地域文化传播范例

摘要：

文化产业的发展是我国经济结构调整的新方向，文创园又是文化产业发展的核心，所以搞好文化产业园区的建设，就是推动了文化产业发展的必要形式。15库是大连在2007年建成的文化创意产业园，本文针对15库现行发展状况，如缺乏大连本土特色、园区商业化气息偏重以及缺乏有效宣传等，基于文化产业园与地域文化传播互动这一方向，提出了深入挖掘地方特色、增添园区文化氛围和加大宣传等建议，促进园区更好发展。

关键词：

地域特色文化；文化产业园；发展方向

随着我国产业结构不断深入调整，许多城市如大连，都开始积极推进文化创意产业发展。文化创意产业作为现代服务业的重要组成部分，其快速发展对于促进城市产业结构升级具有重要的作用。但发展的同时，也存在一些问题。文化创意产业园区同构化现象严重，没形成特色文化；园区功能定位不清；政府宣传推广不到位等。因此，结合地方特色文化资源，推动文化创意园与大连本地文化风格相适应，是文章关注的焦点，也是提升文创园竞争力的重中之重。

一、15库及其发展现状

本文所述的大连“15库”，位于大连港东港区壹号码头，始建于1929年，号称“东亚第一库”是当时东亚建筑面积最大、机械化程度最高的港口仓库。大连15库从建设之初，到现在已有将近十年的光景，而在这近十年的发展中，15库园区发展中也存在一些问题。比如园区建设缺乏特色，文化设施建设较少，大多是消费娱乐区域等，以下是对园区发展情况进行梳理。

摘要：作为中华民族文化重要组成部分，西藏文化的传承及发展是确保我国文化完整性不可或缺的一部分。在跨入新媒体时代后，西藏文化传播面临前所未有的机遇和挑战，这要求西藏文化不仅要适应现阶段新媒体快速发展的脚步，还应当在文化传播过程中充分运用新媒体，与时俱进，更新传播观念。

关键词：西藏文化；博物馆文化；文化传播

西藏文化一直是中华文化宝库中璀璨的明珠，纷繁多样，绚丽多彩。但苦于传播力度不足、传播形式单一，效果甚微。对于西藏文化传播的创新路径，首先是找准西藏文化传播的定位，当前年轻人是国家的主要消费群体，抓住当代年轻人的口味便是抓住了消费的重要板块；再者是丰富西藏文化传播的形式和内容，互联网给民族文化的传播提供了一个便捷、高效的平台，如何利用互联网创新和丰富传播内容是关键问题。

一、为主流产品赋予文化价值

（一）美食与文化的结合。2020年5月4日，“西藏卫视+”官方微信公众号一则新闻报道：《奋斗吧青春|这个小姐姐把西藏奶茶卖到的故宫……》。报道的主人翁李傲然把氆氇、热巴舞等西藏文化用插画形式印在了奶茶的外包装上，使每一杯奶茶的包装上都有西藏符号。李傲然将丰富多彩的西藏文化元素融入自己设计的产品中，得到消费者的肯定，并与故宫签订长期合作协议（提供原材料），把产品带到全国各地。奶茶在时代潮流中逐渐成为多数人不可或缺的饮品，为了让传统文化适应现代人和社会的生产、生活方式，将藏式奶茶与西藏文化符号相结合，藏茶香与文化符号相得益彰，赋予顾客以新颖感，在品茶中潜移默化地接受西藏文化的熏陶，无疑是一种好的传播方式。美食与文化的结合，正是迎合了年轻消费者的口味，而这样的方式同样也有利于传统文化的传承和保护。

（二）游戏与文化的结合。2018年6月，腾讯公司、敦煌研究院、中国文物保护基金会、中国敦煌石窟保护研究基金会共同发起“数字供养人计划”，王者荣耀手游率先响应参与，所募集到的资金，用于第55窟的“数字化”保护工作。这不但掀开了大众全民参与敦煌数字文保的序幕，而且在寓教于“游戏”的新思路下，让历经千年的敦煌文化，用一种鲜活的姿态走进了年轻一代的视野中。敦煌研究院为王者荣耀设计了一款独具敦煌文化特色的皮肤———英雄杨玉环“遇见飞天”皮肤，首曝当日便获得超过200万人的关注。设计中杨玉环手中的“无弦琵琶”是连接游戏与敦煌的重要元素，它隐喻的不鼓自鸣正是敦煌壁画中常见的佛教题材。这些对敦煌元素的全新演绎和表达，无非是想拉近这一代年轻人与“陌生”文化之间的距离，让追逐快节奏的年轻人慢下来，去感受历史留下的美。王者荣耀与敦煌引起的热烈反响反映出国人并非漠视文化，只是缺少拉近文化距离感的内容。近年来，国风文化的崛起，也让沉睡在部分人血液中的文化基因觉醒，不得不说这是一个绝佳的案例，值得西藏文化传播借鉴和效仿。与游戏的结合并非降低文化本身的格局，而是在用人们喜闻乐见的方式创新文化的表达方式。

（三）服饰与文化的结合。2019年6月，优衣库和KAWS联名系列上市当天，消费者用行动演绎了什么叫IP的力量。钻卷帘门，百米冲刺进店，联名服饰十分钟售卖一空，就连模特展示服装也被扒。近年来，服饰联名已经不是什么稀奇事儿，与日本动漫的联名、漫威的联名、迪士尼的联名等，比比皆是。当然更少不了和文化的结合，有的服装店与国家博物馆联名，在服饰上点缀中华文化的元素，同样受到了很多年轻人的追捧。还有近年流行起的改良版汉服。传统的汉服穿戴都十分复杂困难，但经过能工巧匠们的奇思妙想后，越来越多的改良汉服出现在大众的视野里，它们在保留汉元素和中华民族文化的同时，更加适应现代社会，穿着方便、样式美观。藏族服饰也在慢慢变化，去迎合时代的步伐，简约的藏族服饰也受到内地年轻人的喜爱。不过，这只是少数，如何让更多人去认识、喜欢它，还需要内容的不断创新。文化应该主动适应人，而不是人去适应文化。在市场经济下，文化不得不用商业化的方式求得自身的生存。所以需要探索出文化的全新生产方式———在文化本身的精髓之上赋予流行化的涵义。反思西藏文化为什么无法走进内地年轻人的生活，并非文化本身不够出彩，而是它的现存状态无法满足年轻消费者的胃口。为什么故宫文创深得人心，除了文化本身的出彩之外，还因为附着在流行物品上的文化拉近了与年轻人的距离。

【摘要】 近些年来，湘莲文化研究的层次正朝着由浅至深的状态发展，人们试图通过挖掘深厚的湘莲人文资源和自然资源，从而推动湘莲文化的发展。但就目前而言，湘莲文化没有得到合理的利用与传播，文化的开发现状仍处于初级阶段。因此，如何深入挖掘湘莲文化资源，把湘莲文化打造成湖湘文化的名片，值得深入地研究。故而本文对湘莲文化传播的意义和现状两个方面进行了研究分析，阐述了湘莲文化在传播中遇到的一些问题, 并通过相关案例分析研究，总结出湘莲文化传播的未来发展思路。

【关键词】 湘莲文化；文化传播；互联网

一、湘莲文化

莲与湘潭结缘已有数千年的历史，湖南也因莲而被称为“芙蓉国”。湘莲文化，是基于莲文化的更深入发展 ；是与湘潭独特的人文、自然资源相结合的一种文化。在历史发展过程中，人才辈出的湘潭沉积了极为丰厚的文化底蕴。湘莲文化是以湘莲这种植物为寄托，并赋予其精神文化 ；湘莲文化更是作为“湘莲之乡——湘潭”独有的一种文化，同湖湘文化一般，都是独具特色的文化。早在《光绪湘潭县志》里，有这样一段记载 ：“初土贡有莲实，产县西阳塘，既而求者众，土人种者珍以自用，贡者买之衡阳清泉，署名‘湘莲’，道光时宣宗圣德恭俭，湘莲贡亦罢，阳塘遂不产莲。”在清代，湘莲作为贡品专为皇家提供。且因湘潭莲子品质极优，故有“湘莲甲天下，潭莲冠湖湘”之美誉。“湘莲”作为中国国家地理标志产品，承载了“湘潭”深远的莲城文化历史。湘莲文化作为一种综合性文化，是技术文化、饮食文化、保健文化和审美文化的统一体，具有实用性、象征性、高雅性和分散性特点。湘莲文化作为一种地域性文化，同时也具有鲜明的湘潭特色和湖湘文化特色。湘莲的种植和加工技术是湘莲文化中最基本的内容；湘莲文化是一种享受和保健性生活文化，人们通过享受型和保健型的物质文化来认识湘莲，从而了解湘莲文化。同时，它作为生产资料，构成了湘莲文化的基本内容，例如莲种的选育、种植和加工技术的归纳和演绎，都是一种文化积累 ；换个角度来看，湘莲产品的输出也是一种文化传播。从过去到现在，湘莲文化具有地方凝聚、民俗陶冶、宣传辐射、产品促销、生产发展的外推、文化发展的内促等社会功能。  

二、湘莲文化传播的意义

湘莲不仅仅是一种常见美食，它更重要的是作为湘潭地区的一种文化现象而存在。从古至今，湘莲被赋予了许多美好的品质和寓意，同时，湘莲文化也在不断地得到传承与发展。在古代，人们常常以荷花作为和平、和谐、合作、合力、团结、联合等美好的象征 ；以荷花的高洁品质象征着事业和平、世界和谐的美好寓意。这一古今流传的寓意又恰好与我们所处时代的文化需求相吻合。至此，湘莲所具有的这些美好深厚又广为人知的美好品质正好构成了湘潭城市文化核心价值体系，赋予了湘潭这座城市独特、深厚并可持续发展的文化内涵。莲形象成为早已固化了的湘潭独特的地域文化符号，与湘潭城市文化所凝聚的价值观念、生活态度、个性修养、审美情趣等精神文明十分相契合。以此看来，湘莲形象已成为了湘潭这座城市的一个文化传播符号，成为了湘潭的一个重要象征，致使每每有人提到湘潭，第一时间就能想到湘莲。同时湘莲产业的发展，湘莲文化的传播成为了湖湘文化的一个重要部分。因此，作为生活在这座城市的我们，应该更好地传承和传播湘莲文化，为城市营造更浓厚的莲文化氛围。湘莲文化的高洁品质和湖湘文化的不屈性格一脉相承，开发利用湘莲文化使其得以传播可以让更多人通过接触湘莲文化从而来了解湖湘文化的底蕴。随着社会不断发展与进步，传统守旧的地域文化传播形式出现难以实现传播的问题，甚至会被淹没在时间的洪流之中。对于湘潭湘莲产品而言，湖湘文化得以传播，则可以大幅度提升湘莲产业的知名度，提高湘莲产品的文化附加值，从而促进相关湘莲产业的可持续性发展 ；有利于为莲城打造一个具有独特地域性的文化背景，将一定程度地提高湘潭城市的知名度和竞争力，对营造良好的城市文化氛围起到一定积极的作用。针对湘莲文化了解者及湘莲文化传播者，分享与传播“湘莲 ”相关的文化内容，可以促进湘莲文化传播者、湘莲企业和了解者的双向了解，并可以开拓更多湘莲产品交易渠道以解决湘莲营销的难题，从而促进更多的人来了解湘莲文化，同时也促进湘莲产业的良性持续发展。

三、湘莲文化传播现状分析

【摘要】本文调研了当前基层群众文化传播存在的问题，分析了新时代基层群众文化传播应遵循的原则，阐释了基层群众文化的主要传播途径，提出了增强新时代基层群众文化传播效益的措施。强化主体意识，向提升覆盖面要效益；注入新鲜元素，向增强时代感要效益；重视骨干培养，向拓展群众性要效益；搞好筹划组织，向常态化落实要效益。

【关键词】群众文化；传播效益；策略

每一个国家都有自己独特的文化，他熔铸于国民血脉之中，反映在政治、经济、社会生活等方方面面。新时代群众文化汇聚着群众的精气神，应当按照体现地域特色、贴近基层生活、面向群众需求的要求，突出群众性，向提高覆盖面、增强时代感、凝聚向心力、落实经常性要效益，有力推动新时代群众文化传播活动健康科学发展。

一、当前基层群众文化传播存在的问题

当前，不少单位在群众文化传播方面做了大量工作，取得了不少成绩，但也有一些矛盾问题值得深思。

（一）主动作为不够。调研发现，部分单位自主筹划群众文化活动不够主动、不够积极。原因是有的领导对文化传播的重视程度不够，没有认识到文化传播对各项工作的促进作用，也没有把文化传播纳入工作全局进行谋划和思考。

（二）文体骨干缺乏。有的单位在本地域特色文化骨干队伍培训方面用力不够，特色广场舞、剪纸艺术等地域文化传承方面有差距；有的单位文艺骨干流失严重，组织文艺汇演等大项活动时，只能从其他单位聘请指导老师和参演人才。

一、企业管理与跨文化传播   跨文化的存在必然要求企业在生产经营活动中要进行跨文化企业管理，即Inter-CulturalenterprisesManagement。它是指在企业经营过程中不同文化出现矛盾和冲突时，管理者采取文化整合措施有效地解决矛盾和冲突，高效地实现企业的文化目标，它还包括跨文化员工招聘与培训、员工激励、跨文化沟通及跨文化领导等。中西企业文化虽然客观上存在各方面的差异，但是文化本质之间并不存在不可逾越的鸿沟。在文化本源的一些方面像人性、道德等，中西方文化往往有着某种相似性。企业经营方面的文化差异也不会太大，因为经济全球化是20世纪90年代至今的趋势，其文化价值观的形成都有一个共同的国际经济背景，所以，中西企业文化间的差异会相对少一些。具体的跨文化传播差异会表现出以下情形：   1.倡导价值观念的差异   环境差异使跨文化企业员工具有多样化的价值观和复杂化的信念结构，不同文化背景决定了企业员工各自的行为模式，如欧洲人推行理性管理，倡导人文主义；美国人富于冒险精神，崇尚个人主义；日本人提倡持久学习，宣扬团队精神。员工异质的价值观增加了企业管理的难度，不利于形成统一的企业文化。   2.民族宗教信仰的差异   民族宗教是文化的重要组成部分，影响企业员工的行为。在跨文化企业中，宗教禁忌是影响公司管理最常见的因素，不同的民族、宗教文化会导致企业员工行为与习惯的冲突。   3.经营环境的复杂   相比国内企业，跨文化企业所面临的政治、经济、法律等外部环境更加复杂，员工在企业目标期望、经营理念认同、个人价值实现、管理协调原则、管理者领导风格等方面存在明显差异，企业决策更加困难。   4.多元文化融合性强   如果跨文化企业管理措施得当，企业员工就能建立起良好的人际关系，逐渐适应和认同异质文化，在经历文化接触、文化沟通、文化认同后，形成全新的多元企业文化环境。   二、企业管理中跨文化传播的冲突现象   所谓跨文化传播冲突是指不同的文化存在较大差异而产生的相互抵触、排斥甚至对立的现象。在跨文化企业经营管理中，员工因为价值观、思维方式和行为模式的差异，会发生冲突和碰撞。具体表现有：   1.跨文化传播中的民族文化冲突   在跨文化企业中，民族文化的差异性会导致员工在价值观和思维方式上的误解与冲突。价值观是指人们对事物的看法和评价，不同文化的员工对个人目标、经营理念的观念不同。国内员工重视精神激励、集体利益、家庭责任，掩饰个人愿望；而西方员工则体现为实用主义，强调物质利益，重视兴趣爱好。思维方式差异也是民族文化冲突的重要表现形式，西方人的思维模式具有强烈的自我意识，强调理性和亲身体验，注重工作目标的实现，敢于公开表达不同意见；中国人的思维方式强调直觉和感性回忆，主张“和为贵”，突出中庸之道。   2.跨文化传播中的地域文化冲突   所谓地域文化冲突是指企业员工的地域差异造成的文化冲突。我国的南北方、东西部，甚至同一省份的不同地区都存在着一定的文化差异。地域文化存在明显的文化自豪感和对其它地域文化的偏见，排斥外来文化。因此企业在不同地域、不同文化背景进行跨地域经营时，会产生地域文化冲突。   3.跨文化传播中的行为模式冲突   受经济、政治、文化等社会因素的影响，跨文化企业存在员工行为模式冲突，具体体现在管理方式、人才选拔、竞争机制和风险意识等方面。西方社会以法律和企业规章制度为基本规则，强调自由竞争，主张“能者上、平者调、庸者下”，敢于冒险。在企业决策领域，强调管理者个人作用，中国社会受传统的儒家中庸思想影响，将企业管理建立在以“人”为本的基础上，提倡人际关系的和谐，强调集体主义，在人才选拔上倾向领导任命，论资排辈。在决策领域，主张少数服从多数的集体决策。   三、跨文化传播的冲突现象给企业管理带来的影响   1.威胁员工人际关系   跨文化企业是由两国或多国企业合办的跨地域、跨民族、跨国家的企业，其中的民族文化、传统文化与现代文化因素全方位、全过程地影响着企业员工的人际关系。当管理者以投资国文化为准绳对东道国员工进行要求时，文化冲突就会产生，导致员工人际关系恶化，危及企业的生产经营。不同文化的管理者和员工会出现沟通不畅和理解偏差，产生误解。比如，在合资企业中，中方员工对外方员工表示友好、礼貌的方式可能是对其工作、生活的关心，这种关心会被外方员工误解为探听个人隐私，在西方文化中这是一种不礼貌的行为。   2.降低企业效率和竞争力   跨文化企业员工来源于不同的文化背景，行为方式差异将会对企业的内部管理和外部经营带来影响。在内部管理中，思维方式、制度观念的差异导致员工关系紧张，增加协调难度，企业经营效率下降；在外部竞争中，投资人如果以母国文化尺度来衡量东道国文化，对东道国文化不认同，不尊重东道国员工人格，就会影响公司的团队协作，甚至失去市场竞争力。   3.阻碍企业战略目标实现   为实现长远战略目标，企业必须具备相当的市场规模、紧密的组织结构、雄厚的人才储备和科学的管理体系。文化之间的差异常会产生误会和不必要的摩擦，影响工作效率，增大内耗，难以形成统一的整体，不利于企业战略目标的实现。   四、加强企业跨文化的融合   所谓跨文化融合，是指企业里不同文化的“和谐”相处，在吸收各国文化精华基础上，创建一种融合多种文化特点和多方利益的新型文化。文化融合不是文化的简单叠加，而是多种文化在接触过程中相互认知、相互理解、相互包容、相互吸纳后整合出的一种新文化。文化融合能有效减少企业人际关系冲突，改变员工价值观，增进企业凝聚力，提升跨文化企业核心竞争力。#p#分页标题#e#   1.树立跨文化传播管理观念   在企业跨文化传播中，所遇的困境是客观存在的也是复杂多变的，因此跨文化企业在经营过程中要做好心理准备，当跨国公司的管理人员到具有不同文化的东道国工作时，往往会遇到很多困难。母国文化和东道国文化之间虽然存在着巨大的文化差异，但却不一定互相排斥，有时可能互为补充，这时“跨文化”就成为优势。一种文化的存在可以充分地弥补另外一种文化的许多不足及其单一性。所以跨文化企业的管理者要以战略家的视野把文化差异视为机遇和优势而非威胁和劣势，承认并理解差异的存在，尊重不同文化，重视对跨文化的学习和理解。   2.加强企业跨文化培训   正确认识跨文化培训的重要性，根据以往的经验总结，进行跨文化培训是解决多方文化差异和跨文化企业管理行之有效的办法。它主要通过对全体员工，尤其是母公司员工进行文化差异整体培训，以加强员工对跨文化的适应能力和培养跨文化环境下企业之间、员工之间的合作意识。这样就可以减少跨文化企业管理过程中潜在的矛盾或已经出现的问题，维系跨文化企业内良好的人际关系，能让当地员工认同跨文化企业的经营理念。因此跨文化企业务必要重视对员工进行跨文化培训。   3.人力资源配置国际化   在企业的跨文化传播中，管理者要打破投资国母公司与东道国子公司的界限，培养一批具有文化融合能力的人力资源队伍。首先，加强外派人员的文化融合能力。跨文化企业要以对异国文化的熟悉程度和适应能力为基准进行外派人员的招聘和培训，使企业外派人员了解和适应东道国文化，熟悉东道国语言，掌握当地风俗；其次，开展跨文化管理培训。跨文化管理培训是解决文化冲突的有效途径，它通过对员工进行文化敏感性、语言沟通及冲突处理等方面的培训，消除不同文化背景员工间的误会和潜在的冲突危机，营造出互信互助、精诚合作的友好氛围。因此企业要创造机会让员工体验不同文化，使员工改变态度和偏见，掌握沟通技巧。   4.加强企业跨文化管理   公司管理层要经常深入基层了解文化冲突现状，分析原因，并运用文化融合的领导方式，对员工实行文化融合管理，加强文化整合。通过与东道国员工建立战略伙伴关系，尊重员工的风俗习惯、解决实际困难，使东道国员工有归属感，增强其企业主人翁意识。   总之，尊重对方文化是在跨文化传播当中企业员工进行心理沟通的前提条件。只有真正理解异质文化，才能对员工的民族性、行为方式和风俗习惯有深入了解，才能兼顾不同的文化。目前，企业的跨文化传播已经从低层次的物质整合上升到高层次的文化融合。崛起于中国的联想集团就是中外跨文化企业经营与传播的成功典范。联想集团通过文化专家团对IBM和PC客观存在的文化进行了深入分析，在结合自身企业文化背景的基础上，整合之后的管理模式既不是中国式的企业管理模式，也不是美国式的企业管理模式，而是一种中西合璧的混合管理模式，形成了一种全新的企业管理文化。   结语   跨文化传播与企业管理的成功经验很好的说明了这种经营模式的正确性与时代必要性。我们的国有企业也有实力同西方的跨国公司一起竞争，企业跨文化传播与经营的成功实现，是我们进行企业改革、实现企业国际化的重要组成部分。企业跨文化传播最佳契合点，增强企业跨文化经营的成功可能性。

［摘要］本文基于融媒体背景，以云南省保山市隆阳区西邑乡为研究对象，根据西邑乡现有的文化资源，分析西邑乡旅游文化传播存在的问题，并提出融媒体视角下西邑乡旅游文化传播策略，通过建设与传播西邑乡的旅游文化，扩大其乡村文化影响力，塑造“桑韵西邑”的旅游文化形象。

［关键词］融媒体；乡村旅游；文化传播；西邑乡

现如今，随着乡村旅游的兴起，发展乡村旅游已成为振兴乡村的一个重要举措。乡村旅游文化传播是发展乡村旅游的重要组成部分，应发挥其在乡村振兴中的引领作用。云南省保山市隆阳区西邑乡有丰富的蚕桑文化、产品文化、自然景观文化等，建设美丽新乡村离不开文化建设。本文通过对西邑乡旅游文化传播内容的界定，分析西邑乡旅游文化传播现存的问题，根据问题帮助研究可行的文化传播发展策略，把西邑乡建设成为一个具有地域特色、文化记忆、民风民俗和思乡情怀的美丽乡村，从而引申出贫困乡村旅游文化传播发展更好服务地方经济的策略，进一步提高贫困乡村旅游文化传播发展水平。

1保山市隆阳区西邑乡旅游文化特征

西邑乡地处保山市隆阳区东南部，距城区有33km，与昌宁、施甸交界。近年来，西邑乡以“特色农业、商贸旅游、绿色生态、美丽宜居”作为西邑乡的发展目标，打造蚕桑之乡，推进西邑乡经济稳步发展。首先，特色农业。现如今，西邑乡桑园种植面积已达数百公顷，西邑乡还有樱桃、黄梅、烤烟、木瓜等其他产业。其次，商贸旅游。西邑乡有很多旅游观光景点，有历史悠久的鲁图文化村、色彩斑斓的千佛洞、深不可测的大湾鱼洞寺、怪石嶙峋的油榨房水库等。同时，依托特色蚕桑产业，举办“桑葚旅游文化节”，开发了一系列特色蚕桑产品，从而亮出了“桑韵西邑”的旅游名片。再次，绿色生态。环境上，西邑乡大力发展种植业、养殖业，放眼望去，西邑乡呈现一片绿色，像一张绿色的大毯子。食物上，西邑乡的桑葚采摘、蚕桑系列产品、桑葚宴美食等都散发着绿色生态的味道。最后，美丽宜居。西邑乡温度适宜、环境优美、物产丰富，是一个适合居住的好地方。在永信集镇可以看到一排排整齐别致的安置房，并且公共设施逐渐完善。

2保山市隆阳区西邑乡旅游文化种类

2.1蚕桑文化。一是万亩桑园。西邑乡有悠远的蚕桑历史，根据西邑乡现存的古桑树和口碑，距离今天已有1000多年历史。据统计，截至2019年，西邑乡桑园面积已达0.1万hm2。二是蚕桑盛宴。在西邑乡，美味的桑叶和桑葚菜肴已成为餐桌上的“宠儿”，20多道桑叶菜经过加工制作摇身变成舌尖上的美食。三是蚕桑产品。西邑乡以蚕桑产业作为依托，研发了桑叶面条、桑芽茶、桑叶茶、桑叶含片、桑葚果干、桑葚酒和蚕沙枕等10多种蚕桑系列产品。四是桑韵西邑系列歌曲。西邑乡有地方特色歌曲——《西邑等你来》《最美鲁图寨》《外婆》等7首，曲调具有保山市本土特色，唱出了西邑乡美丽的韵律和浓浓的乡愁。五是桑葚旅游文化节。从2017年开始，西邑乡已连续3年举办西邑乡桑葚旅游文化节。随着每年举办经验的积累，西邑乡桑葚旅游文化节活动越来越丰富、越来越精彩，同时参与人数越来越多。

摘要：文中对数字媒体艺术应用于旅游文化传播中的作用，做出了简要的阐述，并进一步提出了数字媒体艺术在旅游文化中的具体应用形式。以期通过本文的分析与研究，能够为数字媒体艺术在旅游文化传播中的应用程度不断加深与拓展，提供出可供参考与借鉴的内容。

关键词：数字媒体艺术；旅游文化传播；网络媒体

一、　前言

在旅游文化传播领域，数字媒体艺术的应用时间相对较短，但却因数字媒体艺术的融入，而为旅游文化传播及旅游产业，带来了无限的商机与机遇。通过数字媒体艺术与旅游文化传播的结合性应用，不仅能够为旅游产业展现出更为强劲的生命力，还能使此种文化传播形式更加受到广大人民群众的关注与喜爱。而由此诞生的全新艺术形态，也将促进文化与技术两方面的同步发展与提升，在强化旅游文化传播形式与速度的基础上，为旅游产业的可持续发展，奠定下坚实的基础。

二、数字媒体艺术对旅游文化传播的作用

（一）促进传播形式更加丰富。数字媒体艺术所涵盖的数字化技术、计算机技术、网络技术以及信息通信技术等，促使此种媒体艺术形式所呈现出的视觉与听觉等感官效果，得到了进一步加强，能够运用到的表现形式也日趋丰富。因此，将其应用于旅游文化传播方面，通过图片、文字、视频等形式对旅游文化进行展示，既能促使受众更为清晰与真切的感受到丰富多彩的旅游文化，又能表现出此种传播形式的说服力[1]。例如：在对我国旅游风景与文化进行传播时，都柏林大学孔子学院便开展了针对数字媒体艺术的视觉盛宴——《遇见中国》艺术特展，其中利用数字媒体艺术所呈现出的旅游文化，便极具特色。如图1所示。

（二）提升受众对旅游文化的主动性。以往旅游文化在传播方面，所采用的载体多为文字或图片形式的纸质介质传播，或以影音作品为主的电视广播等媒体传播。这使得受众对于旅游文化的接收完全处于被动形态。而随着数字媒体艺术在旅游文化传播中的应用，受众不仅可以对各类旅游信息及文化，通过网络媒体进行搜索与查询，并完全摆脱了传统传播形式在时间与空间上的限制，形成了更为主动式的旅游文化信息获取方式。此种方式不仅展现出数字媒体艺术的主体化优势，更能显著提升旅游文化的传播范围与深度。

摘要：少数民族的体育文化带有极高的价值，受各种要素影响，当前少数民族间的体育文化在传播过程中遭遇些许瓶颈，影响了大众对此类体育文化的了解。本文将详细介绍新媒体时代下少数民族体育文化的传播特征，并根据调查与研究，了解到当前此类体育文化的传播困境，提出增强传播动力、建立科学的传播机制及设置立体化传播系统三项优化民族体育文化传播机制的有效路径，从而促进其文化的传播，增强大众对少数民族的了解。

关键词：新媒体时代；少数民族；体育文化；传播机制

每个民族都有对应的体育文化，其不但属于各民族的经验与智慧，还属于人类的文化财富。随着少数民族社会的逐步发展，其与汉族的联系也逐渐增多，体育文化上也出现了多种交流形式，在文化传播的过程中相关部门的管理者可设立相应机制以增强人们对少数民族文化的了解。

一、新媒体时代下少数民族体育文化的传播特征

（一）互动性。相较于传统媒体时代的传播工具，新媒体时代下的文化传播更具广泛性，其用户在接收到相关内容后也能发表自身观点，互动性的增强可加强少数民族体育文化的传播工作。由于各个少数民族都带有自身特色，其依托于自然环境而衍生出来的风俗习惯与文化带有极强的传统性、地域性与民族性等。随着新媒体技术的传播，人们对少数民族文化的认识正逐步加深，通过知识的分享与问题的解答，其内部的体育文化会被更多人熟知、接纳与认可。

（二）多样化。新媒体时代下民族文化的传播方式也趋向多样化，其传播手段不仅带有广播、报纸等媒介，还有多类信息技术从而使其传播状态维持得更好。当前媒体主要的传播方式有手机媒体、数字电视或网络媒体等，比如，少数民族在传播本身的体育文化时可采用电视、手机微博、期刊、手机短信等形式，多种形态模式的覆盖让用户在最短的时间内了解该项文化。由于文化传播的方式较多，其有效增加了传播路径与渠道，更多的用户了解与熟知了少数民族中的各项体育文化[1]。

（三）全方位。新媒体时代下的文化传播还带有全方位特征，当前的信息传播已不再会受到地理空间与自然环境的限制，通过互联网的广泛传播，经济发达区域或偏远山区都会收到相同的文化信息。少数民族在传播体育文化的过程中可有效打破地域间的壁垒，开展全方位、立体式的传播。具体来说，对于我国少数民族间的居住特征来说，其分布状态属小聚居、大杂居，各个民族大多会在自己的区域内进行经济活动或文化交流，不但对外传播的文化信息较少，也没有特殊渠道加强民族文化间的交流，因而在传播的范围与广度上体育文化的传播能力较弱。随着新媒体时代的到来，传播方式的改变，借助新媒体技术连接了各个少数民族区域，利用信息技术的传播人们对少数民族的体育文化也更为了解，从而提升传播工作的整体水平。