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中国谜语大全范文1
端午节趣味谜语大全及答案
1、五月节里粽儿香，小朋友们把它抢（打一节日）
答案及解析：端午节（每年农历五月初五，又称端阳节、午日节、五月节等。端午节是中国汉族人民纪念屈原的传统节日，有吃粽子的习俗）
2、两片绿叶把米装，小绳一绑真漂亮（打一节日食品）
答案及解析：粽子（箸【zhù】叶，又名棕叶，气味芳香，闻上去有回归大自然的感觉。晋代，粽子被正式定为端午节食品。这时，包粽子的原料除糯米外，还添加中药益智仁，煮熟的粽子称“益智粽”。 米中掺杂禽兽肉、板栗、红枣、赤豆等，品种增多。粽子还用作交往的礼品）
3、雄黄酒下肚，龙舟顺水出（打一节日）
答案及解析：端午节（它是中国汉族人民纪念屈原的传统节日，有着吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、蒿草、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒的习俗）
4、洗个艾叶澡，酸痛全跑了（打一节日）
答案及解析：端午节（艾叶历来就在我国民间广泛利用，有的用它的治疗养病，有的用它来食用充饥，更有的用它作为辟邪驱毒的信物，用途非常广泛，在端午节这天，有挂菖蒲、蒿草、艾叶的风俗，也可用艾叶来洗澡、泡脚，以此来驱邪避毒，求得健康）
5、糯米饭团加点肉，脱去长叶味道浓（打一节日食品）
答案及解析：粽子（又称“角黍”、“筒粽”，是端午节汉族的传统节日食品，由粽叶包裹糯米蒸制而成。包粽子的原料除糯米外，还添加中药益智仁，煮熟的粽子称“益智粽”。 米中掺杂禽兽肉、板栗、红枣、赤豆等，品种增多）
6、五月节里龙舟赛，岸上叫得好欢快（打一节日）
答案及解析：端午节（农历五月为午月，五、午同音，五、五相重，故端午节又名“重午节”或“重五节”，有些地方也叫“五月节”。赛龙舟是端午节的一项重要活动，每只船上鼓锣喧天，喊声阵阵，你追我赶，力争上游。河岸两侧人头攒动，万众欢腾。前来呐喊助威的观众，群情激昂，欢声震天。扣人心弦的龙舟竞渡，把端午节的节日气氛推向了）
端午节（英文为Dragon Boat Festival或Double Fifth Festival）又称为端阳节，为每年的农历五月初五日，在湖北、湖南、贵州、四川一带，端午节又分为大端午与小端午。小端午为每年农历五月初五，大端午为每年农历五月十五日。
据统计端午节的名称在我国所有传统节日中叫法最多，达二十多个，堪称节日别名之最。如有端五节、端阳节、重五节、重午节、天中节、夏节、五月节、菖节、蒲节、龙舟节、浴兰节、屈原日、午日节、女儿节、地腊节、诗人节、龙日、午日、灯节、五蛋节等等。
名称由来：
“端”字有“初始”的意思，因此“端五”就是“初五”。而按照历法五月正是“午”月，因此“端五”也就渐渐演变成了“端午”。《燕京岁时记》记载：“初五为五月单五，盖端字之转音也。”
节日意义：
纪念忠臣伍子胥的忌辰（因吴王夫差将伍子胥的尸体装在皮革里，于五月初五投入大江）。纪念楚国的爱国诗人屈原。
纪念东汉孝女曹娥救父投江而死（曹娥在五月初五投江，五日后抱出父尸）。
中国大陆南方地区端午节习俗保存较完善，也较北方地区气氛浓厚，各地纷纷举办各种规模的赛龙舟活动，家庭也都包粽子全家同吃，虽然不一定代表端午节本身的纪念屈原的意义，很多人尤其是青少年都不知道它代表的含义。但这种习俗一直保留着。
自2008年开始，端午节在中国大陆地区也成为国家法定节假日之一，按规定放假一天。
中国谜语大全范文2
摘 要： 目前对谜语的研究多集中于文义谜，特别是字谜，而关于事物谜的研究并不多见，尤其是从语义学角度。本文试图发掘出事物谜的语义构成特点，并对其承载的现实价值与作用进行简要分析。
关键词： 谜语 事物谜 语义构成
一、什么是事物谜
事物谜有广义和狭义之分。广义的事物谜是指民间谜语，因其多围绕事物设谜而得名。狭义的事物谜是指除文义谜以外的、根据事物本身特征出谜猜谜的谜语，本文的研究对象为后者。
通常事物谜分为事谜和物谜，前者多隐喻某一行为动作或生产活动等，后者则用以隐喻某动植物、器具物品、自然现象、人体器官等。前者如：四角方方一座台，台上塑出人像来，塑起手来又无脚，塑起身子无脑袋。――裁衣；后者如：头像绵羊颈似鹅，不是牛马不是骡，四脚虽长跑不快，南方少来北方多。――骆驼。
值得注意的一点是，有些人误认为只要谜底为事物的谜语就为事物谜，这是不对的。以两个谜底同为“日”的谜语加以分析，其一：画时圆，写时方，寒时短，热时长；其二：一个勤俭的老公公，天一明亮就上工，有朝一日不上工，不是下雨就刮风。第一则的谜底虽然是指太阳的“日”，且其后两句与日光夏长冬短的特征具有一定关联，但仍是偏于解文义，且前两句紧扣“日”这个文字进行描述，整体采用会意的方法制谜猜谜。而第二则的谜面则是抓住日的本身特征“天明出现”、“下雨刮风时不出现”进行描述的。因此，第一则为文人谜中的字谜，后者则为事物谜。
总体来说，事物谜有以下特点：（1）事物谜的谜面多采用歌谣及韵文格式，便于记诵和流传；（2）事物谜的谜底为事物，且谜面要抓住事物的形状、色彩、动作、用处等特征进行描述；（3）事物谜通俗浅显，多与日常生活相关。
二、事物谜的语义构成
事物谜通常由三部分组成：谜面、谜目和谜底。谜面是制谜者所出的题目，即猜谜者猜测的依据；谜目则是出谜者给定的猜谜范围；谜底就是答案。在这三个部分中，尤以谜面最需花费心力构思商量，也以其最能体现出语言的魅力与价值。刘勰在《文心雕龙・谐隐》中指出：“谜也者，回互其辞，使昏迷也。”指出了谜面需要做到的闪烁曲折。分析事物谜的语义构成，实际上就是描述事物谜的谜面是以何种方式表达语义并将其指向谜底的。
（一）反复叙述，正面会意。
这一类事物谜的谜面采用的是对谜底的直接解释，并通过对事物的反复描写、叙述直陈其语义。
例如：有翼无毛肚内空，无铁无铜响如钟――（打一动物）（谜底：蝉）。谜面对于谜底“蝉”的外貌和叫声做了细致描述，“有翼无毛”说明其为昆虫类，“响如钟”则表明其叫声响亮，而“肚内空”则与蝉餐风食露的特点不谋而合。
猜谜者只要根据谜面的描写反复思考，并将其叙述特征一一对应到日常生活中的事物上，便可猜出谜底。
（二）巧设比喻，委婉曲折。
这类事物谜隐藏事物本体，而抓住事物外观形态或功用等特征设喻，通过对喻体的描绘以影射表达语义，从而使猜谜者得到暗示。
例如：麻屋子，红帐子，里面睡白胖子，白胖子，作用大，能榨油，人人夸――（打一植物果实）（谜底：花生）。谜面以“麻屋子”喻花生壳、“红帐子”喻花生红衣、“白胖子”喻花生仁，虽是用喻，但是抓住“麻”“红”“白”等词对花生的外貌做出了一番详尽描写，并通过“屋子”、“帐子”、“胖子”的里外关系影射花生、红衣、花生仁的层层套叠，而“能榨油”则是对花生功用的直接描绘。
巧设比喻的事物谜在语义表达上委婉曲折，让人无法一眼看穿，猜谜者要从谜目所定范围内寻找答案，且直到谜底显出，才能恍然大悟，并品出谜面的自然贴切。
（三）运用比拟，生动形象。
比拟分为拟人和拟物，在事物谜中，大多采用将物当作人写的拟人手法来传达语义，投射谜底事物。
例如：害了相思病，身体受如柴，巴得团圆日，不觉泪满腮――（打一日常用品）（谜底：雨伞）。这则事物谜的谜面是写一个人在相思之苦的煎熬下骨瘦如柴，但是在团圆之时，却泪流满面。但以“日常用品”这一范围来说，猜谜者便要苦苦思寻：究竟什么物品“很瘦”，且在“团圆”时，身上满是“泪珠”？再联系平时经常使用的物品，“雨伞”的答案便很容易想出来。
运用比拟手法设置谜面，可以使语义得到生动形象的传达，增强事物谜的艺术感染力。
（四）用以提问，灵活通达。
这类事物谜实际上为山歌、盘歌等民间歌谣，只是以对歌的方式，一人提问，一人回答，形成如同谜面和谜底的谜语。
例如下面苗族盘歌的选段：――什么尖尖，尖尖尖上天？什么尖尖，尖尖水中生？什么尖尖，尖尖长街卖？――宝塔尖尖，尖尖尖上天；菱角尖尖，尖尖水中生；牛角尖尖，尖尖长街卖。一人以歌声发问谜面，另一人以歌声回答谜底，“尖尖”是谜底事物的基本外形特征，而“尖上天”、“水中生”、“长街卖”则是对答案的进一步区分。
虽然采取直接和即兴发问的方式来设谜，但仍可灵活通达地表达语义，这是民间劳动人民智慧的魅力。而以这种对歌方式进行猜谜活动，为了寻求韵律和气氛，人们常采用组谜的形式。
（五）巧用典故，表现力强。
尽管民间谜语没有文义谜那样富有“文化气息”，但劳动人民的智慧仍是促使事物谜充斥着大量民间传说。
例如：一人端坐小转台，一人执刀从后来，曹操献刀有镜照，董卓看见不理睬――（打一事）（谜底：剃头）。这则事物谜显然化用了“曹操献刀”的故事，但“小转台”又表明了这是发生在现代社会公共场合的事情，而“一人持刀”，但另一人却视若无睹，联合实际生活，“剃头”的答案便呼之欲出。
运用典故的艺术手法巧妙地传达语义，具有“事半功倍”、表现力强的优点，而各种传说故事的运用又增强了事物谜的趣味性，引人入胜。
三、事物谜的现实价值
事物谜作为一种特殊的民间文学形式，蕴含着丰富的语言学知识。例如事物谜中的修辞运用、文化语言学知识、方言现象等。例如，从朝鲜李朝早期的汉语教科书《朴通事》中的两则谜语：“金瓮儿银瓮儿，表里无缝儿。这个是鸡蛋。”“金罐儿铁携儿，里头盛着白沙蜜。这个是梨儿”。可以得知在元末明初北方汉语官话中便已出现儿化音。
事实上，事物谜以其特有的寓意性和隐喻性，向砦人们所热爱。文人多用其展示才智、互相倾轧。而民间劳动人民则多视其为娱乐活动。事实上，无论是知识分子所创造的文义谜，还是平民百姓所设的事物谜，都有助其抒发一些不便于明说的社会现实，又因谜语便于记诵，这些隐讳之事便被很好地流传并保存起来。事物谜作为民间的产物，自然凝聚了大量社会现实。例如：怒气冲冲诉短长，肚里空有好文章，全部家产都用尽，留把雨伞转回乡――（打一事）（谜底：打官司）。从这则事谜中，字里行间都反映出旧社会诉讼不公的现实。
事物谜仅可以作为人们娱乐之物，其采用口语化、歌谣化的语言巧妙隐射具体事物特征的特点，还使其可作为一种教育工具，以锻炼孩子的想象、归纳和推理能力。而且事物谜以千奇百怪的物体、事件作为谜底，用其教育孩子，不会与现实脱离，还可激发孩子认知事物的兴趣。例如一儿童组谜：什么鼠，能爬树？什么猫，能吃竹？什么鹰，飞不高？什么鸟，懂医术？什么狼，怕见人？什么虎，躲在屋？什么牛，只会爬？什么狮，水中浮？谜底分别为：松鼠、熊猫、猫头鹰、啄木鸟、黄鼠狼、壁虎、蜗牛、海狮。在现代社会中，孩子无法真切地见到、触摸这些动物，运用猜谜方式对其进行教育具有很好的效果。
四、结语
从被公认为我国最早谜语记录的“女承筐，无实；士l羊，无血”，到现今日益多样的谜语书籍和谜语活动，事物谜都作为当之无愧的主角出现。猜射事物谜，寓知识和教育于娱乐之中，我们在批判继承的基础上要积极创造事物谜，并学习和传播制谜和猜谜的知识基础和文化修养。
参考文献：
[1]王仿.中国谜语大全[M].上海：上海文艺出版社，1985.
[2]王仿.中国谜语、谚语、歇后语[M].杭州：浙江教育出版社，1989.
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[4]孙雍长.灯谜与谜语[J].语文建设，2000（9）：44-45.
中国谜语大全范文3
谜题：中秋鼓励消费 (打成语一)
谜底：月下花前
小贴士：月下花“钱”。
谜题：元宵、中元、中秋节。 (打一消费名词)
谜底：3.15(消费者权益日)
小贴士：“三”个节日都是月“十五”。
谜题：平日不思，中秋想你，有方有圆，甜甜蜜蜜。 (打一食品名)
谜底：月饼
谜题：木兰迷恋中秋夜 (打一成语)
谜底：花好月圆
谜题：云盖中秋月，雨淋元宵灯。 (打一成语)
谜底：下落不明
小贴士：“云盖中秋月，雨淋元宵灯。”这句谚语说的是如果在中秋之夜，月亮被云层盖住，那么来年元宵前后，必定春雨连绵，元宵灯都要被淋湿了。谜底中的“下落”指的是“飘落的雨”，“元宵灯”被雨淋湿了自然“不明”。
谜题：春风吹来白花开，中秋过后葫芦来。外穿黄衫藏黑豆，润肺凉心好药材。 (打一水果)
谜底：梨
谜面：清风拂面中秋夜 (打一成语)
谜底：发扬光大
小贴士：“发”别指“头发”，“清风拂面”带动“发飘扬”;“光大”暗示中秋夜色。
谜面：中秋夜半垄上见 (打一成语)
谜底：望子成龙
小贴士：每月农历十五日，称“望”日;“夜半”扣“子”时;“垄”字上部分是“龙”。
谜面：中秋菊盛开 (打一成语)
谜底：花好月圆
小贴士：花开得好，月圆得满。
谜面：中秋佳节结良缘 (打一城市名)
谜底：重庆
小贴士：双重喜庆!
谜面：画中秋色雁阵飞 (打一字)
谜底：锱
小贴士：“画”字中间是“田”;“秋天”的颜色是“金”，如“金秋”;“巛”以象形法扣“雁阵飞”。
谜题：十五的月亮悬庭前 (北京地名)
谜底：圆明园
谜题：十五连城 (河北地名)
谜底：望都
谜题：十五的月亮十六圆 (打一财经词语)
谜底：调资
中秋节灯谜
谜题：春*满园十五夜 (打一成语)
谜底：花好月圆
谜题：三岁姑娘肩背弓，沿山打猎到山东，十五十六真威风，廿七廿八一场空。 (打一自然物)
谜底：月亮
谜题：十五不出门 (打一成语)
谜底：望而却步 (十五又称“望”)
谜题：五湖四海一美人，十五六岁玉清纯，十八十九得了病，一到三十便断魂。 (打一自然物)
谜底：月亮
谜题：山旁隐现横空日，雨下埋香寂寞人。 (传统佳节)
谜底：中秋节
中秋节灯谜——猜地名
发扬大协作精神(打一青海地名) 【答案】：互助;
山花红烂漫(打内蒙古一地名) 【答案】：赤峰
惩恶扬善(打云南一地名) 【答案】：楚雄
海上升明月，天涯共此时(打山西地名一) 【答案】：大同
公开赞助(打湖北一地名) 【答案】：襄阳
刘邦登基诏书(打四川一地名) 【答案】：宣汉
重点干起，秋前方成(打天津一地名) 【答案】：和平
中国界首(打河北一地名) 【答案】：玉田
皓月当空(打一广东市名) 【答案】：高明
刘关张结义地址(*台湾一地名) 【答案】：桃园
中秋节灯谜——猜成语
十五的月亮(打成语一) 【答案】：正大光明
中秋赏菊(打成语一) 【答案】：花好月圆
十五月亮照海滩(打成语一) 【答案】：一盘散沙
中秋旅游度蜜月(打成语一) 【答案】：喜出望外
盲人摸象(打一成语) 【答案】：不识大体
翘翘板(打一成语) 【答案】：此起彼落
遇事不求人(打一成语) 【答案】：自力更生
哑巴打手势(打一成语) 【答案】：不言而喻
节日的焰火(打一成语) 【答案】：五彩缤纷
一块变九块(打一成语) 【答案】：四分五裂
中秋节灯谜——猜一字
上下一体(打一字) 【答案】：卡
内里有人(打一字) 【答案】：肉
两点天上来(打一字) 【答案】：关
入门无犬吠(打一字) 【答案】：问
四个晚上(打一字) 【答案】：罗
明天日全食 (打一字) 【答案】：月
月与星相依，日和月共存 (打一字) 【答案】：腥
一对明月毫不残，落在山下左右站 (打一字) 【答案】：崩
心已决断不宜迟 (打一字) 【答案】：快
岁暮不见有人来(猜一字谜) 【答案】：仙
中秋节灯谜大全——猜中草药名
低头思故乡(打一中草药名) 【答案】：怀熟地
老谋深算(打一中草药名) 【答案】：苍术
古城姐妹(打一中草药名) 【答案】：金银花
妇女节前夕(打一中草药) 【答案】：三七
忠诚老实(打一中草药) 【答案】：厚朴
偷梁换柱(打一中草药名) 【答案】：木贼
金钿遍野(打一中草药名) 【答案】：地黄
踏花归来蝶绕膝(打一中草药名) 【答案】：香附
十人九死(打一中药名) 【答案】：独活
久别重逢(打一中草药名) 【答案】：一见喜
其它补充类灯谜
五湖四海一美人，十五六岁玉清纯，十八十九得了病，一到三十便断魂。 (打一自然物) 【答案】：月亮
平日不思，中秋想你，有方有圆，甜甜蜜蜜。(打一食品名) 【答案】：月饼
怎么能说是你呢(猜外国地名一) 【答案】：安道尔
来回都顶风(猜四字俗语) 【答案】：两头受气
当年也曾风光过(猜歌手) 【答案】：陈红
中秋月饼(打一电脑名词) 【答案】：软盘
嫦娥下凡(打一花名) 【答案】：月季
寂寞嫦娥舒广袖(打一舞蹈术语) 【答案】：单人舞
中国谜语大全范文4
电视内容从单一荧屏到PC、移动端以及电影大银幕的拓展，不仅是技术更迭、播出渠道的扩展，更是突破边界、转变思维模式的实践。
经历模式潮和原创力拷问后，2013年电视原创节目不乏成功案例，制播分离方兴未艾，市场活力促动电视创意力取得长足发展。
这一切的背后，是政策调控、媒介环境、自我成长的合力。
电视的2013年在变革，于从业者而言，“电视去哪儿”的大命题依然时时拷问着他们。
而年度大热节目《爸爸去哪儿》《中国好声音》《我是歌手》《汉字英雄》《梦想星搭档》以及2014年开年当红的《中国好歌曲》等所蕴含的精制作、去浮躁、载情怀、厚文化、归本真，能为这种思考提供起点。
政策驱动力
国家新闻出版广电总局2014年节目引导的关键词是“公益、文化、原创”，这在2013年已初现端倪。
2013年10月，广电总局出台《关于做好2014年电视上星综合频道节目编排和备案工作的通知》（俗称加强版限娱令），优化节目结构，丰富节目类型。进一步扩大电视上星综合频道新闻、经济、文化、科教、生活服务、动画和少儿、纪录片、对农等类型节目的播出比例。在此次调控中，综艺节目尤其是模式引进节目数量减少，其他类型节目有了更多发展空间，动画、少儿节目以及纪录片是最大受益者。
2013年的最后一天，总局继续下发《关于积极开办原创文化节目弘扬和传承优秀传统文化的通知》。
媒体自觉与主管部门的调控有效刺激了文化类原创节目的异军突起。2013年7月，继河南卫视与爱奇艺跨界合作《汉字英雄》取得良好反响后，同年8月央视科教频道节目《中国汉字听写大会》掀起了全国人民“说文解字”的热潮。此后河南卫视《成语英雄》、河北卫视《中华好诗词》等文化节目相继上马，共同将热度蔓延至2014年，央视的《中国谜语大会》《中国成语大全》等一批新节目陆续与观众见面。
“公益”旗帜鲜明的央视原创音乐节目《梦想星搭档》于去年10月25日亮相CCTV-3综艺频道，其用音乐和明星的感染力传递正能量，“一切为了孩子”共筹集善款1.8757亿元；2013年第4季度，湖南卫视模式引进节目《爸爸去哪儿》迅速蹿红，其在游玩中将“亲子”、“教育下一代”的公益元素融入社会单元、家庭肌理，与原版相比“青出于蓝”的创作理念无疑将传统综艺上升到新的高度。
制播分离方兴未艾
体制机制进步是节目质量不断提升的推手。浙江卫视与灿星合作的《中国好声音》堪称制播分离成功运作的典范，而因另一档与央视合作的《中国好歌曲》同样由灿星团队操刀，二者资源可以自由调配，愈发证明了制播分离的优势所在。
同样验证制播分离成效的还有“开门办台”。近两年，以央视为首各级电视台积极对外合作，“开门办台”资源优化配置效果显著。节目方面，央视综合频道与唯众传媒携手制作的《开讲啦》收视与口碑齐飞。2014年，央视与灿星合作的《中国好歌曲》《出彩中国人》点亮年初荧屏。甚至在央视的节目中也能找到湖南卫视主持人、凤凰卫视主持人的身影。
卫视以及省级地面频道也在突破发展瓶颈、创新机制寻找“外援”，与“社会力量”的合作包括节目制作、影视剧制作、宣传营销、广告经营、品牌活动、媒介融合、艺人培养、整合推广等众多层面，涉及联播、联盟、社交应用开发等各种形式。
台网合作方面，文化节目《汉字英雄》不仅是河南卫视、爱奇艺的一次跨界握手，它们“共同投资、共同研发、共同制作、共同营销、共享收益、共担风险”合作模式的建立，更是体制机制创新的范本。
在行业市场机制渐趋灵活的当下，业界人才流动也更加频繁。2013年高端人才的“自觉”性出走是个人冲出发展边界的主观意愿，也是市场优化配置的客观必然。随着新旧媒体边界日益模糊，市场的纵深发展也为人才流动提供了更多元的选择。
后模式时代
2013年开启了综艺节目的“后模式时代”。
一方面，30余档模式引进节目竞逐荧屏，涵盖歌唱类选秀、户外真人秀、亲子、舞蹈、跳水等各式形态，其中几档千万级乃至上亿元配置的模式引进节目，将国内综艺节目带入“大投资、大制作、大主角、大影响”的大片时代。评委、导师、舞美、灯光、音响，乃至电影效果等皆成比拼对象。
另一方面，“市场看不见的手”和政策引导推动下，2014年模式引进节目将大幅减少，大型季播综艺节目继续吸金，纪录片及文化、科技、少儿、亲子、“喜剧”等节目开辟新战场，各式形态百花齐放。目前，在品牌节目形态分布上，除央视节目门类齐全、综合发展外，一些上星频道的优秀节目已呈现出明显的差异性，对电视台品牌提升起到显著拉动作用，在日后同类型节目竞技的擂台上有望形成不会被轻易超越的竞争优势。如湖南卫视《快乐大本营》《天天向上》《爸爸去哪儿》，江苏卫视《非诚勿扰》，浙江卫视《中国好声音》，北京卫视《养生堂》，天津卫视《非你莫属》等。
模式节目通过引进国外节目理念、技术、流程，大幅刷新了本土团队的制作理念，提升了对类型的把握能力和执行力。一批具有国际视野、品牌节目运作经验的制作团队脱颖而出；同时，既有品牌节目的核心制作力量，也得到了更多机会和市场空间。
在模式和原创的合力推动下，制作团队的价值，以及其在产业链上的地位都有了前所未有的提高。
中短期看，这种后模式时代的电视力成长，是荧屏吸引力的关键所在；长远看，在渠道多元化时代，电视的专业创意、制作团队，正是电视媒体最核心的竞争力所在。
全媒体营销2.0
政策影响在2014年仍将延续，强势上星频道为弥补影视综艺类节目的广告损失势必要找到新的放“鸡蛋”的“篮子”。继电视剧热卖网络后，电视节目也冲出荧屏边界在视频网络谋划“新钱途”。
《中国好声音2》网络独家版权以1亿元的价格卖给搜狐，后者进账2亿元；爱奇艺2亿元打包价购入《爸爸去哪儿2》网络独家版权，银鹭以6600万元的价格取得网络独家总冠名权；《中国好声音3》的独家网络合作对象腾讯“贡献”了2.4亿元；乐视网购得《我是歌手2》网络独播权，1月3日唯品会以5000万元获得“网络首席赞助”资格……
在与新媒体的竞合关系中，开放思维的内容制造商越来越意识到，在网络等新媒体上播放节目增加了收益、扩大了自己的传播渠道，相对于可能带给电视收视率的冲击，最为重要的是可以争取到年轻受众的青睐，而这意味着能够赢得更多品牌内容的追随者，给用户创造价值的同时亦是给广告主创造新价值。
中国谜语大全范文5
开心幽默祝福语短信大全
1、刚刚看到一个同学QQ在线，我问他：干嘛呢？他回了一句：JB。我说：说啥呢，注意素质。他又说：加班。
2、一个路人拦下计程车，他问司机：从这儿到机场要多久？司机：要很久的。路人：起码要多久？司机：骑马要更久。
3、请问：什么地方的用户最喜欢关机？回答：是宁波！问：为什么？答：“对不起，您拨的用户已关机……”无语中。
4、一酒鬼从前门上了公交车，司机让他往后走，他走到后门，见门开着，就下了车，嘴里还说：“今个真快，我到家了！”
5、某日在饭店吃饭，听见一个男的说：老板，来份饭炒饭，老板：啥？男子：哦，不是，是蛋炒饭。老板：好嘞！一份蛋炒蛋！
6、小白：电脑方面的问题你能回答吗？黑客：可以。小白：键盘上哪个键最帅？黑客：不知道。小白：当然是F4啦！黑客：晕倒！
7、有一只老虎感冒了，想要吃掉熊猫，熊猫哭了：“你感冒了，干嘛要吃掉我呢？”老虎说：“广告上都说了，感冒就要吃白加黑！
8、语文课上，老师问：《水浒》的作者是谁？有一个学生手举得最高，回答：是我爹！老师：为什么？答：因为我爹是做水壶的啊。
9、老婆问老公：“我要是疯了，你还会爱我吗？”老公坚定的说：“爱！”老婆沉思了一会，忧愁地说：“你果然爱的是我的外表！”
10、有天，一只兔子不幸掉进了一个箱子，结果出来的时候它变成了一只鸭子。知道这是为什么吗？因为那个箱子里，放着的是变“压”器。
11、一农村妇女提着一篮子土鸡蛋登上市郊车，人多特挤，农村妇女只好把篮子抱在怀里，喊道：大哥大姐，慢点挤啊！别挤破了我的蛋啊！
12、悄悄地蒙上你的眼睛坏坏地在你脚下放香蕉皮，默默地瞧你踩上去开心地看你摔个四脚朝天，微笑的见你满地找牙温柔地问你：还好吧！
13、甲：营业员胸前为什么佩戴照片呢？乙：我们开展微笑服务啊！甲：这和佩戴照片有什么关系？乙：你没看那照片上的人都是微笑的吗！
14、爸爸：又考个零蛋回来，我的脸都让你丢尽了！不过唯一令我欣慰的是，你考试时肯定没有作弊。儿子：这话不太准确，是作弊没有成功。
15、初中运动会接力跑的时候，老师再三嘱咐运动员，交接棒的时候一定要接稳、接稳、再接稳。于是，比赛的时候，他们，真的……接吻了。
16、A：“那家百货商店不是去年才开张的吗？怎么今天标着‘10周年纪念，特别大减价’呢？”B：“这大概是生意难做，感到度日如年吧！”
17、美术课下课，同学们把作业交给老师。一名学生：老师，把我的作业放在最上面吧！老师：为什么？同学：我画的是鸡蛋，怕把它压碎了。
18、野猪结婚，大家来庆祝，只见新郎骑着一头狼去接新娘，大伙都不解，野猪新郎不紧不慢的说：大喜的日子，“骑匹狼“男装让我更有派！
19、小李剥洋葱被辣得直流泪，他打电话问老婆有啥好办法，老婆：在水里剥。晚上，小李对老婆说：你那个办法挺灵，唯一缺点是要常换气。
20、小明要听故事。爸爸问要听长的还是短的？小明：长的！爸爸：从前有只苍蝇，嗡嗡嗡……小明：短的吧！爸爸：从前有只苍蝇，嗡，啪。
21、这天和女朋友约好了一同去看电影，上了公交车想起来该给她打个电话，让她在家等我，手伸进口袋掏出来一看，啥眼了，咋是个遥控器呀！
22、一日在公交上见一司机胸前别着“十佳司机”的勋章，就向其请教开好车的秘诀，只见司机自豪地伸出两根手指说：“三个字，小心谨慎！”
23、不看我短信的刑事拘留，不回我短信的劳动改造。不打我电话的发配北极喂熊。时常想我电话短信联系我的，奖你一张2012的船票，送出地球。
24、出一个谜语，让你猜猜看？两人对着站，衣服干。一迎又一送，一棒分两半。为了一条缝，累出满身汗。谜底就是锯木头，想歪了的面壁去！
25、注意：你的烦恼已经暴露，并被全球卫星定位系统锁定，开心解压导弹已经启动，正以迅雷不及掩耳盗铃之势，向你发射。请面带微笑准备中弹！
26、公交站旁，一小伙子买完汉堡，问老板多少钱，老板答：2块，小伙子又说：多少？老板答：2块5、小伙子“哦”了一声，很高兴的把钱给了老板！
27、我在天空写下你的名字却被风带走了，我在沙滩写下你的名字却被海浪带走了，于是我在大街的每个角落写下你的名字……我晕！我被警察带走了。
28、你不是半老徐娘，但你风韵犹存；你不是江湖大老，但你是洪涝话痨。别人对你笑，你不笑也就罢了，你还冷颜摆酷，你是被面膜了，还是被面瘫了？
29、一次，A的马得病了就打电话给B，问B怎么办，B说：给它吃松节油。过了一天，A打电话给B说：马怎么死了…B说：真的吗？我的马也是吃松节油死的。
30、人简单，快乐多；梦简单，幸福多；爱简单，自由多。到哪里，都开心。没心没肺，才能活着不累！哥们，愿你没心没肺活得自由幸福开心快乐哈哈哈。
31、人身体上有一样器官最神奇，可大可小，可厚可薄，兴奋时略呈红色，无助时软弱无力，在与人相处时最容易被偷窥。它就是让人活得有尊严的：脸皮！
32、开会有人迟到，领导不高兴地问：几点了？答：3700点！领导：我问什么时间！答：收盘的时候！领导很生气，大声说：出去！答：出不去了，全跌了！
33、高速公路行车最怕的是什么？是停车！公交车上坐车最怕的是什么？是想上厕所！沙漠行走最怕的是什么？是缺水！我最怕的是什么？是你收到短信不回！
34、一顾客到理发店理发。问：理一次发多少钱？理发师：10元。顾客：这么贵！你看，我已是个秃顶的人了。理发师道：3元是理发的，另外7元是找头发的！
35、一对情侣大街争吵，女孩打了男友一耳光。男嚷道：有本事你再给我一耳光！女友毫不犹豫又甩其一耳光。男子顿了顿说：既然你这么听话，我就饶了你。
36、那天看到你，一个人扶着电线杆，顶着个爆炸式头型，兴奋得手舞足蹈，满面通红。问你啥事这么高兴，你嘴唇哆嗦了半天，才挤出一句话来：被电到了！
37、一小偷偷一件外套被捉送上法庭。法官一看生气说：怎又是你，三年前你也不是因偷外套站在这里吗？小偷委屈地说：你想想，先生一件旧外套怎穿几年？
38、春天我送您绵绵的雨，夏天我送你炽热的阳，秋天我送您徐徐的风，冬天我送您美丽的雪，我就纳闷了，这么折腾你，你怎么毫发无损呢？祝你开心一笑！
39、你在车站等公交，只见不远处一美女向你招手，还朝你跑过来。你窃喜，这次赚大了。等她跑到你身边，你正想上去搭讪，她却上了停在你身旁的公交车！
40、一对恋人在沙滩上漫步，男的在地上划个圆圈说道：我对你的爱就像这圆圈，永远没有终点！女的也划个圆圈，说：我对你的爱就像这圆圈，永远没有起点！
41、诸葛亮的反面“诸葛暗”；关云长的反面“关云短”；张飞的反面“张跑”；徐晃的反面“徐稳”；黄盖叹息道：我黄盖变成了绿盖，这不是让我当乌龟啊！
42、最近常有鬼怪吓人，并且鬼怪泛滥成群，现在晚上已无人敢外出，上面发了话，谁能赶走鬼赏金十万，因此我推荐了你，你就不要拒绝了，赶紧出来吓鬼吧！
43、一位中国教授去国外演讲时说：各位女士，各位先生，我的英语说得不好，请各位原谅。我和英语的关系就像我和我太太的关系：我爱她，可是控制不了她。
44、老婆：晚上是不是想活动活动？老公：想！老婆：那下班后不许说累，不许说没精神，不能糊弄就完事。老公：必须的。老婆：那晚上把家里的地板擦一遍。
45、推销员敲了一家门，一个叼着烟，手里拿着半瓶啤酒的小男孩开了门。推销员问男孩：打扰一下，你的爸爸妈妈在家吗？男孩非常干脆地回答说：你觉得呢？
46、甲：我每遇到美女，她们都投来爱慕的眼光。乙：我每次经过美女身边，她们都尖叫。丙：美女看见我老远就追。甲乙问：你干什么工作？丙：我开公交车！
47、很多时候，我们在网站注册时，发现用户名已经被占用了，又得尝试新的用户名。告诉你一个百试不爽的方法：顺手在注册名后添加一个SB，注册绝对成功！
48、某妹妹哭着给阿呆打电话：“我现在的男朋友说：咱俩其实才是最合适的！”阿呆安慰她说：“别听他的，他纯粹在胡说八道！”然后，姑娘就把电话挂了。
49、你远看像猪，近看想虎，仔细一看原来是鼠；你上看像兔，下看像鹿，中间一看原来是狐；你左看很酷，右看很富，用心一看原来很土，你就是中国的土著。
50、整容前，阿花看见帅哥，鼓足勇气邀他共舞。帅哥：对不起，我不会！整容后，帅哥主动邀请阿花，阿花害羞地说：我不会，对不起。帅哥：没关系，我教你！
51、一青年去旅行，来到了一处寺庙，于是便去游览一番，在寺庙里遇到了一禅师，青年人便想拿禅师逗乐子。青年：禅师，水到沸点会发生什么现象？禅师：滚。
52、阿钜收到一条莫名其妙的短信：我们还是分了吧，以后不要再联系了。阿钜估计是发错了，便回：你发错了，我不认识你。片刻，阿钜再次收到短信：算你狠！
53、往前看山，大雾遮住半边天，往后看河，久经干涸水难得，往上看看太阳，仿似害羞躲在云里头，没办法，只能低头看地球，发现下面地震了，我飘在风里头。
54、跟你说两句话，一句真话，一句假话。真话是这话是假的，假话是这话是真的，真的假不了，假的真不了，真真假假，假假真真，你还真当真啊？真的受不了！
55、我在家拉着二胡，听有人敲门。我想可能声音大，打开门，是个小伙，我心虚想道歉，但小伙说：大哥，我楼上新搬来的，还没装修，听你家装修，来参观下。
56、笑话：一位口味很挑剔的客人到餐厅吃饭，他问服务员：“有野鸭吗”服务员想了一会回答说：“野鸭没有，不过，我可以捉一只家鸭，把它逼疯再烧给你吃”
57、我什么事都会做，都能干，都能琢磨，还会“搞七捻三”，朋友们都夸我是“万能”！我也觉得自己很能！活到现在这把年纪，拿得起放得下的只有你和筷子。
58、今天的心情轻松无比，今天的笑容灿烂无比，今天的时光曼妙无比，今天的活动精彩无比，今天的约会浪漫无比，今天的祝福幸福无比，祝愿你今天开心无比！
59、一个茶店老板和阿钜在家里喝茶，是很名贵的茶。阿钜问：这茶有什么好处？老板：对男女都有好处！阿钜又问：什么好处？茶老板从容淡定的回答道：解渴。
60、丈夫与妻、母亲三人划船，母亲坐前面，妻和他并肩坐后面。母亲问：要是这船翻了你会救谁？妻盯着丈夫，丈夫忙向妻眨眼并碰了她一下，答：当然先救你。。
61、某君抽完烟总爱把烟头往地上一扔，然后用脚踩灭烟头。这天夫妻俩去游泳，他在岸边抽烟。不一会儿，只听一声惨叫，老婆抬头一看，原来他踩烟头没穿鞋。
62、初中时，一个同学叫李猜，一次上英语课英语老师问他叫什么名字，他说李猜，老师又问了一遍，他如是回答，英语老师大怒，狂吼一声：“我不猜”，全班暴笑！
63、下午在电脑街修电脑，一大叔拿个黑袋子进来，问了句能装系统么，老板说能，他才敢把索尼的笔记本拿出来，老板看完说了句，你这是冒着生命危险来修电脑啊！
64、某日。一老外初来乍到，问路：先生，我要乘车，某某路车在哪里？路人：乘147、258、369（路）“公交”都行。老外一愣，说：贵地真开放。这么多“公交”啊！
65、一位大胡子男，挤公交车，不小心把一盒香烟挤掉在地上。一热心男捡到，冲已经挤上车的大胡子，喊道：老兄，你烟掉了。大胡子在车窗口怒道：你才“阉掉”了！
66、一天上学坐公交，一色狼趁着人多挤，摸美女，美女大喊：“再摸我就报警！”吓的另一个人慌慌张张跌了个跟头，你猜怎么了，原来还有一名正在摸人钱包的小偷。
67、蜜蜂飞来飞去，不停地辛劳着。蝴蝶不解地问：“你从早忙到晚，就不感到疲倦吗？”蜜蜂笑着说：“不！我非常轻松和愉快，因为我从事的是一项甜蜜的事业呀！”
68、“我被爹妈催了一辈子。小时候催我早起，催我读书，催我早睡；长大后催我找对象，催我结婚，催我生孩子。不知道生完孩子他们还能催啥？！”“给小孩催尿。”
69、上联：忆往昔，红薯饭，南瓜汤，老婆一个，小孩一帮，下联：看今朝，白米饭，王八汤，小孩一个，老婆一帮，横批：与时俱进。笑一笑，十年少，祝你健康身体好。
70、儿儿子要外出打工赚钱父亲嘱咐：儿啊，到大城市且莫乱搞女人啊，染上什么病回来传染给你嫂子害你哥不要紧，就怕你嫂子传给爹，万一你妈染上了，那全村都完了。
71、某天一男的在公交车上和售票员吵架了。男的一着急一生气，对售票员吼到：“你工号多少？我要打10086投诉你！”售票员幽幽的回了一句：“这是公交。不是移动。”
中国谜语大全范文6
诺斯罗普•弗莱(NorthropFrye，1912－1991)因撰写《批评的剖析》而成为西方20世纪文学批评界最富盛名的文学理论家和批评家。他构建的系统而又科学的神话－原型批评理论体系不仅整体地把握了文学的类型和演变规律，而且结束了新批评自上世纪20年代以来在文学批评领域中的垄断地位。与此同时，作为一名土生土长的加拿大人，诺斯罗普•弗莱对自己祖国文学的热爱和关注始终贯穿着他的整个学术生涯。正如在《灌木丛———关于加拿大想象力的文章》一书的前言中所提及的那样，他“在主要涉及世界文学、面向世界范围内的读者群体而从事写作的生涯里，却总是根植于加拿大，并从中汲取养分，带上它本质的特征”［1］。本文试图通过系统梳理和深入分析诺斯罗普•弗莱对加拿大文学的批评，进而阐释弗莱对文学传统和文化心态问题的看法以及对加拿大文学现存问题的担忧。
一文学特性之诉求
面对各种对加拿大文学的质疑，以及被问及类似“加拿大有文学么?”等问题时，弗莱明确指出，加拿大文学虽然不及欧洲文学源远流长，与美国文学相比也缺少一些多样性和先锋性，但早在欧洲人到来之前，加拿大就已经存在着丰富的文学形式，并保存着自己独有的发展轨迹。如今，面对美国文学的蓬勃发展，加拿大文学更要通过不断强化自身的文学特性，才能免于被邻国强势文化吞没的命运。而作为一名真正的加拿大诗人不能仅限于创作美妙的诗句，更重要的是要怀有对自己祖国文学的认同感。面对众多加拿大本土作家因在国内经营惨淡而选择迁居欧美的做法，弗莱严厉地指出“如果加拿大诗人有意识地试图避免成为加拿大人，那他将无法成为任何人。这在音乐和绘画领域也许适用，但对于诗歌来说，他永远不可能成为世界公民:他被语言所限制，并只可能在一个国家内部繁荣发展。”［2］实际上，“文学批评并不是外在于‘文学’的，与‘文学’呈现为两个相互对立的实体，而是就在‘文学’之中，在生成‘文学’的过程之中。”［3］弗莱在担任《多伦多大学季刊》的“加拿大文学专栏”主编之后，对加拿大文学的批评有了更加深入的看法。弗莱立足于本国文学发展的实际情况，针对文学作品进行系统、中肯地分析，并始终孜孜不倦地寻找足以让加拿大文学在世界文坛站稳脚跟的“加拿大文学特性”问题。直到1971年，弗莱在《灌木丛———关于加拿大想象力的文章》前言中针对这一问题首次做出了全面解答。他首先提出，加拿大身份问题总是被人误解为可以诠释加拿大的特性，而实际上，“加拿大身份问题主要是对文化的或想象力方面提出的问题。而想象力总会是有根源的，总是会被严格的限制在一定范围之内的。”［4］
因此，加拿大身份并不能真正代表并解决“加拿大文学特性”问题，而仅仅是一个地域问题。他认为，没有任何一个作家群体的身份(即相同性)可以简单地代替一个国家的特征，它仅可代表这个作家所处的环境。一名作家成长的环境局限了他一生的写作特点和观察事物的角度。生活在广阔无垠的原野，每天面对无限延伸的地平线的人，他的想象力必然会和日日穿梭于茂密森林和连绵起伏的山峰中的人迥然不同。而一个国家的特征是由来自不同地域作家的共同性集合而成的。因此，弗莱又提出了另一个名词———共同性(Unity)，并将其与之前的身份一词，即相同性(identity)进行了辨析。他认为，一个国家公民的“共同性”和一个作家群体具有的“相同性”是不同的。“共同性”通常是从国家的角度出发，目的在于同其他国别相区分，是一个政治层面的名词，如加拿大共同性(CanadianUnity)是指加拿大公民区别于其他国家公民而潜存的一种共同的特质。而加拿大相同性(Canadianidentity)，即所谓的加拿大身份，是一个在想象力方面本土化和区域化的名词，它从根本上是为文化服务的。一个人的想象力并不囿于某一个国家，就像两个不同国家也会在想象力方面存在相同之处一样。因此，加拿大相同性是加拿大不同地区人们的想象力相互结合的产物。而加拿大共同性和加拿大相同性是相互支撑的，两者不能混为一谈。如果把前者转换成后者，将会产生一种地区性的独立，即现在所说的分裂主义;如果把后者转变为前者，则会产生空洞的文化爱国主义。由此看来，“政治意义上的共同性和想象力上的本土化之间产生的张力才是‘加拿大文学特性’的真正含义。”［5］
二文学传统之功用
在弗莱撰写的一百余篇对加拿大文学的评论文章中，多次提到了文学传统的重要作用以及它对加拿大诗歌的产生起到的深远影响。实际上，弗莱关于文学传统功用的讨论，也是他更为宏大的理论体系中的一部分。弗莱始终认为，加拿大与欧洲宗主国之间的文化传承早已变得微乎其微。加拿大诗歌在经历了几个时期的转型之后，已经逐渐形成了自身的文学传统。弗莱曾经提出，“文学会有生活、现实、自然和你想要加入的内容，但文学形式并不能存活于文学之外。就像奏鸣曲和赋格曲不能在音乐之外存活一样”［6］。由此可见，任何文学形式的产生都是不可能凌驾于文学传统之上的。当诗人经历一个新生活或新环境的时候，这些新鲜的东西也许会为诗歌创作注入一剂新鲜的血液，但这并不能改变这个诗歌的根本形式。诗歌的形式只能来源于其他诗歌。通常情况下，诗歌由两个重要部分组成，一是表面上显而易见的诗歌内容和题材，而另一个则是诗歌的形式，即传统结构。诗人在创作诗歌的时候，是通过寻求具有启示意义的意象来完成的。这种诗歌在形式上是原始的，有隐喻的，有些类似于谜语和咒语。因此，加拿大诗歌的形式同样也只能扎根于加拿大自身的传统之中，即在加拿大神话的原型中加以形成。当人们寻找加拿大诗歌的特质，阐释诗人对特殊环境的反应时，他们在寻找的实际上是神话的特质。既然加拿大早已中断了与欧洲文学的联系，那么加拿大的神话要从何而来呢?首先要弄清楚的是，“弗莱所理解的神话(Myth)，实际上是故事、情节或者叙事，在人类社会抽象思维尚未形成之前，文化只有故事的形态，而最早的故事即是关于神祗的故事。”［7］
因此，弗莱认为在加拿大，浪漫的十九世纪的诗歌传统具有一定代表性，因为那时的诗人们在不知不觉中，在与印第安人的文化鸿沟间建起了一座桥梁。印第安人源远流长且包罗万象的神话传说正是加拿大诗歌发展的重要源头，并逐渐被加拿大诗人加以运用。比如，《希帕斯诗集》(Se-passPomes，1955)中所运用的创世纪和太阳神等都属于印第安人神话中的一部分。著名加拿大诗人伊莎贝拉•克劳福德(IsabellaCrawford)的长诗《马尔克姆的凯蒂》(Malcolm’sKa-tie，1987)是加拿大神话诗歌的典范。因对神话的成功书写，她被学者詹姆斯•里尼(JamesReaney)誉为深刻的神话时代的诗人，“因为她书写的是‘整个关于印第安人生活方方面面的神话，她没有时间和心思去考虑怎样把诗写的真实可信，而把诗写得可信只是些低俗层面上(即现实)的东西’”［8］。然而值得注意的是，弗莱真正关心的并非神话塑造诗歌的原则，而是每一个诗人自身具有的某种独特的想象力结构，就像他的字迹一样是无可替代的。通过对自身想象力的不断建构，诗人就会创造出以神话结构为中心的诗歌来。而这些诗歌才是真正意义上的神话诗歌，也就是批评家们想要了解的其作品想象力的关键。由此可见，文学传统的功用一方面是要诗人在传统构架内部进行创作从而建立诗歌自身意义，另一方面也是要求诗人围绕核心结构，进行自我调节和自我更新，从而保持诗歌创作的流动性和传承性。应用到加拿大文学的发展中，就是要求每个加拿大诗人根据自己的文化背景对加拿大诗歌加以应用，创作出既传承加拿大文学传统，又不失时代性与先锋性的诗歌。
三“屯田戍边”之文化心态
加拿大幅员辽阔，而人口却十分稀少。80%的国民居住在不到十分之一的领土中，而其它国土则是由大片尚未开发的原始森林和浩瀚无际的原野覆盖。让人无奈的是，即使是这小部分适宜人类居住的栖息地也大部分被山川与河流分割成孤立的区域。分散的孤栖之地让通讯成为加拿大生产生活中的重要问题:地区与地区、人与人、人与自然之间的各种沟通方式成为加拿大人最为关心的话题。这一片片让人有些毛骨悚然的空旷地带在心理上和文化上都给加拿大人带来了巨大影响，同样也反映在了加拿大文学作品中。以加拿大著名诗人普拉特(EdwinJohnPratt)创作的诗歌为例，弗莱在《＜加拿大文学史＞(1965年首版)的结束语》中提到，“普拉特在其诗歌里，充分表述了各种交通工具、通讯手段对他的魅力，他最擅长描写的不仅有巨大的轮船和火车头，还包括通讯媒介、雷达、潜艇探测及无线电信号，在战争诗中，更追求豪言壮语对战士们的鼓舞力量。”［9］
此外，连接东西方的铁路建设工程，也为普拉特的诗歌创作《最后一颗道钉》(TowardtheLastSpike，1952)提供了主题。面对奇特绚丽的自然风光，大自然毋庸置疑的成为加拿大诗人们最为衷情的选择，实际上，这也是加拿大人对与自然沟通十分关注的一种表现。例如，加拿大早期作家如兰普曼(ArchibaldLampman)、卡门(BlissCarman)、罗伯兹(CharlesRoberts)以及在绘画领域的“七人组”(GroupofSeven)等均表现出对自然的关注。通常情况下，诗人们对于这一主题，倾向于描写人与自然之间相映成趣的和谐场面。例如，中国诗人陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”中体现的人在大自然中的自由清闲以及英国浪漫主义诗人华兹华斯的《丁登寺杂咏》(LinesComposedaFewMilesAboveTinternAbbey，1798)中对大自然的优美景色的赞叹等等。而这些美妙的情感在加拿大文学中却很少出现。雄伟的落基山脉和前寒武纪的冰盾给加拿大诗人和画家留下的仅是粗犷的色彩和棱角分明的节奏，而其中最深刻的就是它极其缺少人性的孤立状态，即“对史密斯来说是‘一个孤独的荒原’或对道格拉斯•勒潘(DouglasLePan)来说是一个‘没有神话的国家’”［10］。在加拿大文学想象中，对于自然的征服是险象环生的。想象力中充斥的对自然极其恐惧的情调逐渐在人们心灵中变化成了对危险背后未知事物的恐惧。试问，世界上还有第二个民族在意识中掺杂着如此多生疏的、难以捉摸的、未被人们充分理解的东西么?
弗莱对加拿大想象力发展的特点曾经进行了精准的总结:“一处处人数不多又彼此分散的居民群体，四周为自然的及心理的障碍所围困，由于美国的和英国的文化这两大源头隔绝;这样的社会按其独特的人伦规范安排全体成员的生活，并对维系自己群体的法律及秩序非常尊重，可是又面对着一个庞大冷漠、咄咄逼人的可畏的自然环境———这样的社会必定会产生一种我们可以暂且称之为‘屯田戍边’的心态。”［11］在诗人普拉特的很多诗歌中，人们就总是处在一个紧张、密集的群体之中。普拉特将与自然抗争的人们赋予高贵的人性。他们虽然能在危难面前表现出富有自我牺牲的高贵品德，但他们真正惧怕的是脱离群体和孤立无援。
四诺斯罗普•弗莱对加拿大文学之担忧
值得一提的是，弗莱在诉求加拿大文学特点的过程中，也发现了一些亟待解决的问题，而这些问题的存在将对加拿大文学发展造成巨大阻碍。这些问题的提出与其说是弗莱对加拿大文学的担忧，毋宁说是弗莱为加拿大文学的发展指出的一条清晰明确的方向。首先，弗莱认为“殖民统治对加拿大来说，是其想象力根基的冻伤，并由此产生了所谓的拘谨，这里并非指的是在两性方面的保守，而是本能地去寻找一种约定俗成或平凡的表达方式。”［12］
在殖民统治时期，仅作为欧洲大陆一个省的加拿大，其文化发展和强大的帝国相比是微不足道的。文化帝国的巨大影响力让加拿大诗人要么盲目地一味模仿欧洲大陆的优秀作品进而丧失了自身的文化特征;要么就为了取悦欧洲读者对这个冰雪之国的猎奇心理而扭曲了加拿大本来的面目。至今，在加拿大诗歌中仍旧能够看到很多诗人对诸如像莎士比亚(WilliamShakespeare)、邓恩(JohnDonne)、艾略特(T．S．Eliot)等欧美文学巨匠的拙劣模仿。弗莱在评论这些诗歌时提出，如果只是单纯地模仿而缺少真正吸引读者的特质，加拿大诗歌将永远无法找到自己的发展方向。从先人的作品中吸取优秀的品质为己所用才是真正的诗人应该做的事情。曾经的殖民历史给予加拿大的影响还不仅于此。由于客观因素的影响，加拿大诗人并不拥有语言的选择权利。无论是英语还是法语，他们不得不被动地接受自己所处环境的语言来进行写作。因为诗歌无法得到独特的“加拿大语”作为文学发展的物质支持，加拿大的文学发展的初期就不得不向欧洲看齐。也许有人会认为这种以旧换新的文学方式对加拿大文学来说有益无害，但弗莱指出事实并非看起来这么简单。加拿大诗人如果一直使用有着上千年规章制度的欧洲语言写作，他的诗歌将永远无法改头换面。而加拿大文学本身也根本无法真正地进入欧洲的文学传统之中，盲目地夸大加拿大与欧洲的联系是不可取的。殖民地的人们只有能够像美国人一样代表一个独立国家，他们在宗主国面前才会更加受到尊重。因此，无论是在政治经济上，还是文化上摆脱欧洲的制约是加拿大人迫切的希望，但确立并寻找自己的文学传统是摆在加拿大人面前的一项重要而艰巨的任务。如何摆脱旧秩序的限制?如何在独立自主的北美大陆上建立一种足以与美国文学抗衡的加拿大文学传统?这是弗莱对加拿大文学未来发展的担忧，也是弗莱对加拿大文人未来工作重心的建议。
