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教师的价值和意义范文1
关键词 教育价值 价值主义教育 理论旨趣
教育的主要对象就是人，将人生归纳起来主要就是两件事：一件是活着，另一件就是活得有价值。就古代而言，孔孟教育思想对我国教育产生了深远的影响;到了近代，在我国最受欢迎的思想教育人物主要有威廉・詹姆斯、杜威以及凯洛夫等。他们的教育思想都积极有力地推动了我国教育事业前进与发展。然而，当下随着全球经济发展以及思想教育转型，价值主义教育思想是教育工作者的最优抉择吗？
一、价值主义教育的理论旨趣
1.人生价值的认识
在将个人的人生价值观局限于一个狭隘的层面，不能比较好地处理个体与社会群体的利害关系时，就会产生拜金、贪图安乐以及个人自我膨胀等极端的人生价值观。在人生的价值取向观念的建立过程中，必须有一个明确的态度，在面对人生中可能出现的各种各样情况时，应当以科学严谨、认真负责的态度去解决相应的问题，努力使个人的人生之路朝着积极向上的方向去发展，尽力发展为有理想、有抱负，能够迅速融入社会群体的自然状态下的人。而价值主义教育的目的就是将人朝着这样的方向去改造。
在社会的发展规律以及要求的束缚下，往往要将个人的价值融入到社会、集体以及国家利益中来体现出来，这是一种牺牲小我成就大我的无私主义精神。而对人进行价值思想教育的目的就是让人尽可能地向着积极向上的方面来进行，让人以一种合理且聪明的方式生存于社会中，该思想下，人会对生命更加地珍惜，生活得更加幸福美满。但这些的实现是建立在评价体系比较完善的基础之上的，因此必须努力提高该体制下人员的个人素质，参考历史且推进社会群体的实践工作的同时，对人生价值取向做出较为正确的评价。
2.价值发展活动
价值思想教育的根本出发点是人对于价值的主观认识。社会群体的所有事物的发生都是价值活动的体现，在这个过程中产生了价值的创造和消费的过程，这也是人类最重要的社会行为。人对于知识，自我能力的认知以及自身品质的认可，在物质层面和精神层面的价值实现都是建立在教育的基础上的。人们在日常生活中，在生活习性、生产方式以及社交活动方式与思维活动的方式发展与跨越过程中，都会不同程度地受到教育的影响，使得教育更加有价值。因为教育不但能够让人们处理好个人问题，同时，由于良好的教育，人们还能够轻而易举地将家庭事务以及工作问题等处理得更加完美，还能够睿智地处理好国家大事。
3.建设教育价值的必要
教育价值本身具有其弊端，所以出现了一系列的问题，比如：公私不分，教育腐败，教育价值意识比较模糊等等，对于教育价值的重建，就会对教育教学过程中出现的、徇私枉法等一系列问题进行逐渐改正以及消除，经过循序渐进的过程，我们会对教育的尊严予以本质上的尊重。在我国的教育领域中，各个教育机构在教育腐败方面很有可能会出现不同程度的问题，比如说权利、学术以及经济方面的问题。与其他腐败现象相比较，教育领域出现腐败现象具有持久性，同时，一旦出现腐败问题，就会涉及到很多部门，所以对于教育腐败问题一定要进行彻底的治理，否则，将会严重曲解教育价值的本质观念。这里人们就会产生疑问：我国社会中，人们为什么会一而再、再而三地怀疑学校的以及教育的公平公正性？以上的疑问很大程度上涉及到学术的金钱化、学校的行政化以及学习的情绪化。在建设教育价值过程中，如果学校管理中出现问题以及教育价值出现些许的漏洞，在教育过程中就会出现严重的教育腐败问题，而且，这种腐败会逐渐蔓延，不断地波及教育领域的其他部门，这样就需要努力地对教育价值进行全面的重建与完善，主要目的就是从根本上对教育价值进行重改与组建，防止再次出现教育漏洞。在对教育价值进行有效的重建之后，就会对教育过程中出现的教育腐败问题予以彻底的根治，教育的本质价值就会得到有效的体现，同时教育尊严也会得到有效的提升。
二、价值主义教育的本质
1.价值主义教育的引领与创新
就价值主义教育思想看来，教育应该是来自于现实的社会生活并高于现实生活的社会活动，而不仅仅是折射现实生活、追求短期效果的工具。价值主义教育思想观认为，教育的最终目的及价值功能在于为人类社会服务，并且能够引导人类社会文明进步。
教育事业的革新工作以及标榜价值从以下几点表达出来。第一，带动人们在社会环境下生活方式的改观。教育可以使人们的生活活动更加地理性健康，并且用道德的标准去约束自己。教育还能够培训出人性优秀的一面，例如乐于助人、尊老爱幼、爱护环境、勤俭节约、注重自我素质的提升以及在生活中让自己更健康快乐，而这种健康不仅仅局限于物理意义上，更重要的是心理健康，维护自己的尊严不受伤害，在自我内心产生幸福感。第二，带动社会生产方式方法的改观。是人创造并制定出一系列的生产方式和规则，这也是文明进步和生产者素质提升的一个过程，将生产从低级、无目的性到高级以及具有自我意识生产能力的转变过程，而将以前的依赖于消耗资源来带动经济进步的历史逐渐改变，慢慢地摆脱以前的生产模式，让科学技术成为第一生产力，并努力提高生产者的自身素质，使生产到达一个全新的阶段。第三，带动管理者对社会生活管理方式的改观。人永远都是管理的核心，这一地位永远不可动摇。而教育是推动社会体系公平公正的源动力。人们通过教育加强了社会体系的管理意识以及提升了自我能力，在就业、医疗、社保等方面享有平等的权利。教育还会促进管理体系的完整化以及合理化，让社会更加公平。
2.价值主义教育的发展
价值主义教育思想是一个整体化的、全方位的理论。首先，价值主义教育关注于教育规模、教育质量、教育结构和教育速度的协调统一，根据实际状况，适当地调整教育的结构，如区域、所有制、类别及专业的结构组成，通过合理的竞争促进教育质量的广泛提升，通过普及教育促进教育公平的实现。其次，价值主义教育关注于构建现代教育体系，包括幼儿教育、基础教育、高等教育、职业教育和终生教育，致力于促进各种教育的均衡构成与发展。再次，价值主义教育思想还关注于课程体系的价值建设，例如，课程类别的构成要合理，课程与教学要具有衔接性，课程的教学方法要具有个性、开放性及探索性，课堂教育模式要尽量高效，以及课程价值取向要使个人与社会价值有机统一，探索提高课程体系的整体价值。最后，价值主义教育要求教育要建立统一、协调一致的价值观念及教育效益，防止不同类型的教育所包含的教育价值及效益之间互相矛盾、互相排斥，要建立各类教育的有机统一的价值链，使接受教育的人不论处于何种教育阶段，其所受到的价值教育都是积极、正向的。
3.价值主义教育注重提高教育制度价值
我国每年都培养着大量的人才，却很少能培养出创造型人才，究其根本原因在于现行的教育体制下，不能激发教育的活力。所以激发教育的活力，提高人才培养的质量，提高教育价值，就要改变当前我国大一统的办学体制，要鼓励公办、私办及公私合办等办学体制，只有建成多元化的教育体制，才能不断增强教育的活力，实现教育质量的不断提升。与此同时，还要注重教育管理体制的配套建设，要改革现有的教育管理体制，学校的主管部门应当主要抓“学校主要领导什么”和“教育评价问题”等，将教育宏观管理与中观管理、微观管理手段有效整合，提高教育管理的实效，从而实现教育价值的最大化。还有一个非常艰辛的任务就是教育评价的改革。按照价值主义教育思想来讲，我们对教育评价制度的改革就是对考试制度的改革。现在的高考有它存在的合理性，但依照发展的事态来看，我认为是一定要改革的。不能把高考作为各省学校录取学生的办法，而是作为一种评价参考。变一次考试为过程考试，将学生的学习成绩和整体素质结合起来考察。
三、价值主义教育的时代意义
1.价值主义教育对人类的三观建立有着深刻的影响
人类的物境、人境和意境的形成是由人的自然、社会、精神这三种属性决定。教育的根本意义在于能够提高人生的各种境界，实现和发展人的价值。教育将人的生命、生存和生活的价值贯穿于全过程，目的在于使受教育者树立正确的生命价值意识，提高生存的技能及生存的智慧，增长幸福生活的信念，即通过生命教育，使受教育者感知生命的宝贵，而学会热爱自己及他人的生命，学会敬畏生命;通过生存教育，使受教育者能够感知生存的意义，学习生存的各项知识，并且能够提高生存的能力;通过生活教育，使受教育者能够感知生活的价值，从而学会热爱生活，学习奋斗，树立起幸福生活的信念。通过对受教育者开展生命、生存、生活教育，使受教育者能够通晓生理，具有调节心理的能力;使受教育者能够明白事理，守伦理、通晓哲理。通过生命、生存和生活教育要实现的目标是提高受教育者的智力价值、情商价值和能力价值，促使受教育者树立起正确的生命观、生存观和生活观。
2.价值主义教育密切联系社会
在对学生进行价值主义教育的过程中，应该有耐心，且将个人价值与社会价值体系相联系。只有让这些价值在每一个人身上都能够完整地体现出来，加上循序渐进地培养，日积月累，我们的教育价值才会呈现完全映射状态。
3.价值主义教育仍需进一步完善
在目前我国的教育领域中，实用主义思想肆意扩张，教育成为一种工具，教育的传承和创新的价值不断流失，教育的创新创造力不断弱化，教育失去了方向，中国出现了教育危机。价值主义教育思想是以价值原则为指向的一种新的教育思想，是超越了许多著名教育思想，特别是超越了实用主义教育思想的一种创新的教育思想成果。价值主义教育是对人的社会价值与教育价值进行分析的重要思想理论，所以价值主义教育思想成为反省和化解我国教育危机的新释解和新路径。但价值主义教育作为一种新的教育思想，教育思想的理论体系的建设还处于初级的摸索阶段，一些基本理论还不够完善。所以价值主义教育思想还需要不断地探索完善，比如，价值主义教育中对于师生的关系论述中，虽然提及了学生和教师在教育中都处于主体的地位，要尊重和实现师生的主体价值和地位，但对如何更好地完成角色扮演及二者的关系价值等未进行详细的论述。除此之外，价值教育还有待于探索出形式多样的教育形式，以实现人的全面发展，实现教育价值的最大化。
四、总结
在适合人类发展和生活、不违背万事万物的基本规律、与当代社会环境下的价值观不冲突的前提下，价值教育是值得推广的。以环境自然和人为自然、社会群体自我意志为基本属性作为基本理念，把道德教育作为基础，创建出适合的价值观取向知识理论库，与社会生活加以结合。从事物最基本的方面去考虑，价值观的取向问题还有很大的提升空间，更适合的思想体系还有待我们去发现和思考，路还很远，前途茫茫未知，我们能做的就是努力提升自我修养，提升自我素质，以历史背景为依靠，探索出一条全新的科学的价值理论体系，将社会生活建造得更加美好，让人类的生活更加舒适幸福。
参考文献
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[3] 罗崇敏.教育价值高于一切――价值主义教育思想的研究与探索[J].华夏教师，2012（5）.
教师的价值和意义范文2
关键词： 社会主义核心价值观 职业价值观 大学生就业
指出：“人类社会发展的历史表明，对一个民族、一个国家来说，最持久、最深层的力量是全社会共同认可的核心价值观。核心价值观，承载着一个民族、一个国家的精神追求，体现着一个社会评判是非曲直的价值标准。”职业价值观指人生目标和人生态度在职业选择方面的具体表现，也就是一个人对职业的认识和态度及他对职业目标的追求和向往。它是一种具有明确的目的性、自觉性和坚定性的职业选择的态度和行为，对一个人职业目标和择业动机起着决定性的作用。当前，我国大学生职业规划和就业指导工作逐渐形成成熟的教育教学体系，然而其关注点重在生涯规划、技能提升和职业发展路径等，忽视将价值观教育特别是社会主义核心价值观教育渗透其中；而社会经济改革的进一步深化和多元化价值观的冲击对大学生的价值观造成极大的影响。调查显示，大学生在就业择业和职业发展过程中心理困惑、就业难题和不同程度的职业发展问题大多由错误的价值观引发。研究如何在社会主义核心价值观引导下进一步加强大学生职业价值观教育，对引导大学生树立正确的择业观和职业发展目标，培养大学生的社会责任感和职业道德具有重要的意义。
1.当前大学生职业价值观的偏差
目前，我国大学生择业就业过程和职业发展中存在就业主动性差、毕业生离职率高、对用人单位忠诚度、责任心不够、岗位适应能力不佳等问题。《人力资源蓝皮书》指出，当前我国高校毕业生就业的一个突出问题是“就业稳定性偏低”，“中国员工平均流动率为15.9%，在全球处于高位”。麦可思的数据调查显示，大学生连续三年的毁约率和半年的离职率都在25%左右[1]。这说明一些大学生爱岗敬业意识不足，社会责任感缺失。思索这一现象背后的原因，主要在于我国高校毕业生职业价值观存在偏差，导致他们在进行职业选择时存在盲目行为。主要有以下几方面表现：
1.1个人本位倾向明显。
调查表明，当前不少大学生的就业标准和目标是在工作单位有好的待遇、符合个人需求的工作内容和良好的发展平台。因此在求职过程中，一些大学生只关注个人发展、强调自我价值的实现，在就业价值取向上表现为理想信念缺失、集体意识淡漠，只关注工作是否有好的地域、待遇、发展前景，而非国家、社会、行业对大学生的现实需要，甚至出现缓就业、不就业的“啃老”一族，体现了当代大学生个人本位的倾向。同时，这种有偏差的职业价值观使得大学生在初入职场时，难以融入工作环境，缺乏团队协作精神和吃苦精神，对工作缺乏责任心，跳槽现象频发。
1.2职业价值评价趋于功利化。
当前部分大学生奉行“实用主义”价值观。一方面这样的价值观的确激发了某些大学生的行动力和务实精神，另一方面当前大学生就业形式由以往的包分配转变为目前的双向选择，给了大学生更多的自主空间，面临急速增加的就业压力和物质压力，使得一些大学生易受利益的驱使，在择业就业和职业发展中将物质利益放在第一位，职业价值评价功利化明显，主要表现为：一是将收入作为择业的唯一标准，不考虑工作内容、特点与个人兴趣特长或专业的匹配，如大量药学类毕业生因为传说中的高薪纷纷选择从事医药代表岗位，不考虑自身能力、性格特质是否适合岗位需要，导致工作后发现不适合而重新转岗；二是急功近利，希望一步到位，择业标准不断提高，既要环境好离家近，又要工资高福利好，还要提供良好的发展前景，缺乏应届毕业生从基层做起的积极心态，导致不就业或缓就业；三是放弃诚信获取录用机会，在就业过程中出现诸多不诚信行为，如求职材料弄虚作假、自我介绍过于夸张，有的则在找到更好的工作后不与用人单位沟通擅自违约。这种功利至上的职业价值观严重影响了这些大学生就业工作和个人的职业发展。
1.3职业价值取向复杂多元。
大学生身处社会急速变革的时代，对如何处理好职业价值观与国家、社会、金钱、个人兴趣特长的关系都尚不成熟，往往在贡献与索取、自我价值和社会价值的实现上充满矛盾。在职业选择中，一方面他们注重自我的主体地位和物质利益，一方面他们有较强的社会责任感和爱国情怀。如对到西部和到基层就业，许多学生表示认同，但在实际择业中往往表现出思想观念和实际行为的矛盾。在职业评价中，一些人有时很看重个人利益，主张个人利益高于集体利益，由追求社会地位和社会贡献更多地向追求物质利益和发挥个人兴趣特长转变；在职业发展中，既有自我奋斗、自我发展的特点，又有“等、靠、要”的倾向[2]。
1.4职业法治观念淡薄。
由于传统法律文化“无讼即德”、“德主刑辅”、“重义轻利”等法治观念的影响，加之某些高校法治教育的不足和社会法治环境问题，导致部分大W生职业价值观中法治观念淡薄现象突出。如果大学生主体的法治观点、意识、信仰及价值行为追求均不足，那么必然会体现在情感上对法律认同不足、在理性上对法律尊重不足、在信念上对法律信仰不足、在行为上对法律践行不足[3]。以言代法、以权压法，违反法律原则现象时有发生，部分大学生在校园活动中将“拉关系”、“讲背景”的不良社会习惯带入职业发展过程中；在就业过程和职业发展中缺乏以法律武器保护自己的意识，与用人单位产生劳动纠纷等状况时有发生；在工作中甚至出现为了谋取利益违反法律法规的现象。
2.当前大学生职业价值观教育的不足和存在的问题
2.1对价值观教育的认识和重视程度不够。
当前我国高校在大学生职业价值观教育缺乏全员育人的理念，认为就业工作和职业指导是辅导员、就业工作相关部门的事，仅通过职业指导和生涯规划相关课程对大学生的职业价值观进行引导，即便是开设的生涯规划和就业指导课程，也更偏重对学生的职业生涯规划方案设计、就业形势分析、求职技能指导等。思政课程、专业课教学和校园文化建设中鲜少设计职业价值观教育，比较缺乏社会主义核心价值观教育的正确引领。对职业价值观和人生价值观的混淆、目标定位的理想化、模糊化和空泛化都直接导致价值观教育和就业指导工作的“高投入、低产出”[4]。
2.2职业价值观教育内容缺乏针对性。
现有的职业价值观教育内容对当代大学生的特点研究不足，对于职业价值评价、职业价值目标都缺乏符合当前我国国情和社会实际的内容。在大学生职业规划和就业指导中，职业价值观教育方面的内容缺乏明确的目标和定位，同时由于我国职业生涯和职业指导的方法理念来自西方国家，其中主要贯穿西方国家的文化背景和价值观念，由于职业价值观教育国内研究相对薄弱，还远远不能有效地将社会主义核心价值观的思想政治教育内容有效融入职业价值观教育教学中。
2.3职业价值观教育形式单一。
当前职业价值观教育的实施方式仍以课堂教学和辅导员谈心指导为主，且师资普遍缺乏职业价值观教育知识的理论研究和实际经验，对受众（学生）的需求了解不足；同时由于缺乏全员育人的理念，普遍认为学生职业价值观教育与专业课任课教师、用人单位、家庭关系不大，未能充分利用资源开展职业价值观教育，导致教育效果不佳或不能满足学生的需求。
3.加强大学生职业价值观教育的对策
3.1追本溯源，充分认识社会主义核心价值观在职业价值观教育中的方向性作用。
理想、信念、世界观对于职业的影响集中体现在职业价值观上。高校应当追本溯源，透过现象看本质，充分认识到当前大学生就业过程和职业发展过程中暴露出的不足，其根本在于个人价值观出现了问题，职业价值观出现了偏差，进一步体现为自身的职业价值标准和职业价值取向与国家、社会、行业需求的不适应、不协调。
当前，社会主义核心价值观的标准是价值观体系的核心，以“指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、社会主义荣辱观”为主要内容的中国特色社会主义核心价值观体系，不仅指明了大学生职业价值观教育的方向，而且明确了大学生职业价值观教育的具体内容和标准。因此，我们应在社会主义核心价值观的指导下，围绕核心价值观体系中国家层面、社会层面和个人层面的目标要求，认真思考和设计大学生价值观教育的内容和形式，引导大学生在学习实践和职业发展中树立正确的职业价值取向，把自我价值的实现与国家的建设发展、社会和行业的需求结合起来，充分运用所学的知识和技能在社会服务中实现个人价值和社会价值的统一[5]。
3.2全员育人，将社会主义核心价值观渗透到职业价值观教育全过程。
指出：“要坚持把立德树人作为中心环节，把思想政治工作贯穿教育教学全过程，实现全程育人、全方位育人，努力开创我国高等教育事业发展新局面。”高校应当树立全员育人的理念，在思想政治教育、教育教学、日常工作中积极渗透社会主义核心价值观教育。大学生职业价值观教育应当涵盖学校教育的方方面面，在思政课程的职业发展和价值观教育中、学校开展的职业发展和就业指导课程中、教师专业课程教学过程中和第二课堂活动的设计组织均应主动将社会主义核心价值观渗透其中；同时，家庭和社会对大学生职业价值观产生深刻的影响，高校应当积极与家长沟通，强调家长以身作则，通过潜移默化的影响积极培养孩子正确的价值观、择业观，包括人际交往、团队协作的观念，促进学生的健康发展。
在大学生择业就业和职业发展过程中，用人单位具有不可或缺的重要影响，因此高校应积极加强校企合作，主动联系用人单位来校开展职业价值观教育，实现大学和职场的无缝对接，通过开展形式多样的职业指导讲座、模拟面试等活动，帮助大学生更好地了解行业、社会、用人单位对人才的需求和价值观的要求，及时纠正大学生的职业价值观偏差；多开展一些社会实践活动和科技志愿服务活动等，鼓励大学生积极参与，使得学生通过参与社会活动了解社会，理解人生的意义，逐渐树立正确的职业价值观，以更好地满足社会需求。
3.3自我教育，促进大学生职业价值观全面提升。
内化于心方能外化于行，大学生世界观、人生观和价值观的确立，职业价值观的形成，不仅是外在环境共同教育和价值导向的结果，更需要通过自我思考、自我教育和自我实践。传统的大学生思想政治教育工作戎赜诮淌或思想政治辅导员的主动灌输，忽视大学生主体在价值观念形成过程中的重要作用，虽然逐渐开始开展自主学习，但学生普遍反映自主学习形式单一、学习被动。同时由于对教育效果缺乏评价体系，难以及时把握学生的接受状况和存在的问题，有针对性地改进。
因此，在将社会主义核心价值观融入职业价值观教育的过程中，要充分发挥大学生的主观能动性，鼓励大学生自行组织、设计和开展健康有益、符合大学生特点的学习实践活动，使学生在自己组织和亲身参与的学习活动中，通过深入思考、相互交流和亲身实践，提高对社会道德和职业价值的认知能力，从而将社会主义核心价值体系理论内化于心，成为社会主义核心价值的践行者，真正成为自身的职业价值观念，更好地为建设中国特色社会主义国家奋斗。
总之，在社会主义核心价值观指导下加强大学生职业价值观的教育引导是高校必须重视的一项重要工作，也是一项需要各方共同努力探索的艰巨任务。根据我国当前国情、社会发展现状及思想政治教育的客观规律，结合当代大学生职业价值观的新形势，不断探索和丰富教育内容、创新教育方式，帮助大学生把对职业发展和事业的追求转化为自觉履行职业道德和实现人生价值的行为，努力培养与经济社会发展相适应的德才兼备的合格人才。
参考文献：
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[4]冯瑛，王一帆，史亚丽.论大学生职业生涯教育中坚持社会主义核心价值观导向的必要性[J].学校党建与思想教育，2016（2）：76-78.
[5]荆雷，张亚宁，卢莉.医科大学生职业成熟度和职业价值观研究[J].基础医学教育.2011（13）8：777-780.
教师的价值和意义范文3
关键词：人本主义德育 高校 核心价值观 启示
中图分类号：G641 文献标识码：A DOI：10.3969/j.issn.1672-8181.2014.17.025
人本主义道德教育理论是当代西方国家具有代表性的一种德育学说。它脱胎于人本主义心理学，是人本主义心理学家在其心理学的研究中结合道德教育实践阐发的一系列教育见解。人本主义心理学产生于20世纪中叶，是重视人的本性、动机、潜能、经验以及价值的心理学研究，代表人物有卡尔・罗杰斯，戈登・奥尔波特，亚伯拉罕・马斯洛等。人本主义德育模式对我国高校社会主义核心价值观教育的创新和发展很有启迪意义。
1 重视人的自我发展与健康人格的价值追求
人本主义德育理论注重人的内在价值，主张人性向善，尊重人的生命价值，注重人性潜能的发掘。“自我实现”是人本主义心理学理论最核心概念。自我实现（self-actualization）原为哲学和伦理学中的概念。在哲学上主要指实现人自己的本质;在伦理学上则主要指人的德行在个人行为中的实现，以达到“内在的我”与外在事物的完美统一。最早自我实现概念是由德国医生哥尔德斯坦在他的《机体论》中提出的。在此基础上，人本主义心理学家马斯洛和罗杰斯各自都提出了自我实现理论。马斯洛自我实现心理学是由人性观（性善论）、价值观（潜能论）和动力观（动机论）三大理论支柱。性善论说明人性是积极的、有建设性的、乐观的;潜能论说明人的价值是内在的、固有的、有倾向的;动机论则说明人的活动是有追求的、有动因的并有内驱力的。三者是相互依存和相互作用的。马斯洛的自我实现理论的直接基础是他的动机理论。他把人类需要分为两大类：一类是基本需要，指个体不可缺少的普遍的生理和社会需要;一类是成长需要，指由个体自身的健康成长和自我实现趋向所激励的需要。他认为如果人的生理需要基本满足之后，更高一级需要将会起主导作用，作为主要动机支配人的行为。马斯洛为了揭示这种自我实现的机制，把人的需要自下而上分为五种：生理需要、安全需要、爱和归属的需要、尊重的需要和自我实现的需要。后来他又增加了认知和审美两种需要，将这两种需要安插在尊重需要之后，自我实现需要之前。马斯洛的需求层次并不是固定不变的，在许多情况下不仅某些需要的先后顺序会出现逆转，几种需要会同时起作用。自我实现在马斯洛看来就是完满人性的充分实现。罗杰斯提出了人类有机体最基本的动机就是自我实现的需要的观点。他认为自我实现倾向不仅是人类所具有的本性，在更具普遍性的意义上，是一切生物都具备的基本倾向，是最能体现生命本质的生物特性，人的各种不同需要的满足也是自我实现需要的部分满足。每个人都以独特的方式知觉世界，自我概念的形成一方面取决于个体直接的机体经验，另一方面取决于别人的评价，所以说一个人的思想价值观念、直觉、态度等实际上是一个人自己的集体经验和别人对他的行为评价相结合的产物。自我概念直接影响个人对世界和自己行为的认知。一个人现实自我与理想自我越接近，他就越感到幸福与满足，这是人格健康发展的标志之一。罗杰斯认为教育就是培养“完整的人”，即躯体、心智、情感、精神、心灵力量融会一体的人，也就是知情合一的人。这种“完整的人”就是“自我实现的人”。
社会主义核心价值体系是立足于社会主义经济基础之上的价值认同系统。从哲学的角度审视“价值”，它是存在于主客体之间的一种关系范畴，是主体在实践过程中，客体的存在、属性、作用及其变化与主体需要相一致、相适应的性质和程度。不同的主体具有不同的需要，同一主体在不同的阶段和状态下也会产生不同的需要，因此价值是一个复杂的系统，在客体固有的属性对价值起着客观的决定作用之外，主体的需要往往影响其对客体价值的判断。大学生的价值观是大学生在实践过程中不断形成的对客体价值的认识、态度和观点，它支配和影响着大学生在实践中的决策过程和行为选择。在高校进行社会主义价值观教育的过程中，不管社会主义核心价值体系有多完善，如果把教育过程仅仅看作是对学生施加外部价值影响的过程，所灌输的价值内容和方法缺失人性的本质内涵，把价值观教育的“理解”过程等同于智育的“认识”过程，忽视了德育“它还要经由人的自我意识建构才得以凝聚形成个体的德性”，那么核心价值观教育也就流于形式。我们进行社会主义核心价值观教育过程中既不能把它单纯地看做外在的施加影响的过程，也不能单纯地理解为仅仅是内在的需求而引发的动机而致，应该把它放在人性的维度或者说人的发展角度去理解。人本主义自我实现理论启示我们，重视个人的需求、满足合理的需求、引导高级的需求是价值观教育的不容忽视的重要方法。“高层次需要是教育对象在社会实践、环境影响和教育培养中形成的以集体主义为价值取向的需要系统，它具有相对稳定性、持久性、不变性，不断地向上向前发展。”随着我国社会的发展，社会主义核心价值观体系也在不断地丰富和完善，我们在分层次培育社会主义核心价值观的过程中，既有国家、社会、个人层面的纵向有机整体，也需要从横向将个人发展与社会发展紧紧联系在一起，引发学生的高级需要，正确认识和处理个人需要与社会要求、个人利益与社会利益的关系，把个人需要与社会要求、个人利益与社会利益统一起来，要把个人的需要和利益融入到社会要求和利益中，在满足社会要求的过程中满足个人需要，体现个人价值与社会价值的统一。
2 主张理性教育与情感教育结合的有效途径
社会主义核心价值观教育的过程就是把外在的价值观要求转化为个体内在的价值观认识，再由个体内在的价值观认识转化为个体外在的行为，然后再作用于社会的循环往复的运动过程。在价值观的内化形成过程中，取决于两个因素：一是主体的认知因素，二是主体的情绪因素。认知因素强调主体对价值观内容的接受能力，而情绪因素则是主体对价值观内容的情绪体验以及由此产生的需要。这种需要直接关系到主体对价值观接受的意愿程度及行为取向，因此是核心价值观教育能否有效的关键和难点。价值观教育要促使个体形成一种稳定的价值观，不仅要重视其理性层面的提高，更应加强其情感层面的认同，唤起其情感的需要。也就是说，一个人只有首先从感情上关心或者关注某一事物，才有可能运用自己的价值观去进行衡量和判断，进而才能把价值判断变为自己的行动。因此，核心价值观教育要增强实效性，就必须与情感教育相结合。
人本主义德育理论倡导的正是理性教育与情感教育的结合，发展出人本主义的课程，主张开设“并行课程”，包括：一是学术性课程，是指理解和掌握自然科学、社会科学和人文科学的学术知识的课程。二是情感课程，是指健康、伦理及游戏这一类旨在发展人的非认知能力的课程。三是体验课程，是指通过人事与情感的统一旨在唤起学生对人生意义的探求以实现整体人格发展的课程。主张认知学习必须与情意、情感相结合，心智发展必须同情绪发展相结合，以培养学生的态度、品德、价值观念等。同时在教育中建立一种接受气氛，让受教育者在情感体验中表达自我情感，教育者接受并理解各种情感。然后，组织受教育者鉴别和追求自己的学习目标，在实践中实现情感参与和渗透。最后，受教育者主动探索自己所爱的事物，并做出选择。
社会主义核心价值观教育也要把握理性教育和情感教育的辩证关系，对于割裂或忽视某一方面的做法都是不可取的。一方面，要注重加强大学生的社会主义核心价值理论学习，树立正确的世界观、人生观和价值观等，理解和掌握社会主义核心价值体系的基本内容及其精神实质;另一方面，要把握大学生的情感的特点与表现，要充分调动和激发大学生愉快、信任、感激、热情等积极的情感体验，将这些积极的情感体验融入大学生自我发展、自我实现中，意识到树立社会主义核心价值观并按照社会主义核心价值观要求行事，能为自己成长成才起到指引和推动作用时，大学生才会在情感上认同社会主义核心价值观，唤起大学生自我教育的主动性，并将正确的认识转化为自觉行为。因此，我们要遵循大学生情感心理过程的规律和以学生为本的教育理念，满足学生的情感需求，才能深入地了解他们的情感、情绪倾向和状态，才可能启动其情感，才可能强化其对社会主义核心价值观的情感认同，使自身政治认知和道德认知符合社会主义核心价值观的要求，并升华为相应的政治信念和道德信念，同时外化为政治行动和道德行为，避免出现因情感需求无法得到满足而导致出现认知接受社会主义核心价值观而情绪抵制的现象。
3 发挥学生的自主性和教师的促进作用
人本主义德育充分尊重受教育者的主体性和教育者的促进作用。罗杰斯认为学生都具有内在的学习动力，教育应该是鼓励而不是压抑，就好比给予求知的种子以自由舒展的土壤、阳光和空气，一旦条件具备，就会自主地发芽生长，而教师的主要作用就是营造这种促进学习的气氛。教师不是专家，不是知识的传授者，而是“学习的促进者”。罗杰斯认为成功的教学不取决于教师“教”的水平，也不取决于教学的客观条件，而取决于教师与学生互动的态度特征，其中最核心的几条态度就是真诚、关注和同理心。真诚意味着教师与学生之间的关系是相互间的以诚相待，对方都应将其真实的思想、情感坦率地显露出来，促使学生获得真正的自我意识和他人意识（即对他人的理解）。关注意味着教师必须对学生有根本的信任和认可，教师对“作为具有他自身价值的一个独立个体”的学生的完整性应给予充分的尊重。同理心意味着教师不对学生的思想情感和道德品性作判断，不对学生作定性评价，而只表示同情、理解和尊重。在创造这种新型的气氛和人际关系中，还要有一套具体的措施和方法，主要是：第一，主动倾听。对学生表达思想或情感作出积极的反馈，使学生觉得教师正在倾听、关心、理解着他的感受。第二，理解和把握教育过程。教师必须设法保持教育过程的自然性，从而使对学生的教育和学习成为仿佛是碰巧发生的事，教育过程中要注意避免作出过分的指导和过分地作出概括、总结和结论。
社会主义核心价值观是一项有着丰富内容的价值体系，如果直接照搬这种“非指导性”的教育主张，缺失了价值内容，必将会陷入道德相对主义。那么这种模式对我们的社会主义核心价值观教育意义何在？人本主义教育思想更重要的影响体现在关于人的行为、教育目的、学习过程、师生作用、师生关系等一系列新观念中。罗杰斯曾指出，“非指导性”教育“不是一种方法或教学技巧”，它代表的是一些普遍原则，是“一些并不那么容易获得的价值观念。它强调个人尊严、个人选择以及责任的意义和创造的乐趣。它是建立在民主和个人权力基础上的哲学”。因此，人本主义德育对于我们的启示在于要积极建设和谐的师生关系来促进社会主义核心价值观的教育。在当今市场经济发展、知识信息爆炸、价值多元化的社会转型时期，学生越来越多地通过各种渠道获得知识，主体性在日益增强，教育者的权威感正在日益受到挑战。社会主义核心价值观教育也应该与这种民主平等的时代特征要求相呼应，在教育过程中重视学生的主体性发挥，需要教育者成为“促进者”而不是“道德执法官”，建立一种真诚、关注、理解的人际关系。罗杰斯认为，在教育中坚持这样的关系是十分困难的，但教师如果坚持真诚的态度，与学生襟怀坦白，真诚相待，教师与学生之间就会出现珍贵难忘的心灵交融。教师借情感的基础，以完整的人格、整体的精神，参与到学生精神世界的构建之中。这样，教育的力量才能真正地作用到学生精神的整体发展上，学生的主体性才能真正得到发挥，有助于完整的人的培养。
4 结束语
当然，对于人本主义德育理论的探讨和研究并不是主张对其理论的回归和追随，而是在可操作的范围内，汲取营养以发展当下的教育。因此我们在对人本主义德育的借鉴中也要认清它理论流派的不足之处，如它以存在主义哲学和现象学作为理论依据，具有明显的主观唯心主义色彩;过分强调个体，难免具有明显的个人主义倾向;自由化的教育，忽视计划性和领导性，容易走向另一个极端等。因此，我们在价值观教育中借鉴西方教育模式应该要有选择性。
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教师的价值和意义范文4
对于高校教师而言，正确培养社会主义核心价值观是对高校教师自身提高的必然要求。在我国社会主义现代化建设中，推进社会进步，培养人全面发展是社会发展的需要。在我国培养社会主义核心价值观，高校教职人员要严格遵守职业准则，要做到恪守本分、修身立德、言传身教。在高校教学中，培育和践行是一套系统，需要任职教师将社会主义核心价值观、校内文化建设、实践教学融合成一个体系进行教学。
党的十指出，积极培育和践行社会主义核心价值观是推动我国社会主义文化的必然要求，而高校作为人才培养的摇篮、知识的创造区、思想观念形成区，在社会培育和践行方面具有标杆作用。在高校建设中，教职员工是高校的主要力量，所以在高校进行培育和践行时既可以让教师言传身教，同时还可以提升教师团队建设。让学生身体力行，树立正确的人生观、价值观、世界观，最终培养成全面发展的全方位复合型人才。
一、在高校教师中培育和践行的时代意义
高校教师的培育和践行是国家在党的十提到教育是社会和民族进步的基础，而这些不但体现在经济发展过程中，同时还应体现在精神文明建设中。从宏观角度可以分析基本理论，不能将教师培育和践行视为一种要求。对教师日常修养的要求，应将其提升层面视作一项思想工作，可以进行思考和探究。
1、高校教师的培育和践行是国家富强的前提
在当今的社会发展中，综合国力已被纳入新时代的竞争中，精神文化依然是影响着国家兴衰的主导因素。如果一个国家没有强大的精神文化作为支撑，就不能形成一种正确且科学的自我认知和价值评判以及文化底蕴，如此一来就不能在国际竞争环境中占有一席之地。因为在整个精神文化中，核心价值体系是基础也是前提，需要进行科学的普及才能让人们获得正确的观念，可见高校教师的作用何其重要。
2、高校教师的培育和践行是国家和谐的需求
社会的发展和知识的需要都是社会和谐进步的基础，在高校教学中，培养人才、服务社会、科学探究、文化传承，这些都是高校教职人员的职业目标，也是道德责任，教师是集传道、授业、解惑为一身的一体化工作者，它促进社会的发展和道德延续，也将推进社会和谐发展进程和文明进步的脚步。为此，高校教师不是单独的个体工作，而是整个社会、公共发展的长远职业，因此能够促进社会的精神文明得到深远影响。
3、高校教师的培育和践行是国家人民发展的需求
价值观是非理论性的，它存在于人们的日常生活和行为中，是需要人们通过日常行为得到体现的。在高校进行教学，教师不单需要通过书本教授学生，使其增加自身的知识储备和修身养性，还需要强化自身的行为修养，将此变成自身的具体行为，让学生在平时养成习惯，在进入社会后，带动更多的人进行培育和践行活动，
二、高校教师在培育和践行社会主义核心价值观中的角色定位
1、研究者的定位
高校是育人的摇篮，从教育的角度来说，教师只有自身拥有丰富的理论知识才能正确引导学生健康成长。教师作为科学传授的群体，应当将理论研究变成一种学术追求，不可以将自己定位在一个被动的接受理论实践者的位置，应当将自己定位在研究者的角色，主动思考个人、社会、国家，牢牢掌握社会主义的时代性和创新性。同时教师还需要重视理论的实践和思考，明确自身的职业责任，提升教师的职业责任感和使命感。
2、实践者的定位
教师在进行培育和践行中，不仅需要积极开展一些学术上的研究，增加理论自信和自觉，同时还需要教师能够身体力行，将理论和实践相结合，营造一个文化发展持续的新生力量。教师在日常活动中，切记不能忽视对于细节的掌控，做到将培育和践行变成自己的习惯，加强自身修养，提高道德品质，在日常点滴中发散自身魅力。积极增强教师的使命感和责任感，这符合时代需求，可更好地推进社会发展。
三、结语
教师的价值和意义范文5
【关键词】社会主义核心价值体系；师德建设；青年教师
【中图分类号】C9 【文献标识码】A
【文章编号】1007-4309（2013）07-0037-2
社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现，它包括四个方面的基本内容：指导思想，中国特色社会主义共同理想，以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，社会主义荣辱观。
高校教师职业道德是高校教师在从事教育劳动时所应遵循的行为规范和必备的品德总和，它是调节教师与学生、教师与学校、教师与国家、教师与社会相互关系的基本行为准则。
一、目前高校青年教师师德方面存在的主要问题
（一）理想目标弱化。高校青年教师思想活跃，富有激情，善于接受新事物，敢于创新，但在市场经济冲击下，理想信念较模糊，对教师岗位的价值没有充分认识，抗干扰能力和辨别是非能力较弱，容易受反政治思潮的影响，存在非政治化、非意识形态化的倾向。
（二）育人意识淡化。高校青年教师与学生年龄接近，容易得到学生的喜欢。但在教学过程中，有的青年教师对学生的思想教育不闻不问，有的青年教师对学生缺乏爱心和耐心，往往忽视角色定位，育人意识淡化，教师表率作用欠缺，给学生造成了不好的影响。
（三）敬业精神欠缺。高校青年教师知识面广、理论知识扎实、教育理念和教育手段先进，但是爱岗敬业意识淡薄，治学态度不够严谨和刻苦钻研精神缺乏，团结协作意识较弱，职业认同感低。
（四）学术浮躁功利。高校青年教师求知欲望强烈，注重提高自身业务素质，但是轻视理论学习，存在急功近利、好高骛远的功利心态，甚至存在轻视职业道德的问题。
（五）考核评价机制不健全。高校师德建设忽视职业道德的层次性，用同一标准要求所有教师，不符合道德自身规律和道德的层次性特点，此外，目前不少高校师德考核评价制度过于看重教师的教学、科研成果，但很少涉及师德师风方面问题。
二、高校青年教师师德问题出现的原因分析
（一）市场经济的负面影响。改革开放以来，许多传统的道德观念受到冲击，个人主义观念、拜金主义思想有所抬头，使得一部分教师的奉献和敬业精神大打折扣。
（二）师德建设重视不够。师德修养如何却还没有引起高校教师的足够重视。在师德教育的方法上，大多数也是以开会和学习有关文件的形式来代替师德教育，从而形成了事实上的形式主义，这就使很多教师对师德教育难以产生好感，也不可能重视。从新教师的培养机制来看，高校思想政治工作特别是对青年教师的思想教育有所削弱，存在重学生、轻教师的倾向。在教师的培训中，重业务素质和学历层次的提高，而忽视思想素质和职业道德的培训，缺乏长效的新教师师德培养机制。
（三）教育评价制度不健全。由于没有一个统一、全面的衡量教育教学效果的标准，在评价一个教师教育教学水平的具体操作中常常出现不规范、不科学、不公平的现象，甚至教学努力的人得不到奖励，投机取巧的人反而得到肯定。从高校教师的考核机制来看，当前的教师师德评估考核制度并不完善。许多高校科研的重视程度和对教学和师德的重视程度无法同日而语。许多高校对教师职业道德的考核，大多停留在书面和形式上，未真正落到实处。
三、高校师德设与社会主义核心价值体系
社会主义核心价值体系和高校教师职业道德规范具有统一性。一方面，社会主义核心价值体系引领教师职业道德建设；另一方面，教师职业道德的建设是践行社会主义核心价值体系的重要途径。
（一）社会主义核心价值体系为高校师德建设提供价值指导。精英和栋梁的培养需要优秀的教师，优秀的教师必须具有良好的职业道德和高度的职业责任感，良好的职业道德和责任感来源于自身修养，自身修养需要以职业道德规范为依据，而社会主义核心价值体系作为主流价值观和社会主义意识形态的本质体现，以为指导思想，承认差异，包容多样，扩大价值认同，从而保证了职业道德建设的正确价值取向，为高校教师在教书育人、科学研究、传播文化的职业过程中应具有什么样的政治信念、理想追求、精神动力和道德情操规定了明确的方向，提出了明确的要求，保证教育活动不偏离正确的航向，实现培养“四有”新人的目标。
（二）高校师德建设是践行社会主义核心价值体系的重要途径。理论的魅力在于其真理性，真理的生命力在于实践性。宣传、教育、践行社会主义核心价值体系的途径和方式应是多种多样的，学校教育作为思想文化建设的重要场所，在社会主义核心价值体系建设中具有特殊的地位和作用。教师是高校教育的主体，在践行社会主义核心价值体系中具有特殊性，其效果可以通过教师教育职业活动的效果来评价。为此，高校教师必须要加强自身建设，要坚持社会主义核心价值体系，树立社会主义价值理念和现代大学精神融为一体的新时代的师德观。高校的每一位教师，都应该强化师德建设价值意识，要把师德建设看成“学习和实践社会主义核心价值体系，贯彻落实科学发展观”的重要组成部分，培养中国特色社会主义事业的建设者和接班人，促进良好社会风气的形成与发展。
四、用社会主义核心价值体系指导高校青年教师师德建设
（一）把社会主义核心价值体系作为师德建设的思想指南
1.把作为师德建设的指导思想。指导思想是师德建设的指导理论和灵魂。在师德建设中，要把组织广大教师学好基本理论放在首位，要使教师全面掌握的世界观和方法论，用中国化的最新理论成果武装头脑，指导实践，引导广大教师树立正确的世界观、人生观、价值观。
2.把中国特色社会主义共同理想作为师德建设的基本内容。同志指出：“理想信念，是一个政党治国理政的旗帜，是一个民族奋力前进的向导”。因此，要把中国特色社会主义共同理想教育作为师德建设的基本内容，要通过大力加强教师的共同理想教育，使广大教师自觉地把个人追求与全体人民的共同追求统一起来，把个人的奋斗与实现中华民族复兴的伟大事业统一起来，真正成为青少年学生共同理想的启发者与引导者，通过教师队伍政治理论素养的提高来推动师德师风建设。
3.把弘扬和培育民族精神、时代精神作为师德建设的主旋律。弘扬和培育民族精神和时代精神理应是师德建设的主旋律，而教师是先进文化的传播者，是培育伟大民族精神、时代精神的先行者，是师德教育的主体。在师德建设中，要加强教师的爱国主义精神教育，倡导和培养创新精神，树立严谨治学的科学精神。对于教师，要重点加强热爱祖国，爱教爱生，以身作则，教书育人的教育；教师只有以自身创新意识、创新思维和创新能力引导、示范、感染和带动学生，才能培养出具有创新意识和创新能力的学生；要引导和教育教师模范遵守学术规范、学术道德和知识产权，营造良好学术风气。
4.把社会主义荣辱观作为师德建设的道德标准。社会主义荣辱观，为师德建设赋予了新的内容，对教师的职业道德提出了新的要求。在师德建设中，要大力加强以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观教育，引导教师正确把握社会主义荣辱观的深刻内涵，牢固树立以“八荣八耻”为主要内容的社会主义新师德观，以“八荣八耻”作为职业道德的新规范，率先践行社会主义荣辱观，成为热爱祖国、辛勤劳动的典范；实施科教兴国、人才强国战略的模范；诚实守信、依法执教的榜样；与时俱进，开拓创新的楷模。
（二）把社会主义核心价值体系运用在师德建设中的具体方法
1.制定规范，明确师德内容。要提高高校教师职业道德水平，必须制定既具引导作用又有较强约束力的教师职业道德规范，要依据《公民道德建设实施纲要》，结合高校实际，研究制定贯彻落实的具体措施。
2.注重师德教育和师德培训。结合青年教师特点，对青年教师要开展多种形式的职业道德教育，在教育过程中创新教育观念、教育内容、教育方法，增强教育内容的时代感和实效性。加强青年教师岗前培训，提高其对教师职业的认识，坚定职业理想，陶冶教师道德情操，确立教师道德信念，为今后自觉履行教师道德行为打下基础。
3.教书育人是师德建设的出发点和切入点。要热爱教育事业，潜心钻研学问，严格执行教学规章制度，更新教学内容，改进教学方法，使学生通过教学活动获得真知，成为符合社会主义现代化建设要求的合格专业人才。在教学内容中要渗透思想品德教育，要严于律己，为人师表。
4.完善机制，加强保障监督。要建立和完善激励机制、考核机制、宣传机制。激励机制是加强师德建设的重要手段，要把师德建设作为教育教学工作考核的重要内容，在考核的过程中应将考核指标量化；要大力弘扬师德先进典型，特别要注意挖掘带有普遍意义的好思想、好作风、好经验、好做法，并运用多种形式加以宣传推广。
5.加强宣传，树立典型。榜样的力量是无穷的。在师德宣传中，大力表彰在师德建设中涌现的优秀青年教师。定期举行高校师德评选表彰活动，对师德表现优秀者给予物质和精神上的奖励，真正成为青年教师学习的典型和榜样，营造积极向上、争创先进的校园文化，激励更多的青年老师自觉加强师德修养，提高师德素质。
师德师风建设是实践和构建社会主义核心价值体系的一项艰巨而复杂的系统工程，它既要通过全体教师的共同努力，又要从法律上、制度上保证教师职业道德的真正实施。只有将自律与他律有机结合起来，师德建设才能落到实处，才能为社会培养出“有理想、有道德、有文化、有纪律”的全面发展的合格人才。
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教师的价值和意义范文6
大家都知道陶行知是杜威的学生，受杜威影响很大。杜威到中国讲学，在南京、上海期间都是陶行知担任翻译的。美国教育学者布朗指出：“当杜威访问南京时，陶行知作为主人和翻译。这或许是陶行知同杜威理论最持久的一次正式接触……”陶行知在批判中国传统教育弊端的过程中受杜威的影响很大，他吸取了杜威实用主义的教育思想，并在长期的平民教育、农村教育行动中加以改造，创造性地形成了自己“生活教育”理论。
陶行知何以要改造老师的思想理论呢？这不能不说到陶行知的另一个导师王阳明。如果说杜威是陶行知的理论导师，那么王阳明则是陶行知的精神导师。陶行知是在金陵大学就读时服膺王阳明心学思想的。1912年，21岁的陶行知研究王阳明“知行合一”思想，在学报上用英文发表作品，即以“知行”为笔名。1934年，43岁的陶行知在《生活教育》发表《行知行》一文，正式改名为“陶行知”。从他的两次改名中，可以看出他对王阳明思想从信仰走向超越，如同他对杜威思想一样。
王阳明提出“知行合一”的思想，具有一定的时代进步意义。他认为：“真知即所以为行，不行不足以为知。”陶行知提出“教学做合一”，1927年他在《教学做合一》一文中正式系统阐述了这一理论。他认为“教”与“学”都必须以“做”为中心，实行“教学做合一”。
以陶行知的思想来衡量当前德育，就能看出问题所在。当前的德育出现了一种“教学做”三者割裂的倾向，教是教，学是学，做是做。“教”就是道德知识的灌输；“学”就是道德知识的学习，以应对学科（政治课或公民课）考试之需；“做”则是另外一回事，并不是按照道德规范来进行，而是按照功利的思想来进行，即如何有利于自己的规则来进行。如此一来，教成了伪教，学成了伪学，做则成了反做。从表面上看，这虽然也是以“做”为中心，但它与“教”和“学”完全脱节。究其原因，我们可以看出学校教育的问题，那就是将德育学科化，将德育孤立起来进行，这就势必把德育变成一种与行为无关的知识教学。当然这不仅是学校教育出了问题，而是整个社会的文化氛围出了问题。当前极端实用主义盛行，其演化成极端功利主义，人们缺乏道德信仰，缺乏从内心深处树立的坚定不移的道德守则，一切唯利是求，一切唯利是图，只要是有利于自己的，就不顾任何道德规范、法律规范，践踏道德，践踏法律，于是 “毒牛奶” “毒豆芽”之类的事件一再发生，导致社会无公信可言。
