前言：中文期刊网精心挑选了中秋月亮的诗句范文供你参考和学习，希望我们的参考范文能激发你的文章创作灵感，欢迎阅读。
中秋月亮的诗句范文1
石修银 福建省中学语文特级教师、福建省优秀教师。知名作文教学指导老师，已在全国各级报刊发表作文教学文章近400篇。现任职于福建教育学院语文研修室，从事作文与作文课堂教学研究。
风险一：离题风险
文章一离题，70分的作文一般也就30分以下了，你中考的理想也就无法实现了。立意稳当，文章才没有离题的风险，也才能获得入手分以上的分数。
规避方法一 加具体中心词
示例1 以“善待生活”为题作文
这个题目，初看审题难度有点大，如果我们在原题目的基础上，加上具体的“爷爷”“某同学”等中心语，文章变成“善待生活的爷爷”“善待生活的某同学”，文章立意就清晰了，文章也就好写了。
规避方法二 前加限制或修饰语
示例2 题目：以“脚步”为话题
“脚步”很模糊，我们在前面加上限制或修饰语，文章选择的角度就明晰具体了，也就没有离题的风险。如加上限制语“父亲登山的脚步”“母亲的脚步”“球台下的脚步”等；也可加修饰语，如“坚定的脚步”“犹豫的脚步”“疲惫的脚步”等。
规避方法三 加上解释语
示例3 题目：以“温暖的时刻”为题作文
写“温暖的时刻”，千头万绪，无从落笔。我们可以采用加上解释语，如：温暖时刻是自己误解他人而遭遇他人冷眼嘲讽，老师帮我解围，批评与呵护的时刻；温暖时刻是我看到冷战多日的父母午餐坐在一起，母亲为父亲夹菜，父亲为母亲盛饭的那一刻。如此审思立意，角度小巧，文章也就好写。
风险二：另起炉灶的风险
文章朦胧含蓄，在“玩深沉”，没点明与材料的关系，没点明与题目的关系，阅卷老师匆忙阅卷，感到文章与话题（或标题），或与材料关系不大，有另起炉灶的风险，往往得分42分以下。
规避方法一 开首点题
示例4 题目：我最想依靠的就是你
开头：鸟儿羽毛丰满，便欲展翅高飞，不再依靠大鸟；果实已经成熟，便欲离开枝头，不再依靠大树；而我，无论身在何方，长大与否，最想依靠的，始终是你，我亲爱的母亲。
开头画线句，回扣了标题，点明了“你”的所指，读者清晰了文章思路。而用比喻对比的手法，凸显了情感，又不失语言的优美，迅即入题予人清朗之美，又予人厚重脱俗的美感。
规避方法二 题记点题
示例5 话题“忘记与铭记”
一考生写《二胡·江南》，看似与话题关系不大，但他加了如下题记点题就思路清晰了：
想要忘记流浪，却铭记了江南；想要忘记丝竹，却记住了二胡的那一抹忧伤。
规避方法三 篇末点题
示例6 题目：以“母亲”为话题
一考生以《我的母校》为题写了篇作文，文章写母校给“我”良好的学习条件，母校的班主任和老师一直关心“我”、鞭策“我”，同学鼓励“我”，让“我”感受到生活的温暖。文章不写母亲而写母校，显然不符合考场作文的命题要求，是明显的离题。好在该考生聪明，他在文章的最后以如下一句作结：
母校就是这样关心呵护着我，我在母校里不断成长、成熟，我的母校也就是我的母亲。
如此，就交代了自己的审题思路，让人知道“扣紧命题要求”，文章则变成巧用拟人手法，“展现”写作的睿智。
风险三：“小气浅俗”的风险
文章要反映生活，表现生活，此话没错，但有的反映生活的文章，往往会被老师视为小气，认为“浅俗”或“没有艺术味”，往往难以得高分。
规避方法一 结尾升华情感或深化主题
示例7 2008年宜昌一考生写《那一年，应该是上苍赐予我的冬季》。写爸爸下岗开了一家工厂，后来“好不容易工厂有了些起色，哪料到工厂失了火，家中的积蓄、爸爸的心血付之一炬”。
【结尾】妈妈说得对，人的一生那么长，总不能全部是春天吧！感谢上苍赐予我的冬天，纵使有刺骨的寒冷，也会学到坚强，闻到扑鼻的梅香。就算是冬天，我也要给它新的含义——让我学会了坚强，明白了只要希望还在，便可重来。
我的季节纵使是寒冬，我也会让它美丽！
如此，文章写父亲的挫折，但作者不低沉埋怨，而是感谢人生的寒冷，感悟人生的启迪，文章如此彰显启迪人生的审美价值，何来小气的嫌疑？
规避方法二 题记注入文化因子
示例8 以“告别不是悲伤”为题作文
浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。 ——龚自珍
【开头】当挥手告别，我们看见他们眼中坚定的信念；当转身离去，我们看见他们高大的背影。他们化离愁为和平，他们化离愁为奋起，他们化离愁为忠心，他们独步汗青文化时就：告别不是悲伤。
文章以龚自珍的诗句作题记，一是以形象生动的诗句，表达出“告别不是悲伤”的表现；二是展现诗句，表现出厚实的文化底蕴，让阅卷老师未见全文而先有脱俗好感。
规避方法三 开头、中间、结尾以景点染
开头、中间与结尾以景点染，凸显画面感，读者品味景色意境，品味出作者融入的情感或寄寓的思想，文章也就有了脱俗绵长的韵味。
示例9 一学生写《过节》，写自己与外祖父在井口旁赏中秋月，祖孙俩仰望着星空，外祖父给“我”讲起月亮的故事、中秋的传说。这切口小巧但文学味不浓，后作者改标题为《井口》：
【开头】井口也拥有一个期待，期待每逢中秋月光的笼罩与妆饰。
【中间】我和外祖父赏月……
【结尾】每逢中秋节，我仍旧会回到外祖父的家，径直走到后门的井边，俯下身去看看外祖父送给我最珍贵的礼物，这时的月亮虽然不那么圆，可它却像极了外祖父慈祥的脸庞。
中秋月亮的诗句范文2
中秋节是上古天象崇拜——敬月习俗的遗痕。中秋节自古便有祭月、赏月等民俗，流传至今，经久不息。那我们知道有哪些吗?下面是小编整理的2021中秋节的别称有哪些_中秋节有什么习俗，仅供参考，希望能够帮助到大家。
2021中秋节的别称有哪些祭月节
在古时候，每逢中秋节夜晚，都要举行祭月活动。在月下设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、葡萄等等祭品。红烛高燃。全家人依次拜祭月亮，然后由当家人切开团圆月饼。
团圆节
中秋节又叫“团圆节”，因为人们把月圆当作团圆的象征，而且把八月十五作为亲人团聚的日子。因此，中秋节又被称为“团圆节”。
兔爷节
在老北京地区，中秋节又被称为“兔爷节”，因为兔爷是北京独有的民间神，家家户户会在过中秋节的时候请兔儿爷，请回的兔儿爷要摆在显眼的桌上，并且会用瓜果菜豆供奉玉兔，酬谢它带给人间的福祉。
八月会
每年农历八月十五，是中国的中秋节，但是在海南地区，这个节日被称为“八月会”，也被称为“调声节”。这一天晚上，单身的青年男女会汇集镇上，然后互赠香糕、月饼、花巾、彩扇、背心等等。最后男女之间成群结队，到预定集合场地，进行规模盛大的调声对歌活动。
拜月节
拜月节的叫法和一个传说有关：相传古代齐国丑女无盐，幼年时曾虔诚拜月，长大后，以超群品德入宫，但未被宠幸。某年八月十五赏月，天子在月光下见到她，觉得她美丽出众，后立她为皇后，中秋拜月由此而来。月中嫦娥，以美貌著称，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。
八月节
仡佬族是中国的一个古老民族，仡佬族最隆重的传统节日莫过于八月节，又叫“迎新谷节”，在每年的农历八月十五日举行，仡佬族非常重视这个节日，因为这是仡佬族族人迎接丰收的节日。
女儿节
中秋节又叫“女儿节”，不过只在南京地区流行。因为每逢中秋节晚上，各家在庭院中迎着月光陈设香案，按照习俗多为全家妇女拜祭，就算是回娘家暂住的媳妇，也要返回婆家过中秋节。
仲秋节
根据中国的农历纪年法，一年分为四季，每季又分为孟、仲、季三个部分，所以我国古历法把处在秋季中间的八月，称谓“仲秋”，所以中秋节又叫“仲秋节”。
中秋节有什么习俗1、赏月
我国自古就有赏月的习俗，《礼记》中就记载有“秋暮夕月”，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、李子、葡萄等时令水果，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。
2、吃月饼
俗话中有：“八月十五月正圆，中秋月饼香又甜”。月饼最初是用来祭奉月神的祭品，“月饼”一词，最早见于南宋吴自牧的《梦梁录》中，那时，它也只是象菱花饼一样的饼形食品。后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼结合在一起，寓意家人团圆的象征。
3、祭月
在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼。切的人预先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一样。
4、燃灯
中秋夜灯内燃烛用绳系于竹竿上，高悬于瓦檐或露台上，或用小灯砌成字形或种种形状，挂于家屋高处，俗称“树中秋”或“竖中秋”。
5、观潮
浙江一带除中秋赏月外，观潮可谓是又一中秋盛事。中秋观潮的风俗由来已久，早在汉代枚乘的《七发》赋中就有了相当详尽的记述。汉以后，中秋观潮之风更盛。明朱廷焕《增补武林旧事》和宋吴自牧《梦粱录》也有观潮记载。
6、走月
皎洁的月光下，人们衣着华美，三五结伴，或游街市，或乏舟秦淮河，或登楼观赏月华，谈笑风生。旧时南京人“走月”还有一种特殊的祈盼之举：凡没生儿子的已婚妇女，要去游夫子庙，随后再跨过一座桥，相传即可有“梦熊之喜”(意生男孩)。
7、玩花灯
中秋玩花灯，多集中在南方。如前述的佛山秋色会上，就有各种各式的彩灯：芝麻灯、蛋壳灯、刨花灯、稻草灯、鱼鳞灯、谷壳灯、瓜籽灯及鸟兽花树灯等，令人赞叹。
中秋节可以做什么活动拜月
中秋赏月的风俗在唐代十分流行，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。
到宋代，中秋赏月之风更盛，每逢这一日，“贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”。明清宫廷和民间的拜月赏月活动更具规模，中国各地至今遗存着许多“拜月坛”、“拜月亭”、“望月楼”等古迹。
祭月
《礼记》早有记载“秋暮夕月”，意为拜祭月神，逢此时则要举行迎寒和祭月，设香案。
到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的，西瓜还要切成莲花状。
赏月
文人士大夫对赏月更是情有独钟，他们或登楼揽月或泛舟邀月，饮酒赋诗，留下不少脍炙人口的千古绝唱。
如杜甫《八月十五夜月》用象征团圆的十五明月反衬自己飘泊异乡的羁旅愁思;宋代文豪苏轼，中秋欢饮达旦，大醉而作《水调歌头》，借月之圆缺喻人之离合。直到今天，一家人围坐在一起，欣赏皓月当空的美景仍是中秋佳节必不可少的活动之一。
吃月饼
中秋节赏月赏月和吃月饼是中国各地过中秋节的必备习俗，俗话说：“八月十五月正圆，中秋月饼香又甜”。
月饼一词，源于南宋吴自牧的《梦梁录》，那时仅是一种点心食品。到后来人们逐渐把赏月与月饼结合在一起，寓意家人团圆，寄托思念。同时，月饼也是中秋时节朋友间用来联络感情的重要礼物。
赏桂花、饮桂花酒
人们经常在中秋时吃月饼赏桂花，食用桂花制作的各种食品，以糕点、糖果最为多见。
中秋之夜，仰望着月中丹桂，闻着阵阵桂香，喝一杯桂花蜜酒，欢庆合家甜甜蜜蜜，已成为节日一种美的享受。到了现代，人们多是拿红酒代替。
燃灯
中秋之夜，有燃灯以助月色的风俗。如今湖广一带仍有用瓦片叠塔于塔上燃灯的节俗。江南一带则有制灯船的节俗。
近代中秋燃灯之俗更盛。今人周云锦、何湘妃《闲情试说时节事》一文说：“广东张灯最盛，各家于节前十几天，就用竹条扎灯笼。做果品、鸟兽、鱼虫形及‘庆贺中秋’等字样，上糊色纸绘各种颜色。
观潮
在古代，浙江一带除中秋赏月外，观潮可谓是又一中秋盛事。中秋观潮的风俗由来已久，早在汉代枚乘的《七发》赋中就有了相当详尽的记述。
汉以后，中秋观潮之风更盛。明朱廷焕《增补武林旧事》和宋吴自牧《梦粱录》也有观潮记载。
烧塔
南方广泛流传着烧瓦子灯(或称烧花塔、烧瓦塔、烧番塔)的游戏。
如《中华全国风俗志》卷五记：江西“中秋夜，一般孩子于野外拾瓦片，堆成一圆塔形，有多孔。黄昏时于明月下置木柴塔中烧之。俟瓦片烧红，再泼以煤油，火上加油，霎时四野火红，照耀如昼。
猜谜
中秋月圆夜在公共场所挂着许多灯笼，人们都聚集在一起，猜灯笼身上写的谜语，因为是大多数年轻男女喜爱的活动，同时在这些活动上也传出爱情佳话，因此中秋猜灯谜也被衍生了一种男女相恋的形式。
玩花灯
中秋没有像元宵节那样的大型灯会，玩灯主要只是在家庭、儿童之间进行的。
中秋月亮的诗句范文3
中秋佳节我国民间有家家吃月饼的习俗。中秋吃月饼，和端午节吃粽子、元宵节吃元宵一样，是我国民间的传统食俗。下面是小编精心推荐的中秋节民间传统民俗活动，仅供参考，欢迎阅读！
中秋节传统民俗活动1、拜月
中秋赏月的风俗在唐代十分流行，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。
到宋代，中秋赏月之风更盛，每逢这一日，“贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”。明清宫廷和民间的拜月赏月活动更具规模，中国各地至今遗存着许多“拜月坛”、“拜月亭”、“望月楼”等古迹。
2、祭月
《礼记》早有记载“秋暮夕月”，意为拜祭月神，逢此时则要举行迎寒和祭月，设香案。
到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的，西瓜还要切成莲花状。
3、赏月
文人士大夫对赏月更是情有独钟，他们或登楼揽月或泛舟邀月，饮酒赋诗，留下不少脍炙人口的千古绝唱。
如杜甫《八月十五夜月》用象征团圆的十五明月反衬自己飘泊异乡的羁旅愁思；宋代文豪苏轼，中秋欢饮达旦，大醉而作《水调歌头》，借月之圆缺喻人之离合。直到今天，一家人围坐在一起，欣赏皓月当空的美景仍是中秋佳节必不可少的活动之一。
4、吃月饼
中秋节赏月赏月和吃月饼是中国各地过中秋节的必备习俗，俗话说：“八月十五月正圆，中秋月饼香又甜”。
月饼一词，源于南宋吴自牧的《梦梁录》，那时仅是一种点心食品。到后来人们逐渐把赏月与月饼结合在一起，寓意家人团圆，寄托思念。同时，月饼也是中秋时节朋友间用来联络感情的重要礼物。
5、赏桂花、饮桂花酒
人们经常在中秋时吃月饼赏桂花，食用桂花制作的各种食品，以糕点、糖果最为多见。
中秋之夜，仰望着月中丹桂，闻着阵阵桂香，喝一杯桂花蜜酒，欢庆合家甜甜蜜蜜，已成为节日一种美的享受。到了现代，人们多是拿红酒代替。
6、燃灯
中秋之夜，有燃灯以助月色的风俗。如今湖广一带仍有用瓦片叠塔于塔上燃灯的节俗。江南一带则有制灯船的节俗。
近代中秋燃灯之俗更盛。今人周云锦、何湘妃《闲情试说时节事》一文说：“广东张灯最盛，各家于节前十几天，就用竹条扎灯笼。做果品、鸟兽、鱼虫形及‘庆贺中秋’等字样，上糊色纸绘各种颜色。
7、观潮
在古代，浙江一带除中秋赏月外，观潮可谓是又一中秋盛事。中秋观潮的风俗由来已久，早在汉代枚乘的《七发》赋中就有了相当详尽的记述。
汉以后，中秋观潮之风更盛。明朱廷焕《增补武林旧事》和宋吴自牧《梦粱录》也有观潮记载。
8、烧塔
南方广泛流传着烧瓦子灯(或称烧花塔、烧瓦塔、烧番塔)的游戏。
如《中华全国风俗志》卷五记：江西“中秋夜，一般孩子于野外拾瓦片，堆成一圆塔形，有多孔。黄昏时于明月下置木柴塔中烧之。俟瓦片烧红，再泼以煤油，火上加油，霎时四野火红，照耀如昼。
9、猜谜
中秋月圆夜在公共场所挂着许多灯笼，人们都聚集在一起，猜灯笼身上写的谜语，因为是大多数年轻男女喜爱的活动，同时在这些活动上也传出爱情佳话，因此中秋猜灯谜也被衍生了一种男女相恋的形式。
10、玩花灯
中秋没有像元宵节那样的大型灯会，玩灯主要只是在家庭、儿童之间进行的。
早在北宋《武林旧事》中，记载中秋夜节俗，就有‘将“一点红”灯放入江中漂流玩耍的活动。中秋玩花灯，多集中在南方。如佛山秋色会上，就有各种各式的彩灯：芝麻灯、蛋壳灯、刨花灯、稻草灯、鱼鳞灯、谷壳灯、瓜籽灯及鸟兽花树灯等。
中秋节介绍每年农历八月十五日，是我国传统的中秋佳节。这时是一年秋季的中期，所以被称为中秋。早在唐时中秋就正式成为节日，是中国仅次于春节的第二大传统节日，至今已有千余年历史。
中秋节的命名来源于中国的农历，农历中一年分为四季，每季又分为孟、仲、季三个部分，因而中秋也称“仲秋”。
中秋节有许多别称：因为它的节期在八月十五，所以称为“八月节”、“八月半”;又因八月十五的月亮要比其他几个月的满月更圆、更亮，中秋节的主要活动都是以“月”为内容的，所以又叫做“月夕”、“秋节”、“仲秋节”、“八月会”、“追月节”、“玩月节”、“拜月节”等等。中秋节这一天的月亮格外晶亮、圆润，被人们看成是合家团圆的象征，因此，又被人们叫做“团圆节”。
据说此夜月球距地球最近，月亮最亮，所以从古至今都有饮宴赏月的习俗;回娘家的媳妇是日必返夫家，以寓圆满、吉庆之意。也有些地方将中秋节定在八月十六，如宁波、台州、舟山，这与方国珍占据温、台、明三州时，为防范元朝官兵和朱元田的袭击而改“正月十四为元宵、八月十六为中秋”有关。此外在香港，过了中秋兴犹未尽，还要在十六夜再狂欢一次，名为“追月”。
“中秋”一词，最早见于《周礼》一书，而真正形成全国性的节日是在唐代。我国人民在古代就有“秋暮夕月”的习俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼。切的人预先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一样。
中秋节的起源中秋一词，最早见于《周礼》，《礼记·月令》上说：“仲秋之月养衰老，行糜粥饮食。”
一说它起源于古代帝王的祭祀活动。《礼记》上记载：“天子春朝日，秋夕月”，夕月就是祭月亮，说明早在春秋时代，帝王就已开始祭月、拜月了。后来贵族官吏和文人学士也相继仿效，逐步传到民间。
二是中秋节的起源和农业生产有关。秋天是收获的季节。“秋”字的解释是：“庄稼成熟曰秋”。八月中秋，农作物和各种果品陆续成熟，农民为了庆祝丰收，表达喜悦的心情，就以“中秋”这天作为节日。“中秋”就是秋天中间的意思，农历的八月是秋季中间的一个月，十五日又是这个月中间的一天，所以中秋节可能是古人“秋报”遗传下来的习俗。
中秋月亮的诗句范文4
明月
在中国文化里，“月亮”一开始就不是一个普通的星体，她负载着悠久的神话传说和深邃的文化内涵，启示着中国古老的哲学和艺术。中国早期文化源于人们对太阳的阳刚与月亮的阴柔的想象，后羿射去暴烈的九个太阳后，人们对太阳刚烈的崇拜渐渐地被月亮的阴柔所折服，形成了独具特色的阴阳平衡观。在世界文化之林中，阴阳鱼太极图被称为世界第一文化图腾，它融化在中国人的血液和骨髓里，渗透于五千年古国文明的最深处。
月亮，中国人向往之地，她生来就对中国哲学具有启蒙意义。嫦娥服下的不死药登月后引发的月下相思、中秋团圆，左右了中国文人思维和文化的走向，吴刚砍伐的月桂树“树创随合”的奇异能力，给中国哲理暗示一种不死的生命精神。月亮的盈亏晦明循环，不仅支配着华夏民族生产与生活，还给民族注入了对生生不息的生命精神、宁静的智慧品格和天人和谐的追求。
远古时期，中国古代帝王就有春天祭日，秋天祭月的礼制。据《礼记》记载，周代已有“中秋夜迎寒”“秋暮夕月”，每逢中秋夜，国家都要举行迎寒和祭月大典。中国文化对月亮的崇拜，直接体现在农耕时代依据月亮的圆缺制定的“中国农历”。中国历法巧妙地把季节转换与农事结合起来，突出了人在天地之间的中心位置，显示出人是天地和谐的主题。
中秋时节，每个家庭都对着天上一轮皓月，观赏祭拜，思念亲人，企盼团圆的习俗，正是月亮的原始意象——团圆，在血亲相思的人性情怀上的文化体现。
在人与自然的关系中，一个民族把宇宙天象最完美的时刻作为民族节日，把追求人与宇宙的和谐，运用到家庭团圆、民族团结和国家统一上，体现出中华文化的深邃与幽远。
月的团圆而唤起的亲人的团圆。数千年来，每当皎洁的明月悬挂于中秋的碧空，不知有多少情感在此时波澜起伏，不知有多少思绪翻涌翩跹，如果你无论在地球上多么偏远的角落，只要你发现有人在此时吟唱唐代名相张九龄的“海上生明月，天涯共此时”，你就能从他那凝重的脸上，看到那烙有中华民族印记的血脉团圆和最原始的思念之情，感受到蕴含着民族情感的宁静与淡淡的感伤。
在人与自然的关系中，中华民族把宇宙天象最完美的时刻作为民族的节日，把追求人与宇宙的和谐，运用到了家庭团圆、民族团结和国家统一上。
乡愁
盛唐时代，中秋祭月被唐太宗指定为固定的国家节日，《唐书·太宗记》记载的家国同庆“八月十五中秋节”的宏大气势，中国人的思亲图腾也从单一的吃“月饼”逐步演化为烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊庆典活动。丰富的庆典活动，打造出血亲团圆、民族团结的祥和氛围，显示了中华民族对团圆的期盼以及团圆的凝聚磁力。
中秋节作为民间节日盛行于宋朝，据《东京梦华录》记载：中秋夜“贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”。每逢中秋佳节，京城的所有店家、酒楼都要重新装饰门面，扎绸挂彩，夜市热闹非凡。百姓们多举家登上楼台，摆上新鲜佳果和精制食品，共同赏月叙谈，祝福远方的家人。这就是中国最早的“团圆经济”，有了这个强大的经济载体，中秋望月才真正具有自身的经济辐射、文化传播的功能。
中秋节在儒家文化的渗透下，祭月的成分，祭祀的色彩也渐渐地淡去。月色的朦胧、娇美引发历代文人雅士无限遐想，中秋明月高悬出恰恰成为天涯海角的游子们的精神依托。著名诗人王维写下了“独在异客为异客，每逢佳节倍思亲”的千古绝句，记载了华夏民族独特的思乡“情节”，揭示了人类最纯真、最本源“天人合一”的思亲“图腾”。从此，“露从今夜白，月是故乡明”成为传承东方文明“红丝带”，无论你漂泊在天涯海角，“思乡”就是你的民族印记。
淡淡的月光世界塑造出中国人的审美境界和意趣。面对柔润晶莹月色，人们倾诉着所有烦恼郁闷、欢欣愉快、人世忧患和生死别离，似乎在这里一切情感都能得到寄托。苏轼的“明月几时有？把酒问青天……人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟”的情感，赋予中秋节新的文化内涵，理清了民族文化传承的内在脉络，将中华文化的增长基因有效的注入中秋团圆节日之中。
唐宋时期，文化的繁荣使文化第一次从艺术家独立的心理享受，走向了大众，为市场营造出浓厚的文化氛围，形成了别具特色的节日“探亲经济”，这也是独具中国文化特色的中秋团圆经济。把文化融入到经济之中，以强大的经济为载体，增强儒家文化辐射能力，使中国儒家文化呈现出的短暂繁荣景象，也正是在这一历史时期，儒家文化承载着中华古老的哲学思想和强大综合国力，影响着世界，改变了东方。
传承
中国的传统历法，不仅仅准确地记载了二十四节气万物生态的规律，还同时将中国经济和文化糅合在一起，中国各个节日，几乎都是集市交易日和文化交流日。中秋节正逢一年劳作后丰收喜庆，在这个节日中，农民、工匠要交换各种生产资料，城市市民也要寻求商机引导消费，文人墨客要在这些节日里云游采风，抒怀，国家则利用节日举行一些大型祭祀活动，教化民众，展示国家盛世。然而，这一古老的文化与经济融合的传统，在百年的革命文化与阶级文化的纷争中，早已溃不成军。
在中国历史上，每逢中秋佳节，历代墨客骚人都留下了太多脍炙人口的优美诗篇和美好传奇故事说。他们不是在帮帝王渲染生硬的伦理道德教条，而是在表达一个民族灵魂深处跳动的音节。北宋苏轼留下的“小饼如嚼月，中有酥与饴”的诗句，流露出小小月饼“馅”内的情与思。在市场大潮中，国人面对金碧辉煌的万元或几十万的月饼，说不尽心寒，道不尽失落，至于那月饼“馅”内的洋酒、茶叶、打火机、工艺品、西洋参，金砖等“中秋月贿”文化，真得令古人汗颜，令百姓惊愕。
面对市场文化蚕食，有一种把中秋节庸俗化的市场取向，正在传统文化的迷失与市场文化混乱中长大蔓延。人们把浸透着千年血缘相思的文化品牌，包装为散发着腐味的“月贿”，用“文化”铺垫权力与市场媾和的“团圆”之路。
韩国人在市场化的过程中，也曾把传统节日异化为讨好上级、攀龙附凤的练兵场，然而众人至今还在别人早已唾弃的原点上，咀嚼、品味着“铜锈”的甘甜与幽香。
韩国中秋节叫“秋夕”，在这一传统节日里韩国市民有5天休息时间，“秋夕”在韩国的文化气息非常浓厚，节日商品淋琅满目，商场促销恰到好处、家人团圆、朋友聚会、交通拥堵，使韩国沉浸在浓郁的“秋夕”气氛之中，让韩国民众都有种想家的冲动。由于韩国将近1/4的人口居住在首尔，因此，每到中秋节，韩国人争先恐后地返回家乡，就会出现“民族大移动”。
韩国人在学习西方的经济、政治制度上孜孜不倦，在保留自己的文化传统上也十分固执。最令我们敬佩的是，韩国人执着地把传统文化转化为现代的经济形式，把生活中的韩国“儒家文化”演绎出具有普世意义的文化剧作，在填补了儒家文化圈亿万民众精神空缺之后，引发了中国人对这个“弹丸”小国文化“入侵”的愤慨和恐慌，人们在指责韩国人不知天高地厚，自言“儒家文化”的传承人和儒家文化经济的载体的同时，也不得不掩面自惭，因为在国人砸烂孔家店的残砖烂瓦之中，韩国人竟然创造出震惊世界的儒家文化的经济奇迹。
对于文化的态度，近现代的中国思想者和统治者好像没有太多的区分，他们对文化都有一种极为强烈功利主义倾向。
在学习西方文化的过程中，革命文化与阶级文化是极具破坏力极端的功利性文化，它不仅割断了中国传统文化的脉络，还改变中华民族温和、善良、宽厚的秉性，养成了大国的孤独傲慢、民族的狭隘视野、阶级的敌视心态、小民的自私猜疑等心态，蜕变为现代世界的民族异类，至今仍然游离于世界文化潮流之外，孤独地寻觅着现代东方的世外桃源。
记忆，
月亮的盈亏晦明、循环不断孕育了中国哲学对生命不息的精神追求。月亮的柔和与宁静，模糊了人们的视线，但却为中国文化提供了含蓄、清逸、淡远、宁静的艺术境界，塑造出中国人性格和感情上的阴柔。儒家文化的温、良、恭、俭、让实际上就是民族内向性格的表象，它在用含而不露、温文尔雅去塑造君子的理想人格的同时，也为中国文化注入了月亮盈缺循环的超稳定因子，也成为中华民族因循守旧、固步自封、落后挨打的思想症结。
在市场经济的环境中，文化的交融主要表现在各种民族对普世价值观的认同和吸纳。盘点中国传统文化不能脱离这个前提，在强力吸纳现代文化精髓的同时，还要推介和输出自己民族独有的、具有人类共享意义的价值理念。在中国传统文化中，最能体现儒家文化精髓的“天人合一”理念，已将人性中最具本源意义上的血缘相亲，深深地浸透于中秋月圆之时，血缘团圆文化成为中华民族的文化“胎记”，也是对人类本性文化的贡献，它将有力地促进人类和谐与进步。
传统节日是民族生活和民族精神的典礼和仪式，它承载着民族文化的血脉延绵不断，流淌出民族独具的、宁静致远的精神气质，虽然它没有太多的惊人之举，但却深深嵌入民族的血液之中，支配着人们的思想与行为。
唐代大诗人李白通过月亮抒发了人生的短暂和自然的永恒的感叹，“今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。”李白以及众多文人墨客对月亮的吟唱，为“中国月亮”赋予了厚重、幽远的文化内涵，它能让中国人感慨千年，至今仍显示出强大的生命力和市场穿透力，恰恰印证了血脉相思的人类普遍认同，预示着“团圆文化”将由中国走向世界，成为构建和谐世界的文化预设。
民间营造“中秋望月，阖家团圆”血缘的祥和文化。在中秋晚上，我国大部分地区还有烙“团圆”的习俗，即烙一种象征团圆的、类似月饼的小饼子，饼内包糖、芝麻、桂花和蔬菜等，外压月亮、桂树、兔子等图案。祭月之后，由家中长者将饼按人数分切成块，每人一块，如有人不在家即为其留下一份，表示合家团圆。要恢复已中断百年的千年文脉，当务之急是营造家庭团圆的法定的节日环境，在民间营造“中秋望月，阖家团圆”祥和文化，并通过现代科技的力量和市场运作的手段，创造出满足人们血亲相思的产品和象征团圆的特色服务，孕育出强大的团圆经济载体，以此唤醒民众对血缘相亲的自觉意识。
民族之间、区域之间塑造“中秋赛月，民族团结”和谐文化。有人论证现代工业文明是民族文化生存与发展的大敌，但韩国现代化程度比我国高得多，可是人家的端午龙舟赛却办出了世界极的水平，引起了全世界的关注。
香港和澳门原来是西方的殖民地，也比内地“现代化”、西化得多，但是他们对中国传统节日的重视程度非大陆能比。
面对经济全球化的发展趋势，只有立足于开放，在市场文化的基础上，在民族之间、区域之间，塑造出“中秋赛月，民族团结”的和谐文化，才能让民族文化在多元文化的竞争中显示出足够的市场活力。
中秋月亮的诗句范文5
这一夜睡得很不踏实！
一觉醒来，就是中秋早上七八点多，急忙推开窗户，眼前一片明亮，蔚蓝的天上，丝丝白云犹如绺绺羊绒散漫漂游。灿烂的阳光刺得人睡意惺忪的眼睛都难以睁开，我的心忽然开朗，情绪高涨起来，“快哉，今夜可以赏月了！”我自言自语地说。心境一下子豁朗了。
傍晚，夜幕降临，地平线上的暝色徐徐拉开，四周天地连接处，飘荡着一种轻轻的淡淡的柔软得白练似的雾霭，随着圆月露出她那处女样的润朗丰盈的脸盘，便慢慢的退去，一轮如盘明月缓缓升起！
夜空一派安详平静。天蓝得似翡翠放着沉稳的夜光；又像是倒挂的大海，湛靓的水波，琅琅而洁净，让整个环宇那么纯洁单一美丽。悠悠皓月已悬挂在午夜的上空，清晰地轮廓，银色的镜面，娴雅而又圆融润泽的光华，让人陶醉。可谓“浮云追月正中秋，今夜赏月别样景”，这是我多少年来，看到的月景之最佳效果。月光照在原野上，大地静谧中流淌着月光轻轻的声息；月光照在山川上，高山晶莹如玉砌银饰般剔透明亮；月光照在我的心里，使我心境如海水般清澈透明，我好像进入冰清玉洁的纯箐世界里，月光在我心中静静流动；这时，我也似乎飘飘而进入无我之境，或者说是无境之我的迷恋中！
中秋赏月，在中华大地成为一种时尚和文化构架。从时令上说，中秋是秋收时节，春播夏种的谷物在这个时候成熟便开始收获了。人们要收获，也就要喜气洋洋的庆丰收了。而在华夏族的观念中，认为此时的月亮最圆最亮。故有“明月四时有，何事喜中秋？瑶台宝鉴，宜挂玉宇最高头，放出白豪千丈，散作太虚一色”的诗句。从而营造出一个“万象入我眸，星斗避光彩，风露助清幽”的意境来。从而有了祭月赏月的习俗。用科学的眼光看自然，秋季地球与太阳的倾斜度加大，华夏大地上空暖湿空气逐渐消退，而此时的西北风还十分微弱。湿气消退，沙尘未起，空气格外清新，天空尤其洁净如洗，此时的月亮显得极大又圆，是赏月的最佳时节。古今但赏中秋月，都为人间天上气清澈。
因此，每逢中秋，一轮明月东升时，人们便在庭院、楼台，设香案，摆月饼，献上石榴、大枣、核桃、西瓜等果饌，庆丰收，拜明月。同时藉此以抒怀，或思人怀旧，或恋故思乡。所以，才有唐人王建的“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家”的感慨。。便有了刘禹锡的“天将今夜月，一遍洗寰瀛。署退九霄净，秋澄万景清”的诗句。
当然，赏月又是一种情性的张扬和抒发。其由，历来都是缘事而发，缘时而发，缘情而发。当中秋明月高挂玉宇间，敬月祭月惜月之情油然而来，便见唐人李朴仰望昊天，一面宝镜高悬，千里澄明，万籁无声，不由高吟道：“皓魄当空宝镜升，云间天籁寂无声；平分秋色一轮满，长伴云衢千里明。狡兔空从弦外落，妖嫫休向眼前生。灵槎拟约同携手，更待银河彻底清。”诗人对中秋夜，澄明美好的月光，寄予无限的希望和赞美；也对另类不合时宜地给月宫平添了不和谐的气氛，予以挞伐。他希冀若能乘灵槎登上月宫除掉妖蟆，使银河更加清澈美好。这种大胆想象，使人看出诗人寄情于纯洁清净美好世界的愿望及情思！
丙辰中秋夜，皓月当空，皎洁的月色为大宋密州府第洒满银光，空旷的庭院，案几旁太守苏轼博袖方巾，手举银杯，仰视明月，突发奇想，陡然问道：“明月几时有，把酒问青天。”向天地自然提出了质疑，接着，道出了自己心中的忧患，“不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，唯恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”抒发了诗人意欲超尘出世，对现实不满的苦闷心情。“起舞弄清影，何似在人间”进一步表达了诗人在“出世”与“入世”之间进行抉择时的徘徊、怅惘、困惑的心态。也显示出诗人心里在矛盾斗争之后，热爱人世间的感情终于战胜了超脱出世的欲念。从而立于现实，在词的下片倾其衷肠，抒发明月之下对月怀人的情感。借中秋之夜月圆而人未圆的对比，透露出不能与爱弟苏辙团聚的伤感，转而寄情明月，衷心祝愿世间所有离别之人“但愿人长久，千里共婵娟。”从而创造出崭新的艺术境界，成为中秋诗词的绝唱！
其实，赏月何须只等中秋节呢，一年中朔望之日，只要天气晴朗都可赏月，即使不是朔望，晴朗之日朗月高悬之时便可以赏月。实际上，只要碰上朗月高挂的夜晚，情怀所致，都会产生一种感情，或优雅，或豪放，或悦心，或忧伤，或眷恋，或思念——-赏月一时就会有一时的感受。往往就会产生一种情思，不是念远思人，就是怀旧忆往，或者是羁旅思亲，远征思乡。“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”李白远游他乡，深夜望见那皎洁的月光，思乡的情怀顿时涌上心头，随口而就，表达了自己浓郁的思乡之情。“戍鼓断人行，秋边一雁声。露从今夜白，月是故乡明。”诗人杜甫因安史之祸，交通阻断，困居他乡，思念亲人，不能归家，戍楼上深沉的更鼓声，与深夜的明月，勾起诗人思念亲人的迫切情感。寄情鸿雁传书，含蓄地把自己的深深的故乡之爱，表达得惟妙惟肖。
更绝妙的赏月诗当属张九龄的《望月怀远》了。“海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。”瞻望静夜的明月，诗人的情思飞到远方的友人身边，而异想天开的想象此时友人的心境，似乎也在明月下怀远思情，和自己一样，抱怨夜长。一种相思，两处闲愁。这时，烛光熄灭了，月夜依然十分皎洁，诗人披衣走出屋外，又觉露水太浓，夜深天凉，可惜的是自己不能手捧月光，送给远方的友人，只有在梦中相见一场。此诗，妙思奇想，委婉深情，形象生动，表达了诗人赠月怀人的深厚情谊。而孟浩然他在《秋宵月下有怀》里，又表达的是赏月怀情的另一种情感。他把月夜孤影怀人的情景抒发的淋漓尽致，使人看到月下一位寂寞孤独的诗人，企盼佳期归人无往而凄凉的情景：“秋空明月悬，光彩露沾湿。惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。庭槐寒影疏，邻杵夜声急。佳期旷何许！望望空伫立。”形单影只，独立而无望，何等枯寂！
古代的圣贤人杰，文人骚客，借月思人，借月明理，借月述怀，借月达志；可以看出月亮的无穷魅力，让人咏志抒怀，千秋不朽。我仰观今夜明月，突然悟出，这，全赖于明月的圣洁，浩然的气魄，正是这圣洁这气魄放射出的光华，桥接着古今，沟通着彼岸与此岸，萦牵着你我他的情感。她把人性美捧献与天地间，熔铸着高尚纯洁和谐的精神世界！
高卧南斋时，开帷月初吐。美人清江畔，是夜越吟苦。吟诵着古今赏月绝唱，遥望高空明月，品味古人的赏月情怀，方深感：明月四时有，情志各有千秋，喜怨哀乐七情相依，唯赖明月逐心潮。今夜，情思悠然，怜惜人生美好时光来之匆匆去之匆匆！随赋诗以抒我怀，曰：“其一，清寒轻飏浮玉盘，银汉灿烂月色娴。玉兔鼓瑟嫦娥舞，吴刚捧酒醉人寰。桂子幽香金风送，玉宇圣洁共欢颜。一岁一荣无限好，月光似水流潺潺。其二，朗月高天中秋夜，神龛香案果饌鲜。袅袅青烟祭新月，千家万户说丰年。孩童嬉笑尽欢闹，大人添香诚又虔。花好月圆几时有？更待来年再婵娟”。
中秋月亮的诗句范文6
社区关于中秋节活动策划书范文一一 活动背景
中秋节是我国仅次于春节的第二大传统节日，这一天家家吃团圆饭，品月饼，赏明月，到处洋溢欢乐喜庆气氛。今年中秋正好的十一黄金周，也是举办活动的黄金时机。
中秋之夜，明月当空，清辉洒满大地，业主集聚的情形，不仅体现出小区大家庭般的和谐氛围，进一步提升物业公司形象。
二 活动筹备
(一)活动主题
中秋佳节，团圆新居——“新居”二字也可由开盘小区的名称替代
(二)活动目的
1、 以“中秋”这个众所周知的传统节日为由头，让业主每逢中秋便会回忆起这次中秋活动的欢乐景象，印象良好。
2、通过这次文娱活动，增进物业与业主之间的和谐沟通与合作，留下美好的第一印象，保持了两者之间友好和谐的关系。
3、提升小区物业的影响力和吸引力，树立良好形象。
(三)活动形式
以“中秋”为主题的文娱活动，形式丰富多彩
(四)活动对象
入住小区的业主
中秋节活动专用节目
(五)活动时间
20xx年10月3日晚(由贵公司自行决定)
(六)活动地点
可选择小区里宽阔的场地
三 前期准备
(一)前期造势
1、交房时主动向业主提起此项活动，并热情邀请业主的参加。
2、海报形式的宣传
3、宣传单形式(选用)
(二)活动的前期准备
1、活动前10天，宣传动员会，确定活动主题、活动方式、娱乐节目、活动流程发到每名员工手中，这样让员工知道自己的任务，同时也可以明确告诉业主有什么亮点及娱乐项目，吸引业主的积极参与。
2、通过预热把台词及文艺节目进行实战演练，并总结问题再熟练、自然地运用。针对不同的工作设置专职主持人和会务人员负责。
3、活动现场的彩排及音响调试及布置
4、安排专任布置场地
5、活动前一天晚上，召开活动动员会，总结宣传活动，明确活动现在的分工及出现意外情况的应急预案。
6、活动当中用到的礼品要在活动前3天到位，不要到活动开始那天，出现礼品不足或者不到位的问题。
7、寻找小区中有艺术特长的儿童，并进行邀请。
8、了解业主中是否有新婚夫妇，进行邀请，并可事先跟他们说好活动规则和安排。
(三) 企划准备
1、现场布置所需物品：横幅、气球等营造节日气氛
2、制作礼包，准备礼品
3、画出活动现场平面布置图，事先演练
四 活动设计
1、赏月，分发月饼，同时用心体会中秋主题意义，如有可能建议业主给家里的父母或者亲人打电话，捎去对远方亲友的思念之情。
2、简单介绍关于中秋的来历、意义等相关信息，可以让业主们说出以前或者最难忘的一次过中秋的情形，与大家一起分享幸福和乐趣。
3、互动游戏：
(1)吟对与中秋有关的诗句。谁吟对的多，就赠送精美小礼品
(2)吟唱歌曲，歌曲里带“月”字，谁唱得好唱得多，赠送小礼品。
4、中秋“最棒家庭”竞赛
可以进行拉唱节目，即歌唱带“月”字的歌曲(或吟对与月有关的诗句或成语)，邀请几户业主进行对抗，以所唱歌曲的多为胜，赠送礼品，其他参加的家庭也赠送小礼品。每组家庭只需赠送一份礼品。
5、最好安排小区中儿童的才艺表演，儿童表演一般都是观众愿意看到的节目。
6、相传中秋之夜，静沐月光，可使妇女怀孕。因此在一些地区，逢中秋月夜，妇女会走出家门，沐浴月光，希望早生贵子，谓之“照月”。公司可以借鉴这个传说，邀请新婚不久的夫妻上台，恭祝早生贵子。
五 中期操作
1 现场布置:提前将现场根据预选描绘的现场平面图加以包装布置，安装调试仪器，音响、活动时间等必须逐一落实。
2、统一着装，员工提前到场，鼓舞士气，热身，调整到最好的精神状态;需要协调和强调的工作，严格按操作标准及分工进行。
3、保证礼品的到位
4、活动进行中，指挥人员根据活动中暴露的问题及时规范和调整各环节的操作，提高活动质量。
六 后续活动
1、可以考虑编写新闻报道，利用新闻媒体提高公司的形象。
2、公司领导对活动进行总结，发表简短的说话。
社区关于中秋节活动策划书范文二一、实施背景：
让学生充分了解我国各地各民族在中秋节里各种各样的风俗习惯，增加学生学习的兴趣，了解节日的渊源、形成，民间各种不同的庆祝方式以及其中所承载的中国所独有的文化内涵，以此来体验中秋节吃月饼庆丰收、庆团圆、送祝福、送亲情的意义;体会班级就是一个大家庭，每个人都是班级大家庭的成员，应该相互关心，相互爱护;增强学生爱父母爱家乡爱祖国的感情，同时通过这次活动，使学生真正了解节日，了解中国传统文化，帮助青少年增强科学节日文化理念，弘扬创新节日文化，让节日真正给我们带来快乐与幸福。
二、活动时间：中秋节前两天
三、活动目的：
1、初步了解中秋节的名称、起源及节日风俗习惯。
2、通过了解家乡过中秋的风俗习惯，激发学生热爱家乡、热爱祖国的情感，体会家庭欢乐、生活甜美的幸福。
3、通过对节日的了解使学生感受中华民族文化的特点。
4、培养学生搜集，整理，比较，分析和运用资料的能力以及语言概括和表达能力。
四、活动准备：
将学生分为六组分课题收集各地中秋节的节日和风俗习惯，以及中秋的相关资料。
五、学校中秋节活动方案
第一阶段：活动准备
一、搜集有关中秋节的名称、由来、中秋灯谜和中秋节的传说故事等等。
二、调查访问身边的长辈，了解家乡过中秋节的风俗习惯。
第二阶段：以班会形式进入活动
一、情境导入
二、进入活动主题，交流感悟
第一主题：话说中秋
1、中秋节的由来
2、中秋节的传说与民间故事
3、中秋诗词佳句知多少
第二主题：中秋实践活动
1、设计别致、精美的月饼图案
2、举办月饼宴
三、讨论中秋节活动方案
1、中秋节就要到了，你们有什么想法吗?谈谈今年打算怎么过中秋节。
2、同学们之间交流。
四、小结
同学们了解了那么多关于中秋节的知识，又为过今年的中秋节出了那么多好主意，虽然大家采用各种各样的形式来庆祝这个传统佳节，但每个人心中有个共同的最美好、最传统的愿望，那就是：花常开!月常圆!人常在!老师感到好开心!看来，我们班是一个完整的大家庭，就像中秋节的月亮一样圆圆整整!
第三阶段：拓展，延伸。
中秋节是欢庆丰收的节日，是团圆的节日。中秋的月饼象征着人们渴望家人团圆、生活甜蜜的美好愿望。通过今天的活动，我们初步了解中秋节的名称、起源及节日
风俗习惯，欣赏吟诵了月亮的诗词。今后我们还要进一步研究，在以后的研究中，你想研究些什么?
1、中秋的风俗习惯。
2、中秋的传说和故事。
3、月亮的传说与故事。
4、关于月球的小知识。
5、关于中秋的诗词。
6、关于中秋的食品
社区关于中秋节活动策划书范文三为了迎接20xx年中秋节的到来，丰富小区业主的业余生活，为大家在紧张的工作之余能够充分放松，享受节日的快乐。矢志不移地加强精神文明建设，形成健康和谐的社区风尚，既要管物，更要管人。一、目标：
1、为了迎接20xx年中秋节的到来，丰富小区业主的业余生活，为大家在紧张的工作之余能够充分放松，享受节日的快乐。
2、矢志不移地加强精神文明建设，形成健康和谐的社区风尚，既要管物，更要管人。
3、寓教于示地建立新型的人际关系，培养住户的自律，发挥群体效能，共同创造亲切和睦的空间。
4、循序渐进地开展社区文化活动，充分发挥社区文化的导向功能、约束功能、凝聚功能、激励功能和辐射功能。有利地促进管理处较好的管理与服务，塑造小区品牌形象，加深物业公司与业主之间的交流和沟通。
二、具体活动方案如下：
(一)、夹弹子：
1、在30秒钟的时间内用游戏指定的筷子从杯中夹出弹子放进酒瓶内，数量越多
越好;
2、在夹弹子过程中不得用另一只手辅助或用其他外力及物品进行辅助，否则成绩无效;
若在夹出弹子以后弹子掉在地上了，此次成绩无效，选手可以继续夹下一颗弹子;
3、分值：在规定时间(30秒)内夹出15颗以上弹子的为获胜者，将得礼品一份。
(二)、扔飞镖
1、在1分钟的时间内，站在3米线外用飞镖向镖靶准心投郑，环数越高越好;
2、选手在投郑飞镖时脱靶或未按规定的距离、时间进行投郑的，此次成绩无效;
3、分值：在规定距离、时间内得到35环以上者获胜，得礼品一份。
(三)、猜灯谜
1、将猜中的灯谜撕下，根据灯谜编号到领奖处进行核实灯谜答案，答案正确后领取相应的礼品。
(四)、飞镖射气球：
1、本活动共分为男子组、女子组、少儿组三组进行。
2、男子组选手距离泡沫板3米，女子组选手距离泡沫板2.5米，少儿组选手距离泡沫板2米。
3、每人可以掷飞镖5次，飞镖击破气球后根据气球里的纸条内容回答一个脑筋急转弯问题，答对者获礼品一份。
(五)、套圈：
1、物品摆放在圈定地面上。
2、距离最近物品2米远(小孩1米远)抛圈。每人限抛3次。
三、以上活动的比赛成绩必须由此次活动的裁判进行签定，否则无效，每户家庭最多可派出2名代表参加2个不同的活动，并凭管理处统一发放的"中秋成绩卡"参加，根据签定的成绩至物业客服台前领取奖品。
社区庆中秋节活动方案范文四：
一、《爷爷为我打月饼》音乐引入,幼儿唱歌。
二、主持人开场白
尊敬的家长、亲爱的小朋友:
大家晚上好!秋风送爽,丹桂飘香,送走了炎炎夏日,我们迎来了硕果累累的秋天,又迎来了一年一度的中秋佳节。
三、主持人介绍中秋节
小朋友你们知道中秋节是哪一天吗?(农历八月十五)对的,每年的农历八月十五定为中秋节,那你们知道中秋节还叫什么节吗?(团圆节、丰收节)八月十五这一 天,月亮最圆最美,月色最皎洁,人们看到圆月就会联想到一家人的团聚,所以又把中秋节叫做团圆节,过节吃的月饼也做成圆形的,象月亮一样,秋天是收获的季 节,粮食丰收,水果丰收,所以中秋节也叫丰收节,在中秋之夜,家家户户把瓜果、月饼等食物,摆在院中的桌上,一家人一边赏月,一边吃月饼,正是“天上一轮 才捧出,人间万姓仰头看”,这是多么美好的景象啊。
四、歌曲《让爱驻我家》
在这团圆的时刻,每个家中都弥漫着爱的芬芳,让爱永留在我们的心里,让爱永驻我们的家中,请欣赏犀利哥一家带来的歌曲《让爱驻我家》。
五、游戏《齐心协力吃果果》