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红楼梦作者范文1
主要人物：1.贾宝玉：荣国府衔玉而诞的公子，贾政与王夫人之次子。
2、林黛玉：金陵十二钗之冠。林如海与贾敏之女，宝玉的姑表妹，寄居荣国府。
3、薛宝钗：：金陵十二钗之冠，来自四大家族之薛家，薛姨妈之女，宝玉的姨表姐。
4、贾元春：金陵十二钗之三，贾政与王夫人之长女，贾府大小姐。因贤孝才德，选入宫作女史。
5、贾探春：金陵十二钗之四，贾政与赵姨娘所生，贾府三小姐。
6、史湘云：金陵十二钗之五，来自四大家族之史家，是贾母的侄孙女。
7、妙玉：金陵十二钗之六，苏州人氏祖上是读书仕宦人家。
8、贾迎春：金陵十二钗之七，是贾赦与妾所生，贾府二小姐。
9、贾惜春：金陵十二钗之八，宁国府贾珍的妹妹，贾府四小姐，爱好绘画。
10、王熙凤：金陵十二钗之九，来自四大家族之王家，王夫人的内侄女，贾琏之妻。
11.贾巧姐：金陵十二钗之十，贾琏与王熙凤的女儿。
红楼梦作者范文2
《红楼梦》常考知识点汇总：
1、金陵十二钗指的是：(林黛玉、薛宝钗、王熙凤、贾元春、贾迎春、贾探春、贾惜春、贾巧姐、李纨、史湘云、秦可卿、妙玉)。
2、《红楼梦》中，有“小宝钗”、“小黛玉”之称的两个人分别是(袭人)、(晴雯)。
3、《红楼梦》的两条主线是(贾府由盛到衰的演变过程)、(宝、黛、钗的爱情婚姻悲剧)
4、《红楼梦》中，“品格端方，容貌丰美，行为豁达，随时从分。”说的是(薛宝钗)
5、《红楼梦》中，“眉如墨画，面如桃瓣，目如秋波。虽怒时而若笑，即嗔时而有情”。说的是(贾宝玉)。
6、《红楼梦》中，“情天情海幻情身，情既相缝必主。漫言不有皆荣出，造衅开端实在宁。”说的是(秦可卿)。
7、贾府的媳妇，稳重贤惠，本分随和，青春丧偶，统领众姐妹，曾负责海棠诗，此人便是(李纨)。
8、“未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流”的作者是《红楼梦》中的(林黛玉)，此诗的名字是《葬花词》，此诗意在喻人，悲叹自己的命运，控诉社会的黑暗，其思想性与艺术性均达到境界。
9、《红楼梦》的作者是(清)代作家(曹雪芹)，相传后40回是(高鄂)所作。
10、《红楼梦》中有两句诗评论王熙凤在贾府衰亡中的悲惨下场，这两句诗是(机关算尽太聪明,反误了卿卿性命)。
11、《红楼梦》又名《石头记》、《情僧录》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》等。
12、《红楼梦》中，“枉自温柔和顺，空云似贵如兰。堪羡优伶有福，谁知公子无缘”，说的是(袭人)。
13、“四春”之中，性格比较懦弱的是(迎春)，精明志高、具有管理才能的是(探春)，最后出家为尼的是(惜春)。
14、《红楼梦》中结的两个诗社分别是(海棠社)和(桃花社)，社长是( 李纨和林黛玉)。
15、《红楼梦》中，“绛珠仙草”指的人物是(林黛玉)，“神瑛侍者”是(贾宝玉 )。
16、《红楼梦》中，“才自精明志自高，生于未世运偏消。清明涕泪江边望，千里东风一梦遥。”说的是(贾探春)。
17、《红楼梦》中，“富贵又何为，襁褓之间父母违。转眼吊斜辉，湘江水逝楚云飞。”说的是(史湘云)。
18、潇湘妃子指的是(林黛玉 )，蘅芜君指的是(薛宝钗)。
19、《红楼梦》中被人称为“病西施”的是(林黛玉)。
20、《红楼梦》中有诗“纵然生得好皮囊，腹内原来草莽”，“潦倒不通世务，愚顽怕读文章”指的是(贾宝玉)。
21、“玉带林中挂，金簪雪里埋”分别指(林黛玉)、(薛宝钗)。
22、《红楼梦》中，因吃酒醉卧怡红院的人是(史湘云)，最泼辣狠毒的女子是(王熙凤)，有管理才能、大胆改革的女子是(贾探春)。
23、《红楼梦》中的“阆苑仙葩”指的是(贾宝玉)“美玉无瑕”指的是(林黛玉)。
24、《红楼梦》中有两位小姐当上了王妃，此二人是(元春)，(探春)。
25、《红楼梦》中“心比天高命比纸薄”的代表人物是(晴雯)。
26、“开谈不说《红楼梦》，读尽诗书也枉然。”一曲红楼多少梦?情天情海幻情身。作品塑造了三个悲剧人物：林黛玉，为爱情熬尽最后一滴眼泪，含恨而死;贾宝玉，终于离弃“温柔富贵之乡”而遁入空门;薛宝钗，虽成了荣府的“二奶奶”却没有赢得真正的爱情，陪伴她的是终生凄凉孤苦。
19、《红楼梦》中，有一个女子，她模样标致，语言爽利，心机极深细，但“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”，这个人是王熙凤;还有一个女子，她寄人篱下，渴望真挚的爱情，但在森严冷漠的封建大家族中，只能凄婉的唱出“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”，这个就是林黛玉。
20、叛逆性格的丫鬟是晴雯。最卑躬屈膝的丫鬟是袭人。书中还刻画了一个善良风趣的农村老妇人，她就是刘姥姥。
红楼梦作者范文3
胡玫导演为重拍《红楼梦》启动大型“红楼梦中人”选秀活动引发的争议尚未止息，由87版《红楼梦》编剧周雷发起的重拍111集新版《红楼梦》已蓄势待发。
不得不拍的理由
对于周雷而言，他顶着压力不得不拍的理由是，“87版《红楼梦》仍是不完美的艺术作品，曹雪芹未完成的四十回带给我们很多遗憾。”
他说，多年前，茅盾先生还在世时，他曾和茅盾提过续写《红楼梦》后四十回，“我对茅盾先生说，‘若说当今世上能有人续写红楼，唯有你。’结果茅盾先生很谦虚，他用我俩的家乡话说，‘我续不来’。重拍《红楼梦》如何处理后四十回，一直很困扰我。”茅盾虽然也说续不来，但周雷却一直想实现这个愿望。
红楼演员：专门开设万人学院
不同于胡玫为重拍《红楼梦》启动大型选秀，周雷仍坚持“培训演员”的老规矩，他还将为111集《红楼梦》开设“红楼梦品牌万人学院”，为重拍111集《红楼梦》培训演员。
故事改编：12位女编剧联手
四川一位女教授写了39集《红楼梦》新续，他这次特意请她与另外11位女编剧参与改编《红楼梦》，这个数字刚好暗合金陵十二钗，“我想女编剧会对《红楼梦》有新的认识。”
周雷预计111集《红楼梦》将于2007年5月开拍，“我希望111集《红楼梦》能在2008年8月和世界观众见面。”
（以上摘自2006年11月29日《竞报》，标题有改动）
与周雷面对面
对经典的完美追求
“尽管追求完美，但因为条件所限，36集的《红楼梦》还是有些遗憾……”周雷以这样坦白的语言开始了与记者一个多小时的谈话。
在这之前，《北京青年报》、《京华时报》以及各大网站的有关周雷版《红楼梦》重拍的消息很多，但记者还是向周雷老先生求证了其重拍经典的初衷。身为已经被奉为经典《红楼梦》编剧的周雷如此求全责备的原因何在呢？周雷的解释是：
首先，篇幅太短。根据红学家的研究，曹雪芹的《红楼梦》应该为110集，但87版《红楼梦》只有36集，不能反映《红楼梦》的全貌。
其次，人物命运交代不清楚。87版《红楼梦》对于曹雪芹原著后30回人物最终命运的展示，只用了6集就草草收场，不足以将《红楼梦》主要人物的命运交代清楚。
再次，制作过程中有些小的缺憾需要弥补。比如由于拍摄时间紧，有些演员不尽如人意。配音以及字幕中出现了一些错别字等等。
最后，现在的技术水平比20年前有了很大提高，一些那个时候拍摄无法实现的效果，都可以通过新技术的应用达到完美。
那么，周雷为什么将新版《红楼梦》定为111集呢？他的解释是，曹雪芹《红楼梦》原著是110回，“如果用110的话很容易让人想到报警电话，因此，我增加了一个序，专门介绍作者曹雪芹，这样就成了111集”。
经典的超越并不是一件容易的事情，如何克服观众先入为主的思维定势呢？周雷说：“因为超越的是自己的作品，20年来，我一直专注于《红楼梦》的研究，就是期待给大家一个完美的解释。另外，我们将用最好的制作班底来保证新版《红楼梦》的制作质量，超越应该是不成问题的。”
达摩曾“面壁十年图破壁”，今天周雷积20年之功来打造一部新的经典，这部周雷新版《红楼梦》留给我们的会是什么样的悬念呢?（本刊记者郭凤琴）
人物
周 雷
红楼梦作者范文4
红楼梦论文参考文献：
[1]曹雪芹，高鹗著，李全华.标点《红楼梦》通行本[M].岳麓书社，1987.
[2]王昆仑.红楼梦人物论[M].三联书店出版社，1983.
[3]徐定宝.《红楼梦》后四十回是造成贾母性格逻择混乱的主要原因[J].明清小说研究，2000.
[4]曾扬华.贾母的烦恼[J].红楼梦学刊，1995.
[5]周汝昌.周汝昌点评红楼梦[M].团结出版社，2004.
红楼梦论文参考文献：
[1]曹雪芹、高鹗著：《红楼梦》[M]浙江古籍出版社2005年2月第一版.［2］邸瑞平：红楼撷英［M］，太原：山西教育出版社，1997.
[3]傅继馥：明清小说的思想与艺术［M］，合肥：安徽人民出版社，1984.
[4]：中国章回小说考证［M］，合肥：安徽教育出版社，1999.
[5]胡文彬：《红楼梦人物谈》，文化艺术出版社，1993年6月第一版.
[6]李希凡.：传神文笔足千秋[CD2]红楼梦人物论［M］，北京文化艺术出版社，2006.
[7]李论：《红楼梦》［M］，上海：东方出版中心，1995.
[8]宋淇：红楼梦识要［M］，北京中国书店，2000.
［9］吴调公：从晴雯之死一节看曹雪芹的美学观［M］∥红楼梦研究辑刊，第11辑，上海古籍出版社，1983.
[10]俞平伯：俞平伯全集第六卷［M］，花山文艺出版社，1977.
[11]周汝昌：《红楼梦新证》上、下册，华艺出版社，1998年8月第一版
红楼梦论文参考文献：
[1]曹雪芹，高鹗《红楼梦》（程乙本），作家出版社，2003.
[2]周昌汝《红楼小讲》，北京出版社，2009.
[3]周昌汝《红楼十二层》，书海出版社，2005.
[4]俞平伯《红楼梦辨》，人民文学出版社，2006.
[5]梁归智《红楼梦探佚》，北京师范大学出版社，2010.
红楼梦作者范文5
［关键词］ 红楼梦；色；空；情
《红楼梦》在成书及流传过程中产生了不少书名。目前能看到的最早的抄本甲戌本上便有如下记载：
红楼梦旨义 是书题名极〔多〕。〔一曰〕“〔红楼〕梦”，是总其全部之名也。又曰“风月宝〔鉴〕”，〔是〕戒妄动风月之情。又曰“石头记”，是自譬石头所记之事也。此三名皆书中曾已点睛矣。……然此书又名曰“金陵十二钗”，审其名，则必系金陵十二女子也［1］75。
除以上所列四种书名外，还有“情僧录”、“金玉缘”、“大观琐录”、“情界真铨”等书名。
书名是作品之目。作者心中之情感凝于作品，作品内涵之精义凝于题目，一部书的题目是全书主题的集中体现。一个好的书名，寥寥数字就能深刻地反映出作者的创作匠心，传神地揭示出作品的思想内容。鉴于此，笔者认为曹雪芹此书的众多书名虽各有千秋，均有各自的着眼点和审美视野，但“红楼梦”一名典雅含蓄、隽永深刻、内符作者主旨外契作品内容，把主题解释得更深刻，比其他书名更恰当、更贴切，最能代表曹雪芹的这部旷世奇作。
空空道人“因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空”后易名为情僧［1］83。这“十六字真言”既是横贯《红楼梦》的一条隐线，又是此书的灵魂。正如张其信在《红楼梦偶评》中说的：“因空见色之十六字可作释教心传之学，全书宗旨如是。”［2］215“红”、“楼”、“梦”三字中正蕴涵着这十六字真言。
一、红
《红楼梦》整体的色彩基调就是红色：大红、桃红、猩红、杏红、紫红、玫瑰红、石榴红、胭脂红、海棠红等遍布全书。“盖‘红’者实乃整部《红楼》的一个‘焦聚’。”［3］285阅读《红楼梦》，可以看出曹雪芹对这个“红”字有着特殊的情感和无比的偏爱。或者说，他有一种特异的“恋红情结”：为“红”讴歌，为“红”哀悼，为“红”反思。红，本是一种表示喜庆、热闹、兴盛、显达的颜色，作为一个关键性的词，这个“红”在书中有着特殊的意义和用法。
“红”者，花也。花本多姿多彩，但人人都爱以红代之。如“红花绿叶”，“晓看红湿处”。
“红”者，少女也。花是自然界的精华，是美的象征。而在人中，少女则是最美的。这样，花也常用来代指少女。如红颜、红妆、红袖、红裙、红粉等都是对女性尤其是少女的美喻。
“红”者，“色”也。滚滚红尘，万“色”存焉，如丝般纠结在一起，网罗着尘世之人。
林黛玉，本是绛珠仙草。绛者，红也。贾宝玉，本是赤瑕宫神瑛侍者，又号绛花洞主（一曰王），其所居轩曰绛芸轩，所居院曰怡红院，周围是一群红粉佳人，他平时又有爱红的毛病——有红则怡，无红则悼。他还闻过群芳髓，品过千红一窟、万艳同杯——总之，处处点红。
在大观园中的是一群青春少女，是一朵朵美丽纯洁的鲜花。曹雪芹以花喻人，如黛玉是芙蓉，宝钗是牡丹，湘云是海棠，探春是红杏，香菱是莲花，袭人是桃花，麝月是荼[XC;E+2.8mm。2.8mm]花……
处处是花，处处是人，亦处处点红。她们在大观园里曾灿烂地开放过，曾经尽情地吐露过自己的芳心痴情。怡红公子对这些红颜女性也寄予了无限深情：有爱情；有痴情，有同情；对“不情”也“情”。以至于说出“女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我见个女儿，我便清爽；见了男人，便觉浊臭逼人。”［1］107真乃千古奇情，亦为千古情痴。
然而，这些美丽的花朵在瞬息之间，又落红成阵，凋零殆尽，化作一片残红。“三春去后诸芳尽”［1］227，“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？”［1］325大观园里诸芳流散，众女儿死的死、嫁的嫁、离的离、散的散，都如过眼云烟般转瞬即逝：黛玉寄人篱下，眼中泪珠“秋流到冬尽春流到夏”，少年夭折。迎春误嫁“中山狼”，惨遭荼毒，被丈夫虐待至死，“一载赴黄粱”。探春“才自精明志自高，生于末世运偏消”，远嫁他乡，只能掩面涕泣。惜春小小年纪就“勘破三春景不长”，出家为尼，“可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁”。湘云虽“英豪阔大宽宏量”，但“终久是云散高唐，水涸湘江”。“心比天高，身为下贱”的晴雯“风流灵巧招人怨”，被逐出大观园，抱恨夭亡；“欠命的，命已还；欠泪的，泪已尽……看破的，遁入空门；痴迷的，枉送了性命”，“叹芳魂艳魄，一载荡悠悠”，空“辜负了红粉朱楼春色阑”［1］157-165。留给那位富有女儿情肠的公子的只是无尽的感伤。
大观园里的“沁芳”二字正是伤心惨目之景、美中不足之处——花落水流红，万色终归空也。故宝玉听到黛玉的“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”，不觉恸倒在山坡上。感伤黛玉的花容月貌将来无可寻觅，宝钗、香菱等人也将无可寻觅，自己将来亦将无可寻觅，周围的一切将来都将无可寻觅。其实，在滚滚红尘中，人生茫茫，世幻无常，万象万物，无量无尽的“色”都将无可寻觅，最终化作白茫茫大地一片真干净。
《般若波罗蜜多心经》云：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子！色即是空，空即是色；色不异空，空不异色；受、想、行、识，亦复如是。”［4］佛教有一首偈颂：“观色即空成大智，观空即色成大悲。”人生有限，天地无情，能观色悟空，便是人生的大智慧。
二、楼
就实体层面而言，“楼”指的就是亭台楼阁。在前冠以一“红”字，曰“红楼”，就具有了特别的意义：指富贵人家的府邸和富家女子的闺楼。
“红楼”者，富贵之家也。
“‘楼’非‘红’不足以为‘富家’者，大概和汉代以来贵族大官重用朱红色的风气有关，例如‘朱门’、‘朱轮’、‘朱邸’、‘朱户’等皆是。”［3］7李白《侍从宜春苑》诗：“东风已绿瀛洲草，紫殿红楼觉春好。”冯梦龙《古今小说史弘肇龙虎君臣会》：“虎符龙节王侯镇，朱户红楼将相家。”故“红楼”可代指“富贵人家”府邸。在《红楼梦》中，“红楼”则指贾府这个勋旧世家大族。仗着祖上立功留下的余荫，世袭着祖宗的官爵家业。而且皇上体恤功臣之后，额外提携加官，并加封贾元春为“凤藻宫”娘娘。这是一个于昌明隆盛之邦的诗礼簪缨之族、钟鸣鼎食之家。曾有过烈火烹油、鲜花着锦之盛。——好个富贵之家。
“红楼”者，温柔之乡也。
“香山”白居易《秦中吟议婚》诗有“红楼富家女 ，金缕绣罗襦，……绿窗贫家女，寂寞二十余。”红楼”与“绿窗”相对，指富家女子的闺阁绣楼。其实，在古典诗词中，用“红楼”代指女子闺楼的句子很多。如李商隐的《春雨》诗：“红楼隔雨相望冷 ，珠箔飘灯独自归。”韦庄的《长安春》诗：“长安春色本无主，古来尽属红楼女。”蔡京《咏子规》诗：“凝成紫塞风前泪，惊破红楼梦里心。”均以“红楼”指女子闺楼。在贾府，尤其是荣国府那“天上人间诸景备”的花柳繁华地——大观园里，住着一大群清净灵秀、美丽俊雅、灵心慧性、纯洁无邪的青春少女——好个温柔之乡。
“红楼”者，空幻之象也。
当初顽石通灵性后因慕人世间的荣耀繁华，求僧道二人携其入红尘，到那富贵场中，温柔乡里受享几年。然而当它在花柳繁华地，富贵温柔乡里品尝了在世做人的种种滋味后，终于自觉“了悟”：人生如梦、荣华富贵不可倚恃，万色均归空，最终重返本体。滚滚红尘即是一座巨大的红楼，“富贵”、“温柔”诱人至极，但须臾间沧海变桑田，物换人非，红尘世界中的种种美好不可久持，徒留梦幻般的愁绪给人回味。
盲左、班、马之书，实事传神也；雪芹之书，虚事传神也。然其意中，自有实事，罪花业果，欲言难言，不得已而讬诸空中楼阁耳。
——二知道人说《红楼梦说梦》［2］84
至于红本炎上之色，楼有空中之象，……或色即是空，空即是色，不妨簇簇出色与？楼则空矣，而无居人，顾惟于藏袭家用纱罗，堆積古玩金锡等才器，与夫取几收屏之际，而偶一遥指焉，又显寓万物所归之义。要知其盈万物者，乃其空万物者也，故取楼以名其书。
——晶三庐月草舍居士《红楼梦偶说》［2］125
红楼里演绎的悲欢聚散，紧密牵连着一个上层巨阀的兴衰荣辱，也紧密关系着一个个红颜女子的青想。在“红楼”里，曾有过狂欢性的喜庆：大小宴会接连不断，各种诗会层出不穷，游园活动纷至沓来。然而这一切不过是瞬息的繁华，一时的欢乐，痴迷一梦而已：红楼转眼即成空。正所谓“浮生着甚苦奔忙，盛席华筵终散场”［1］76，富贵、温柔终究归空：朱门红楼的贾府终归散亡了，鲜花着锦之盛终归衰败了，大观园里的所有青春少女终究逃脱不了千红一哭，万艳同悲的悲剧命运。大观园最终荒废颓败了，整个“红楼”世界到头来也“落了片白茫茫大地真干净”。万物空红楼，红楼亦空万物。
三、梦
一部《红楼梦》重在“梦”。梦是全书的灵魂、精髓，是全书的核心意蕴，也是全书的特异之处。梦“既构成小说结构，又是小说主题本身，并且还是解释整部小说的一个框架。”［5］《序言》红楼梦处处有梦，时时有梦。梦中套梦， 梦中释梦， 梦中悟梦。全书以梦开始，又以梦告终，人生如梦、世事无常的旋律一直在字里行间回荡。盖全书亦不过是雪芹红楼一梦耳。对于此，前贤多有评论，如：
一部大书起是梦，宝玉情是梦，贾瑞是梦，秦之家计长策又是梦，今作诗也是梦，一并风月亦从梦中所有，故红楼梦也。
——庚辰本（1760年底本）第48回
香菱梦中作诗说梦话时脂批
《红楼梦》有四时气象：前数卷铺叙王谢门庭，安常处顺，梦之春也。省亲一事，备极奢华，如树之秀而繁阴葱茏可悦，梦之夏也。及通灵玉失，如一夜严霜，万木催落，秋之为梦，岂不悲哉！贾媪终养，宝玉逃禅，其家之瑟缩愁惨，直如冬暮光景，是《红楼》之残梦耳。
——二知道人《红楼梦说梦》［2］148-149
困苦悲离，富贵利达，浮生一度，不过梦境中耳。大千世界，古往今来，何处无梦，何处非梦，何人无梦，何人非梦？元春有共叙天伦之梦，宝黛有爱情之梦，赵姨娘有争宠之梦，凤姐有钱权之梦，贾敬有成仙之梦，贾母贾政有兴家之梦，贾赦贾珍有滥之梦，贾雨村有升官发财之梦……然而所有的梦都成了一场梦。
“梦”者，情也。
警幻仙子请宝玉听的《红楼梦》仙曲的第一支叫《红楼梦引子》：“开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓，趁着这奈何天、伤怀日、寂寞时，试遣愚衷。因此上，演出这怀金悼玉的《红楼梦》。” ［1］162《红楼梦》因情而演，虽是“极奇幻之事”，“而至理深情，独有千古。”［2］55
太上忘情，贤者过情，愚者不及情，故至人无梦，愚人无梦。……古人云：“情之所钟，正在我辈。”故情也，梦也，二而一者也。多情者始多梦，多梦者必多情，犹之善为文者，文生于情，情生于文，二者如环之无端，情不能出乎情之外，梦亦不能出乎梦之外。……雪芹先生之书，情也，梦也；文生于情，情生于文者也。
——嫏嬛三樵《补红楼梦序》［2］52~53
同人默菴问余曰：“《红楼梦》何书也？”余答曰：“情书也。”……作是书者，盖生于情，发于情；衷于情，笃于情；深于情，恋于情；纵于情，囿于情；癖于情，痴于情；乐于情，苦于情；失于情，断于情；至极乎情，终不能忘乎情。惟不能忘乎情，凡一言一事，一举一动，无在而不用其情。此之谓情书。其情之中，欢洽之情太少，愁绪之情苦多。……”
——花月痴人《红楼幻梦自序》［2］54
雪芹自表：一部红楼，“大旨谈情”。所谈何情，岂鸳鸯蝴蝶卿卿我我哉。“‘大旨谈情’的《红楼梦》是对中国文学中的‘情学’的总结，……《红楼梦》所写的情也包含甚广，除了……、爱情、感情、兴趣爱好，还包括一种更深更高的超俗、超前的性灵之爱和博爱。”［6］作者将自己毕生的真情倾注于是书中，于是书中也写了无数人心中的情。可是在那个毁灭一切的时代里，那天分中生成的一段痴情只能凝结成一个美丽的幻梦，醒来后不禁感到空幻迷惘。“谩言红袖啼痕重，更有情痴抱恨长。”［1］76
“梦”者，觉（悟）也。
朱作霖《红楼文库》之《书红楼梦后》云：
造化梦神也，天地梦境也，古今来盛衰消长一切离合悲愉之事，皆梦中之情景也。然而梦即觉之关，自来善梦者，必然善觉。……是书也，本名《石头记》，……后又称《红楼梦》，夫梦不止红楼有，而独繫以此者，言世间最难觉者，红楼之梦也。其间万缕情丝，缠绵互缚，而起结皆讬之渺茫者，亦谓是固迷离之梦境也。洎乎晓钟撞后，打开关头；杜宇啼残，叫醒莺花世界，则固梦觉之时，所谓白茫茫大地皆干净也。夫而后可与谈梦矣，夫而后可与同梦矣。［2］163
红楼之梦最易沉酣而最难觉。宝黛沉酣于爱情之梦，以至一个魂归离恨天，一个泪洒相思地。王熙凤沉酣于金钱权势梦，“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命。”贾珍贾琏贾蓉沉酣于滥之梦，最终使得“家业凋零”，“金银散尽”。贾敬沉酣于神仙之梦，梦未成反而成了千古罪人：“箕裘颓堕皆从敬。”［1］164-165“雪芹一生无好梦矣，聊撰《红楼梦》，以残梦之老人，唤痴梦之儿女耳。”［2］83 “悲喜千般同幻渺，古今一梦尽荒唐。”［1］76读过红楼，能自色悟空者，是善觉人也。
“梦”者，空也。
梦乃虚无缥缈之物。诸法无常，如同梦幻泡影，转瞬即逝，让人不禁感到空幻迷惘。
此书第五回是全书最关键的一回，其中的十四支曲子——“红楼梦引子”、“红楼梦十二曲”、“红楼梦收尾”——曲曲都关涉空幻。如“水中月”，“镜中花”；“喜荣华正好，恨无常又到，眼睁睁把万事全抛。”“云散高唐，水涸湘江”；“昨贫今富人劳碌，春荣秋谢花折磨。”“家富人宁，终有个家亡人散各奔腾。”“镜里恩情，更那堪梦里功名……问古来将相可还存？”“好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！”［1］163-165
正如僧道二人对顽石所说的：“那红尘中却有些乐事，但不能永久依恃；况又有美中不足、好事多磨八个字紧相连属；瞬息间则又乐极生悲、人非物换；究竟是到头一梦、万境归空。”［1］80
综上所述，笔者认为“红楼梦”一名典雅含蓄、隽永深刻，其中蕴涵着“因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空”这十六字真言，内符作者主旨外契作品内容，最能代表曹雪芹的这部旷世奇作。
［参考文献］
［1］ 曹雪芹. 脂砚斋重评石头记甲戌校本［M］. 北京：作家出版社，2001.
［2］一 粟. 红楼梦资料汇编（全二册）［M］. 北京：中华书局，1964.
［3］ 周汝昌. 周汝昌点评红楼梦［M］. 北京：团结出版社，2004.
［4］ 潘宗光. 心经与生活智慧［M］.上海：复旦大学出版社，2005：24.
红楼梦作者范文6
尽管《家》、《春》、《秋》与《红楼梦》描写的，都是一个大家族中的人物的事，而在一个大家族中，各房之间，难免会有斗争，但我觉得，《家》、《春》、《秋》中的斗争，明显比《红楼梦》中的斗争多。也许你会说，那是因为，曹雪芹用的，是一种比较含蓄的写法，而巴金用的，则是较为直白的写法。非也！在《家》、《春》、《秋》中，四房、五房，都与大房、三房为敌，可《红楼梦》中，除了一个赵姨娘喜欢惹是生非，其他几房皆和睦。纵使之间有暗斗，那也是局部的，而《家》、《春》、《秋》中，明争暗斗，处处皆是，就连四房、五房自己内部之间，都有斗争。可见斗得有多厉害。相比之下，《红楼梦》就显得柔和多了。
无论是《家》、《春》、《秋》，还是《红楼梦》，虽然作者所处的时代背景不同，但反映的都是一个封建的时代，也都是子女们在不断地抗争。然而，觉民他们取得了胜利，找到了自己想要的幸福，宝玉他们，却依然得接受长辈们的安排。这形成了鲜明的对比。
此外，《家》、《春》、《秋》与《红楼梦》的主要情节不同。《红楼梦》是以宝黛钗三人的情感为主线，再塑造一些其他的人物，构成一个完整的故事，《家》、《春》、《秋》是以觉慧他们的抗争过程为主线，加以一些反面人物，成为一个完整的故事，中间，的确有加入了他们的爱情故事，但笔墨不多，即使是写爱情故事，也是为下文的抗争埋下伏笔。
当然，这两部书，也并不是一点相似之处都没有的。在这两部书中，丫鬟们的命运都是很悲惨的，这两个大家族，最后也都逃脱不了衰败的厄运，主要的人物身上，都有着一种抗争精神......
