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梦中草原范文1
坝上草原总面积约350平方公里，是内蒙古草原的一部分；平均海拔1486米，最高海拔约2400米；是滦河、潮河的发源地。我去的是河北丰宁的坝上。出北京，从怀柔向东北前行，车子在炽热的阳光奔驰。出了京城，窗外还是一马平川，广袤的耕地一望无际。渐渐地，像电影里的慢镜头一般，绵延的山峦在不知不觉间升起来了，汽车开始绕着山道缓缓往高处行，这时，错落在山间的村庄、还有散落在山谷里的杨树、榆叶梅呼啦啦直扑眼帘，花儿星星点点缀在宏伟的坡谷里，美得异乎寻常。沿山上行，眼见植被越来越低矮了，经过崎岖盘旋的山路，汽车驶上了坝顶。车里一下子涌入了清凉的风，让北京的暑气消失地没有踪影。
草原悄然走到我的眼前，在坝上，总是觉得天空离人们特别近，置身于草清云淡、繁花遍野的茫茫碧野中，似有“天穹压落、云欲擦肩”之感。这里有大草原的辽阔和秀美，也有乡间的纯朴与浓浓的风情。每当轻风吹过，青青绿草和五颜六色的野花随风摇曳，奏响一曲草原之歌，骑马驰骋于草原，放眼望去，绿色满眼，天空湛蓝，朵朵白云仿佛从头顶飘过。风是柔的，云是轻的，风和云以草原特有的魅力呈现在面前。在这样纯粹、纯洁的地方，我几乎失去了追求的信心。我想成为草原
永久的客人，把自己在这里完全释放。就溶化吧，把心灵溶入美景，剩下的只有感动。
我住的旁边的村子旁，自豪地树立了一个牌子：《我的父亲母亲》拍摄实景。东沟，这个小小的村子因张艺谋拍摄《我的父亲母亲》而一举成名。在张艺谋的镜头之下，透过阳光的的桦树叶子闪着亮晶晶的光芒、绿油油的青草遍布天际、白云、蓝天、雪地……一切都是那么光彩夺目而富于美感。这样明媚的色彩隐去了小村子的贫瘠，令爱情的颜色纯美而明亮。在《我的父亲母亲》中，张艺谋就是以明媚的色彩来表达一个逝去年代的爱情，以上一代人的爱情故事表达对情爱的纯粹的信念和理想。而坝上，确实是这样美好而纯粹的地方。在这样纯属天然的环境中，似乎总能看到那穿着鲜红棉袄的少女轻盈地飘过，绽开着笑脸奔向她心中永恒的爱情。
骑马，我足足骑了近5个小时。想想看，这时我第四次骑马了。最早的一次是在新疆的那木错湖，一个纯洁地象巨大的水晶一样的湖。我那时只敢骑一只小马，在心惊胆战中僵硬地跑了一会。第二次，是在大理的苍山上，悬岩峭壁，那马骑得可以说是惊心，山道上除了铛铛的马蹄声就只有我的砰砰心跳了。在中国最干净的高原湖泊泸沽湖骑马，是第三次，骑着马缓缓上坡，参观摩梭人的村落，看湖面的波光粼粼。这次在美丽的坝上草原，我可是真正的骑手，当然，激情之后剩下的就是疲惫和酸疼，但是，值！！
坝上，天高云淡，牛羊成群，马蹄哒哒。我所在的村子海拔是1700多米，远处苍茫的山，起伏蜿蜒，连绵不绝，满目交织着层层叠叠的黄与绿。天上的浮云悠悠，大片大片的掠去，给山坡上投下了片片阴影，风从耳边掠过呼呼作响，高原的天空离地面特别近，好像跳一跳就能扯下一大把彩云似的。我左手抓紧马鞍，右手紧扣缰绳，一声大喝：驾！马立即就飞奔起来。身体随马的步伐有节奏的摇动着，或跃马扬鞭，或信马游缰，速度越来越快，自己像要飞了起来，大片的风景掠在身后，真有种驰骋疆场的感觉。累了，就勒住马头，让马自由的信步在白桦林旁。成片成片密密匝匝的白桦林斑驳的树干，远看如雾一般。树林里的太阳暖暖的照着，轻松、惬意，我索性就往草地上一躺，身旁不知名的野草柔柔地拂过脸庞，轻轻地、痒痒地。野花在风中摇曳生辉，撩动我的心。忽回首，只见绵延的山峦蜿蜒在身后无穷无尽，我们下了马，一低头才发觉已身在山巅。这里虽无名山之巅般峻极，可身居此草山顶峰，却也有俯视天下，六合独尊之态。我们在山顶流连忘返，感受忽忽的风声。在顶上，我们几个人想摆成一排，试想横刀立马，可惜马上前退后，就是不让我们如愿。下坡的时候，马自自然然走起了S，就象盛装舞步比赛里的贵族，慢慢地展示它们的魅力和聪明。
天色渐渐黑了下来。暮色苍凉，心头忽有一点寒意升起。远处，牧人挥舞着鞭子，吆喝着带着羊群横过公路回到自己的家，偶尔一只落单的黑山羊，垂着头走在被马蹄踏碎的小路上。羊群，有上百只，占着半个山头，远远的看去，腾起阵阵烟尘。斜阳下的逆光给每只肥肥的摇头晃脑的绵羊勾上一圈金边。一会儿，牧羊人就和他的羊群消失得无影无踪，崎岖的山路上只剩下一个剪影在晃动着。牵着马儿，我们就这样行走在俗世的浮尘中。
悄悄地，天空升起一枚园月，清晰明亮。远处的草地氤氲，如烟，飘飘袅袅。夜朦胧了，整个原野愈加空旷，茫茫苍苍。“咔嚓咔嚓”，同伴们纷纷举起了相机，我没有，我想把它永远刻在我的内心，我觉得，这才是最好的珍藏。
梦中草原范文2
一、内蒙古中西部草原的特点及草原旅游业的现状
根据生物学和生态特点，草原可划分为四个类型，即草甸草原、典型草原、荒漠草原和高寒草原。其中荒漠草原的基本特点是以荒漠为主，生长的植物主要是一些耐旱，叶小而少而且根深的植物。原因是叶小而少可以减少蒸发，根深可以充分吸取底下水分。特别是在干旱气候条件下，草原植被由非常稀疏的旱生的多年生草本植物为主，并混生有大量旱生小半灌木。内蒙古中西部草原就属于典型的荒漠半荒漠草原。如：乌兰察布草原和锡林郭勒草原。近年来随着国家和自治区与旅游相关的鼓励政策的出台及人们自然回归需求的增加，特别是“十一”和“五一”两个黄金周的出现，内蒙古中西部草原旅游业也风风火火地发展起来了。近几年来，来内蒙古草原旅游的人数直线攀升，根据自治区旅游局统计，2007年“五一”黄金周实现国内旅游收入近6.40亿元，接待国内旅游者224.53万人次。游客主要集中在自治区的中西部地区，呼和浩特、包头、赤峰、鄂尔多斯、乌兰察布5市共接待游客179.88万人次，占假日期间游客接待总量的80.11％；旅游收入之和为。4.91亿元，占全区总收入的76.72％。其中草原旅游收入是主要来源之一。
草原旅游在为自治区经济建设和社会发展做出巨大贡献的同时，我们也应看到由于内蒙古中西部草原荒漠半荒漠的性质及缺乏整体规划的特点，决定其旅游环境的阈值。可理解为旅游区生态环境对负面影响容限值，指在某～时期、某种状态或某种条件下，旅游区在保证其旅游生态系统结构和功能不受破坏所能承受旅游活动的最大容量值，会越来越小。与之对应游客的数量却越来越多，这样最终的结果是景毁业亡。因此，为了能够实现中西部草原旅游业的可持续发展，更好地发挥其经济和社会功能，我们必须注重对其前期的开发和后期的保护，县口实现生态化旅游和旅游生态化。
二、对内蒙古中西部草原旅游实行科学合理的开发
生态化旅游强调保护自然环境和维护当地人生活双重责任，那么就内蒙古中西部草原旅游的发展而言，就是草原旅游的发展既要发展草原旅游让当地居民得到旅游实惠，又要保护好草原生态环境。满足这一要求的前提就是要对草原旅游资源进行科学合理的开发。
1、对中西部草原进行合理的地域规划。
在进行草原旅游开发的时候，必须要考虑当地的地域特点和植被情况。首先，是我国的畜牧业大省，畜牧业和乳品业是自治区的产业支撑，而草原是发展畜牧和乳品业的依托。因此，我们不能为了眼前利益而无限扩大草原旅游的地域范围，压缩甚至是取代畜牧业和乳品业。这样做必然会使自治区中西部的产业支柱由畜牧和乳品业转向旅游业，由于旅游业的脆弱性，可能导致自治区中西部这样一个广大地区国民经济的不稳定。同时由于产业转换所带来的失业、文化冲突也是我们不得不考虑的问题。其次，除了产业因素外，草原本身的植被特征是开发旅游业不得不考虑另～个因素。中西部草原是典型的荒漠半荒漠草原。这样的植被是极容易受到破坏的，再加上中西部地区降雨量小，植被自我修复期长，这就使得草原～旦受到破坏很难短期修复，如果过度开发还会导致草原的沙漠化。为此，我们在旅游开发时必须要坚持草原环境的可持续性和当地居民生活的可改善性，充分考虑中西部地区产业结构、居民文化和历史传统以及草原的植被特征，找到旅游业和其他产业及当地居民的最佳结合点，统筹规划，有重点、有选择地开发草原旅游资源。
2、开发注重自然与人文、草原与民族的结合。
中西部地区不但有着神奇多姿的草原旅游资源，还拥有悠久灿烂的人文旅游资源。历史上，内蒙古族与匈奴、突厥、鲜卑等lO多个少数民族在这里繁衍生息，共同创造了光辉灿烂的游牧文化。游牧文化与农业文明交汇融合，在这里形成了国内外享有盛誉的大窑文化、河套文化等。这些与少数民族丰富的音乐、舞蹈、曲艺、文艺作品、石刻等共同构成了特色鲜明的草原文化。因此，在进行草原旅游开发的时候，不能单纯地考虑草原本身，应更多地去利用、发掘赋予草原灵，性的人文、民族文化。进而减轻自然旅游资源的压力，强化民族文化的旅游吸引力，创造更多的旅游收入，提高人民的生活水平。
3、建设旅游基础设施要突出民族特色。
内蒙古中西部地区草原旅游基础设施的建设应充分考虑到地域（草原）特征和民族（主要为蒙古族）特点，体现出现代与传统、相异性和相同性的有机结合。这里的现代与传统指的是旅游服务设施的设计、使用上既要利用现代高新技术，节约资源，保护环境；又要特别突出民族、地域特色。相异性和相同性指的是游客的求同，|生和求异性，即游客到旅游区希望获得和其他地区相同的一流服务，又希望获得和其他地区不一样的旅游感受。这就要求我们在旅游基础设施的建设上，外形更多体现民族特色，而服务则应充分体现现代气息。可见，只要科学合理、协调有序地进行草原旅游的开发，不但不会破坏草原生态，而且还会有利于当地居民，实现生态化旅游。
三、加强对内蒙古中西部地区草原旅游资源的保护，实现旅游的生态化
旅游生态化要求各种旅游活动的开展不能超越旅游环境承载力，采取一切生态保护手段，将由于旅游发展可能带来对环境的影设施的过度扩张，应用道德和社会舆论的手段来控制游客的不当行响降到最低程度。就内蒙古中西部草原旅游业的发展而言，就是要为。但最根本的是有关保护政策的落实。采取一切手段，使草原旅游业的发展可能带来对当地自然环境和居内蒙古中西部草原生态化旅游和旅游生态化二者是有利l结合民生存环境的影响降到最低程度。于对草原旅游资源的可持续利用，共同构成了草原旅游的生态化。
梦中草原范文3
格根塔拉是蒙古语，意为“辽阔明亮的草原”。她始建于一九七九年，一九九六年转制为民营企业，近年来，经过大规模的新、扩、改建，现已形成集食、宿、行、游、购、娱为一体的，独具草原风情的旅游景区。格根塔拉也是内蒙古规模最大，距呼和浩特最近的草原旅游景区，是内蒙古唯一跨盟市经营的最大的旅游企业，是全国首批4A级旅游景区之一。举世瞩目的载人航天飞船主着陆场位于四子王旗草原，距格根塔拉仅50公里。格根塔拉也是通往口岸城市二连浩特的必经之地。
一、草原文化与草原文化旅游业
（一）草原文化内涵
草原文化是指世代生息在草原地区的先民、部落、民族共同创造的一种与草原生态环境相适应的文化，这种文化包括草原人们的生产方式、生活方式以及与之相适应的风俗习惯、社会制度、思想观念、、文学艺术等。草原（资源）是草原文化形态的共同依托，而地域则是草原文化相互区别的标志，是草原文化的特性表现。
目前，以蒙古族草原游牧文化为代表的草原文化经过历史的变迁，传承延续，创新发展，已经成为一种内涵丰富、形态多样、特色鲜明的草原文化形态。
（二）草原文化旅游业概念界定
从20世纪70年代文化旅游引起学界和业界关注以来，人们为适应各自的需要提出了多种多样的定义，但是，无论从哪一个视角认识文化旅游，“文化”始终是旅游者、旅游经营者和旅游管理者活动围绕的核心思想和内容。因此，本文认为，文化旅游可以从两个角度定义，其一，从旅游者角度定义文化旅游为：旅游者处于感受、了解、学习异域文化等文化动机而趋向具有文化性质的旅游目的地进行的一系列旅游活动。具体可分为遗产旅游、宗教旅游、民俗旅游、节庆旅游、文化艺术旅游等。其二，从旅游经营者、旅游管理者角度定义文化旅游为：利用区域内独特的物质文化、非物质文化资源，开发文化旅游产品或服务，以满足游客不同的文化消费体验的一种旅游经营活动。前者界定旅游者文化旅游体验活动，后者界定文化旅游产业活动。
文化旅游产业活动区别于其他旅游产业活动的根本特点在于文化产业活动依托的核心要素资源是“文化”，包括旅游可以开发利用的物质文化、非物质文化资源，也称为文化旅游资源。文化旅游业活动就是依据这些文化旅游资源开发、提供适应市场需求的文化旅游产品和服务，满足旅游消费者的文化旅游体验需求的经济过程。文化旅游业就是依托文化旅游资源开发旅游产品和服务的相关旅游企业构成的集合。
基于以上认识，草原文化旅游业就是依托草原文化旅游资源，开发、提供旅游产品和服务，满足旅游市场需求的企业集合。
二、发展内蒙古格根塔拉草原文化的优势
（一）历史文化悠久，独特的地域特色
内蒙古草原文化源远流长，是中华民族不可忽视的重要发祥地和历史文物考古地区，而蒙古族又作为一大少数民族在这里有着丰富的民族特色文化，内蒙古乌兰察布有着珍贵的享誉国内外的成吉思汗庙和一些少数民族纪念馆。
（二）自然资源丰富，休闲价值较高
内蒙古自然景观分布广、品味高、价值珍贵，很多自然资源无需打造，都是天然雕饰而成，广袤的沙漠、神奇的温泉、美丽的草原、连绵的高山，构成了一幅幅壮观的自然风景图。
（三）地理位置优越，发展前景广阔
内蒙古市格根塔拉旅游草原位于乌兰察布四子王旗境内，杜尔伯特草原的腹地――北临二连浩特、蒙古国，东望锡林浩特，西邻包头市达茂旗，南傍自治区首府呼和浩特。独特的地理位置为葛根塔拉草原文化的发展提供了可能。
三、内蒙古格根塔拉草原文化发展中的问题
（一）草原文化开发难度大
草原文化分为有形和无形，有形的草原文化包括蒙古包、蒙古族服饰、蒙古族食物等，无形的包括蒙古族传统民族风情和语音文字等，但由于目前乌兰察布的很多少数民族被汉化的现象严重，很多无形的宝贵民族特色文化非常稀少，展示的也不是很全面，这非常不利于其他民族了解蒙古族的传统民俗。
（二）缺乏优秀人才的引进
乌兰察布地理位置十分优越，但是经济发展却十分薄弱，创新性的杰出人才不愿意到此工作。这种优秀人才的缺失对乌兰察布草原文化的发展和研究非常不乐观。草原文化的发展需要各界人士的共同努力，目前乌兰察布急需专家学者在草原文化方面理论研究和实地考察的研究支撑，也需要优秀的人才的引入，但目前这些是十分匮乏的。
（三）缺少高层次的休闲产业
很多时候有关部门在发展草原文化的时候只关注挖掘民族文化，而忽视打造休闲产业，没有真正理解休闲草原文化的基点，其实休闲产业是与发展草原文化一体的。目前来看，乌兰察布很多草原文化景区打造休闲文化的程度还很低，缺少提升人们休闲意识的物质产品，尤其是缺少休闲的设备和场所，休闲的精神无法实践，这些都极为影响休闲草原文化的长足发展。
四、内蒙古格根塔拉草原文化发展的对策
（一）完善草原文化所需的基础设施
区域经济发展的经验表明，一个地方、一个城市是否能迅速发展起具有创新特色的产业或经济，很大程度上决定了这个地方、这个城市能否走在地区、国家、世界经济发展的前列。既然要开发休闲旅游业，就要相应完善好配套的基础设施。例如，与草原文化相符合的休闲场馆，具有蒙古族特色的观光区，便利的出行条件等，在满足人们对草原文化认识的同时保证吃住行等一系列的要求，尤其在纪念品和购物上应多下功夫，打造休闲产业链。
（二）加大对草原文化的宣传力度
休闲旅游，更多的是强调一种个体与群体间的文化氛围、文化经历、文化体验、文化传播、文化欣赏，不仅满足感官需要，更能满足人的心理需要和精神需求。针对乌兰察布独具特色的草原文化要制定对等的发展战略，要紧抓文化环境与氛围，将蒙古族热情、好客的个性、传统自然的生产生活方式、悠扬深情的音乐、歌舞等作为开发的重点，重视文化旅游的参与性、互动性，突出文化魅力，充分使游客感受到与城市人际环境截然不同的草原文化氛围，形成独具特色的文化旅游环境，塑造不可替代的文化旅游产品。另外，还可以打造一些层次高的宣传片和纪录片，同时还应自身设计一些蒙古族特色的文艺汇演和微电影，邀请知名人士和新闻人到乌兰察布做客并欣赏，这样借助这些宣传手段达到传播目的。
（三）重视并加强人才的培养和引进
休闲产业大多是劳动力密集型企业，发展休闲业无疑是增加就业岗位的有效途径。乌兰察布有一定数量的高等、中等院校，文化旅游发展相关专业的专科、本科、研究生培养基本形成体系，在旅游专业人才数量上可以给予一定的支撑。但人才培养整体质量、等级结构仍然存在不高、不合理的情况。针对乌兰察布目前人才短缺和人才外流的现状，应充分利用内蒙古及乌兰察布地区的高校或高专、中专类院校的培训资源，政策上引导鼓励支持更多的毕业生来乌兰察布就业，适当的提供丰厚的福利待遇，吸引知识青年来这里发光发热。
（四）打造休闲草原文化的专属品牌
梦中草原范文4
关键词： 黄岗梁国家森林公园 野生中草药资源 发展现状 发展前景
我国是长期应用中草药治疗的国家，从《神农本草》开始，古代的药物学家已经详细地记载了各种植物的药用功能，并且根据中医的理论将植物进行了系统分类分类，一步步完善我国特有的中药药物学，到明代李时珍编著《本草纲目》，对中草药的形态、分类和功能进行了详细描述和记载，使其形成特有的科学系统，成为一门独特的学科［2］。黄岗梁国家森林公园位于内蒙古赤峰市克什克腾旗东北部，地理坐标为东经116″21″至118″26″，北纬42″33″至44″22″，公园总规划面积18万公顷，是以独具特色的森林、草原景观与蒙古族民俗风情为主体，融草原、山地、河谷、湖泊、草甸、丛林、疏林、沙地等景观于一体，集旅游、避暑、度假、科学考察等功能于一身的特大型国家级森林公园。针阔混交疏林草地景观是黄岗梁国家森林公园的特有景观。在这片广阔的风景中，蕴藏着丰富的野生中草药资源。
为了更深入了解本地区的中草药资源，用了几个月的时间，通过采集植物，查询资料和对当地百姓的走访，对该区域的野生中草药资源做了分析。
1.内容和方法
1.1调查对象
长林子是位于黄冈森林公园的中间区域的一座山脉，与其他山脉独立。我们对在其区域内生长中草药的植物资源进行了调查和分析。野生中草药的分类一般分为4种：（1）按药物功能分类——如解毒药、清热药、理气药、活血化瘀药等。（2）按药用部分分类——如根类、叶类、花类、皮类等。（3）按有效成分分类——如含生物碱的中草药、含挥发油的中草药、含甙类的中草药等。（4）按自然属性和亲缘关系分类——先把中草药分为植物药、动物药和矿物药，动植物药材再根据其原植物原动物的亲缘关系来分类和排列次序，如麻黄科、木兰科、毛茛科等。我们采用了第三种方法对该区域内的中草药进行了简单的分类。
1.2野生中草药的分类及其生长分布
1.2.1根茎类。大部分生于山区林缘或草坡。主要有小黄芩、黄芪、玉竹、百合、甘草、佛手参、狼毒、芦荟、芍药、远志、苍术、赤芍、白芍、秦艽、防风、升麻、贯众、地榆、大黄。
1.2.2茎叶、花草类：大部分于山地草坡或疏林下部。主要有金莲花、荆芥、薄荷、菌陈、马齿苋、白鲜皮、大蓟、小蓟、艾叶、益母草、麻黄。
1.2.3籽实类：车前子、苍耳子、葶苈子、马勃、杏仁、五味子。
2.分析讨论
2.1中草药的药理机制
在本地区采集的药物主要用于清热解毒类的药用作用，现把其作用及其机理说明一下。
2.1.1清热解毒药的机理
清热解毒类药具有清热、解毒、泻火等作用及抗菌、抗病毒、抗真菌、驱（杀）寄生虫、解热、消炎、止痛、调节机体免疫功能等作用。如黄连、黄芩、黄柏、紫花地丁等139种中草药对皮肤真菌有效，白头翁、苦参、马鞭草等98种中草药对原虫、线虫有驱（杀）作用。
2.1.2清热解毒药的作用
清热解毒类药物广泛用于治疗一些感染性疾病，使炎症消退的作用。主要是通过调节机体的免疫功能，广泛地影响感染性疾病的病理过程，从而达到治疗的目的。一是退热作用明显；二是促进特异性和非特异性免疫；三是具有显著的抗感染性炎症作用。
2.2中草药对机体的作用
中医学是中国的传统医学，以天、地、人为整体将中草药巧妙地运用于人体，达到治疗的目的。现代医学对中药的认识已由宏观发展到微观，特别是中草药在体内代谢及药物成分变化是研究的热点。中草药含生物碱、多糖、甙类、挥发油、鞭质和有机酸等生物活性物质，通过抗菌物质和免疫活性物质的作用，提高机体抗病力。多糖具促进胸腺反应，刺激巨噬细胞吞噬功能和干扰素的诱生等作用；甙类能加强网状内皮系统吞噬功能，促进抗体抗原反应和淋巴细胞转化；生物碱能明显增强体液和细胞免疫功能刺激巨噬细胞吞噬:有机酸调节胃肠内的pH值，防止有害细菌繁殖和提高酶的活性，达到防病治病的作用。此外中草药还含有氨基酸、矿物质、维生素、未知生长调节因子和色素，促进动物体内正常的新陈代谢，提高营养物质的利用率，促进动物生产性能的发挥［3］。
3.结语
3.1中草药与人类的关系
野生中草药是当地农民的收入之一，每年从三月份开始一直持续到八九月份，当地农户上山采集各种中草药，以根茎类为主。回家自己晾晒，然后有厂家来定时收购。由于过度开采，野生种草药的数量急剧下降。现在政府已经采取一定的措施严格控制中草药的开采。过度开采不仅使野生中草药的数量减少，而且破坏了草地植被的生长。
3.2中草药的发展现状及前景
随着现代医疗科学的发展，人们对中草药的深入开发和利用已经日渐成熟。
3.2.1中草药及中草药添加剂在禽病防治中的应用
兽药及饲料中常用的抗生素、化学合成抗菌剂在动物体内的残留，以及导致动物形成的耐药性等，威胁到人类的健康，也影响到我国农副产品的出口，因此中草药及中草药饲料添加剂在绿色畜禽产品生产中将受青睐［4］。
3.2.2中草药杀菌剂对水果保鲜的应用
现在人们通过向水果表面喷撒化学试剂达到保鲜的目的。药品的残留威胁到人类的健康。从中草药中提取的抗菌剂对水果表面进行涂膜处理，保鲜效果明显优于化学杀菌剂涂膜处理，而且不会对身体有害［5］。
3.2.3中草药保健品的开发
基因科学出现之后，通过基因检测，人类最重大的收获并不是诊疗水平的提高，而是对潜在疾病的预防能力有了质的提高。对个体携带的易感基因准确定位，在后天采取有针对性的保健手段，如在病症发作之前，通过服用中草药保健品来提高自身免疫等系统。如此大部分以前被认为是命中注定要爆发的疾病是可以避免的。这是人类健康与医疗史上的一次重大改革［6］。
3.2.4中草药的发展前景
中草药的开发研究已经在医疗、保健、化妆品等一些领域中有了很大的进步，从天然药物中可以提取的包括丰富的氨基酸、维生素、微量元素，以及多种天然活性成分，这些天然活性成分副作用小，可以替代一些化学成分［7］。现在天然药物在全世界被重新重视，但是由于数量有限，中草药的种植、开发和利用已经是重大课题。
参考文献：
［1］中草药，六大缘由火起来——从中西医之争透视中草药保健品.
［2］卢伟成.中草药与人类进化——试论中草药治病的原理.
［3］翁洋，倪学勤，曹东.有益菌和中草药的协同作用及应用现状.
［4］陈娟娟.发酵中草药在动物生产方面的应用展望.
［5］马李一，殷宁.中草药杀菌剂对花红保鲜的研究.
［6］李成亮.中草药的改变，莱博要做中草药化妆品技术的先行者.
梦中草原范文5
这是谁吟诵的诗行，念于昭昭。这是谁魂牵的梦呓，连于故乡。故乡啊有你，梦中的驼铃，沙漠上响着你，梦中的驼铃。在那绵延起伏的沙丘之间，在那狂风席卷而来的漫天的风沙之中，在那白日的炙烤里一层又一层的热浪之中。你，沙漠之舟，骆驼，在那一声又一声的驼铃里，列起了长队，从容不迫地走向远方。
那青青的草原有你，梦中的驼铃。当骆驼们踱着轻轻的步伐，惬意的漫步在草原之时，你轻摇而伴。骆驼的脚掌生有宽厚的肉垫，走路的时候脚趾分开，既不会在沙漠中陷进沙里更不会踩坏那一片片草场。所以，驼铃是幸福的。因为那骆驼不仅是那沙漠之舟更是草原上的谦谦君子。你看那体态万千，沉稳庄重。风雨不惧，干旱不惧，有不尽的耐力毅力。那腹中乾坤可谓是百折不挠。让人惊叹，让人仰慕。而立于草原又是那么的柔意绵绵温顺和美，让人怎不去赞美不去一遍遍留恋？更何况是长相伴随的的驼铃儿？
驼铃，漫背着一种义务，一种责任。领峰人会把驼铃挂在最后一峰骆驼的背囊上。这由生铁铸成长方形的大家伙，沉沉地压在骆驼的脊背上，走起来一摇一晃就会发出异常响亮悠远的声音，如晨钟暮鼓般荡漾开妙音复苏的祥和。像圣洁的古兰经，梵音渺渺，响彻很远可以让骆驼的主人很准确地判断自己的骆驼是否有走失，是否会散了。从那徐徐波开的声音里，牧人们可以看到生的希望曙光和一线线光明。
那简单纯净的驼铃声，那浑厚古朴的驼铃声，我爱你。那响彻天宇的驼铃声，那荡开心魂的驼铃声，我爱你。民风淳朴的人们爱着你，立地生根的人们爱着你，还有那中华五千年生生不息的文明圣光爱着你。你在此其中，悠然而鸣，任是世间多少沧桑巨变，不改的声音，不改的脚步。有多少沧桑有多少阴霾被你那洞彻心魂的妙音轻轻荡开，再不回还。有多少灰涩多少无奈经你的妙音一开，荡然无存。
因此，我愿轻轻的爱，默默的爱。像是领读中华五千年文明的沉淀，像是领读圣母孜孜不倦的教诲。驼铃声声如在向崇高无上的自然致敬，可是那种被叫做一花一世界，一树一菩提的教化自然？不懂得梵音却似领出梵音的徐徐奥妙，那驼铃声声岂不就是轻传而出的点滴智慧点滴性灵？守得住自我，安得住自我，不妄自菲薄，不自暴自弃，敢于担当，敢于挑战，不扬也不溺，不亏也不盈，悠然而行，契合乾坤神韵，人生丰满，淡然而存。
梦中草原范文6
一、 沉湎于我睡梦中的王！
这是多么柔美的夜色！
晓月被挂在套马杆上，蛐蛐的鸣叫清脆如笛。
这样的夜色，我们一定要策马同行，
在清香迷人的草原上，支下新婚的毡帐。
二、 洁白的月纱，是新娘的晚装。
银亮的月纱，是新娘的胸佩。
牧人为坐骑添加夜草的时辰，
是女人为心上人奉献情歌的时候。
你听——
那一首轻柔的晚曲，被夜色所笼罩，
多像她此刻的眼神，温婉而又深情。
三、 我们亲近河水，在波光潋滟的河畔扳鞍下马。
我们可以坐在洒满银珠的草滩上，
用湿漉漉的母语，说一说我们的童年。
也可以像两个顽皮的孩子那样，勾着手指，
说着有关于天长地久的语言。
也可以静静守望着彼此的眼睛，不用语言，
而用眼神去寻找歌子的感觉。
四、 我们不再言语，但一切都了然于胸。
把时间空出来，让鸟儿对着山林倾诉，
让温润的小溪亲吻大地。
让蒙古原羚带着幼小的孩子，
如绿海中闪动的金色花斑，
静静地走过草滩。
让他们自由地群栖在草原上，
像上苍的宠儿那样，不受世俗的侵犯和干扰。
五、 沉湎于我睡梦中的王！
在神灵熟睡的夜晚，爱你的女人，
要用晶莹的眼神说出她的热爱——
如你爱我，热爱这一切吧——
芳菲的草地，慈悲的女人，
自由的生命，
还有那一首永远也唱不尽的蒙古天籁……
第二章：我的世界因你而明亮
一、看着我，用温存的眼神，深埋我的柔情。
靠近我，如果你能感知，我的鲜活心跳。
告诉我，你梦魇深处的奇妙景象都因相爱而明亮无比。
二、我们享有自己的欢乐。
草地、湖泊以及毡帐。
还有大片大片的阳光，一律平等的事物。
在自由舒畅的天风里，
我们以云朵的方式传递着甜蜜的爱意。
三、在无边的旷野间，我感受着你的快乐。
在白桦林的深处，我预知着你的来临。
在通往梦境的林荫道上，我以无名花朵的名义等待着你的冠名。
给我一个名字——
羞答答的桃花，白莹莹的梨花，
红艳艳的牡丹，或者是粉嫩嫩的杏花。
四、美丽的夜莺，渴饮着玫瑰的花汁。
鸣叫的百鸟，用歌声供养着诗国。
我知道——
我会在月光透过树隙的时候，听到温柔的呼唤，
跟随你走进美丽的春夜。
五、 沉湎于我睡梦中的王！
我的世界一点一点亮了起来，是你在那儿等着我吗？
那纵跃在草地间伶俐如青羊的影子，
就是你的影姿吗？
用袍袖遮住眼睛，露出女人的羞赧，
一捧温热的泪水，或许正是我的骄傲……
六、 你摘走了我的心。
你明明看见我了。
看见我如约的眼神、如许的心愿。
而你却张望着满天的星斗说——
爱呀，你躲藏在哪一片树荫之下？
走过来吧！
迈着梦的纤足走过来，留住清晨的朝霞，
留住阳光下的轻吻，
留下月光里的……
第三章：在爱的涟漪里打开生活的蜜罐
一、 在晨光中熟睡。
像无忧的婴童。
哦——这命中欢喜的奴仆，
已经为你摘下早晨的第一缕阳光。
二、 嗨，熟睡中的王子——
你让我把那一缕阳光挂在哪儿呢？
是挂在雕花的帐门上，还是用它照亮你的天堂？
早晨的霞光，照着她的发丝。
她站在帐前的草滩上，小心翼翼地托着太阳，
不敢大声说话，
惟恐吹落掌心里的太阳。
三、 第九朵马兰花，静静地开放了。
花草国里多了一个美丽的妹妹。
嘿——
湖蓝色的花朵，油绿色的叶子，
奶黄色的花蕊，
请不要大声吵嚷，
小心吵醒我的王子。
四、 亲爱的宝贝——
我可以这样称呼你吗？
你的眼睛，好似莹玉。
你的绒毛，洁白如雪。
在水草丰美的九月，
你的犄角会像钢铁一样坚硬，
那时候你会成为谁的王子？
就挚爱的王子，还在毡铺上熟睡，
用忽闪的睫毛，翕动的嘴唇，
做着驰骋草原的美梦。
现在你要安静一些，不要用咩叫呼唤情人，
因为真正的爱情总是深藏在温柔的眼神里。
五、 沉湎于我睡梦中的王！
太阳攀上山梁的时候，你睁开眼睛，
披着霞霓的彩衣醒来。
你打开洪亮的歌喉，用清晨的第一支歌子，
唤醒了沉睡的山林，
唤醒了琼花及瑶草。
这是欢乐的草原生活！
在爱的涟漪里，爱你的女人，
用纤巧的双手打开了生活的蜜罐——
芳香的奶茶，松软的酥油，
喂养生命的盐巴，爱你的女人，
油菜花一般灿烂的爱情……
第四章：我是你掌中的福纹
一、 不要忧郁。
真正的黑暗，不是太阳隐入山峦，
而是来自于心灵。
假如——
你的心里能够盛下草原的万丈霞光，
光明就永远不会消失。
二、 黑夜里，会有一束阳光照临你的毡帐。
那是我多情的眸子。
沉湎于我睡梦中的王！
在最黑的夜里，我是一盏灯，
亮在子夜的枝头，亮在你的心上。
三、 安静如初，如古陶上手执折扇的女子。
那朵花在我离开之后，仍旧保持着最初的命运。
它从我的鬓发间跌落，在无人的黑夜兀自绽放。
当你打马途经幽深的午夜时，
它一定会发出热切的情语——
我的王，请将我轻轻拾起，
带在你的身边，
让我成为鞍垫上的一朵梅花。
四、 假如——
你不能够在黑夜里摸到我的手，
请将你的手掌摊开。
相爱的灵魂，因恒久获得永生。
我是你掌中最深的那一道福纹，
是最深最深的思念，
是灼热如火的温度。
五、 我的王！
我是你肩胛上最坚硬、最体恤的那片铠甲。
我是你鞭柄间的那缕缨络，与你如影相随。
我是火炉中最明亮的那一团火，
请携带我上路，从中汲取前行的力量！
六、 我愿意为你奉献全部的光阴。
如果，寒意冰冷了你的心扉。
如果，孤独吹皱了你的脸庞。
我的王，请转过高贵的头颅，