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有关国庆节的诗歌范文1
国庆节主题活动方案1
一、主题名称
快乐国庆节
二、主题来源
每年的国庆节前后，到处都张灯结彩，洋溢在一片欢乐之中，电视、报纸、广播等等各种媒体会有很多关于爱国主义教育方面的报道、介绍，给我们的爱国教育带来很多的便利条件，因此，我们认为，有必要抓住这一时期对幼儿进行爱国教育。由此，我们设立了“我爱祖国”这一主题。
三、主题实施时间
9月30日下午15：20——16：30
四、主要教育教学目标
1、认识国旗、国徽、国歌，学习升旗。
2、知道祖国地大物博，是个多民族的国家以及伟大的建设成就，能参与收集陈列各地特产以及风景名胜，有爱祖国的情感。
3、能有感情地朗诵诗歌、散文等，复述故事时会使用不同的语气，学习归纳文学作品的主题思想。
4、爱护幼儿园和公共场所的环境卫生。在公共场所不大声喊叫和奔跑。
5、能叙述自己的游览见闻，介绍自己熟悉的特产、民俗风情等。
6、了解国庆节的来历。
五、主要活动内容及过程
活动一：学习与祖国有关的儿歌、歌曲等
活动中，孩子们学习了诗歌“_”、“我去祖国台湾岛”，还学习了歌曲“国旗红红地哩”。通过谈话和分享交流，孩子们对祖国的了解也更加深入了。孩子们在表演他们学习的诗歌“_”!
活动二：粘贴国旗、粘贴中国地图
邻近国庆节的时候，孩子们和老师一起布置我们的活动室，增加一点节日气氛。
孩子们在粘贴国旗!孩子们用手工做的小花粘贴中国地图!
活动三：庆祝国庆节
国庆节前一天，孩子们聚集在我们幼儿园的音乐室进行了庆祝活动。进行了节目表演，庆祝祖国妈妈的生日。孩子们在表演节目，庆祝国庆节!
六、活动小结
通过认识国旗、国徽、唱国歌，通过分享交流自己对我们国家的认识和了解以及老师的介绍，孩子们对我们国家的认识更加深入了。随着孩子们对我们国家认识和了解的深入，孩子们也更加热爱我们的祖国了。
活动中，孩子们还很有兴趣地在地球仪上找我们的国家，很乐意拼贴中国地图的玩具。通过一系列的手工粘贴国旗、粘贴中国地图的活动和表演庆祝活动，孩子们加深了对国庆节的认识。
国庆节主题活动方案2
一、活动日期：
XX年年9月30日
二、活动日程：
㈠8：00——11：30 游动物园
㈡12：00 午餐（职工食堂）
㈢13：00——13：40 男子篮球赛
㈣14：00——16：30 游戏活动
㈤17：30 晚餐（综合楼餐厅）㈥19：30——21：30 多功能厅
三、集体活动分组情况（共分四个队）
㈠办公室队（10人）队 长：队 员：财务3人 活动营地4人 办公室3人
㈡客房队（11人）队 长：队 员：客房7人 前厅3人
㈢餐饮队（17人）队 长：队 员：餐饮服务员7人 后灶9人㈣后勤队（16人）队 长：队 员：农林9人 保安4人 工程2人
四、游戏内容
㈠喝啤酒比赛游戏规则：每队出1人，同时喝，最快者第一，次者第二，余下第三。奖品内容：一等奖 除毛器1个 二等奖 粘毛滚子1个 三等奖 力士香皂1块
㈡托球跑比赛（2轮）游戏规则：每队出1人，托球跑，最快者第一，次者第二，余下第三。奖品内容：一等奖 除毛器1个 二等奖 粘毛滚子1个 三等奖 力士香皂1块王总抽取第一名幸运奖。奖美式蒸锅一个王总或幸运者为大家演唱歌曲一首。得纪念香皂一块。
㈢填鼻子游戏规则：每队出2人，蒙眼轮流画，最准者第一，其余纪念奖。奖品内容：一等奖 澡巾1个 纪念奖 衣挂1个
㈣齐心协力游戏规则：每队出4人，同时跑，最快者第一，次者第二，余下第三。奖品内容：一等奖 粘毛滚子各1个 二等奖 透明皂各1块 三等奖 衣挂各1块王经理抽取第二名幸运奖。奖美式蒸锅一个王经理或幸运者为大家演唱歌曲一首。得纪念香皂一块。
㈤吃西瓜比赛（2轮）游戏规则：每队出1人，同时吃，最快者第一，次者第二，余下第三。奖品内容：一等奖 澡巾各1个 二等奖 香皂各1块 三等奖 衣挂各1块
㈥团结一致游戏规则：每队出4人，围坐在椅子上，依次躺在后一个队友腿上，躺好后，将椅子撤出，坚持时间最长者第一，次者第二，余下第三。
国庆节主题活动方案3
一、 活动宗旨：
以“感恩伟大祖国，营造尊老氛围，建设和谐社区”为主题,在社区内营造文明、和谐、幸福的人文环境，进一步深化社区居委会服务体系，促进社区的和谐发展。
二、 时间和地点：
时间：20xx年9月24日(星期六)
上午9：30—11：30、
地点：xxx
三、 活动单位：
主办单位：xxx
协办单位：xxx
活动主题：感恩伟大祖国 营造尊老氛围、建设和谐社区。
四、 参加人员：花城社区居民;特邀有关领导、嘉宾。
五、 组织机构：
总策划：xx
策 划：xx
成 员：xxx
主 持：xxx
六、活动分工：
(一)资料组：
(1)主持稿、节目单。(xxx)
(2)发放入场券、《节目单》、小礼品等物品资料。(黄思研、公司员工)
(3)现场饮用水、标识，活动方案报辖区民警中队。(何杰潮)
(4)现场环境(横幅、嘉宾台、观众座位等)布置。(物业管理公司)
(二)统筹：
(1)节目的流程监控。(xx)
(2)全场录像、拍摄。(xx)
(3)现场音响。(xx)
(4)交通、安保。(xx)
(5)老年人专座、演员、嘉宾座位安排。(xxx)
(三)活动流程：
1、8：30—9：00时 工作人员就位，做好准备工作。
2、9：00—9：30时 暖场，播放音乐。
3、9：30时 主持人介绍领导和嘉宾。
xxx(政府) xxx(公司)
xxx(学校)xxx(老年人代表)
4、主持人宣布活动开始。
5、活动期间穿插抽奖。
6、活动结束，演职人员和领导嘉宾合影留念。
备注：
1、xx负责活动后剩余礼品的保管和活动报道
2、xx负责演出服装、道具、音响的安置与保管
3、xx负责嘉宾礼品的发放
4、xx潮负责配合公司人员做最后清场
国庆节主题活动方案4
一、指导思想
为了加强爱国主义教育，增强学生爱国热情，培养学生良好的爱国情操。我校将组织全体少先队员开展以“怀感恩之心，唱祖国颂歌”为主题的系列教育活动。
二、活动主题：
“怀感恩之心，唱祖国颂歌”
三、活动日期：
20XX年10月1日——20XX年10月31日。
四、活动安排
1、诗歌创作比赛活动
参赛主题：“感恩祖国”、“感恩母校”
参与对象：3——6年级全体学生。
活动过程：整个活动分三个阶段
第一阶段：班级选拔
各班班主任利用国庆放假时间，组织学生进行“我爱我的祖国（或学校）”诗歌自创活动。国庆假期结束，各班选择3份优秀作品上交。文本稿送交顾静雅处，电子稿件发送至共享目录大队部—20XX国庆节安排—感恩征文文件夹。
第二阶段：校级评比
语文组及大队部组织老师对征文进行评比，各年级评选出一等奖10%，二等奖20%，三等奖30%。
评委老师：陈思羽高丹凤任亚娟吴旭娇虞筱熹
第三阶段：校级展示
优秀习作展示：
（1）学生誊写获奖习作，进行展览；
（2）各班利用班队课欣赏同学们创作的诗歌。
（3）利用红领巾小广播朗读获奖诗作。
上交截止时间：20XX年10月11日
2、手抄报创作比赛活动
参赛主题：以感恩祖国为主线，围绕民族团结教育自拟主题
参与对象：5——6年级全体学生。
活动要求：
（1）各班班主任利用国庆放假时间，组织学生进行“感恩祖国”手抄报创作活动。通过报刊、电视等媒体的报道，积极了解国内外新闻，特别关注建国61周年以来，在民族团结上做出的努力。国庆假期结束，各班至少选择2份优秀作品上交。
（2）在8K纸上，让学生自己设计版面，自己写，自己画，调动班级学生积极性，办出具有特色的小报，增强学生的美感，成为他们展示自我的平台。
上交截止时间：20XX年10月12日
3、格言征集大赛
参赛主题：“感恩母校”
参与对象：3——4年级全体学生
活动要求：各班班主任利用国庆放假时间，组织学生进行“感恩格言”创作活动。国庆假期结束，各班至少选择5条格言上传至共享目录大队部———20XX国庆节安排———感恩格言文件夹。
截止时间：20XX年10月12日
4、班队课安排
主题：“感恩祖国”
参与对象：1——6年级全体学生
活动安排：
一年级聆听爱国故事（或观看视频）并进行爱国教育；
二年级学唱爱国歌曲并进行爱国教育；
三～六年级举行“我对祖国知多少”知识竞赛，竞赛方式由年级或者班级自行安排，竞赛题目在网盘———大队部———20XX国庆节安排中已共享，请班主任老师提前下载。竞赛中有突出表现的给与加分，并纳入四好少年评比。
5、板报竞赛
参赛主题：“祖国妈妈，我爱您”
参与对象：1——6年级全体学生
检查时间：20XX年9月30日中午12：00
6、班队活动展示课。
主题：“感恩祖国——弘扬民族团结精神”
展示年级：五年级
时间：10月下旬。
国庆节主题活动方5
十一国庆，是纪念日，也是金秋丰收时节，我景区在此节日举行庆祝国庆的系列民族活动，56个民族共同庆祝丰收、庆祝祖国生日，并在将来形成"民族狂欢节"的国庆节庆品牌。
一、活动名称：民族狂欢节
二、活动主题：丝路新疆歌舞秀生态河池文化周
全新推出：澜沧江密境漂流湿地乐园亲子游版纳雨林孔雀谷
三、活动时间：10月1日-7日共7天(夜场为10月1日-5日)
四、活动内容：
主场表演
1)各民族风情歌舞：将新疆、河池两地的风情歌舞与我司各民族节目融合，形成一台各民族共庆丰收的狂欢盛会，表现各民族在丰收季节的喜庆，不同民族以各自的习俗共同品尝新收成、庆祝丰收。
时间：开幕式10月1日11：30。日场14：30，夜场20：45地点：百艺广场
2)新疆、河池两地歌舞专场表演
时间：11：30，18：00(每天两个地区各自单独演一场，根据具体协商调度)地点：百艺广场
五、活动时间表
所有活动时间以村寨部、表演部方案为准。
因日场主场表演需调用村寨演员，建议水上巡游暂停。
六、环境布置
(一)景区整体环境布置：
停车场竹楼：悬挂艾得莱斯。
八：更换广告牌，其中一部分为广西主题，一部分为新疆主题。大、小水车：更换广告牌，内容民族狂欢节主题。
外广场：摆放大型阿凡提、大果篮及寿星(生态主题)、铜鼓雕塑。
民闸踏步：民闸踏步上空悬挂艾得莱斯，并在其中以瓜果进行点缀。两侧放置铜鼓，并以河池生态特色装饰。
(二)新疆展示区环境布置：
为了突出新疆主题区的概念，集中体现西域风情，渲染节日气氛，加之对天气等因素的考虑，采用整体造型包装的方法：将维寨、清真寺、百艺广场连接为一个有机整体。百艺广场与维寨一带，为风情周期间主要活动的集中地区，应用阿凡提、艾得莱斯、瓜果、清真风格的弧形尖顶门窗等相对统一的元素进行布置，形成明显的区域感，以达到良好的活动效果。
(三)河池展示区环境布置：
1、四合院：放置"河池生态旅游周"指示牌，入口处以铜鼓、及河池生态特色装饰，引导游客入内参观;院内展区根据具体展示内容进行生态及民族特色装饰。
2、壮寨：放置"刘三姐山歌会"活动时间告示;用壮族绣球等民俗标志物装饰起来。做适当民族装饰，烘托气氛。加长现有刘三姐影视作品的播放时间。小水池恢复原有的抛绣球游戏装置。
七、部门分工
总办：开幕式、新闻会等活动总协调;负责活动内部信息宣传，部分外部网络。负责对方领导和工作人员的行程安排。安排临时办公室。
市场部：负责整体活动方案及相关营销政策的报批，负责活动的宣传、促销、平面和环境设计、标牌制作、视频编辑。上报新闻会和开幕式方案。
财务部：负责做好活动期间相关票务的安排
人力资源部：负责整体活动实施的督导。办理新疆、河池人员工卡。表演部：负责主场歌舞、夜场歌舞节目编排及表演计划上报。根据活动主题对表演场地和活动场地进行布置。活动音乐编辑。
村寨部：根据活动内容对表演场地和活动场地进行布置，负责广西河池民俗风情展示、刘三姐山歌会、新疆风情展示项目及游客参与互动项目的相关事项。上报村寨表演计划。负责对方演员的食宿接待。
总务部：负责物品采购，对方演员食宿安排。
营运保障部：负责根据设计方案布置环境，上报涉及环境布置约两万元材料的采购计划;负责景区广播、背景音乐的播放、灯光、音响配合等相关事宜。
安保部：负责维持景区秩序、保证消防安全和环境卫生，并做好安保、消防的相应预案。
有关国庆节的诗歌范文2
一、教育教学工作：
1、在开展区域活动中，我们根据幼儿年龄特点、发展需要投放活动材料，根据主题进展需要设计了一些与主题有关的区域活动材料，做到有计划有目的地投放，并及时增减活动材料。引导幼儿积极认真参与区域活动，满足幼儿发展的需要。针对幼儿个别差异，兴趣、能力投放了不同难度的活动材料。
2、在主题研习活动中，根据幼儿的兴趣特点，我们设计了《我是中国人》和《民间艺术》两大主题，从孩子们积极参与程度可以看出，这是非常受孩子欢迎、适合孩子发展水平的主题活动。《我是中国人》主题活动通过中秋节、国庆节引发出中国的名胜古迹，中国的邻国，中国的发展历史，中国的传统；中国的民族特色；中国之最等等。结合国庆节举办了“幼儿诗歌朗诵表演会”，主题结束开展了“我是中国人”知识竞赛活动，活动让孩子们变得更加大胆自信。家长也惊奇孩子们的巨大进步。在《民间艺术》主题活动中孩子们到了民俗村，变成了小记者，每人都采访到了不同知识点的内容，回到幼儿园，孩子们将采访内容编辑成了“民间艺术报”；大家都成了“小老师”，给大家讲解自己采访到的知识。根据孩子们的兴趣，我们开展了学剪窗花、学京剧、画国画、了解书法、研究乐器等活动。最后，孩子们还和父母一起动手制作了乐器，举办了“自制乐器展”。获得大家一致好评。在这两个主题活动中，我们注重了根据孩子感兴趣的事物去探究研习，调动了孩子各种感官参与，强调孩子在现实中发现问题、提出问题、解决问题的互动过程，从中满足了孩子好奇心，孩子们在愉快的探索活动中快乐地收获，经验得到了一次又一次的提升和运用。我们还充分利用了社会资源为主题顺利进行提供了更多的帮助。
3、加强浸入式英语教学强度。在一日活动中老师能很好地把握幼儿心理特点，能用正确的语音和恰当的方法组织活动，把英语教学渗透到每个主题活动中，带班能力不断提高。本期班级幼儿的英语会话水平有较大提高。
4、本学期加强了幼儿阅读、写字、讲故事、算算式等各方面的培养，提前做好幼小衔接工作。为幼儿准备了：田字格本、数学练习本，充分利用了餐前、离园前这段时间，组织幼儿早期阅读、识字游戏、练习写数字、做算术题等活动。开展了“故事大王”评比活动，每期评出一位获胜者，并把奖状张贴在“家园专栏”，幼儿的语言表达更加生动富有感情；讲故事的积极性越来越高。
二、家长工作：本学期更加注重了和家长的沟通，及时全面地了解每位幼儿的思想变化，并给予及时的建议和意见，更多地组织了丰富多样的家园联谊活动，让家长参与到活动中来，如：国庆节“我是中国人”的诗歌表演；和“我是中国人”知识竞赛活动；家长开放日；“幼儿自制乐器展”；新年运动会等。家长对班级工作支持度高，能积极参与园里、班级的各项活动，主动要求多派任务，乐意为班级孩子多做贡献。本学期还发放了班级电话联系表，成立了班级家长委员会5名，家长委员会切实发挥了桥梁作用。有了家长的参与，我们本学期的教育教学活动真正做到了家园共育。
三、卫生保健工作：本学学期我班更加注重幼儿的身体健康，严格按照我园的卫生消毒制度作好常规工作，卫生程序规范化；加强幼儿体能活动，增强幼儿的体质，对于有心理障碍的幼儿，有针对性进行辅导，幼儿在拥有健康体质的同时拥有健康的心理。幼儿能主动作好值日生工作；文明进餐，积极配合保健医生作好各项体检工作。加强消毒工作，杜绝流行病的发生；均本学期班级生病请假孩子少，幼儿的出勤率一直较高。在本次“迎新年、运动会”上，我班孩子在团体操表演以及单项运动比赛中均获得较好成绩。本学期还加强了幼儿的自我保护意识及安全卫生教育，避免了幼儿安全事故的发生。培养了幼儿良好的生活习惯、卫生习惯，重点帮助几个进餐慢的幼儿改变不良的饮食习惯、本期孩子们身高体重增长迅速。
有关国庆节的诗歌范文3
为了能把本班建成具有“团结、活泼、严谨、求学”的班风，把学生培养成有理想、有道德、有文化、有纪律的一代新人.
本班现有学生54名，其中男生26人，女生 28人。本班学生集体观念强，热爱劳动，积极参加学校组织的各种文体活动，有较强的班级荣誉感。在学习上，积极进取，具有良好的学习风气，思想健康，自觉遵守学校的规章制度和日常行为规范。现有干部7名，他们内部团结，整体素质较高，能够热心的为班级服务，为学生服务，同时帮助各科老师做好工作。是班主任开展班级工作的坚强力量和得力助手。
本学期，我班的基本目标是：进一步加强班干部队伍建设，使班干部的作用得到更充分的体现；培养学生良好的行为规范，争做文明礼貌的好学生；教育学生树立明确的学习目标，班内形成良好的学习风气。
二、本学期基本工作要点
1、 通过家访，加深对学生的了解。
3、 抓好班级的纪律
4、 确立奋斗目标
5、 充分利用班会，晨间谈话向学生进行思想教育。
6、 根据学生实际情况，制定奖惩分明的班级公约。
7、 力争做好每位学生的思想工作，使他们提高认识，不断上进。
8、 压缩班委，定期实行班委轮换制，提高班委的工作管理能力。
9、 在学生中培养竞争意识，有“你追我赶”的比学风格。
10、 结合本学期学校提出了“以安全工作为主线”，本着“安全无小事”的思想，做好安全检查工作。
11、 面对全体学生，要顾全大局，做到抓两头促中间。
正确对待后进生，在生活上、学习上从“爱出发”。成绩、表现好的学生要经常鼓励，既要肯定成绩，也要不断督促，使他们不断取得进步。
二、具体工作措施：
1、 做好转化差生的工作
对后进生，要多倾注些关心和爱心，耐心辅导，谆谆善诱。给他们创造表现机会，鼓励他们的信心和勇气。采取“一帮一”，“众帮一”等措施，给后进生创造一个温暖的集体氛围。对后进生经常进行家访，目的是取得家长的配合和支持把学生的在校表现告诉家长，同时了解学生的在家表现。
2、 加强安全教育
加强安全教育增强安全意识，提高自我防范能力，利用晨会，班会，组织学生学习《中小学自我防范安全常识》。利用班报刊出有关安全的知识，增强安全意识，提高自我防范能力。制定班级安全公约，教育学生不玩火，不放鞭炮，不能随便到江河游泳，不做危险动作，上学和放学路过马路注意交通安全。特别是新教学楼的建造，时刻提醒学生注意安全。
3、 加强班干部队伍建设
进—步完善班干部队伍，选拔品学兼优者充实班级，培养自我管理和管理他人的能力，当好班主任的好帮手。每两星期召开班干部会议一次，严格要求。做到及时了解情况及时反馈处理。
三、每月工作安排：
九月： 1．做好开学工作，组织学生认真学习《中小学生日常行为规范》；
2．做好校园环境卫生工作；
3．进行班级暑假情况调查，书写暑假小结；
5．加强期初行为规范教育。
6．开展“教师节”主题教育活动；
十月： 1．班报刊出；
2、开展“国庆节”主题教育活动，并组织学生更换墙报、黑板报；
3、 建立后进生档案；
4、逐步培养学生的读书习惯，在班内开展经典诵读活动。每天用泰戈尔的诗歌开启每天的学习生活。
十一月：
1、组织学生观看教育影片；
2．班报刊出；
4．做好期中考试工作。
十二月：
1．期中考试总结；
2．班报刊出；
3、加强期末总结教育、安全教育。注意调节学生的学习情绪。
一月：
1． 写字水平测试；
2．学生身体素质测试；
有关国庆节的诗歌范文4
秋天是快乐的，在秋天里有教师节、中秋节、重阳节、国庆节，在这些节日里，我最喜欢中秋节。这一天，人们吃月饼、赏月，非常开心。还有人依偎在妈妈的怀里，听嫦娥奔月的民间故事。这里给大家分享一些关于中秋节作文小学三年级600字,供大家学习。
中秋节作文小学三年级600字1有人喜欢热闹非凡的春节，有人喜欢粽子飘香的端午节，但我却喜欢团团圆圆的中秋节。即使它没有春节那么热闹非凡，没有国庆节那么举国欢腾，但意义非凡的团团圆圆的中秋节还是我最钟爱的。
一年一度的中秋节又到了，妈妈带着我去超市买月饼。月饼的种类非常之多，有肉松月饼，有蛋黄月饼，还有瓜子仁味的月饼，它们都散发着香喷喷的气味。晚上我和妈妈去了奶奶家，刚把月饼送到奶奶的手上，她就笑眯眯的考我：“乖孙，你知道月饼是怎么来的吗?”
我一听就来劲了，有板有眼的说起来：“知道。”我便滔滔不绝的说起来。嗯，有一天，天上出现了十个太阳，它们散发出强烈的光芒和热量，把地面上的植物都给晒死了。后羿拿出了一把弯弓，射掉了天上的九个太阳。王母娘娘便奖励他两颗长生不死的仙药。后羿很高兴，把药交给自己的妻子嫦娥保管。
嫦娥很想变成神仙，于是有一天嫦娥趁后羿不在家，把两颗仙药都吃了，然后飞上了月宫当起了神仙。虽然梦想成真了，可是嫦娥在天上很孤单。嫦娥看见人间热闹非凡，发现是在过中秋节。她也想过，但只有她一个人呀，于是她仿照月亮的形状做了一些饼子，自己尝了尝觉得很好吃，但太多了吃不完，于是把饼子扔到了人间。凡人尝到后觉得很好吃，便也学着做，并且根据它的形状命名为月饼。
“说的真好”奶奶听完不住的夸我。到了晚上，奶奶准备了很多美味佳肴。一家人来到餐桌，我看见桌上有宫保鸡丁，香辣大闸蟹，还有我最喜欢吃的红烧肉等等。我迫不及待的狼吞虎咽起来。吃完了，我擦擦油光光的嘴巴，打了几个饱嗝，摸了摸像西瓜一样又圆又大的肚子，舒舒服服的躺在沙发上说：“奶奶下次少烧一点，我的肚子太饱了。”
全家人都吃完后，我们来到院子里赏月。我看见明亮皎洁的月亮像圆圆的肚子，又像一个大西瓜，还像大圆盘子。啊!我喜欢这团团圆圆的中秋节。
中秋节作文小学三年级600字2八月十五是中秋节，所以被称为中秋或仲秋。八月十五的月亮比其他几个月的满月还要圆，要明亮，所以又叫做“月夕”，“八月节”。中秋前夕，人们都尽可能和家人团聚，取人月双圆的意义，八月十五又叫“团圆节”。
中秋节是汉族和少数民族的民间传统节日。早在三代时期我国就有“秋暮夕月”的习俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。在唐代，中秋赏月，玩月颇为盛行。
南宋，民间以月饼相赠，取团圆之义，晚上，有赏月、游湖等活动。明清以来，中秋节的风俗更加盛行，许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮。舞火龙等特殊风俗。今天，月下游玩的习俗，已很少了。但设宴赏月仍很盛行，人们把酒问月，庆贺美好的生活，或祝远方的亲人健康快乐，和家人“千里共婵娟”。字串9
古时还有祭月和拜月活动。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、梨，葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还有切成莲花状，在月下，将月亮神像放在月亮的那个地方，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼，切的人预先算好全家共有多少人，不能切多也不能切少。月饼与中秋节的联系是在明代。
具有关资料说，当时，北京城市里出现了一种以果做馅的月饼，而人们在中秋节这一天自己制作月饼，用于自身和赠于亲朋好友，以表达团圆和祝贺之意。那时的月饼大小和形状很不规范，差别甚大，其名称也颇特别。
比如，山西省介县一带在中秋节这天，当地老百姓已有合家围坐分食团圆月饼的习俗其制作的月饼名堂多且有趣，如有专供男的食用的月牙月饼，有只限于女的享用的葫芦月饼，还有特别为小孩们准备的“孙悟空”，“兔儿爷”之类的月饼，等等。名目繁多，不一而足。
中秋节的习俗很多，形式也各不相同，但都寄托着人们对生活无限的热爱和对美好生活的向往。中秋节是人们一直都喻为最有人情味，最有诗情画意的一个节日。有人说，每逢佳节倍思亲，中秋节这一份思念当然会更深切，尤其是一轮明月高高挂的时刻。
中秋节作文小学三年级600字3中秋将至，似乎人们都在期盼着，或盼望着一家团圆其乐融融地观赏者中秋的圆月，或举头望月凭借着这个众人团圆的日子，彻头彻尾地将内心对亲人对故乡的思念宣泄一番。我从没有体验过远离自己的独自处在外地的生活，所以没法感受出门在外远离家乡的游子的思念心绪。
中秋夜里的一切都是那样的寂静，我家的院子里那几盏路灯显得摇摇欲熄。此时此刻，我的思绪我的心情像是被对月思乡的游子们传染了一般，院子上空的那一轮明月在这幽静的环境里显得是那样孤独，那样纯洁，那样光亮。此时我的心中涌现了无数话语要向这茫茫月色的倾诉。
我不由想到了苏轼的那一名句“人有悲欢离合，月有阴睛圆缺，但愿人长久，千里共婵娟”
农历八月十五日我国传统的中秋节。因处于秋天的中间，故此名。在这一天天上的有一轮皎洁的明月，形如玉盘一样非常圆，所以就有“中秋月正圆”之美称。我国民间把圆当作团圆的象征，把中秋节作为家人团聚的日子，所以中秋节也叫团圆节。
我爱太阳，但我更爱月亮，那种白玉盘似的月亮。在我眼里，太阳是个豪放，热情的男孩，而月亮则是个温柔，恬静的女孩。我爱这种恬静也爱这种优雅。再望着那轮明月，我感觉她如同天空中镶嵌着的一颗硕大的明珠，光泽艳丽，闪闪发光;她如同一块无与伦比而又价值连城的玉盘，纯洁高雅，讨人喜爱。瞧，天空飘来了朵朵淡云轻轻地遮住了月亮，只看见在云层中穿行闪光。她挤啊，使劲想钻出来。一阵阵凉爽的晚风吹来，云散了，月亮重新露出了她清丽的脸蛋，像小女孩撩开了披在额上的乌发向大地露出微笑。我却觉得那穿于云层的月亮似乎更蓬勃而又富有诗意。我又发现月姑娘正用月光铺成一条小道，直延伸到我眼前，好像是在邀请我到她的家里去做客呢!
今天夜晚，我们一家人来到院子里，一人搬了把小椅子，静静的坐着，悄悄的等着，一轮明月的升起，终于，这个小女孩露出了小脑袋，看着人们，好像还有些羞涩，渐渐的，在我们的欢声笑语中，她，呵呵，也胆大了起来，不停地爬向天空，我们一家人看着她，像看着一块宝玉似的，一刻也不想将眼神儿转移。
这是，姥姥拿出一盘月饼，给大家分开来吃，每个人都笑眯眯的，一边吃月饼一边赏月，心里美极了!
周围依旧是那样的寂静，我也渐困了，悄悄进入了梦乡，唯独只有那轮明月依旧散发着那优雅，温柔的光，依旧是那样纯洁、恬静。好美丽的月色。
真是一个令人难忘的中秋之夜啊!
中秋节作文小学三年级600字4一年中不知有好多好多的节日。有那热闹的春节，有那肃穆的清明节，有那欢快的儿童节，也有那欢庆鼓舞的国庆节而我最爱那象征全家团圆的中秋节。
农历八月十五日我国传统的中秋节。因处于秋天的中间，故此名。在这一天天上的有一轮皎洁的明月，形如玉盘一样非常圆，所以就有?中秋月正圆?之美称。我国民间把圆当作团圆的象征，把中秋节作为家人团聚的日子，所以中秋节也叫团圆节。
农历八月，天高气爽，许多的庄稼都已经收获了，中秋节也是人们庆贺丰收的节日。每当中秋之夜，人们一边欣赏玉盘般皎洁的明月，一边吃月饼、水果，家家户户都洋溢着丰收的喜悦。据说这月饼还有一段非凡的来历了：
月饼有着悠久的历史。据史料记载，早在殷、周时期，江浙一带就有一种纪念太师闻仲的边薄心厚的?太师饼?，此乃我国月饼的?始祖?。汉代张骞出使西域时，引进芝麻、胡桃，为月饼的制作增添了辅料，这时便出现了以胡桃仁为馅的圆形饼，名曰?胡饼?。唐代，据说有一年中秋之夜，唐玄宗和杨贵妃赏月吃胡饼时，唐玄宗嫌?胡饼?名字不好听，杨贵妃仰望皎洁的明月，心潮澎湃，随口而出?月饼?，从此?月饼?的名称便在民间逐渐流传开。
在中秋节不仅有吃月饼的习惯，还有赏月背诗的习俗。当人们吃过晚饭，大家都集聚在庭院活阳台上，热热闹闹的享受天伦，欣赏着皎洁的明月，随后背诵带月的诗歌，一派人间圣景。李白的?举头望明月，低头思故乡。?，张九龄的?海上生明月，天涯共此时。?，苏轼的?明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年?我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
杜甫的?满月飞明镜，归心折大刀。?更是千古绝伦……中秋节的习俗很多，形式也各不相同，但都寄托着人们对生活无限的热爱和对美好生活的向往。中秋节是人们一直都喻为最有人情味，最有诗情画意的一个节日。有人说，每逢佳节倍思亲，中秋节这一份思念当然会更深切，尤其是一轮明月高高挂的时刻。
中秋节作文小学三年级600字5一年一度的中秋佳节终于到了，我和院子里的小朋友兴高采烈的准备了各种节目欢度这个传统节日。谁知这天刚好是徐叔叔的生日，全公司的高管及我们大家一起要在酒店里为他庆祝生日，并且共度佳节，一下成了双喜临门。
一道道精美的菜肴，一声声的祝福，整个酒店里热闹非凡，我心里惬意极了，坐在餐桌旁尽情的享受着这一道道美味佳肴。饭后各种诱人的水果及各种口味的月饼，又使我狼吞了不少。果足饭饱之后，在等待爸爸妈妈的时候，我们小朋友开始了酒店散步发现之旅，走累了，我们趴在窗台上等待天边的的月亮升起，看!它从东边升起来了，先是黄橙橙的，缓缓的穿过一绺一绺烟雾似的白云，向天空慢慢的移动，忽然，它的颜色一下变成了白色，犹如餐桌上的那银盘似的。
宴会结束了，我们陆陆续续的走出了酒店，一阵秋风刮过，使我打了个寒颤，真是一场秋雨一场寒呀!这才下了两场雨，夜里就这么凉了，真是立了秋，凉飕飕啊!抬头向天空望去，直见在这碧蓝的天空中，月亮就好像一个透明的大玉盘，几朵轻纱般的云儿飘过来，把月亮装饰的格外迷人，又神妙莫测。好像能看到月宫里的嫦娥姐姐和那只可爱的玉兔似的。夜空里一闪一闪的群星围绕着月亮，仿佛是在倾听那古老而又美丽的传说。
有关国庆节的诗歌范文5
在生命的黎明，我们应该让儿童吟诵什么？应该让儿童亲近哪些词句？如何让儿童咀嚼精神的芬芳？如何用最明亮的钐，开始新的学习探索？
在每一个清晨，我们每个人又如何开始新的一天？我们如何汲取思想的力量，如何调适心情，愉悦地迎接挑战，将一切美好落实在生活里践行？
这是新教育实验一直在研究和探索的问题。
一、新教育晨诵的发展历程
2000年，新教育实验刚刚萌芽时，新教育发起人朱永新教授就组织团队编写、出版了《中华经典诵读本》和《英文名篇诵读本》，在湖塘桥中心小学等部分学校，开始了新教育的晨诵实践。
2002年，昆山玉峰实验学校成为第一所新教育实验挂牌学校，我们正式推出“一条主线――诵读活动”，明确制定了新教育晨诵的实施内容与具体方案：从低年段琅琅上口、通俗易懂的诗歌，到中年段难度适宜的诗词，到高年段优秀古文和古代学者的哲理文章。这种尊重诗歌学习规律和儿童成长规律的诵读原则，迄今为止仍在遵循着。随着新教育实验学校从1所到500多所、到1000多所，全国各地实验学校的踏实践行，我们不无惊喜地发现，“晨诵”作为一种相对简单的教育手段，却产生了超乎预期的效果。这种反差，也激励着我们继续深入地投入相关研究。
2007年，在山西运城召开的新教育年会上，我们正式推出了“晨诵、午读、暮省”的新教育儿童生活方式。总结此前新教育晨诵经验，借鉴不同流派的晨诵技法，新教育晨诵开始以课程的形式在新教育学校广泛开展。
但是，新教育实验作为一个专业的教育研究团队，以“为中国教育探路”为使命，以帮助人们“过一种幸福完整的教育生活”为宗旨，所关注的教育领域非常宽广，从教师成长到课程研发，从艺术教育到生命教育等等，以每年深度切入一个主题的方式向前推进，同时对研究的品质自我要求甚高，并且作为民间公益机构还受到经费不足、人手不够等诸多制约，导致对许多践行已久的研究项目，没能及时进行相关的总结、梳理和提升。
新教育晨诵项目也是如此。
这些年来，一方面新教育晨诵在数千所学校中践行，成为见效最快、操作性最强的特色课程之一，可另一方面，自从十六年前推出的那两本《中华经典诵读本》和《英文名篇诵读本》之后，我们就再也没有研发相关读本，也几乎没有对晨诵理论进行新的全面阐释，对晨诵的操作进行持续的系统整理。诸多一线教师在开展新教育晨诵时，一直缺乏有效指导，存在着诸多不便。
经过16年的酝酿，在前三个阶段的实验基础之上，我们于2016年第一次正式提出新教育晨诵的理论体系和操作纲要，由新教育发起人朱永新教授、新教育研究院院长许新海博士、新教育萤火虫义工童喜喜作家联袂主编，由童喜喜担任总统筹反复打磨，两年中整体修订三十余次，局部调整百余次，研发出版了从幼儿园到高中的《新教育晨诵》系统教材。
二、新教育晨诵的必要性
“不学诗，无以言。”孔子的这句话，将诗歌的重要性说到了极致。
开展新教育晨诵，当然是因为儿童需要诗歌。
儿童的语言，最接近诗的语言。正如著名儿童诗作家金波曾经说过的那样：“儿童是天生的诗人”。儿童几乎不需要太多的学习，就能够说出富有韵律、充满想象力的句子，草木飞禽、云雾雨雪，世间万物，在儿童的眼里都是诗意盎然的。
真正的诗歌，当然超越了一般的儿童语言。有人称诗歌是“艺术中的艺术，文学中的文学”，原因之一就是诗歌语言之美。诗歌的语言精炼、含蓄，富有韵律感、想象力和感染力，好记好学，便于吟诵传唱。因为儿童语言发展的难度，远远低于发展音乐、绘画等其他技能的难度，儿童从诗歌诵读中所获得的滋养、从语言发展中所获得的提升，是全面又持久的。大量的相关调查已经显示，丰富词汇量是促进儿童智力发育的重要原因，同样篇幅内，无论是简洁的童谣童诗、精美的唐诗宋词，再到现代诗、散文诗，以及一些中外经典，如《论语》《孟子》《老子》《庄子》等。从表达的方式而言，它们都提供着极其丰富的词汇，除此之外还提供着极具个性的表达。学习诗歌自然也是积累词汇、淬炼语言最重要最有效的方式。儿童的“诗性”是生命灵性的一种展现。诗歌王国中，不仅在语言之美、意境之美和音韵之美上，诗歌超过了其他文学体裁。同时，经典诗歌擅长用鲜活的意象、丰沛的情感，帮助读者超越生活，把读者带入感同身受的另一种境界。儿童在感悟中所朦胧思考到的哲理，将在漫长的岁月中逐渐清晰，将在行动中悄悄发挥作用。所以，让儿童在人生起步的时光里，与美好的诗歌以正确的方式相遇，会在儿童心中播下诗意的种子，会在潜移默化中鼓舞儿童创造诗意的人生。
开展新教育晨诵，也是因为中国特别重视诗歌。
古往今来，中国就是诗歌的国度。诗歌，是最能体现中国人精神世界的一种表达方式。林语堂先生说：“诗歌教会了中国人一种生活观念，通过谚语和诗卷深切地渗入社会，给予他们一种悲天悯人的意识，使他们对大自然寄予无限的深情，并用一种艺术的眼光来看待人生。诗歌通过对大自然的感情，医治人们心灵的创痛；诗歌通过享受简朴生活的教育，为中国文明保持了圣洁的理想。它时而诉诸于浪漫主义，使人们超然于这个辛勤劳作和单调无聊的世界之上，获得一种感情的升华，时而又诉诸于人们悲伤、屈从、克制等感情，通过悲愁的艺术反照来净化人们的心灵。它教会他们静听雨打芭蕉的声音，欣赏村舍炊烟缕缕升起并与依恋于山腰的晚霞融为一体的景色，它教人们对乡间小径上的朵朵雪白的百合要亲切、要温柔，它使人们在杜鹃的啼唱中体会到思念游子之情。”
尽管这种高度凝练的诗化的表达，有优势也有劣势，但无论如何，诗歌在中国，已经超出了简单的文学体裁，不仅与书法、绘画、戏剧等中国文化有着天然的联系，彼此互相促进滋养着，而且对中国人的生活方式、生活态度产生了密切的影响。虽然我们不能说学会了诗歌就掌握了中国文化，但诗歌中承载的文化含量之重是毋庸置疑的。我们完全可以说，一部诗歌史，也是一部丰富、凝练的中国文化史、中华文明史。正如林语堂认为的那样，诗歌在中国很大程度上已经代替了宗教的作用，成为人们生活中的“一种灵感，一种活跃着的情绪”。
开展新教育晨诵的最重要原因，还因为我们每个人，无论大人还是孩子，正生活在一个特别需要诗歌的时代。
越来越匆忙的生活节奏，让人们在奔走中，心灵越来越容易干涸。越来越强劲的网络洪流，又催生了碎片化的表述方式。人们对待外部事物越来越难以静下心来，耐下心来。在经济连续发展数十年的当下，过分追求物质欲望的满足，造成的却是精神生活的空虚。在社会各界不断询问“你幸福吗”这一问题的背后，在提出“中国梦”这一理想的背后，都隐含着对丰富的精神世界的向往，对诗意的生活方式的追寻。
诗歌的外在形式，在不经意间吻合了当下人们所需要的简短、紧凑。诗歌的本质内容，又能在最短时间里直击人心，产生巨大的能量。诗歌所提供的新的角度，让人重新观照思考当下的物质生活，在重新诠释中，获得生活的价值，创造人生的意义。
所以，生活在当下，我们需要用诗歌的力量，让我们共同“过一种幸福完整的教育生活”，能够在现实的土壤上，找到一种诗意栖居的生活方式，从而创造幸福完整的人生。
三、新教育晨诵与其他诵读的异同
古今中外，诵读都已存在。
新教育晨诵，是扎根于中国古代蒙学教育的优秀传统，汲取中外各教育流派的诵读技巧，进行突破式创新的现代课程，是一个有着先进教育理念、坚实理论基础、清晰知识框架的渗透式综合课程。
新教育晨诵强调让诗歌“擦亮每个日子，呵护每个生命”，在音乐、美术营造的意境中，通过诵读经典的诗歌，丰盈当下的生命，用仪式感促使形成积极的感悟，激发生活的热情，调整心态，健全心智，在日积月累中积累人文底蕴，帮助人们从容应对生活的诱惑与压力，创造出幸福、明亮的精神状态。
在理念和操作上，新教育晨诵与中国古代蒙学、读经（经典诵读）运动、华德福的晨诵、一般诗歌教学等各类诵读活动，分别有着部分内容和形式上的相似，但更有本质上的诸多不同。
第一，和中国古代蒙学相比，新教育晨诵与中国古代的蒙学教育的优秀传统一脉相承，重在行为习惯、核心素养的养成，适度提供适龄的相关知识。但两者有着明显的不同：古代蒙学教育所使用的读本，虽然也有四书五经等经典，但更多是当时根据需求针对儿童临时写作，是当时的非经典。新教育晨诵则强调诵读内容的经典性，是从古今中外的诗歌中，依据新教育理念进行遴选。
一方面，有人认为，中国几千年的和教育就是从读经开始的。其实，这恰恰是对古代蒙学本质上的误解。古代的儿童教育，更强调行为的养成。如朱熹就提出：“古者初年入小学，只是教之以事，如礼乐射御书数，及孝悌忠信之事，自十六七入大学，然后教之以理，如致知格物，及所以为忠信孝悌者。”如《三字经》《千字文》《增广贤文》《幼学琼林》《女儿经》，如明代吕得胜的《小儿语》、吕坤的《续小儿语》等是用四言、六言、杂言的形式讲做人的规范，《小儿语》的开篇就讲：“一切言动，都要安详，十差九错，只为慌张。”当然，古代蒙学同时也注重知识的讲授。除了如《千字文》等书籍中，既讲述做人，也不乏知识的介绍，还有如南宋方逢辰的《名物蒙求》、明代司守谦的《训蒙骈句》等是用四言或者骈文的形式介绍关于天文、地理、山川、园圃、花草、鸟兽等百科知识。如《名物蒙求》讲天文：“云维何兴？以水之升。雨维何降？以云之蒸”“维霁斯虹，维震斯电。散为烟霞，凝为雹霰。”如元代王芮的《历代蒙求》、
明代李延机的《五言鉴》等是用四言、五言的形式介绍关于历史的知识，《历代蒙求》讲秦朝：“秦都咸阳，始称皇帝。吞灭六国，猛若虎噬。焚书坑儒，变易周制。”
另一方面，中国古代儿童的教材，绝大部分都是用韵语、歌诗和偶句针对儿童编写而成，读来简洁明快、朗朗上口，但从某种意义上，有些书籍并不只是为儿童编写的读本。以《弟子规》为例，古诗词学家叶嘉莹的弟子黄晓丹博士的研究发现，《弟子规》的读者对象本就不是写给儿童，而是针对欠缺进一步接受教育机会的成年农民而写，希望他们学习后能够粗通法令、懂得规矩，因此全书中完全缺失关于儿童的成长部分。
所以，新教育晨诵强调把最美的诗歌给最美的童年，把最合适的经典给最适龄的时光。在中国语言经历了古文到白话文的巨变后，我们对儿童的诵读内容强调阶梯式递进，从儿歌、童谣起步，逐渐过渡到童诗、古诗词等其他经典。我们不是为当下儿童临时编写读本，而是通过对经典作品的选择，完成文化的选编，实现中外的互通、古今的传承。
第二，和读经运动相比，新教育晨诵与其相同之处，是汲取了传统的读经运动中强调内容的经典性以及大声朗诵的经验；与其不同的是，读经运动一味强调背诵，为未来做准备，新教育晨诵则特别重视所选诗歌的内容，绝大部分都是以儿童当下的经验所能够理解和感知到的。
读经运动开始于上个世纪90年代，主张从幼儿时期开始学习以四书五经为主体的传统文化的经典著作，主要方法就是反复诵读，直到能够会背。主张读经运动的学者有一个重要的观点，就是认为儿童的吸收能力非常强，越是年龄小越是容易像海绵一样全盘吸收，“全部堆存在他生命的深处，将来慢慢地发酵，就好像种子种下去一样，将来慢慢生根发芽开花结果”（王财贵语）。所以，当下的理解不理解不重要，关键是熟读记诵为未来做准备。
我们则认为，尽管童年是人的认知能力发展最快、记忆效果最好的时期，晨诵那些美好的诗歌、经典的确也可以滋润孩子的一生，新教育晨诵也强调所读内容的经典性和熟读成诵的必要性，但是与读经运动强调在孩子记忆的黄金时段记忆大量的经典，等长大以后会慢慢地理解的方式不同，背诵如果欠缺了基本理解作为前提，就会成为死记硬背。即使今后在成长中逐渐理解，那也是把当下的认知进行100%的储蓄，为了将来的幸福牺牲了现在的幸福。新教育晨诵特别强调所选诗歌与儿童当下经验之间的关系，强调绝大部分内容都能够被儿童理解，指的是“储蓄”和“开支”的平衡。诗歌中20%到30%的内容不能被准确理解，只能被模糊感知，这是“储蓄”，是投资给未来。诗歌中70%到80%的内容能够在当下有所感悟，这是“开支”，这是让当下的生命被鼓舞，当下的心灵被滋养。新教育晨诵既不是为了进行记忆力的强化训练，也不是为了记忆未来可能用到的知识，而在于激发当下状态，调适当下心态，丰富当下的生命，以阅读养成一种诗意的生活方式。
二是吻合诗歌的学习特点。从儿歌、童谣到童诗，从白话文到古文，从五言到七言，从单一内涵到多重内涵，以及谜语诗、藏头诗等不同诗歌形式，注重诗歌的从易到难。新教育晨诵的内容选择，也遵循了诗歌自身的发展规律。
三是吻合生活的情境变化。根据四季的转换、气候的改变、各类节日庆典等不同情境，进行主题的安排与诗歌的选择。新教育晨诵特别强调诗歌要与当下的生活相得益彰。
四是吻合学校的学习节律。未入学时的向往期、新入学的适应期、每年开学的激励期、毕业阶段的告别期等不同的学习时期，有着不同的教育主题，新教育晨诵也尽可能顺应这些不同的主题，进行不同角度的引导。
新教育晨诵，就是这样一个以人为中心，以人的幸福完整为目标，扎根传统、立足中国、放眼世界，以童谣、儿歌、童诗、古典诗词、现代诗歌、中外经典著作片段等吻合儿童的身心发展、诗歌的学习特点、生活的情境变化、学校的学习节律进行选编的内容，循序渐进地叩问师生心灵、与师生生命编织的综合课程。
从内容的选材上，新教育晨诵课程特别注重三个方面。
一是扎根传统，大力弘扬中华优秀传统文化，对《三字经》《百家姓》《千家诗》《笠翁对韵》《幼学琼林》、唐诗宋词、四书五经等传统蒙学的优秀成果，以现代教育理念精心选编。
二是立足中国，以印象山水、长江、黄河、民族等不同课程，深刻展示祖国之美，激发家园之爱。
三是拥抱世界，以五大洲的文明为谱系，全面而集中地体现不同国家的风情、世界诗歌的特色，激荡全人类共通的思想与情感。
新教育晨诵作为一个综合课程，特别具有五大功用：它是一种仪式，叩问自我，激发生命的内在活力；它是一种艺术，享受韵律，沉醉于美的熏陶濡染；它是一种感悟，日积月累，调节压力中健全心智；它是一种精神，共读共情，创造幸福明亮的状态；它是一种传承，中外古今，汲取人类文化的精粹。
新教育晨诵是一种仪式，叩问自我，激发生命的内在活力。仪式与形式，一字之差，效用截然相反。形式只是外在，仪式关乎内心。教育的功利化造成教育中仪式感的欠缺，导致对外缺乏敬畏，对内缺少反省。新教育晨诵从仪式感上，一则强调晨诵开始的开启诗，这是每位老师结合着班级的特点简单编写的；一则强调时间基本固定，最好是早晨，其他时间也行。新教育种子教师黎志新在教高三时，就利用每天晚自习时的5分钟，这样争分夺秒的“晨诵”仍然取得了很好的效果；一则强调以诗歌中富有哲理的优美语句，和师生自身的生命碰撞，不断进行追问。
新教育晨b是一种艺术，享受韵律，沉醉于美的熏陶濡染。诗歌之美，无须赘言，仅仅是朴素地诵读，就能够有所感受。新教育晨诵的最简单读法，就是朗读与叩问，以此在诗与人之间筑起桥梁。新教育晨诵的完整读法，则是诗歌、音乐、美术等不同艺术形式的结合，一首诗配上动人的背景音乐、适宜的相关图片，制作成精美的PPT，新教育晨诵的艺术之美，才达到形式上的顶峰。此时欣赏的，与其说是一首诗，不如说是一段影片；此时诵读的，与其说是诵读一首诗，不如说是演绎一段人生。这样潜移默化的熏陶濡染，是美育最为有效的方式。
新教育晨诵是一种感悟，日积月累，调节压力中健全心智。作为文学作品的诗歌或经典著作，无论是积极进取，还是消极叹惋，都有其价值。但是，从教育的角度出发，我们特别看重所选择诗歌以及经典名著篇章中的积极思想，借助于这一类经典著作，为诵读者的心灵注入引领的力量。
新教育晨诵是一种精神，共读共情，创造幸福明亮的状态。我们特别强调，新教育晨诵不仅是给孩子的、给学生的，更是送给师生双方、乃至亲子多方的一首生命的咏叹调。时光匆促，但忙碌的生活让更多人对时光不是珍惜，反倒是盲目。新教育晨诵歌唱每一天，惠及每个人，让每个人都能从诵读开始，感受美好，营造出美好的心态，让生活更为积极。
新教育晨诵是一种传承，中外古今，汲取人类文化的精粹。教育是对已有文化的选编和传承。诗歌和经典名著本身就是重要的文化载体，标准的新教育晨诵则更是融合了诗歌、美术、音乐等多种艺术门类，以立足中国、胸怀世界的整体框架，以综合课程的形式，让师生在潜移默化中广博地汲取营养。
五、新教育晨诵的主要形式
我们希望在每天的黎明时分，与经典诗歌共舞，让生命在每天的第一时间得以舒展，灵魂得以灵动，师生彼此鼓舞，以一种愉悦、饱满的精神，开启新一天的学习。
新教育晨诵的主要形式有日常诵诗和情境诵诗。
日常诵诗是指在一个相对固定的时间内，通常选择在早晨，诵读一首诗歌。虽然名为“晨诵”，也并非一定局限于“清晨”，其他时间也完全可以进行。这些诗歌是经过精心挑选的诗歌，不仅奋发向上，积极纯真，意蕴悠远，同时还能够被儿童当下能够大致领略到，从而在诵读的过程中，不断加深理解，用心灵碰撞诗歌，捕捉诗中的美妙与奥秘，不断加深感悟，从而提炼出新的思考、获得新的力量。一组日常诵诗，并不是经典的简单堆积所形成的好诗大杂烩，而是经过反复挑选、按照不同年龄不同主题精心编排的诗歌课程。
情境诵诗则是在特别的日子，或者是特别的场景，有针对性地选择一些诗歌。比如教师节、母亲节、国庆节等节日时，诵读一些写给教师、母亲、祖国的诗歌。再如汶川大地震发生后，选择一些悼念遇难同胞的诗歌。比如随着气候的变化，我们在不同的节气选择关于二十四节气的诗歌，等等。在雨天读关于下雨的诗歌、在节日读关于节日的诗歌，总是能够得到更大的共鸣。
同理，特别值得一提的一种情境诵诗，是生日诵诗。这是在学生过生日时，全班师生为“寿星”送上的一首度身定制的诗。每个孩子都特别喜欢生日诵诗，就是因为这种生日诗，能够让孩子的生命直接与诗歌相连。这首生日诗可以直接根据一首诗改编，比如直接在诗歌的某个地方，把当事人的名字嵌入其中，然后让全班同学一起为他朗诵。也可以是老师或者学生专门为当事人创作的诗歌，同样由大家一起为他诵读。如何创作生日诗并不重要，重要的是：第一，生日诗一定要吻合当事人的生命特质，适合当事人，并暗含着当事人的将来，富有激励性。第二，生日诗具有“唯一性”，切忌将一首诗反复送给多个孩子，否则这首诗的魅力就会大打折扣。生日是每个人自己的节日，生日诵诗也成为了最受人欢迎和期待的一种晨诵形式。许多老师还把学生日常学习生活中的一些细节表现及作业、作品等拍成照片，和生日诗一起做成漂亮的课件，展示给孩子们。必要时还可以邀请部分父母参加生日诵诗的晨诵活动。在实践中我们发现，当老师送生日诗给孩子，孩子也会送生日诗给老师、父母，就这样在诗的诵读中，新教育晨诵也成为了家校共同生活中心灵交流的一种重要方式。
六、新教育晨诵的诵读要点
为了服务于一线老师，2016年8月，新教育实验推出了第一套完整研制、正式出版的《新教育晨诵》课程读本。
与一般的晨诵教材只有小学阶段不同，我们根据多年践行和理论研究，按照从幼儿园到高中13年每学期一册，根据新教育晨诵研制原则，主题上围绕幼儿阶段的生活与环境、小学阶段的自我与世界、初中阶段的青春与友谊、高中阶段的理想与人生，来整体规划、系统设计。同时，为了养成学生每日晨诵的习惯，我们按照每学期16周、每周7天的内容加以安排，以便于在周末可以进行亲子晨诵，也可以由学生根据自己的兴趣选择吟诵内容。
新教育晨诵以新教育实验的卓越课程体系为框架基础，对诵读的诗歌进行主题划分、课程设计，使得读者在轻松浪漫地感受诗歌的过程中，潜移默化地进行系统连贯的生命教育、智识教育、艺术教育乃至公民教育。
在内容的安排上，幼儿园和小学低段，我们主要选用了童谣、儿歌和儿童诗。童谣和儿歌不仅富有韵律，读起来朗朗上口，而且和古诗相比，童谣与儿歌能够将一定的知识蕴藏在生动的形象里，滑稽可爱、富有情趣，特别能够激发低年龄段儿童的兴趣，有助于培养儿童的语感与表达能力，对于培养孩子的好奇心、观察力，开启孩子的智慧，有着不可替代的作用。
童谣、儿歌往往是民间口耳相传、集体创作的作品，文学性与艺术性受到一定限制。到了小学的二、三年级以后，t更多选择了一些优秀的儿童诗。优秀的儿童诗保持了童谣、儿歌的童趣，但需要更多的想象力和理解力。有人说，“儿童诗是童心与诗美的联盟。儿童诗是儿童的心与大千世界的对话，是孩子与大自然的对话，是孩子与生活的对话，是孩子与教育者的对话，是孩子与梦想世界的对话”。正是这样的对话让儿童诗充满了童心、童真、童趣、童性，整个童年也就充满了诗意。
当然，无论是哪个年龄，我们都精心选择了一定数量的古诗，让儿童在诵读古人心声之际，能够在不知不觉中亲近古文的韵律。在此基础上，我们从四年级下学期开始，用整整一年的时间，以“中华四季诗韵”为主题，按照中国的农历24节气，完全采用古诗词为内容展开晨诵。
从五年级下学期开始，我们更加注重拥抱世界，以不同文明体系的诗歌来歌咏人类共同的珍奇，抒发人类共通的情感。
到了中学阶段，我们从之前围绕主题选诗，增加了作者专辑的选诗方式。通过对同一作者的作品进行集中晨诵，希望在课程开展过程中，融入更多作者的成长经历、诗歌的历史背景，给青少年阶段的读者更多启发。
初中阶段的“青春和友谊”主题，我们分别细化为求知（好奇、发现、传承）、珍惜（时光、物、人）、交往（亲情、友情）、自立（认识自我、悦纳自我、责任担当――对自己、对他人负责）、奋斗（立志、勤奋、耐挫、拼搏）、创造（超越过去、创造未来），结合相关的重要诗人、重要典籍，进行选材。
进入高中阶段，我们围绕“理想与人生”，注重选择关于爱、人生、价值、信仰、励志的哲理诗，同样结合着重要诗人、重要典籍来选材。
但是，研制得再好的教材，也只是材料。叶圣陶先生曾经说，教材只是提供一个“例子”，不能够照搬照抄，照单全收。我们所研制的《新教育晨诵》也是如此。比如，虽然我们按照四大原则精心选择了相适宜的名篇，但是，不同地区的孩子甚至同一学校同一年龄不同班级的孩子，都有着不同的情况与发展水平，需要老师们因材施教。老师们完全可以根据自己的理解和教学的需要，在《新教育晨诵》中进行选择，也可以根据新教育晨诵课程的特点，研发出独具个性的课程。
同时，诗歌的韵律、节奏、意境，是要通过“读”来体味的。如何诵读？新教育晨诵也有着自己的特殊之处。
第一，新教育晨诵的诵读流程，一般是按照“开启诗 ― 复习诗 ― 新诗”的程序进行。开启诗是营造仪式感的重要环节，通常会配上相应的课程主题音乐；复习该课程前面已经学过的一首或几首旧诗（如果是第一节课，或者时间紧张时，这个环节也可以省略或者缩短），然后诵读当天的新诗。
开启诗可以选择经典诗歌中的一部分，加上老师与学生的对话，编写而成。比如有的班级选用《没有一艘船能像一本书》的诗歌，改编为：
“（老师读）早安，亲爱的同学们！
（学生读）早安，亲爱的老师！
（老师读）没有一艘船能像一本书
（学生读）也没有一匹骏马能像
一页跳跃着的诗行那样
把人带往远方。
（师生齐读）让我们启程，前往诗的王国吧！”
开启诗还可以根据教室名称的不同特性，自己编写。比如在《新教育的一年级》系列儿童文学作品中，详细记录了一个“萤火虫班”的故事，这个班里的晨诵开启诗就是根据萤火虫的特性拟的：
（老师读）早安，亲爱的孩子们！
（学生读）早安，亲爱的花儿老师！
（老师读）轻轻地，走进新的一天。
（学生读）擦亮每个日子，点亮心里的灯，
（师生齐读）渐渐地，让我们照亮世界吧！
第二，新教育晨诵的诵读姿势，特别建议采用自然而又昂扬、轻松而又舒展的姿势。也就是说，我们既不希望每一个人正襟危坐，不希望用标准的固定的姿势束缚每个人，也不希望大家东倒西歪，形成一种懒散、放肆的样态。通常而言，会采取自然的坐姿与自然的站姿，如果有需要时，可以配合一些相应的动作，抒发、表达情感。
第三，新教育晨诵的诵读方法，不仅希望读正确、读流畅，更希望读者能够大致理解诗歌的意思，用生命诠释诗歌，并且用声音表达出自己诠释的意境。在晨诵时，老师千万要注意不要把晨诵上成表演课，而要特别强调学生对诗歌的个性化解读，所以学生自由单独的吟诵要多于集体的齐诵，要尽可能让每个孩子亮出自己的声音，感受自我的存在。
一般而言，在出示一首新诗之后，不宜让孩子们齐声朗读，而应该采用自由诵读或者默读的方式，让大家熟悉诗歌，进行理解。接着，可以由教师范读，也可以放优秀的录音范读，还可以由班内诵读好的孩子进行范读，尽可能一开始就读正确，读出美感。诵读诗歌的过程中，重教师垂范诵读，轻分析诗歌含义。诚然，对复杂的诗歌、尤其是古诗词，简单讲解，让孩子们懂得诗歌的意思，有助于在理解之后更好地诵读，是有必要的。但诗歌在晨诵中作为艺术欣赏，没有标准答案，因此不能把对诗歌的简单解读变成课文分析，否则就丧失了诗意。教师更重要的是把自己对诗歌的理解，以声音的形式诵读出来，形成一种艺术的濡染。
因为诗歌的内容都比较短，在理解的过程中，单一的反复诵读往往容易产生疲倦感，这时就可以变换各种形式来读，比如角色互读、打节奏读、个体读、小组读、唱读、问答读等。尤其是角色互读，如在PPT上或是在黑板上用不同的颜色或符号标注，由男生与女生分别读不同角色，重点部分全班齐读等形式，有助于学生们愉快地熟读。
另外，尽管一些诗歌在熟读之后可以自然背诵，但“读”的目的主要不是为了背诵。新教育晨诵注重的是“诵”，而不是死记硬背的“背”。所以不要刻意让学生反复背诵。
第四，新教育晨诵的读后拓展。一是指导仿写。为了增进对诗歌的理解、感受，培养自己的表达能力与写作能力，鼓励学生仿写、改写和创作都是十分必要的，有助于学生学习诗歌的成就感。最简单的仿写、改编是改词换句，即把诗歌中的某个词语换成我们需要的词语。如许多新教育的班级在晨诵“向着明亮那方/哪怕一片叶子/也要向着日光洒下的方向/灌木丛中的小草啊”这样的诗句时，就经常把“灌木丛中的小草”等换成自己班级的名称、学生的名字等。还可以采取“加小”的方式，即在原有诗歌的后面，按照原来诗歌的韵律和形式，续上自己写的内容。这种方法比较适合那种采用并列式结构的诗歌。需要说明的是，并不是每一首诗都需要仿写、改写，而且不宜过于频繁。因为，过多的改写经典诗歌会使学生将诗歌“游戏化”，冲淡了晨诵的仪式感，同时，模仿只是在写作起步阶段采用的方法，太多模仿容易导致思维的僵化。
二是引导绘画。这是一种借用新教育的“听读绘说”项目的流程进行晨诵拓展的方法。近十年来，新教育实验开展的儿童“读写绘”项目受到了广泛欢迎，我们也在实践中总结了许多经验教训。经过重新梳理后，推陈出新，我们推出了“读写绘”的升级版，即遵循儿童的身心发展规律，更为吻合儿童年龄特点、学习特征的新教育“听读绘说”项目，主要针对幼儿园至小学低年级段的儿童进行的阅读指导。将该项目用在新教育晨诵中，具体为：听，是集中注意力，专注倾听各种范读，理解诗歌内容；读，是听过之后独立诵读，提升自己的阅读力；绘，是把诗歌中所描述的内容，用图像或者复述、或者接龙、或者同主题创作，以涂鸦的方式画出来，增强想象力；说，是以绘制的作品为提纲，用口头语言重新解读画面，进一步诠释诗歌，提高表达力。
所以，我们在设计《新教育晨诵》的系列读本时，就在“主题拓展”中设计了“写一写，画一画”环节，把晨诵课本变成可以写写画画的作业本，这些痕迹都是阅读的痕迹，是心灵的诗痕，希望成人能够帮助孩子收藏起来，作为他们诗歌之旅的记录，也作为他们人生成长的见证。
所以，对学生而言，新教育晨诵的诗句不需要愁眉苦脸地背诵。但是，需要学生身心放松，融入到诗歌之中，把诗里欢乐、思念、伤感、奋进等等一切情感，用声音读出来。读完之后，特别希望针对每首诗思考一些相关的问题，或者和朋友交流，或者心里默默回答，进行思考和行动。
对老师而言，新教育晨诵的诗句不仅是为了滋养学生的心灵，也同样希望润泽老师的生活。老师读诗的样子，就是孩子们心
中诗的样子。新教育晨诵并不是语文课，而是在一天劳作的开始，师生共同进入诗的王国，感受诗之美。它不仅进行着知识的积累，更能直接为心灵输入养分，调整着各种压力，创造出积极明亮的精神状态。所以，老师挑选诗歌时，注意与生活相联系，老师诵读这些诗歌时，可以忘记自己是老师，尽情享受诗句的美妙。
对父母而言，一切问题，归根结底都是心灵的问题，都和教育有关。家庭教育最神奇之处在于随时随地都可以成为转折点，只要下定决心，当下就是最好的教育良机。新教育晨诵课程，是为孩子的成长搭建坚实的阶梯，如果作为父母能够参与到晨诵之中，能够倾听孩子的心声，能够在节假日与孩子共同诵读，那么这些阶梯还将组成沟通父母与孩子心灵的彩虹桥，教育会更得心应手，家庭会更美满幸福，生活必然也更加富有诗意。
在美好的诗歌里，珍藏着人类最伟大的智慧和最美好的情感。
试想，一个新教育的孩子，从幼儿园的最后一年开始，到高中生活的最后一段时间，每学期16周，每周7首优美隽永的诗歌，2912次沉醉到经典的呼唤声中，用伟大的声音开启生命的每一天黎明，伴随生命的每一次拔节，这是一件多么美好的事情啊！
试想，如果中国的学校和家庭，在每一个晨间都回荡着诵读诗歌的声音，那又该是怎样动人的一幕？那又该是怎样深刻的幸福？
擦亮每个日子，呵护每个生命，这是新教育晨诵课程的目标。
擦亮每个日子，呵护每个生命，这也是新教育人的心愿。
有关国庆节的诗歌范文6
关键词:人文课堂;校园文化;身心健康
目前高职教育为迎合市场需要,不同程度地存在着重专业技能、轻人文素质的现象。这些现象导致部分高职学生公德意识低下,心理脆弱,经不起失败、批评,对国家、民族和社会缺乏责任感和奉献精神,以麻木逃避现实。因此,高职教育不仅要注重专业教育,更要注重文化素质和文化品格的教育。而拓展人文课堂,开展丰富多彩的校园文化建设,有助于高职学生的身心健康,能够帮助他们树立正确的人生观、世界观、价值观,对未来充满自信,为将来走上社会与人交往打下良好的基础。
一、在阅读和研讨中渗透人文教育
文学阅读与写作是诉诸心灵的活动,是人情感的需要。文学作品凭借艺术的魅力和美的感染力,把真、善、美的艺术形象通过娱乐、审美感染人,进而提升人的文学修养和文化品位。阅读还是语文实践活动的重要形式,它能够使语文课堂教学向外延伸。学生大量阅读富有人文精神的人物传记、中外名著等,可以使自己的内心世界产生震撼。因为在阅读时,读到生动、有趣的情节,能够让他们体味到关于爱、友谊、忠诚、勇敢、正直乃至爱国主义等永恒的人类精神,从而激荡起品味人生、升华人格的内在欲望,产生“润物细无声”的效果。
然而,长期以来,我国中学阶段实行的是应试教育,高中阶段就开始分科,使学生的知识结构不合理,阻碍了他们的全面发展,大学阶段又存在专业划分过细、专业口径过窄的情况,导致人文教育薄弱。而指导学生多读书,并采取多种形式让他们交流读书心得,引导他们在实践中自主地获取知识,开发其学习潜能,不仅能开拓他们研究问题的科学思路,同时也能增强他们表达的信心与能力,更重要的是,能帮助他们建立起平等、协助、对话、包容、独立的现念。课堂上拿着书本讲精神、讲情感、讲思想,可能不好理解,但这些抽象的东西一旦出现在现实的生活中,就会变得鲜活起来,学生就会很快地接受,并产生自己的思想。
此外,拓展阅读视野,浓厚读书氛围,构建书香校园,也可以渗透人文教育提高人文素养。近年来我院图书馆购置了一批由教育部门推荐的适宜学生阅读的古今中外名著,为学生阅读创造了条件,各班纷纷开辟了“图书角”。语文组坚持“立足课内,延伸课外”的宗旨,先后开展了“我与书的故事”、“银杏杯”、“共创绿色校园”等征文活动,“在历史中追忆”为主题的红色经典文章诵读会、以环保为主题的诗歌展“鸭绿江我们在行动”等活动,还不定期举办名著知识竞赛、励志演讲比赛。学校综合学生在读书活动中的各项表现,对优胜者进行了表彰奖励。
二、开拓校园文化建设的新载体,提高大学生的综合素质
学校教育的本质,是文化知识的传递,是使学生通过对文化知识、文化价值的不断摄取,逐步学会做人,学会做事,学会生活。在此过程中,校园文化的功效是绝不能忽视的。优美的校园文化环境,浓厚的学术氛围,丰富多彩的校园文化活动,崇高的校园精神,可以使学生置身其中,耳濡目染如沐春风,陶冶自己的性情,净化自己的灵魂,逐渐体验出人生的意蕴,努力培养自己的良好习惯和高尚的情操。
精心设计和组织开展内容丰富、形式新颖、吸引力强的思想政治和学术科技及文娱体育等校园文化活动,把德育、智育、体育、美育渗透到校园文化活动之中,能够使大学生在活动参与中受到潜移默化的影响,思想感情得到熏陶、精神生活得到充实、道德境界得到升华。因此,我们要充分利用五四青年节、七一建党纪念日、十一国庆节、一二・九运动纪念日等重大节庆日和纪念日,开展主题教育活动,唱响爱国主义、集体主义、社会主义主旋律。要深入开展“创建文明校园、文明班级、文明宿舍,做文明大学生”的道德实践活动,把思想道德教育的要求和任务融入大学生的学习生活之中,引导大学生从具体事情抓起,从一言一行做起,养成文明行为,培养良好的道德情操。另外,还要全面实施“大学生素质拓展计划”,通过办好大学生科技文化节、大学生“挑战杯”、大学生艺术节、大学生运动会和深入开展大学生社会实践活动,不断提高大学生的综合素质。
提供大平台和新空间,诸如布置专题论文写作、组织学术讨论、开展诗歌朗诵、演剧活动、创办文学刊物、参加校园文学活动等方式,能够多方面调动学生的参与意识,更好地丰富、深化课堂教学内容。开设人文、社会科学类讲座,关注社会热点问题,邀请社会成功人士和社会名流进校讲座,组织学术讨论与演讲比赛等第二课堂活动,开辟“社会实践、志愿服务”等接触社会的重要渠道,能够形成良好的校园人文素质培养的环境和条件。
校园文化建设力求弘扬人文精神,就要加强人文知识教育,包括努力发掘中华民族文化宝库中的教育资源,利用现代教育手段实行开放式教育,努力营造高品味、高层次的人文氛围,培养学生的人文底蕴。有了坚实的人文底蕴就会牢固地构筑起学生正确的精神支柱,而正确的精神支柱的构筑,对于学生崇高的思想品质的形成和发展具有精神催化的重要作用。
三、以校风、校训、人生警句为核心,彰显校园文化精神
校园文化是一种特殊的社会文化现象,它是以建设有中国特色的社会主义文化为根基,以学校文化活动为主体,由全校师生员工共同创建的,它以良好的校风和校园精神为标志,充满时代气息和校园特点的人文气氛。校园文化氛围一旦形成,将产生巨大的能量,成为培育四有新人的重要手段和深化教育改革的强劲动力。
精神文化是学校在发展中形成的比较稳定的有自身特色的价值观念、认知法则、行为规范和习惯等,它由校风、教训和学风加以体现。精神文化对学生发挥着潜移默化的作用,影响着学校各个成员的思想品德、行为习惯、价值观念等,是一种潜在的教育力量和无形的精神力量。健康高尚的校园精神文化可以成为一种激发因素和原动力,促使师生积极进取,观念一致,形成合力,特别是对大学生思想观念和行为产生重要的导向作用。
为了弘杨学校精神,我院把“团结奉献,文明上进”、“厚德笃学,崇实求新”、“勤学苦练,勇于创新”、“治学严谨,诲人不倦”、“稳定、和谐、发展”立为校风、校训、学风、教风、学院形象全力打造,引导学生养成文明、守纪、勤学、上进的良好思想品德和行为习惯。在学习、办公、活动场所悬挂校风、校训、警句、文明用语、标语牌等,每座教学楼的走廊楼梯口,还悬挂着著名科学家及名家的人生格言。如“学而不厌,诲而不倦”,“位卑未敢忘忧国”,“勿以善小而不为,勿以恶小而为之”等等,使每一个角落都成为学生进行学习、探究、实践的园地。赋硬件以生命,赋软件以灵魂,置身于校园这些文化长廊,对陶冶学生的情操、美化学生的心灵、启迪学生的智慧定会起到潜移默化的作用,同时也有利于学生素质的提高。
四、拓展人文课堂,开展丰富多彩的校园文化活动
校园文学活动不受时间、空间、教材内容的限制,可以因时、因地、因人开展活动。在活动中,学生可以充分发挥自己的聪明才智,动脑、动口、动手,进行创造性思维训练和各种技能训练。可以说,校园文学实践活动在培养创造型人才方面所起的作用是单一课堂教学难以企及的。
影视作为一种集文学、绘画、摄影、戏剧、音乐多种艺术手段于一体的艺术形式,一直深受大学生的青睐。作为人文教育的一种有效方式和途径,影视化教学对大学生影响深远。学生不仅可以从影视文学中获得许多课堂上学不到的东西,扩大知识面,丰富课余生活,而且还可以培养爱国主义情操,塑造自己的个性和性格,充实文化底蕴,在思想方面起到积极作用。我院充分利用影视媒介,因势利导,和电影公司沟通,课余时间在操场先后播放了《张思德》、《大决战》、《集结号》等10多部优秀电影,观后,语文组老师组织学生讨论、写观后感、参与主题征文等系列活动。学生们在影视文化活动中研习历史,也培养了社会责任感和使命感。
加强校园广播建设,充分利用每天午间“校园之声”广播,面向广大学生积极报道各系各班级的动态,报道学生中涌现出来的先进人物和先进事迹,介绍高雅文化和学术知识。学校的宣传栏、班级的黑板报等舆论工具,对学生开展规范和养成教育,弘扬优秀的民族文化,宣传有关的法律法规,使学生对不良文化的侵蚀形成抵抗力,净化了校园的风气,促进了学校正常教育活动的开展。
板报设计大赛、书画创作比赛、“红五月”系列活动、成人节宣誓仪式等是我校每年必须开展的校园文化活动。这一系列校园文化,充分发挥了学生的主体作用,也极大地激发了学生的表现欲,培养了学生的个性特长,增强了同学间的合作和团队精神,加强了师生间的沟通和了解,同时也体现了校园文化建设中“在活动中锻炼人、在活动中塑造人”的目标。
拓展人文课堂,深入学生实际生活,开展丰富多彩的校园文化活动,有助于培养大学生健康人格,树立正确的人生观、世界观、价值观,全面提升大学生人文素质,从而促进高等职业教育的和谐发展。
参考文献:
