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百家讲坛体会范文1
“大家”：保证栏目可信度的基石
由于讲坛类节目的决定因素在于主讲人，所以对主讲人的选择是非常讲究的。主讲人必须是某一领域的“大家”，以《百家讲坛》为例，从2001年创办开始，对主讲人的选定一般锁定于在学术上有一些成就的学者，其次才考虑其他条件。“大家”的选择保证了节目的权威性。“从传播学上讲，传播者对传播效果无疑起着非常重要的作用，从宣传和说服的角度来看，即便是同一内容的信息，如果出于不同的传播者，人们对他的接受程度也不一样。这是因为，人们首先要根据传播者本身的可信度对信息的真伪和价值做出判断，可信性包括两个方面，第一是传播者的信誉，包括是否诚实、客观、公正等品格条件，第二是专业的权威性，即传播者对特定问题是否具有发言权和发言资格。”尤其是以学术性、知识性、思想性见长的文化节目，传播者的权威性就显得更为重要了。自古以来，教师传道授业解惑的传统，使得在文化、知识传播方面，大众倾向于接受具有专业权威的传播者传播的信息。
凤凰卫视的《世纪大讲堂》制片人简承渊认为，“我们选择学者的标准主要是看他的才华、他的学术思想，对这个社会要有启发，他的学术必须是这一领域内的权威。”会讲：实现有效传播的必要条件
讲坛类节目主要依靠主讲人的语言力量来传播深刻的思想和观点，所以主讲人的语言表达能力就显得格外重要，但是，并不是只要是“大家”就能成为电视讲坛类节目的主讲人，“主讲人的第一标准是他的学术根基，尽管我们的主讲人有中学老师，但他也是有深厚的学术根底的。《百家讲坛》失去了学术根基，就成了说书场了。第二条标准，就是他的表述要用让15岁的孩子能听懂的语言。第一条标准，有很多学者和专家符合我们的要求，但第二条标准就刷掉了一大批专家。第三条标准，电视有自己的传播规律，观众看电视的时候很少有人仅仅是为了听内容，观众手里有遥控器，抱着各种目的看电视，要想让观众看到你的节目时不换台，就必须吸引人”。从《百家讲坛》制片人万卫的话中可以看到：主讲人至少要具备两个条件，第一就是上面论述的“大家”，第二是必须会讲。所谓的会讲，就是通常所说的公共演讲能力。因为没有主持人或者说主持人仅起一个过渡或牵引的作用，主讲人在电视上以讲座的形式出现，口才就成了他们征服观众的一大武器，反应的机敏、语言的睿智，符合电视传播规律的讲演能力，成了观众痴迷这些学者的主要原因。
讲坛类节目的主讲人，在学界的影响力可以赢得受众对他们的仰慕，但如果他们的表述方式依然是课堂式的学术语言模式，也容易使他们与受众之间产生距离，所以要尝试一种新的表达方式，“使新闻的传播与接受者能有角色的认同和情感的愉悦”。《百家讲坛》制片人万卫认为：观众已经厌烦了枯燥无味的讲座，对一板一眼的教授式的灌输有着天生的反感情绪，如果再把这一切搬到电视上，无异于将观众赶跑，所以在挑选主讲人的时候，除了要考虑专业的权威外，一个突出的要求就是主讲人要有良好的语言表达能力、有亲和力。
为了让主讲人能尽快熟悉在电视上的演讲把握，《百家讲坛》候选主讲人一般都要参加中央电视台的“如何提高收视率”的会议，会议一般在影视中心的八楼开，会上由央视调查者一一分析，一般都以近一段时间内最高收视率的一期节目为例，分析讲解。“隋丽娟被确定为《百家讲坛》主讲慈禧的候选人后，到《百家讲坛》刚刚试讲完了的她第一件事情就是被邀请参加了这个会议，她听纪连海那一集收视率最高的节目是怎么切入的，高收视率是在什么时间、讲到哪一个情节时突然提上来的，王立群讲吕后的那一集的收视率也很高，那么他是分了几个悬念，几个悬念之间是怎么衔接的。”
个性：打造学术明星的关键因素
美国传播学者约翰・斯图尔特在上个世纪70年代出版的人际传播著作《桥，不是墙――人际传播论》认为：“人际传播是两个或者更多的人愿意，并能够作为人相遇，发挥他们那些独一无二、不可测量的特性、选择、反思和言说能力，同时意识到其他在者，并与人发生共鸣时所出现的那种交往类型或交往质量。”他的核心观点是：人际传播的关键是传播是否最大限度地实现了对人性特点的展示。在电视讲坛类节目中，主讲人居于节目的中心位置，所以他的个性化的展示就非常重要。主讲人只有具备了独特的与现场观众的沟通能力，才能实现人际传播的效果。
《百家讲坛》的主讲人，无论是讲故事还是讲道理，都有一个共同的特点，就是亲切幽默，语调抑扬顿挫，有时还常常伴有丰富的肢体语言。这种魅力的张扬不仅拉近了主讲人和现场受众之间的距离，还引起电视机前受众的兴趣，有利于培养固定受众群体。主讲人将丰富的知识积淀通过浅显易懂、和蔼风趣的讲述方式传达给受众的同时，得到的是现场受众和电视受众的敬佩之情，这种良好的人际传播的特色是《百家讲坛》成功的秘诀之一。
纪连海单口相声式的个性化的讲课方式，纯正的普通话和令人眼花缭乱的手势，活灵活现。易中天则将语言时尚元素引进了论坛，不仅使得内容更幽默诙谐，而且充满了时代气息。于丹的成功，除了所讲解的内容符合转型社会里人们的心理需求外，个性化的语言风格也是吸引观众的关键因素之一，“于丹教授通过她独特的语言――抑扬顿挫、流畅无阻――带领大众沉浸在对人生崇高境界的向往之中，在对现实种种烦恼的暂时逃避中”。
语言符号的作用显而易见，而非语言符号的功能也不可忽视。美国符号学家萨姆瓦等人给非语言符号下的定义是：“传播情境中除却语言刺激以外的一切由人类和环境所产生的刺激，这些刺激对于信息的发出者和信息的接受者具有潜在的信息价值。”美国语言学家、人类学家萨皮尔(Edward Sapir)则认为，非语言符号是“一种精致的代码――一种不曾写出、也不为人所知而又人人皆懂的代码。”非语言符号大致可以分为以下三类：
第一类是语言符号的伴生符，指说话的语气、语调、语速，这一类非语言符号也被称为“副语言”。在交流中，副语言不仅对语言起着辅助作用，其本身也具有特定的意义，可以向听者传递“言外之意”、“话外之音”。
第二类是体态语言，指说话者的眼神、表情、手势、姿势、动作等，也称为“体态语言”。体态语言在交流的过程中既可以单独使用，也可以与语言符号配合使用，在意义的编成和传播方面起着重要的作用。
第三类是物化、活动化或程式化的符号，指“各种非语言的象征符体系，如仪式和习惯、徽章和旗帜、服装和饮食、音乐和舞蹈、美术和建筑、手艺和技能、住宅和庭院、程式和消费方式等等。这些象征符在人类生活的各个领域都可以找到”。
百家讲坛体会范文2
部分同学老是感觉学的知识没有用，看了这档节目，他们会有“书到用时方恨少”的体会，也让同学们了解自己学习的目的，甚至可以指引他们努力的方向，提供学习的动力，开阔学生视野，积累写作素材。我也会为学生推荐《美丽人生》、《成长教育》等对学生有教育意义的好作品。
二、发散思维拓展思路
写文章需要灵感，而灵感来源于生活。丰富多彩的生活往往能给学生带来发散性思维，拓展学生的写作思路。什么样的生活才算丰富多彩呢?笔者认为《艺术人生》能给学生提供这方面的需求。该节目的宗旨是:用艺术点亮生命，用情感温暖人心，探讨人生真谛，感悟艺术精神。
如玖月奇迹这组著名器乐演唱组合，他们将新颖独特的双排键表演与各种风格的跨界演唱完美融合，开创了舞台上的全新表演模式。而成员之一王小海是沈阳人，毕业于沈阳大学财务专业，毕业后进东大工作，对于音乐，是个十足的门外汉，但优秀的音乐天赋使他改变了自己的人生。更有西游记再聚首，红楼梦再聚首，看了之后学生对演员、对人生的感触会更多，写作思路会更广阔。
三、与他人分享智妞人生
作品是每个作者智慧的结晶，与他人一起分享，无疑能给作者和读者带来快乐和幸福。我选择了对学生写作有帮助的《百家讲坛》。《百家讲坛》的栏目宗旨是:汇集百家学养，追慕大师风范，平和开放的胸襟，通向大众的桥梁。选择观众最感兴趣、最前沿、最吸引人的选题。追求学术创新，鼓励思想个性，强调雅俗共赏，重视传播互动。
栏目选材广泛，曾涉及文化、生物、医学、经济等各个方面，现多以文化题材为主，并较多涉及中国历史、中国文化。学生了解的历史和文化多了，就会拥有智慧的人生，同时，也学会了如何表达自己的观点，使自己的观点更容易让别人接受，写作能力自然就会慢慢提高。
四、总结
百家讲坛体会范文3
【关键词】 百家讲坛―实践中的自主学习 舌辩雄风―实践中的合作学习 社会调查―实践中的探究学习
《历史课程标准》要求教师“为学生组织丰富多彩的教学活动，引导学生主动参与、乐于探究勤于动手”真正实现“以学生发展为本”的培养目标，在历史教学中，如何将上述理念付诸行动呢？本人结合每一课后的“活动与探究”，在活动中为学生搭建平台，引导学生自主学习、合作学习、探究学习，让每个学生都尽可能的发挥他们的聪明才智，让每个学生都认识到自己的家价值，让每个学生都都体验到成功的乐趣。
一、百家讲坛―实践中的自主学习
学生是知识的发现者，而每个学生都有在老师和学生面前表现的愿望，以赢得别人的赞扬和肯定，这种愿望是激发学生自主学习的强大动力，为此，我结合历史学科的特点，设立“百家讲坛”这个活动栏目，让同学们大胆的讲，痛快的说，尽情的展示自己的风采。
1、讲演历史小故事。具体的做法是：由教师实现给出题目，如“张骞出使西域”“昭觉出塞”“诸葛亮借东风”“左宗棠进疆”“文成公主入藏”等等，要求学生独立自主的搜集相关的历史资料，通过分析筛选整理成篇，以自己喜欢喝熟悉的题材（可以使散文、诗歌、快板、小小说、三句半等形式），讲演出来，例如：《不鸣则已一鸣惊人》。
齐威王在位时，喜好说隐语，又好彻夜宴饮，逸乐无度，陶醉于饮酒之中，不管政事，把政事委托给卿大夫。文武百官荒放纵，各国都来侵犯，国家危亡，就在旦夕之间。齐王身边近臣没有一个敢进谏。淳于髡（齐国的一个入赘女婿。身高不足七尺，为人滑稽，能言善辩，屡次出使诸侯之国，从未受过屈辱。）用隐语来规劝讽谏齐威王，说：“都城中有只大鸟，落在了大王的庭院里，三年不飞又不叫，大王知道这只鸟是怎么一回事吗？”齐威王说：“这只鸟不飞则已，一飞就直冲云霄；不叫则已，一叫就使人惊异。”于是就诏令全国七十二个县的长官全来入朝奏事，奖赏一人，诛杀一人；又发兵御敌，诸侯十分惊恐，都把侵占的土地归还齐国。齐国的声威竟维持长达三十六年。
2、成语交流会。在学完一个历史的知识后，让学生精心搜集这一历史时期出现的成语，为大家讲出成语出现的历史时期、由来、含义、应用及对我们的启示，活动的大致过程是：学习小组成员之一向大家宣布他们搜集到的成语的数量和名称，然后本组成员一次讲出每一个具体的成语，例如：“五十步笑百步”出现于春秋战国时期，说有两个打了败仗的士兵，退了五十步远的讥笑退了一百步的，这个成语告诉我们：做人贵有自知之明，要多看自己的短处，多看别人的长。
每次成语交流会上，让大家畅所欲言，谈自己的体会和收获，活动的开展旨在促进同学们之间的交流和沟通，开阔学生的视野，体会历史与文学的关系，为今后正确地阅读理解史料打下基础。
二、舌辩雄风――实践中的合作学习
新课程倡导学生的合作学习，因为合作学习“有助于培养学生的合作精神、团队意识及集体观念，有助于培养学生的竞争意识和竞争能力”，在具体的历史教学中，我组织大家开展课堂辩论会，美其名曰“舌辩雄风”。具体做法是：根据学生的知识、能力水平将学生分成正反两方和裁判三个组，正反两方事先通过分工，每小组要分头搜集材料，在辩论是无论是阐述自己的观点，还是反驳对方的看法都需要有充分的论据，掌握的材料在小组内交流筛选、分析，要充分酝酿，相互切磋，提炼观点，并研究对方可能运用的材料，上头反驳之策。
开展一些活动，例如评价历史人物，评价历史事件，让同学们掌握了所学历史人物，历史事件、历史现象正反方面的更多的资料知识，学会了用“史实”支持自己的论点，反驳对手的辩论方法和语言技巧，大家学会了在合作中分工，在分工中合作，团队意识、大局意识在提升。
三、社会调查―实践中的探究学习
探究学习也是新课程倡导的学习方式之一，它具体指“学生在教师指导下从自然社会中确定课题，以个人或小组合作的方式自主展开探究活动，培养学生分析、解决问题的能力”，为此，在教学中设立“社会调查”这一栏目。
1、历史现象的调查。以家乡的历史变迁为调查内容，了解改革开放以来家乡发生的具体变化，深究产生变化的历史原因、条件，进一步认识改革开放决策的正确性，活动步骤如下：首先进行调查准备，确定调查的主题，如住房变化、交通变化、商业变化等等；设计调查内容，编制调查问卷；确定调查形式，可实地考察或查阅历史资料；确定调查对象，可以是具体人物，也可以是某个职能部门等等。
2、历史人物专访。用小型座谈会或个别访谈等形式，访问老一辈人。
首先确立访谈专题，选择和确定访谈对象，同时还要事先你好访谈提纲，在访谈中不要脱离主题，并要按访谈者的原话忠实记录。访谈结束后，将访谈资料汇编成展示文稿。通过长辈对往事的回忆，真实感受革命战争时期、解放后的“”时期，“”时期改革开放时期的不同见闻，探究党的政策与当地经济发展的关系，探究家乡未来的发展规划。
在活动的开展过程中，学生不管调查的对象是什么，调查的最终结果都不重要，重要的是学生实实在在的接触了社会，丰富了知识，开阔了眼界，弥补了课本上相关史料的不足。同时，学会了认识、思索、感悟，认识到了当地社会资源与教育的关系，思索出当地的认识给自己的生活启迪，感悟到了学习需要探究，探究会促进学习的辩证关系。
以上活动是本人在教学实践中为转变学生的学习方式所做的尝试。当然活动的开展并不能说明学生学习方式的彻底转变，但为转变学生传统的学习方式创造了有利环境。在各种活动穿插开展过程中，在教师的指导下，同学们主动探索、共同研究、相互交流，培养了他们自主学习的意识、团结的精神、用于探索的睿智。潜移默化中，学生的学习方式在悄悄地发生着积极地转变。
参考文献：
百家讲坛体会范文4
一、“引”――让学生爱上名著
兴趣是最好的老师，学生如果没有阅读的兴趣，只能是敷衍了事，收不到实际效果。因此，教师应从培养学生阅读名著的兴趣入手，以兴趣这把钥匙去引导学生走进名著的大门。
1影视激趣法
如今的学生普遍喜欢看电视、上网、玩游戏。根据学生的年龄特点和生活习性，教师可以因势利导，把观看影视作品与阅读名著结合起来，利用课外时间组织学生集中观看名著改编的影视作品，或鼓励学生在家中收看名著欣赏类电视节目，通过有声有色的画面，激发学生的兴趣。
比如，在上《林黛玉进贾府》《林教头风雪山神庙》《祖孙之间》等名著小说课前，可以事先组织学生观看，然后结合课文内容有针对性地讲解作品的历史背景和作家的生平，这样就有助于学生进行情景交融的阅读理解，从而熟悉名著的基本情节。同时，由于播放的只是片段，学生都十分关注名著中人物的命运、情节的发展，这就为学生从片断到整体阅读名著做了良好的铺垫。
2“讲坛”感悟法
时下，中央电视台《百家讲坛》受到热捧，其内容涉及面广，以历史、文学居多，并且这个节目深受学生的喜爱。教师就可以鼓励学生收看《百家讲坛》中与名著关联性较大的讲座，比如易中天的《品三国》、于丹的《论语心得》等，同时购买这类图书借给学生轮阅。通过这些精彩而深刻的名篇解读，学生普遍有所感悟，并激起了阅读原著的浓厚兴趣。比如，一些学生说，在观看了易中天品评曹操后，很想再去翻看一下《三国志》或《三国演义》中的相关情节。
3名家激励法
一部伟大作品的产生，往往是作者历经苦难的结晶，像《史记》《红楼梦》的问世，很大程度上缘于作者蒙受深冤奇辱，身心备尝苦难。所以，每当向学生推荐一部名著或教授名著有关章节时，笔者都会讲述作者的生平，使学生对作者的人生经历产生共鸣，激励学生对作者本人的尊敬、对作品阅读的渴望。同时，通过对作者经历的了解，学生能够更好地理解作品的用意，更好地体会作家隐藏在作品中的思想和情感。比如，在上《聊斋志异》《儒林外史》导读课时，着重向学生讲述蒲松龄、吴敬梓参加科举的情况，引导学生与“范进中举”做比较，以作者的苦难经历引发学生对名著内涵的思考。
4高考“威逼”法
当前的教育评价机制使得很多学生过度注重分数，疲于应付升学考试，在名著未纳入高考之前，学生课外阅读已窄化为升学考试的推荐阅读篇目，更有甚者只推荐书籍的内容提要，或提炼出重点部分，将原著完全抛弃。为改变这种情况，福建省把《红楼梦》等长篇小说类文学名著、《论语》等文化经典著作列入语文高考的考试范围。这也是在这种应试教育的体制环境下做的反位思考，借助高考这根无形的“指挥棒”，引起学生对名著阅读的广泛重视。
二、“读”――让学生学会阅读
学生有了兴趣以后，如何更加有效地阅读名著，实实在在地把握故事脉络、主旨，而不是囫囵吞枣、似懂非懂？笔者的做法是，引导学生从“大”处着眼（即先了解著作所处的时代、所要表达的思想和主旨等），从“小”处入手（即根据名著框架的不同，采取不同的阅读办法），以“小”见“大”，这样就比较容易了解人物形象，理清故事情节，把握作品的主题。
1时间研读法
长篇名著时间跨度一般比较大，从几年到上百年都有。阅读时，如果根据情节的发展，分成几个时间阶段，就能准确知道不同时间内发生的事，清楚把握作品的脉络。
比如，《三国演义》描写了从汉灵帝中平元年至晋武帝太康元年共97年的历史，全书120回，可分为三个大的时间段，1回～33回为第一阶段，主要写汉末动乱和群雄并峙，曹操集团的崛起和壮大；34回～85回为第二部分，主要写刘备集团的崛起和壮大，三国鼎立，蜀国南征北战，互相争雄的局面；86回～120回为第三阶段，主要写三国的衰落，最终为司马氏所统一，建立西晋王朝。学生弄清这些阶段，阅读时就会容易许多，不会被众多的事件搞糊涂。
2空间跳读法
名著描述的故事情节繁多、复杂，阅读时如果根据地点空间来进行跳读，就能比较清楚地把握不同地点发生的故事，或者同一地点不同时期发生的故事。
比如《西游记》是一部按照地点转换来安排故事情节的著作。唐僧师徒四人西天取经的过程，就是由不同地点发生的50多个故事组成的，每个故事都自成一体，学生在阅读时可以根据自己的喜好，选择不同地点发生的故事来读。
再如《东周列国志》，描写了春秋战国时期500多年的“列国”的历史，人物、事件相当丰富，学生很容易弄混，搞不清头绪。对此，教师可以指导学生按国家有选择地跳读，这样就大大降低了阅读难度，使学生更清楚地明白，在不同的诸侯国里，有一些什么样的人物，发生了什么样的事件，然后再把列国的历史串起来，就可以通读全书了。
3人物品读法
人物在名著中占有重要位置，绝大多数名著都是以塑造人物形象为中心，通过故事情节的叙述和环境描写反映社会生活。学生阅读时以人物为切入点，选取自己喜欢的人物及主要事件去品读，就能比较容易地体会作品主题。
百家讲坛体会范文5
名作之所以“名”，一方面在于其蕴藏着真情实感和卓越的思想；另一方面则归功于作者高超的语言表达技巧。就培养作文能力而言，后者更有现实意义，需引起重视。因为要探究作品深厚的思想内容，对涉世尚浅的大多数中学生来说有点勉为其难。这里，笔者谈谈如何从作文角度去阅读名作。
注意积累绝妙好句
这里的“好句”泛指名作中出现的哲理名句（名段）、写人状物名句（名段）、成语、熟语等。这些名句或有助于作文观点的阐述，或有助于人和事物的准确描写，都会使文章富有表现力。值得注意的是，学生对哲理名句、成语较熟悉，而对写人状物名句往往重视不足。
我认为，积累好句可以这样进行：先熟读作品并根据自己的悟性标识某些佳词佳句佳段，达到初步的感性认识。然后在教师指导下参读较权威的鉴赏文章（如《名作欣赏》《百家讲坛》《古代散文鉴赏辞典》《唐诗宋词鉴赏辞典》等），弄明白名句究竟妙在何处，并将其摘录到笔记本上，熟读成诵，也可进行仿句练习或在作文时有意识地加以运用。长期坚持下去，作文语言一定会达到简练且富有文采的要求。
揣摩体会构思技巧
百家讲坛体会范文6
该同志从参加工作以来，就战斗在教学的前线。她结合音乐学科趣味性强、能于潜移默化中陶冶学生情操的特点，认真备课，让学生学会乐理知识的同时，提高了鉴赏音乐的能力，锻炼了学生的胆识，更进一步提升学生的审美能力，在寓教于乐中达到教书育人的目的。
她在担任班主任期间，兢兢业业,始终把爱心和耐心作为工作的出发点。她把全部的爱都倾注到了学生身上，受到了学生、家长、老师和领导的一致好评。学生们说：“她既像妈妈，又像朋友。
由于她教学工作的出色，班主任工作的细心到位，具有极强的组织协调能力，在年担任了北安三中的团委书记。她深深地热爱共青团工作，尤为深爱德育工作，在工作中把青少年的教育放在首要位置，重视在在活动中渗透德育教育，在日常生活的小事中提升学生德育观念，因而形成了具有北安三色的育人工作风格。
一、以校园生活为阵地，深化道德风尚教育。
她善于做生活中的有心人，充分挖掘日常生活中的细节，利用每周的的升旗仪式，开展国旗下的讲话活动，学生在五星红旗下回顾先辈们血战前行的历史，更加珍惜今天的幸福生活，进而好好学习为四化建设贡献力量。
班级是学生学习生活的园地，她让每班级的学生结合班级特点、学生特色，撰写班训，因而每个班级的黑板上面都有了代表班级风貌的八字班训，一扫传统的整齐划一，而是充分调动学生热爱班集体的主人翁意识，在集体创作中增强了班级的凝聚力，彰显了学生个性。
三中的校园广播内容丰富多彩，这都得益于的辛勤培育。她精心策划栏目，设计节目，极大地丰富了学生的校园生活，也为有播音才能的学生提供了展示才华的空间。
管中窥豹，可见一斑。无须罗列，足见她的聪明才智，可见她在育人方面的良苦用心。
二、培养优秀团干部，搞好办团会建设。
班干部和团干部是学生中的进步力量，也是学生的代表，直接影响着班级学校的稳定发展。因此，如何培养出一支高素质的班团干部队伍，关系到班校大计。她经常组织班干部和团干部进行学习培训，注重培养他们的领导和组织协调能力。
她从青少年的年龄特点、兴趣和文化水平出发，创设情境，营造氛围，创造性的开展主题教育活动，积极组织“祖国在我心中”“我爱校园”，“明荣知耻，放飞理想”为主题的演讲会；开展“八荣八耻”千人签字仪式；举行“争做文明小市民”活动，努力创建绿色校园，通过征文比赛，辩论会、学生军训等异彩纷呈的活动帮助学生明辨是非，遵守规范，自觉践行社会主义荣辱观，大大提高了学生的道德水平。
三、以活动为载体，于无声处润泽学生的心灵。
（1）祭扫烈士陵，学习雷锋。她以每年的清明节为契机，组织学生到烈士陵园扫墓、让学生写心得体会祭奠烈士，以此增强学生的爱国主义意识。为了让学生发扬雷锋精神，利用班团会组织学生学习雷锋事迹，开展学习雷锋助人为乐等系列活动，效果显著。
（2）举办体育节，赛场之上塑灵魂。每一年的体育节，都是全校学生的盛大节日。她充分利用这个育人的机会，想尽千方百计让每一个环节都彰显育人个性。为期一个月的体育节，体育项目五花八门，从体现个人体育素质的踢毽子比赛到显示团队精神的跳绳比赛，从显现协作精神的篮球比赛到足球竞技，同学们可谓是八仙过海各显其能。尤其是运动会上，她更是身先士卒，精心筹划、细心安排，使学生在得到身体锻炼的同时，还能增强团结协作的集体意识，以及在活动中增加班级凝聚力、集体荣誉感，从而达到活动育人的目的。
（3）《百家讲坛》系列活动，践行新课改。年春，隆重推出了具有三色的《百家讲坛》系列活动，近600名学生认真聆听了“品《论语》中的教育思想学成功”专题讲座。这个活动使学生在重温经典的同时接受现代成功学，在轻松愉悦的氛围中懂得了先做人后学习文化知识，为人生树立正确的目标，运用科学的学习方法，付出百分之百得努力，才能达到成功彼岸的道理。
（4）圆梦大学活动，让学生在爱心中学会感恩。她深深地明白一个道德素质高的人，应该是一个有爱心懂得感恩的人，如何培养学生的爱心是德育教育不可忽视的一面。每年高考过后，她都会积极组织爱心助学活动。年的高考三中的蒋云路同学以优异的成绩考取了理想的大学，由于家庭的贫困，使他读大学成了遥不可及的梦。满丹丹深入了解情况后，号召全校师生为蒋云路捐款，及时的圆了它的大学梦。
