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百家筝鸣范文1
新加坡政府在绿化美化城市的同时，采取多种措施确保本岛鸟类的自然繁衍，并且引进世界各地的珍禽，为市民和国内外旅游者增添乐趣，让他们领略鸟语花香的胜境，使休闲生活更加丰富多彩。政府一方面设立绝对禁猎区，使圣淘沙岛、总统府、武吉知马森林、植物园等地的野生鸟类得到极好的保护。另一方面，建立飞禽公园，提供观赏鸟类的理想场所，让人们大饱眼福。特别值得一提的是面积3.04公顷的裕廊飞禽公园，堪称世界之最。它拥有展览鸟舍95个，各种禽鸟近万只。一个“世界最大的鸟笼”占地0.3公顷，周围用30米高的罗网罩住。里面模拟大自然的风景，有山有水，林木茂盛，绿草如茵。这儿游人如织，热闹非凡，有的游客甚至走进“鸟笼”，与鸟“对话”，度过美好快乐的时光。
每年春天，在百花盛开的季节，大巴窑新镇公园要举办10次左右的鸟类唱歌比赛，“冠军”的奖金为1000新加坡元。报名者十分踊跃，许多鸟类爱好者提着鸟笼前来比试，让自己精心呵护和喂养的小鸟在赛场上一展“歌喉”。参赛的“选手”为4种鸟类，它们是臀部白色的长尾鸟、色彩斑斓的白眼圈鸟、橄榄棕色的中国画眉和神采奕奕的高冠鸟。赛场设在4个尼龙帐篷里参赛者会事先将自己的爱鸟用竹鸟笼装好，高吊在帐篷内的木梁上，让它们适应环境，吃饱喝足，养精蓄力。
比赛进行时，观众围聚在帐篷四周，聆听群鸟放歌。评判员站立的位置一般与“选手”相距2.5公尺。如果必须走近，也是动作极轻，蹑手蹑脚，以防惊扰正在引吭高歌的“选手”。评判包括“听”和“看”两方面的内容，即“听”鸟叫的嘹亮程度与啼声的婉转变化，“看”鸟的姿态、体格、精神和活力。对于每个“选手”的歌唱，评判员仅有1分钟的时间去分辨其好坏优劣。运气直接影响“选手”的成绩，一些小鸟平时表现极佳，可稳操胜券，但出场时却一反常态，啼声走调，结果名落孙山。
长尾鸟常常在比赛中夺冠，被誉为“万灵之鸟”。它们比赛时一面尽兴地歌唱，一面有节奏地摆动15厘米长的尾巴。长尾鸟歌声花样百出，有的像欢快的进行曲，有的如同悲戚的哀歌，有的酷似啄木鸟的咯咯叫声，有的与汽车的喇叭声音很相似，有的听起来很像夜莺的轻柔啼声。白眼圈鸟擅长于连续不断的高音，具有平稳、活泼和细锐的特色。优秀的“选手”甚至能够发出像连珠炮那样啁啾的鸣声，让人着迷。当地人将这种可以传到很远的清晰声音称之为“卜叫”，据说每一个“卜叫”能为“选手”赢得两分。画眉的歌声变化多端，有的模仿猫的“喵喵”声，有的喊出狗的“汪汪”声，有的竟能像鸽子似的发出“咕咕”声。高冠鸟是新加坡人最喜欢的鸟类，它们比赛时最为兴奋，在锥形的鸟笼里没有一下消停，或跳跃，或翻跟斗。一般的发出颤声或喋声，优秀的“选手”能够唱出断音的叮当声。
新加坡人爱养鸟，不少人家的堂前屋后挂满了大小不一的鸟笼，里面饲养着长尾鸟、白眼圈鸟、画眉、高冠鸟、八哥、野莺、斑鸠、石燕……早晨起床后，人们会三五成群地手提着罩着布罩的鸟笼，慢慢地散步，随时轻轻地前后摇晃着鸟笼。他们在园林、郊外空旷处或林木繁茂的地方遛鸟，到处可以听到鸟语啁啾。鸟之所以要“遛”，因为不遛不叫，只有等到鸟习惯于喧闹扰嚷的环境，习惯于与人相处时，它才会尽情鸣叫。要让鸟学会叫，听别的鸟鸣叫是最好的办法。因此养鸟的人经常聚在一起，把鸟笼的布罩揭开，挂在相距不远的树上，这时鸟儿就此起彼伏地赛着叫。养鸟人彼此熟悉了，便结为“鸟友”，经常在一起切磋养鸟之道和训练小鸟唱歌之法。每天傍晚下班后，咖啡馆或食摊里特设的横梁上整齐地挂着形状各异的鸟笼，构成了一道独特的风景。
百家筝鸣范文2
第一类风险平台：开始就是骗局。典型案例就是福祥创投，上线仅3天即宣告跑路，其实际控制人身兼客服、网管、老总等多职，还在投资人的QQ群里叫嚣投资人根本无法抓住他，气焰嚣张，丑恶嘴脸毕露。
全国几百家的P2P网贷平台，其中极少一部分是这一类，自开始就想好骗一笔钱走人，自始至终就没想过真实地做过一天业务。
第二类风险平台：完全没有信贷等金融领域从业经验，纯草根一哄而上。这类平台的创始人属于嗅觉比较灵敏、敢想敢做型。可惜金融这个行业的真实准入门槛太高，不是想做就一定能做且能做好的。这类平台往往在风险控制这个很核心的能力上有天然缺陷，没有经验，以大干快上的心态做P2P网贷平台，一旦放出去的贷款遇到呆坏账无法回收，平台随即倒闭。这一类平台虽然开始的时候并没有安“坏心”，但是其结果往往与第一类平台没有差别，且金额往往要大大高于第一类平台。
第三类风险平台：脱胎于其他金融或类金融领域的参与者。这类平台的创始人马具有一定的甚或比较深厚的金融背景，比如原来从事担保行业、小贷行业或者民间借贷的人，也一头扎进了P2P网贷行业。因为可以借助之前的金融背景和资源加以延伸，因而这类平台的交易量在短期内都会大幅增长。但这类平台往往也非常危险，因为它们往往都伴随着违规操作的债权转让模式，也即债权金额和期限的错配。不过，这类平台的风险贷款短期内不会暴露，会有一个相对漫长的风险累积过程，但一旦暴露，数额将是极其巨大的，牵连面将会比前两种更大、更严重。
那么，风险较高的平台一般会有哪些特征呢？第一，高收益，对投资人的收益一般大于年化16%，更有甚者大于30%；第二，秒标、天标占据网站交易的主流；第三，非专业运营团队运营；第四，有自融嫌疑；第五，所有出问题平台的上线时间都小于或者等于半年左右。
百家筝鸣范文3
春秋战国时期是中国古代史上一个大分裂、大动荡时期，政权更迭频繁，各国战争不断。但是就在这样一个群雄逐鹿、战火四起的时代，思想学术界却出现了百花齐放的奇观，出现了中国思想文化发展的黄金时代――《百家争鸣和儒家思想的形成》，请大家了解本课的学习目标。
二、学习目标
1.回忆春秋战国时代政治经济的巨变，理解“百家争鸣”出现的原因。
2.知道诸子百家，认识春秋战国时期“百家争鸣”局面形成的重要意义。
3.了解儒、道、法、墨思想家代表及其言论，知道儒家思想的形成过程。
三、教学过程
（一）百家争鸣出现的原因
为什么在春秋战国这个乱世会出现百家争鸣这样的盛世呢？
请同学们结合课本第一子目的第一、二段，回忆所学知识，尝试分析回答。时间3分钟。
――学生回答……
怎样在这个时代特征与百家争鸣之间建立联系呢？在这里给大家提醒一下，这一时期的特征除了战乱外，还有经济的变改，这又会对思想的繁荣产生什么样的影响呢？
――学生回答……
一个思想、一些思想的出现是需要一些条件的，需要什么样的条件呢？这些条件春秋战国时期是否具备呢？
――环境的宽松是新思想产生的条件。
――自由是新思想滋生的土壤。
――衣食是思想建立的基础。
――文化的传播促进学术的繁荣。
――社会的转型催生思想的激荡。
――学生回答……
在这个大战乱、大动荡、大变革、大转型的时代，有人唉叹，有人兴奋；有人缠绵于过去，有人展望未来；有人关注人间的悲苦，有人发现人民的力量；有人思索人性的本质，有人考虑管理的手段；有人反思战乱的原因，有人思考和平之道；有人走向更广阔的社会，有人躲进小楼成一统。
这种种表现与反映，就构成了中国历史上异彩纷呈的诸子百家，他们之间进行诘难、批驳，由此出现了中国历史上蔚为大观的百家争鸣。
在这里，我们选学四家：儒家、道家、法家、墨家。
（二）思想学术空前繁荣――百家争鸣的盛况
请同学们阅读教材第二子目，了解四大流派主要代表人物以及各自主张。阅读过程中要注意标划代表人物及其主张。时间3分钟。
我们首先完成三位儒学大师的表格填写：
――学生回答……
需要提醒的是，这三位大师的关系，孟子是孔子孙子的学生，是有年代差距的，这就告诉我们，儒家思想的形成不是一朝一夕、也不是一个人的个人行为，而是一个过程、一个发展的过程。
下面我们共同完成其它三家的表格填写：
――学生回答……
有人认为，儒家思想突出社会政治学、崇礼义，道家思想侧重哲学、顺自然，法家侧重管理学、讲变革。你觉得有道理吗？
――学生思考……
请同学们思考：这四家的哪些思想反映了这个动荡而又充满活力的时代特征呢？
――学生回答……
请同学接着思考：各派群芳斗艳，哪一派在春秋战国时更受统治者的青睐，原因何在？
――学生回答……
现在我们检测一下，我们对以上大家的思想理解是否到位了？请看题：
天灾之年，一孩子为救即将饿死的母亲，冒死行窃被抓判刑，民众愤愤不平，各种声讨不断。
主要观点如下：
A.犯了错误，只要好好教育，孩子会改正的。
B.犯了错误，必须严加惩罚，以防再犯。
请指出A、B分别是哪派的主张。
（三）百家争鸣的影响
在这里，我把一些结论性的语言列出来，由大家品味。
百家争鸣对当时的历史转型、社会的成熟与发展具有深远意义。
百家争鸣有利于人类文化的传播，中华文明的深化。
百家争鸣对我国传统思想文化的形成与发展产生了积极的推动作用，是中华传统文化形成的根基。
这里的品味有两层意思：（1）把这些结论与背景、内容建立联系，内化成为自己的东西。请大家小声读一遍，边读边尝试建立联系；（2）学习这些语言的表达。
同时，这里还有几幅图片――2005全球首次联合祭孔图、孔子学院已在106个国家落户图，给大家看，同时是有问题要赠送给大家的：为何全世界24个国家和地区联合祭孔，为何孔子书院能漂洋过海在100多个国家落户？孔子的魅力到底何在？今天的人们要到2500多年前的孔子那里汲取什么智慧？
――学生思考……
同学们，通过这一课的学习，大家对“百家争鸣”有了一定的理解和把握。由此，我们发现乱世带来的不只是杀戮与毁灭，也有希望和新生。有人说：“愤怒出诗人，乱世出思想”，你同意这个说法吗？能给出理由吗，亲？
――学生思考……
百家筝鸣范文4
专业品牌：精耕细作，稳中扩容
作为国内羽绒服行业领头羊的波司登、艾莱依等品牌，都一定程度上加大了央视和省级卫视，如江苏卫视、安徽卫视等媒体黄金时段的广告投放，并配合大规模的路演、公关活动来提升品牌的表现力和亲和感；同时，网络营销也成为了它们传播的“新宠”，以更大范围地增强品牌影响力。可见，传统羽绒服品牌都希望借助“天时”，博一个销量“”。
波司登企划总监嵇万青向《广告主》介绍，波司登在今季主打“适度时尚”的概念，不会因追求单纯的时尚美而牺牲羽绒服的功能性，羽绒服将在技术可支撑的基础下变轻、变薄。波司登差异化产品策略的自信，归根结底来自于多年来它植根人心的品牌背书效应、完善的终端渠道以及在面料款式研发设计上的行业领先，也来自于它对市场的深入调查。
据波司登羽绒服市场调查报告显示，高达73.26％的消费者对羽绒服的时尚性要求一般；仅20.75％的消费者认为，时尚很重要。消费者普遍表示，流行元素强的羽绒服容易过时，而羽绒眼的价格相对偏高，穿着时间长，不能因追求一时的时尚而为高消费买单。
在广告诉求点上，波司登也不再简单宣传产品的物理属性，而将重点落在了自身能赋予消费者温暖、美丽、浪漫等情感上，一句“世界因你而美丽”让品牌瞬间跳离了寒冷的冬季变得高雅亲切起来。对于日益激烈的市场竞争，嵇万青坦诚地表示：“非专业时尚服装品牌的加入，势必会对既有的羽绒服市场造成冲击，但是市场的扩容对于整个行业而言是件好事，它能进一步激发市场活力；而且，波司登长年坚持的多品牌战略也能很好地抵挡其他品牌的市场侵蚀，我们要努力的仍是‘守好自己的市场蛋糕’，培育消费者的品牌忠诚和好感。”
相对于波司登，艾莱依品牌在广告表现上则显得更为直观动感，广告诉求点放在了艾莱依的时尚羽绒服定位上。“2010年是艾莱依品牌成立的十周年，在这一品牌整合年里，艾莱依将推进家纺、女装、饰品、羽绒被等多个产品品系的同步发展，艾莱依的传播推广工作也将从时尚羽绒服这个点上，逐渐放大视野，开启从时尚羽绒服品牌到时尚品牌转变的新征程。”艾莱依集团首席运营官金钟向《广告主》介绍，2010年，艾莱依将再度携手CCTV《时尚中国》，让艾菜依这一时尚品牌的概念深入人心。对于应对“千年极寒”，各品牌加大储货量的举措，金钟表示，艾莱依的产品定位决定着它对天气关注已经不像过去或者其他羽绒服品牌那样敏感了。时尚羽绒服的定位决定艾莱依更重视服装审美价值和品牌形象的提升，艾莱依坚信，时尚是近年来羽绒服行业不变的发展趋势。
新进品牌：重磅出击，争抢市场
除几个耳熟能详的品牌广告高频次地出现在消费者视野之内外，2010年冬季羽绒服市场上还看到了几张新面孔。经历了几年的“卧薪尝胆”、在一定区域市场里培育了品牌知名度的羽绒服品牌2010年也加强了行销力度。或力邀明星代言，或以独特品牌主张在全国市场上攻城略地，这对历年来市场占有率保持相对稳定的羽绒服品牌将带来一定冲击。
继在4月签约舒淇作为形象代言人后，JOSSY JO(金羽杰)由舒淇代言拍摄的TVC广告也于近期登陆央视强档，消费者也可以通过其官网浏览。这是金羽杰在完成了全国21个省、1000多家店的专卖铺设后做出的全国范围内的营销发力，显而易见，金羽杰力图通过舒淇的品牌聚焦效应来增加其进入羽绒眼行业品牌第一阵营的筹码，在广告表现上，注重诠释品牌兼具时尚、性感和良好保暖功效的特点。上海艾尚雪TVC广告更是以一句大胆的“爱男人，不女哎尚雪，因为它能让我更温暖”的广告词树立了自身“新概念”羽绒眼的样本，虽然广告被删节禁播，但仍吸引了不少年轻“粉丝”的关注。
非专业品牌：多元营销，百花齐放
要说2010年冬季羽绒服行业的最大亮点，莫过于许多非专业性的羽绒服装品牌开始加大研发富有自身个性的羽绒服产品，并配合多元化的传播手段来推广产品。
其中，尤以美特斯邦威家族再添新成员――M.Po-lar为代表。除了将羽绒服以新品类进行打造，呈现时尚、专业、多样的羽绒产品外，M.Polar更是提出一种全新的生活理念，倡导消费者在冬天走到户外，享受冬季的健康环保户外活动，因为“时尚没有冬眠期”。在营销宣传上，M.Polar更是别出心裁，以科技概念重装推出二维码技术广告片以及3D主题网站，希望欣赏到网上3D广告片的消费者，可以在美特斯邦威指定专营店免费获取3D眼镜，在一定程度上促进了广告与销量的完美嫁接，把更多的消费者吸引至终端店铺。
而主打休闲定位的另一品牌――森马服饰，在今冬的羽绒服单品类广告中则鼓励消费者从搭配颜色的角度入手，用绚丽的色彩来装点沉闷的冬季。森马品牌部相关负责人表示，在广告投放上，森马仍选择在主流卫视的时尚娱乐类节目中进行广告的重点投放，森马与人人网合作推出的“perfectmatch我的绝配”的线上活动也同期展开，一时间吸引了数万人人网网友的积极参与。
除了上述大众休闲品牌外，与狼共舞男装服饰也推出了最新由郭富城拍摄的“音乐羽绒服”概念广告，目标在于让笨重的羽绒服看起来更为活力动感。“其实，增加的羽绒服品牌，多是时尚女装品牌，当女装将注意力转移到羽绒服上时，便可表明时尚羽绒服的市场真的到了。羽绒服已经不再是下里巴人式地游走在冬季，开始踏上了阳春白雪式的时尚道路。金钟表示。
与此同时，电子商务品牌商也加大了羽绒服的推广力度，其中尤以凡客诚品遍布网络的“199元起羽绒服”的促销广告为典型，而凡客开发的情侣款羽绒服更是备受消费者推崇喜爱。
百家筝鸣范文5
O=Karsten Ottenberg
和许多行业一样，家电业如今的关键词是智能和互联。如果要具体解释的话，当然，你可以按照惯例，把冰箱、洗衣机、烤箱、电视类比为智能手机，但那到底意味着哪些功能？说得更明白些，智能家居能给我们的家庭带来什么好处？博西家电是最早研发智能家居产品的公司之一，但是它的CEO欧腾博（Karsten Ottenberg）却说：“小心，别创造不必要的需求。”在他看来，简单地把AI、联网这些功能塞进产品里推销给消费者，是不负责也不聪明的做法。任何新技术的应用都应该建立在用户真实需求的基础之上。
C：为何你会提醒智能家居“别创造不必要的需求”？
O：过去我们是一家制造业企业，渐渐地，我们赋予产品越来越多功能、家电上的按钮越来越多，有时候有十几个功能，但消费者只用两三个。这让我问自己，是不是太多了？我们是不是在催促消费者不停购买新东西？打个比方，家电有些类似于Word，这个软件功能强大丰富，但大多数人只用其中20%的功能。当我们尝试在家电产品中加入更多互联功能时，我们更要考]同样的问题：我们是真的给客户提供便捷，还是面临这个危险―把简单问题复杂化了？最终我们还是要回归消费者在家里的根本需求。一切新技术都是为了让这些事情更方便、更舒适。
C：什么是真正的需求？能举个例子吗？
O：这基于你在哪个市场。一个住在深圳的人和一个住在慕尼黑的人，他们使用厨房的方式完全不同。在德国，语音控制的智能洗碗机很受欢迎，智能冰箱提供菜谱的功能也经常被使用。而现阶段的中国市场，你显然不能指望智能洗碗机大卖。而在中国，远程遥控的功能很受欢迎。不少中国家庭中有老人，当他们不会操控家电时，他们的子女可以远程用手机App替他们操控。当然这些都是基础功能，我们现在开放了智能家电的数据接口，类似于亚马逊Alexa、微软Cortana的语音助手都可以接入，我们自己也在做厨房的智能语音助手，未来这可能是一个方向。
C：除了提供好体验，智能家居研发的重点是什么？
O：安全。我朋友的房子里有摄像头，可以通过手机查看家里的实况。有一次我打开App，结果镜头里出现了一个陌生的车库和一辆豪车。他当时的反应就是，如果我在看着别人的车库，那谁在看我家？实际上，欧洲刚提出智能家居这个方向时，信息安全就被摆放到了最重要的位置。首先是安全，其次才是方便。这必须要明确，因为有时候这两者会有矛盾。所以厨房内的家电互联的安全标准是非常高的。以我们的智能家居云为例，它只向家电点对点传输指令，而不会在不同产品间传输数据。这不单是为了隐私，你肯定不希望别人通过这些产品控制你的家庭。其实家电本身是可以做得很安全的。真正的安全隐患还是在你的手机，任何黑客想要侵入你的系统，最好的渠道就是你的手机。而这不是一家公司能解决的问题。
百家筝鸣范文6
关键词：春秋战国；百家争鸣；现象；原因
中华五千年灿烂的文明历史中，璀璨的明珠不止一颗，但是其中最熠熠生辉的当属春秋战国时期出现的“百家争鸣”现象。百家争鸣是指春秋（公元前 770 ～公元前 476 年 ） 战国 （ 公元前 475 ～公元前 221 年 ） 时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。它的出现并不是偶然，政治、经济、文化等各方面的原因错综交杂，才能形成当时文化大激荡大发展的黄金时代。
一、政治层面的原因
政治影响文化的发展，而文化也是对政治现象的反映。纵观中国历史，每一次思想文明的大碰撞大进步，都离不开政治的风云变幻，例如社会的大变革等，而这些又给思想文化的孕育和发展提供了深厚的政治土壤，春秋战国时期乃是如此。首先，春秋战国时期，七国争雄，战乱不断，无暇顾及。春秋末期，周王室衰微，王权的衰落，导致礼乐自诸侯出，礼乐自大夫出，陪臣执国命，七国诸侯展开了政治角逐，各诸侯国之间开始连绵的战争，争夺霸权地位。战争的兴起，使各诸侯国迫切需要谋略谋术战略等的思想，导致诸子思想在相对自由的思想氛围里如雨后春笋，而各诸侯国忙于征战无暇顾及，百家思想的兴起发展和交流的趋势则是更加势不可挡。再次，礼崩乐坏，社会大变革应运而生。春秋战国时期，奴隶制贵族向新兴地主阶级过渡，社会处于旧的社会秩序被打破，新的社会秩序还没有正式形成的过渡时期，礼崩乐坏，代表不同阶级的利益的思想纷纷出现，开始了思想领域里的大混战大交流大融合，当权者开始允许各派思想不受政治的干预，自由辩论，因此，在多元的政治结构的基础上，开明的政治思想和文化政策开始运行。最后，士人阶层的兴起。奴隶制贵族体制下，下等贵族士人的地位卑劣，必须依附于奴隶主贵族才能生存，奴隶制贵族体制的崩溃，解除了二者之间的关系，再加上由于各诸侯国征伐需要政治人才，士人阶层开始转向谋求政治的发展，士人的地位大大提升，为百家争鸣现象的出现提供了阶级关系方面的基础。
二、经济层面的原因
经济基础决定上层建筑，春秋战国时期，经济领域出现新突破，为文化方面的发展提供了物质基础。地主阶级的兴起，井田制的崩溃，使大量的土地兼并在一起，一部分人失去土地无田可食沦为游子，转而投奔名士贤臣，进行思想方面的研究，为百家争鸣提供了人才的基础。而牛耕与铁具的发明解放了人，为思想争鸣提供了物质条件。同时，战争和思想论战的需要，各君主开始重视思想文化人才，礼贤下士，组建政治智囊，实行开明的录取政策，破格提拔人才，鼓舞了“士”气，促进了思想文化领域百花齐放的盛况。春秋战国时期，重商主义思想的出现，使商人的地位大大提升，土地兼并的出F，也使更多的人转而行商，在积累了一定的经济基础之后就会谋求政治方面的利益，因而商人养士，广收门客，纳人才，促进了思想文化的大交流。
三、文化自身原因
百家争鸣作为一种文化现象，有其自身的内在原因。私学的兴起，打破了“学在官府”的现象，教育开始平民化。春秋战国之前，教育就已经实现了发展，但是教育权却集中在官府手中，只有少数贵族能够接受教育。春秋战国之后，私学兴起，教育下移，典型代表就是孔子，他的有教无类的思想培育了大量的人才，为百家思想的兴起提供了人才基础。文明不是一朝一夕就形成的，春秋战国之前，中华文明就已经经历了一段繁荣发展的辉煌时期，例如甲骨文，金文的出现，天文学，农学的发展等等为之后文化的发展奠定了坚实的基础。稷下学宫等学术争鸣团体的出现，为百家争鸣提供了平台，造就了一批思想文化的集大成者，例如荀子和韩非子等。当权者也没有实行文化领域里的专制政策，而是实行开明的文化政策，营造了自由的学术氛围。春秋战国时期，天文学，数学，农学等自然科学技术迅速发展，拓宽了人们的眼界，解放了人们的思想，为百家思想的发展提供了自然技术方面的基础。
当然，“百家争鸣”现象的出现还有其他方面的原因，春秋战国时期，交通工具改进，且各诸侯国户籍制度不严格，打破了地域的限制，这大大加强了人才的自由流动与诸侯国之间的交流，思想文化才得以以更快的速度传播开来。
春秋战国时期，是我国历史上思想文化空前发展的时期，它的出现是有特定的时间，地点条件的，是历史的产物，也是复杂的各个层面的原因综合作用的结果，而对于“争鸣”中出现的优秀文明成果，我们将历代传承，开创社会主义文化大发展大繁荣的新局面。
参考文献：
[1]张宇龙.话说春秋战国那时候儿[M].中国纺织出版社，2012.
[2]王平.春秋战国“百家争鸣”在后世封建社会没有重现的原因[J].社科纵横，2005.
