）师德原则
它是以师德理想为基础，受师德理想制约的指导教师行为的第二层次准则。主要包括对待学生和事业两个方面。一要关心和热爱每个学生，力争帮助他们实现自身的潜能，使他们成为有价值而且有用的社会成员；二要竭尽全力提高专业的水准，争取条件来吸引那些值得信赖的人从事教育工作，并且防止不合格的人从事教育专业。联合国教科文组织制定的师德规范的指导原则是：“将对学生的教育损失减少到最低限度”。
（3）师德规则
这是教师职业道德的第三层次，也即最低要求。在美国《教育专业伦理规范》中，师德规则所占比重最大，它反映的是作为一个称职教师最基本要求。与师德理想、师德原则相比，美国的师德规则更加明确和具体，在教育实践中也更具有可操作性，它直接影响着教师的教学行为，制约着教师在课堂内外各方面表现。这些规则包括教师对待学生和专业两个方面。一是在对待学生方面：教师不得无故压制学生求学中的独立活动；不得无故阻止学生接触各种不同的观点；不得故意隐瞒或歪曲与学生进步有关的材料；不得有意为难或者贬低学生；不得不公正地排斥任何一个学生参加任何课程，剥夺任何一个学生的任何利益；不得利用与学生的专业关系牟取私利；不得随意泄露专业服务过程中获得的有关学生信息；二是在对待专业方面：教师不得在申请某一专业职位时故意做虚假陈述，或者隐瞒与能力和资格相关重要事实；不得出具不符事实的专业资格证明；不得造谣中伤或诽谤同事等。《关于教师地位的建议书》中提出具体师德规则如下：教师不得以种族、肤色、性别、宗教、政治见解、民族、社会成分或经济状况为理由，以任何形式歧视学生；要为每一个学生提供可能的、最充分的受教育机会；应具有必要的德、智、体的品质，专业知识和技能；要尽一切可能与家长密切合作；要积极参加社会和公共生活；应参加课程、教学方法和教学设备的改进工作；要公正地评定学生的学业成绩；应避免学生发生事故意外等。
《教育专业伦理规范》是专门就师德问题公布的文件，此外还有其他一些规定也反映着有关师德要求。师德规范不是空洞的师德理想，而是包括具体的行为规则，它一方面可以直接制约教师个人的从教行为与教师群体的道德修养；另一方面体现出师德规范的不同结构发挥不同的功能作用：理想发挥激励作用，原则发挥指导作用，规则发挥约束作用。它们给我们的启示是：师德尤其是青年教师师德培养应当注重从小事做起，从细微处着手。从教育实践来看，应是一个自我养成和“随风潜入夜，润物细无声”的循序渐进过程。
2.摒弃生硬灌输，以内化促养成
教师职业道德素质的形成，既不是先天具有，也不是自发形成，而是建立在学习和实践基础上，经过长期磨练形成的。西方国家虽重视教师职业道德教育，但在职前和职后的培训过程中，不以师德为名专门设置课程进行简单灌输或空洞说教，而是将其渗透在学校及社会的日常道德教育之中，注重职业道德习惯养成。西方国家的师德教育途径、方法多种多样，主要采取：间接教育，全方位渗透；将教师道德与责任义务教育融入“公民教育”与“公民责任”教育之中；将师生关系作为教师职业道德规范的核心内容；培养学生首先是具有爱国精神和尽责尽义务的“公民”；强调在道德实践中将师德规范内化为师德行为。我国对教师职业道德教育把通过开设专门的师德教育课，采取强制性的说教或硬性的灌输作为主要模式。但在新时期，随着教师专业化发展趋势的不断增强，教师专业竞争的日趋激烈，对我国教师备选者和在职教师来说，教师职业的内外部条件都发生了很大变化，对教师职业道德建设应转向注重教师职业师德内化与行为养成，使从教者和教师备选者真正从内心、从价值趋向上认同教师职业，使从教者变成一种内心的自由选择，在自主的道德践行过程中提升职业道德水准。
道德的表现方式具有一定隐蔽性。对于道德的考核、评价、衡量具有一定不确定性，对于道德的修养和完善只能有赖于个人的主观意识。这些都与人的趋利本能和惰性相互排斥、相互矛盾。所以道德永远只是一个反复磨练、不断完善的过程。作为教师对于职业道德和师德的追求也必定是一个不断完善的过程。作为入职时间不长、尚处于职业适应期的“80后”高校青年教师群体师德更是一个不断养成、不断修炼的艰苦过程。“养成教育”就是培养教师良好行为习惯的教育。既包括正确行为的指导也包括良好习惯的训练，还包括语言习惯、思维习惯的培养。养成教育的目的是培养成功的人格。“80后”高校青年教师就是要通过不断的修养，逐步生成一个纯粹的人、高尚的人，一个能够慎独的人。
3.结合现有法律规定，重新构建师德规范
传统认为，道德只通过舆论对社会生活起约束作用，而非法律的强制处罚。我国教师职业道德规范制定的依据，是基于对教师职业的崇高性认识而作出的对教师的人格期待。在日常社会生活中，教师在人们心目中往往被定格为理想的“道德化身”，由此对教师提出远高于其他职业的职业道德及人格修养要求――“学为人师，行为世范”。其实，这只是一种理想期待，缺乏坚实的法律基础和社会生活基础。在西方国家，师德规范的提出是基于社会法律准绳的，各种行为规则都必须定位在法律的框架之内，它首先是对公民的基本义务要求，在充分考虑教师职业特点的基础上，遵循宪法法律赋予公民的权利与义务来制定。因此，在我国不断完善中国特色社会主义法律体系过程中，应当结合我国现有的法律来规定、细化教师职业道德规范，使教师充分认识到，如果他违背了职业道德规范，不仅涉及道德问题，而且涉及法律问题，进而养成在法律的意义上强化自己的职业道德意识和行为的习惯。
4.应立足现实生活，从“理想”回归“现实”
“80后”高校青年教师群体职业道德建设应从“高尚”走向“朴素”。教师职业道德规范是在教育职业活动中调整各种利益关系、判断教师教育行为是非善恶的具体标准。高尚的师德固然需要崇高的理想来引导，但仅有“理想”是不够的。教师职业道德行为只有道德理想的制约，而没有可遵循的具体规则的约束，缺乏现实的可操作性，往往只能约束少数人而忽略多数人，其效果也是大打折扣的，这一点早已被社会发展的历史事实所佐证。因此，不能因为教师职业的特殊重要和高尚而无视教师作为一个“人”的基本需求，对“80后”高校青年教师群体提出过高的道德要求和道德期待往往适得其反。所以，教师职业道德规范的制定应现实一些，建立在“现实”生活的基础上，使“80后”高校青年教师首先从一个人、一个公民、一个公职人员的角色上去履行自己的职责，尽自己的道德义务。此外，还应借鉴移植国外重视“朴素”道德的做法，要求教师遵守那些维护教育教学秩序所必需的最起码的最简单的教育劳动行为准则。如果我们的师德规范能从“高尚”回归“朴素”，从看似平常的小事和细微处着眼，更加符合人性，更加符合生活发展的实际，那么“80后”高校青年教师就更容易践行职业道德规范，师德行为就具有更强的感染力和影响力。
参考文献：
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[5]陈孔国，徐小林，崔坤.师德养成读本[M].湖南大学出版社，2010.
时尚婚礼范文6
[关键词] 混沌 商业企业 管理创新
一、混沌理论对复杂系统运行规律的诠释
1.混沌理论强调系统的整体性
系统整体不再是其各子系统性质的简单相加,其功能将是系统内元素之间的自组织相互作用突变的结果, 系统整体表现出来的性质不再等于部分之和，因此，只能从总体上把握整个系统。
2.商业系统演化的不确定性，
混沌理论认为系统演化的规律具有确定性，但是演化的结果却是随机的，即系统确定性下的内在随机性。商业企业作为具有外在随机项的复杂经济系统，系统的演化规则每时每刻都不确定，虽然结构是确定的，短期行为可以比较精确地预测，而长期行为却变得不规则，初始条件的微小变化会导致系统的运行轨迹出现巨大的偏差。蝴蝶效应会在系统的发展变化中充分体现。
3.商业系统结构的分形特征
有混沌就有分形,只是混沌强调动力学过程,而分形强调几何结构。商业企业是一个多层次结构的系统,每个层次尽管具有不同的特点，其整体与部分间却存在着结构、功能、理念的自相似关系。
二、混沌理论对商业企业管理创新的启示
1.商业企业管理思维方式的改变
(1)将传统的分析性思维转到整体性思维。对于复杂的企业的认识，我们习惯于将其分解成简单独立的组成部分,然后分析每个部分,再合成结果。在长期的研究实践中，这种分析模式的局限性逐渐显露从来，一个事物被拆分成碎片后，其中的很多重要的、只有在构成整体才会表现出来的特性消失了，因此拆分后再合成的结果就必然带有片面性。在商业企业的市场分析中，人们常常专注顾客、买场、潮流、广告等个体要素，但是缺乏总体的把握和直觉的判断，由此做出的战略规划往往与实际情况的错位或时间上的滞后。当收集了足够的信息,99.99%地确定了你所做出的决策是正确的时候,决策也许已经完全过时了. 因此要求我们开发整体性的方法,不要事事总是分解、分析,而要迅速对整体市场做出直觉的判断。直觉和预感这些一度被现代科学管理排除在外的方法,我们现在应该拿回来了。
(2)将决定性思维向非决定性思维转移，在相当长的时间里人们都热衷于根据掌握的规律来准确地预测未来，而实际的结果却总是发生偏差。一个复杂的的商业系统具有混沌的特点:分析和预测都建立在对初始条件的把握上，混沌理论证明：即使初始条件值有微小的差异，混沌系统对初始条件的敏感依赖性将导致截然不同的结果，问题的关键是在实践中我们不可能知道商业市场的全部细节，而这种初始条件值的微小差异不管有多小，未来都将造成人们错误的预测。在商业企业管理过程中，即使制定了明确的营销战略、也广泛接受了专家建议、并且有精细的方案，不确定性将依然存在，美国威斯康星大学的组织沟通教授菲利普・科莱皮特说：“企业应该主动接受不确定性，因为不确定性意味着机遇”。
(3)线性思维迈向非线性思维,要调整我们的思维理念，尽量避免循规蹈矩的、机械的、逻辑的推理，创造性的管理需要的是非线性、非逻辑思维，顾客、广告、价格、时尚等各要素对我们思维的非线性作用，会引发想象、直觉、灵感，成为管理创新的前提，引发商业管理的革命，使僵化的商业组织转变为具有适应复杂环境变化能力的新商业组织和新的管理形式。
2.商业企业管理模式的改变
(1)倡导自组织管理的管理模式。混沌学的研究表明,系统在宏观整体上是稳定有序的,但在微观上存在着无穷的随机性,具有相当大的自由度和灵活性。这表明了系统整体上的有序和稳定正是来自微观上的无序和不稳定.商业企业系统在宏观上是一个整体,要在复杂的市场环境中稳定发展,就必须把作为微观的员工个体“搞活”，要注意采用自组织的管理不是向系统下达管理者的指令，而是要营造一个自组织管理的宽松环境。商业企业的员工充满活力和创造欲望，具有相当的自由度。怎样才能不致引起整个商业企业的混乱呢?采用自组织的管理模式就应该致力于商业文化、企业环境的建设,使员工感受到组织内部相当宽松和谐的心理环境和文化氛围,能把整个企业的价值观溶合到自己的价值观当中,而对员工的工作方式、技巧、过程等不做具体硬性的规定,给员工以自主性,释放其活力,发挥其创造力.创造使整个商业企业到达自组织的状态的条件。①员工对企业具有高度的认同感;②企业是开放的，能有效与外界进行人员、物质和信息交换;③良好的企业知识和信息共享机制；④商业策划和预案是自下而上产生的；⑤针对快速变化的市场,有迅捷的市场反馈机制。具有这样条件的企业,更有可能出现自组织。而看似无序的自组织作用，将导致系统迈向远离平衡的状态，最终突变为更高一级的新的商业系统。
(2)用创新取代预测和计划。拉普拉斯的决定论认为只要给定初始条件就可以准确地预测未来。而混沌理论认为初始条件不管发生多么微小的变化都会导致系统未来的运行轨迹出现巨大的偏差。更何况在现实中我们不可能把握作为初始条件的市场的全部细节, 所以预测和实际结果之间的蝴蝶效应就成为必然.在商业企业管理中蝴蝶效应是屡见不鲜的。管理者一个销售策划的失误可使商店亏损倒闭;而一则成功的广告会使销量成倍增长,成就一个超级企业.希望通过预测未来,用看似周密的计划来应对变化的商业市场注定难以有好的结果。商业企业是一个复杂的系统,非线性理论认为开放、交流、创新是系统进化的关键，包括电子网络的各种现代媒体为企业提供了一个开放环境，管理者要做的就是促进交流和融合，人员、知识、信息在交流中融合碰撞，更容易产生新的元素，因此取代预测和计划的最好途径就是交流和创新，树立新的商业理念、开拓新的销售渠道,开发新的商品、创造新促销模式。企业将会在不断的创新过程中迈向新的高度。
参考文献:
