大学值周总结范例

［摘要］转型背景下，学前教育领域对于人才的需求更加趋向于多元化、应用化。本文通过对辽宁省鞍山师范学院学前教育专业本科学生实习状况的调查，针对其实习、实训情况作了细致分析，提出了分散实习期并合理设置高校课程、促进教育实习评价机制多元化发展等有效的应对策略。

［关键词］学前教育本科;实习现状;教育实习

一、问题的提出

《国家中长期教育改革和发展规划纲要(2010－2020)》提出要加大应用型、复合型、技能型人才培养的规模。教育实习已经成为大学生理想与现实、理论与实践衔接的重要环节。基于此，为进一步讨论研究学前教育本科专业教育实习现状。本文将对“学前教育本科专业教育实习”的现状进行调查，并寻求有效地解决策略，希望能为该领域的进一步研究提供有益的参考，并能促进高等教育更好、更快地发展。

二、学前教育本科专业教育实习现状调查

(一)调查对象及任务。本研究以鞍山师范学院学前教育本科专业(以下简称“A校”)99名实习主要参与者为研究对象，线上回收问卷样本总量为74份，有效样本量为68份，男生5名。基于调查和A校实际情况，笔者发现影响A校实习的问题主要集中在教育时间、教育评价、教育指导和教育实践四个方面，据此展开研究。

(二)调查结果。1．时间调查。A校教育实习集中安排在大四上半学期(8－12周)，计划在大四下半学期首月收尾。根据A校问卷调查结果显示，关于“比较适合的教育实习时间安排”，85.29%的实习学生认为应该安排在大三下半学期，仅有16.18%的实习学生认为应该安排在大四上半学期。关于“比较合适的教育实习周期”，绝大多数人认为教育实习周期应该在8－12周左右。实习周期过短不能很好地达到专业实习的目的，不能有效地将理论与实践融合。并且大多数学生认为教育实习不应该仅限于大四上半学期，可以分散在各个学段进行为期一周的教育见习，然后在大三下半学期进行为期8周及其以上的教育实习。2．评价调查。为了更好地体现实习生的专业素质，弥补教育实习过程中的不足，评价应是生成性的，单单总结性评价不能很好地反映学生在教育实习过程中的成长变化。即便在过程中发现问题，也未必有机会在实习中更正。根据调查研究表明，评价主体以高校带队老师、幼儿园教师及学生自评为主，实际上高校教师、幼儿园教师及学生自评相结合只占25%。当中83.82%的学生认为应该三个主体相结合。3．指导调查。教育实习指导影响实习生的实习质量。集中或分散的本科教育实习由高校教师带队，旨在实习前期传达学校文件、联系实践基地以及沟通学生;实习过程中指导学生实践，答疑解惑;实习结束后召开实结，综合表现评定学生实习成绩。数据显示，70.27%的学生认为在实习过程中与高校教师沟通情况比较好，半数以上的学生在整个实习过程中能收到1－2次指导。与A校学生进行深入调查之后，了解到由于学生接受的实习形式不同，导致指导的形式和次数变化。本地与其他地区受远程限制，很多实习过程中生成性的问题不能及时得到解决，很多问题解决依赖于归校后的实结。4．实践调查。困扰A校学前教育专业本科实习生的困难有理论与实践结合能力、创新能力等方面。深入访谈调查后，了解到多数实习生在实习过程中理论和实践相结合上存在困难。例如，面对幼儿入园焦虑，理论知识提到过转移幼儿注意力，实际上受个体差异和环境的影响，很难做到真正的转移注意力。笔者在亲身实践经历中发现，有的幼儿过于依赖父母，而父母也割舍不下。实践观察发现，家长不放心幼儿在幼儿园的生活，长达一周的时间将自家轿车停在幼儿视线范围之内，导致幼儿一直嚷嚷着要出去，给小托班教师的工作带来了很大的挑战，无论用什么办法转移注意力，都是暂时的，只要幼儿一眼望向窗外，想要回家的心情又被激发出来。在面对这样的实际情况，实习生表示，自己学到的理论知识在面对具体的实践问题总会有很大的出入，甚至类似于上述情况，具有一定的理论储备，但是在运用知识处理实际问题时依然会手足无措。在创新能力方面，在实习期间不可避免地会接触到幼儿园环境创设等设计需求，有创新想法但过于理想化，容易站在成人视角去设计创造，很难真正满足幼儿的需要。

摘要：面对2019病毒肺炎疫情形势，教育部了延期开学的通知。武汉大学中南医院教师在抗击疫情同时仍坚持保障疫情防控期间在线教学。经过两周的线上教学，我院教师在线上教学的流程设计中总结出了一定的经验，包括线上教学的课前准备、课堂教学、教学后的总结及反思等。同时，受此疫情影响，线上课堂也发挥其独特优势，它可以突破高校集中授课的固定场地限制，控制人群聚集，阻断传染病蔓延。保证疫情期间医学教学的多样性、灵活性、连贯性，也是教师在疫情蔓延期间达到言传身教效果的重要媒介。在武汉大学第二临床学院师生的共同努力下，疫情特殊时期的线上教学取得了良好的效果，也为后续慕课教学奠定了坚实的基础。

关键词：病毒肺炎；线上教学；医学

新春伊始，一场病肺炎疫情的肆虐打断了2020春季学期开学的脚步。国务院办公厅通知指示“各地大专院校、中小学、幼儿园推迟开学，具体时间由教育部门另行通知”［1］。为贯彻落实关于打赢疫情防控阻击战的重要指示精神，针对病毒感染肺炎疫情对高校的正常开学和课堂教学造成的影响，根据教育部和武汉大学“停课不停教、停课不停学”相关精神，中南医院教师在抗击疫情的重压下，仍坚持保障在疫情防控期间的在线教学。我院本学期在为我院临床医学和医学检验专业约510名学生（包括157名留学生）进行本科授课的同时，还承担了来自基础医学院、健康学院与口腔医学院共计164名学生的本科教学任务。本学期第一周开启网络教学的本科课程共计33门（包括留学生3门课程，给来自13个不同国家的157名留学生进行网络教学），涉及23个教研室，70余名教师［2］。根据第一周线上教学的总体反馈，我们总结了一些线上教学的经验，同时对疫情下线上教学的优势有了进一步的认识。

1线上教学活动的流程设计

高等医学教育相比于其他科目课程来说，有其独特的特点，比如记忆的知识点较多，需要理论与技能操作相结合，需更加注重课本知识与临床实践的融会贯通等。教师要先对教学内容进行总结和知识点切分，设置本节课的学习任务、目标和提出问题。在课堂学习前，学生通过移动终端基于教师布置的任务开展自主学习，并为课程学习做好准备。课堂学习中，教师对本节课的重难点进行讲授，并按照计划开展分组课堂讨论或开展自学实践；学生积极在线分享自己的学习成果、完成课堂任务；最后对授课内容进行总结与升华，布置后面的学习任务。课后，通过在线测试和讨论加深学生对所学知识的理解，巩固学习成果。

1．1线上教学活动的课前准备

在线上教学的课前准备阶段，教师需要对课程内容进行梳理，结合学生的学习情况，深入分析教学内容，明确教学的理论目标和实践技能目标，合理划分自学和课堂讲授内容。同时，教师应根据教学大纲设置明确的教学任务和学习要求，制作学生自学资源，如教学视频、课程课件、预习题、思考题等，并通过移动教学平台、微信群等形式通知学生进行课前自主学习［3］。学生根据教师提出的学习要求，观看教学视频并进行自主学习，通过自主学习，学生能够准确定位自己的不足之处，在课堂学习中有的放矢，更加高效地完成学习任务。

摘要：工程经济学案例教学的有效实施，需要对每个教学环节精心设计，师生共同完成案例项目。文章从案例的选择和案例教学的实施分析了工程经济学课程案例教学的全过程,以提升学生的工程经济分析能力。

关键词：工程经济学；案例教学；案例分析

1引言

相对于传统课堂注重理论知识的讲授，结合案例教学，可以提高教学内容的直观性和趣味性，增强学生学习的积极性。每个阶段对教师和学生来说，都有相应的角色任务，需要精心设计[2]。在分析问题和解决问题的过程中，加深学生对理论知识的理解，提高解决实际工程问题的能力。

2工程经济学案例教学的必要性

2.1有利于合理组织教学

工程经济学课程理论知识多、章节内容衔接不够紧密。理论学习中学生接收到的往往是相对独立的知识点，缺乏系统性。通过综合性的案例，可以将相关知识串联起来，帮助学生梳理知识体系，使教学过程系统化、合理化。

第一篇

1寝室文化的内涵和特点

普遍认为，大学生寝室文化包括四个方面，分别是寝室物质文化、寝室行为文化、寝室制度文化以及寝室精神文化。其中，物质文化是基础，行为文化是表现，制度文化是支撑，精神文化是寝室文化深层次的表现形式，这四个方面相辅相成、相互影响，不可偏废其一。寝室文化既是校园文化的重要组成部分，也是一种相对独立的文化形态，有其自身特点。第一，寝室文化具有感染力和约束力。大学生日常课余活动大部分在寝室中进行，寝室成员通过交流磨合，生活习惯和思维方式在潜移默化中相互作用、彼此影响，久而久之，会在心理上产生一种认同感，并逐渐发展出某种潜在的规则和无形的约束力。每个寝室成员在这种约束力之下，能够自觉营造、维护寝室氛围。第二，寝室文化具有多元性和融合性。大学的开放性和综合性远远大于中小学，生源丰富多样，同一寝室的成员可能来自天南海北，寝室成员的个性、习惯以及社会化程度都大不相同，在不断交流、碰撞的过程中，形成风格各异的寝室文化。另一方面，寝室文化是由寝室成员们共同发展出来的，包含一定默契成分，寝室成员之间容易达成共识，建立起较为一致的价值观念和行为习惯。第三，寝室文化具有稳定性。寝室文化的形成是一个长期过程，一旦形成，将会对寝室中的每个成员产生较深远的影响，且不会轻易发生变化。

2大学生心理发展特点

大学生的年龄大约在18-25岁之间，处于青年期。在此阶段，个体心理发展逐渐走向成熟，表现出有别于少年儿童和成人独特的心理特点。主要有以下几方面：①智力发展特点。通常认为，大学生的智力和认知力发展处于全盛时期，记忆力、观察力、想象力、思维能力迅速发展和提升。②情绪情感发展特点。大学生的情绪具有矛盾性，主要反映的是大学生生理与心理间的矛盾,个人需要与社会满足间的矛盾,以及理想我与现实我之间的矛盾。而且大学生对友谊和爱情的追求也比较强烈，希望建立起良好亲密的人际关系。③意志发展特点。大学生意志发展虽然比中学阶段水平要高，但仍表出现出不稳定的特点，自觉性、自制力尚显不足，容易受到周围环境影响。④自我意识发展特点。大学阶段的学生通常需要面对自我意识发展这一课题，埃里克森把这一时期称为“自我认同危机期”。需要通过自我意识的分化、矛盾、统一这三个基本阶段，达到自我意识同一，才利于个体顺利发展。⑤社会化发展特征。从某种意义上讲，人的成长和发展其实就是一种社会化过程。社会化对于大学生来说是最重要的发展任务之一，大学为学生们走上社会提供了一个做准备的机会，通过与周围的环境和人相互作用，能够帮助个体形成适应社会的个性，掌握社会认同的行为方式和道德规范。

3寝室文化与大学生心理发展

寝室文化对大学生成长成才有着十分重要的作用，良好的寝室文化对大学生心理发展有着不可忽视的积极影响。

一、高校大学生党员社会主义核心价值观的知行情况

1.理论认知

在“您是否知道社会主义核心价值观的具体内容”调查中，91.7%的大学生党员能够完全或基本知道社会主义核心价值观的具体内容，且98.6%都认识到倡导和践行核心价值观的必要性，并希望增加社会主义核心价值观的学习。同时，在这一问题中，非党员同学的调查结果要低于党员同学5.3%，说明党员同学的理论认知水平略高于非党员同学，但差距不是特别大。数据显示无论是党员还是非党员对核心价值观还是有一定的了解，说明高校对核心价值观的宣传有很大成效。在对于社会主义核心价值观的认知渠道上，大学生党员主要从报刊杂志、电脑手机途径了解到社会主义核心价值观，而非党员主要从课堂上和文化活动中了解的，从中充分体现了大学生党员自身对核心价值观培养的积极性，能主动从思想上去学习，相比于非党员则是被动地接受。

2.情感认知

94.9%大学生党员认为任何社会和国家都应有它自身的核心价值观，98.6%认为有必要树立社会主义核心价值观，并且95.9%对继续进行社会主义核心价值观教育持肯定意见，数据表明了大学生党员对社会主义核心价值观的强烈认同，希望通过更进一步的学习来提升自我，完善自我。就“您对当前中国人的价值观现状满意吗?”问题中，有20.8%党员不太满意，相比于非党员的17.9%可看出，大学生党员对自身和社会的要求比较高，在今后的发展过程中还有一定的提升空间。谈及核心价值观带给自己的感觉时，51.4%的同学感觉很近，46.3%感觉离自己有些距离。说明在价值观形成的重要时期，消除社会主义核心价值观与大学生党员之间的距离感，将大学生的社会主义核心价值观培育与日常生活联系起来显得十分重要和迫切。

3.行为认知

调查显示，有97.5%的大学生党员在日常生活中会以社会主义荣辱观来规范自己的行为。并针对医学生提出“作为一名医学生是否有必要倡导和践行社会主义核心价值观”，87.0%的大学生认为非常有必要，8.1%的大学生则认为基本有必要，这也可以看出核心价值观对于医学生的行为起着重要的约束作用，体现了大学生党员对核心价值观的高度认同感。在困难面前，98.6%的大学生愿意成为一名志愿者，来帮助需要帮助的人，可看出他们在道德水平上力争高尚，且97.2%的大学生认为自己对身边的非党员同学有着积极影响，以此帮助和带动大学生群体积极学习社会主义核心价值体系，营造和谐校园风气。虽绝大多数大学生党员能够对社会生活中人们行为的正误做出准确判断，但对于一些不文明行为，只是在心中谴责，而不会主动上前制止。或在一些原则问题上，如诚信考试，大多数还是在内心纠结过，但值得庆幸的是多数同学还是坚守自己的原则。从中可看出他们的世界观、人生观、价值观正逐步走向成熟但又尚未成熟，思想容易波动，这正是培育大学生党员社会主义价值观的最佳时期。

由甘肃省社会科学院、敦煌研究院、中国敦煌石窟保护研究基金会、中国敦煌吐鲁番学会语言文学研究会、四川大学俗文化研究所、浙江省敦煌学会、甘肃省敦煌学会等单位主办的“敦煌语言文学研究的历史、现状和未来———纪念周绍良先生逝世三周年学术研讨会”2008年8月21~23日在兰州举行。来自北京、浙江、四川、重庆、江苏、甘肃、台湾等地区的60多名学者参加了研讨会。开幕式由中国敦煌吐鲁番学会语言文学研究会副会长颜廷亮主持,中国敦煌吐鲁番学会副会长项楚致开幕词、甘肃省社会科学院院长范鹏代表主办方致辞。周绍良先生的女儿周启璋、周启瑜和侄女周小鹃(代表其父周榘良先生)参加了会议,周启瑜还代表亲属作了《蕴深情于小书———追思我的父亲绍良先生》的发言,饱含深情地讲述了她整理父亲所收藏的当代学者赠书签名本时的所见所感,可作为献给中国现代学术春秋的一枝奇葩。中国敦煌吐鲁番学会秘书长柴剑虹、中国敦煌吐鲁番学会语言文学研究会顾问程毅中、敦煌研究院院长樊锦诗发来了贺信。   1909年8月,法国伯希和来到北京,出示他从敦煌王圆箓处得到的石室写卷数十种。著名学者罗振玉看完写卷后即写出了《敦煌石室书目及发现之原始》,记录了所见敦煌遗书12种,书目31种,其中介绍了《冥报记》《秦妇吟》及《陈子昂集》等文学作品。而另一位著名学者王仁俊则用四天的时间抄录伯希和携卷中有关历史、地理、宗教、文学的文献30篇,每篇后加上按语,编辑成《敦煌石室真迹录》。中国敦煌学和敦煌文学的研究正式拉开了帷幕。一百年来,在以中国学者为主体的中外学者共同努力下,敦煌文献得到全面系统的公布、影印和校录,出版了数以百计的研究论著和数以千计的研究论文。作为敦煌学的重要组成部分,敦煌语言文学更是以其起步早、研究队伍壮大、成果丰硕而为学界关注。百年之后,中国的敦煌学家聚集在敦煌学的故乡,缅怀几代学人对敦煌学的卓越贡献,总结百年来敦煌语言文学研究的历史,讨论其研究现状,展望未来发展,倍感历史赋予之责任重大、光荣而神圣。   周绍良(1917~2005)先生是我国著名的敦煌学家、文献学家和佛教研究专家。曾任中国佛教协会副会长兼秘书长,1988年8月24日,周先生接替姜亮夫先生出任中国敦煌吐鲁番学会语言文学研究会会长,为推动我国敦煌语言文学的研究做出巨大贡献。他校录了我国第一部变文集《敦煌变文汇录》(1954年),编录了《敦煌变文论文录》(1982年)、《敦煌变文集补编》(1989年),主编《敦煌文学作品选注》(1987年)、《敦煌文献分类录校丛刊》(1994年)、《英藏敦煌文献》(佛经以外部分,1990年)第一、二卷及《唐代墓志汇编》(1992年)。发表敦煌文学研究论文数十篇,像《谈唐代民间文学》《唐代变文及其他》《读变文札记》等论文,就敦煌文学的分类、体制特点及具体作品的体性认定等进行了深入的研究,其学术观点对我国敦煌文学影响甚大。   会议共进行了6场学术研讨,分别由李正宇(敦煌研究院)、张鸿勋(天水师院)、郑阿财(台湾南华大学)、张涌泉(浙江大学)、朱凤玉(台湾中正大学)、郑炳林(兰州大学)、李并成(西北师范大学)、伏俊琏(兰州大学)、高启安(兰州商学院)、刘进宝(南京师范大学)、马德(敦煌研究院)、杨秀清(敦煌研究院)等主持。本次研讨会收到论文54篇,其中文学类论文25篇,语言文献类论文15篇,历史文化类论文12篇,还有敦煌藏文文献研究论文2篇。周绍良先生与敦煌语言文学研究是大会讨论的主题之一。颜廷亮的《悼念永生难忘的导师周绍良先生》用充满情感的语言追忆了周先生指导敦煌语言文学研究的往事,尤其是编写《敦煌文学》和《敦煌文学概论》的过程。这两部由周先生为顾问、颜先生为主编的著作,由全国敦煌文学研究的十多位专家撰写,代表了我国敦煌文学研究的总体水平。刘进宝《略述20世纪80年代甘肃敦煌文学研究的卓越成就》则详尽地叙述了20世纪80年代甘肃敦煌文学研究的成就,可作为颜文的补充。许多先生发言中都深情地追忆与周绍良先生的交往和对他的缅怀与敬仰。   敦煌变文、俗赋、通俗诗、歌辞、小说都是这次会议讨论的内容。项楚《从印度走进中国———敦煌变文中的帝释》通过佛教中的“帝释”与中国固有的天帝及道教中的最高神祇相融合,最终成为中国民间信仰的神灵,这一踪迹的探讨,以证明中国文化接纳外来文化的包容性。张鸿勋《从它山攻玉看俗讲变文研究的新拓展》对国人关注较少的日本敦煌俗讲变文研究情况进行了点评,让我们获得了俗讲变文的另一种文化解读。刘亚丁(四川大学)《俄罗斯科学院东方手稿研究所及敦煌文献的入藏和研究》一文叙述了东方手稿所的历史沿革和敦煌文献入藏该所的原始,重点介绍了俄国学者敦煌文学和语言学的研究成果,也值得借鉴。郑阿财的《唐五代道教俗讲活动与遗存》用大题材料钩稽了唐五代道教俗讲的活动,尤其是在敦煌文书中关于道教俗讲的遗存,可作为向达先生《唐代俗讲考》的补充。   伏俊琏的《先秦两汉“看图讲诵”艺术与俗赋的流传》通过对中国早期故事图画和看图讲故事形式的考察,以证明变文的中国文化源头。马德的《敦煌绢画上的“邈真”与“邈真赞”》向人们展示了敦煌绢画中大量的供养人像(原题“邈真”)和功德发愿文(原题“邈真赞”)这种画赞结合的艺术形式。王晶波(西北师范大学)《敦煌文学中的死而复生故事及其文化内涵》把敦煌文学中的死而复生故事分为三种类型,分析它们所蕴含的社会宗教文化内涵及其意义。李正宇(敦煌研究院)《试释敦煌汉简教诲诗》对敦煌汉简中的一首西汉佚诗进行了重新解读。   朱凤玉《敦煌写本〈祭驴文〉校释及其文体考辨》回顾了《祭驴文》的研究历程,对照原卷重新校录,并吸收已有的成果详加校释,并从用韵、句式、表现手法等方面对其“赋体之文”的特征进行了深入考辨。何剑平(四川大学)对国家图书馆藏BD00950写卷《维摩经》的一种“解疏”进行了校录,向我们展示了一篇类似于讲经文的富有文学性的文体。高国藩(南京大学)分析了敦煌本《汉将王陵变》中的四位人物形象,汪泛舟(敦煌研究院)对敦煌四篇偈赞进行了重新校录和考释,王志鹏(敦煌研究院)通过敦煌联章歌辞探讨佛教对民间歌唱体式的吸收与发展,周延良(天津师范大学)对敦煌《云谣集》与《花间集》两种我国文学史上最早的词集所包含的文化类型进行了比较研究,王勋成(兰州大学)对敦煌写本《离合诗》重新考释,巨虹(甘肃社会科学院)对敦煌词《谒金门》“开于阗”的创作年代进行了考察,而杨雄(三峡学院)辩证地分析了敦煌文学中雅与俗之关系,杜琪(甘肃社会科学院)则对敦煌文学的内涵和外延进行了探讨。#p#分页标题#e#   本次研讨会也提交了有关敦煌语言研究的论文。周掌胜(杭州师范大学)通过敦煌文献词汇的考察,说明出土文献对大型词典的编纂和修订的意义。董志翘(南京师范大学)的论文对敦煌社会经济文书中的一些词汇语法现象进行了归纳和总结。蒋宗福(四川大学)则对敦煌写本中唐五代韵书中的语词进行了考释。叶贵良(浙江财经学院)对敦煌道教文献《本际经》的现代录文进行了补正。张勇(四川大学)对《燕子赋》中的三个词语进行了详细的索解。李茹(敦煌研究院)对俄藏敦煌写卷中“新样”一词作了新的训释。还有数篇论文讨论敦煌吐蕃文献。张延清(敦煌研究院)就吐蕃统治时期藏文在敦煌的推广和使用情况进行了叙述,勘措吉(敦煌研究院)则对敦煌吐蕃语言文学的研究状况进行了综述。   学科交叉研究一直是敦煌学研究的特点之一,本次研讨会上,也提交了有关历史学、文献学、文化学等方面的学术论文。   杨宝玉(中国社会科学院)着意探讨了敦煌小说《持诵金刚经灵验记》之题记的文化史、宗教史及其与敦煌地区史的研究价值。郑炳林、李强对敦煌类书《籝金》的编辑目的、成书时间、选材标准、体制特点等进行了分析和考证。杨秀清对伯3750卷《残书信》进行了校录,对其中提到的几个人名,尤其是涉及归义军与中原王朝关系的重点人物王敬翼进行了考证。冯培红(兰州大学)则对晚唐刘允章的《直谏书》与敦煌写本所抄中唐贾耽的《直谏表》进行多方面、多角度的对比,以考证二者的真实性及这一文本从中原到敦煌流传过程中的种种变异。梁红、沙武田(敦煌研究院)对王道士用流水冲疏莫高窟下层积沙的情况进行了考证,这就涉及藏经洞的发现方式和时间等问题。   谭伟(四川大学)把敦煌写卷中的《祖师颂》与《祖堂集》中的净修禅师赞进行比较,论证后者源于前者,并考释二者的文字异同。邰惠莉(敦煌研究院)对吐蕃时期汉文写经纪年用法进行了归纳和考述,杨富学(敦煌研究院)则对回鹘佛教与印度神话的关系进行了考察。   张涌泉《〈敦煌经部文献合集〉前言》论述了编校《敦煌文献合集》的意义、分类、体例等问题。刘雁翔(天水师范学院)对现代著名学者冯国瑞有关敦煌写经与吐鲁番文书的题跋一一叙录,其中不乏精当的考证。赵红(南京师范大学)则对南京师大文学院藏敦煌《妙法莲华经》残卷进行了校勘,对其抄写时代进行了考证。刘黎明(四川大学)对敦煌写卷中所存佛教密宗“启请文”进行了梳理,并与现存陀罗尼经幢上的启请文进行了比较研究。李并成、杨发鹏《“草圣”张芝其人其书》利用敦煌文献及相关史料,对张芝的籍贯、学习书法的情况进行了归纳和总结。徐小卉(兰州商学院)则对新世纪最初五年内甘肃敦煌学研究的情况做了总结。张先堂(敦煌研究院)通过莫高窟供养人画像的发展演变考察敦煌佛教史,高启安对敦煌文献中记叙的食器“马头盘”的形状功用及东传日本的考察,李金梅、路志峻(兰州理工大学)对中古时期胡旋舞的考释,都是饶有兴味的研究题目。

［摘要］随着智慧财务时代的到来，传统的账务处理将逐渐被智能化账务软件所取代。为适应市场的需求，会计人员的工作也逐渐从传统核算向管理会计、财务管理方向转型。因此，对会计人员而言，能够正确地分析企业的财务会计报表，并对企业的偿债能力、营运能力、盈利能力、发展能力以及现金流量能力等进行客观评价，撰写出可供管理者使用的分析报告就显得尤为重要。

［关键词］管理会计;财务报表;分析报告

1财务会计报表分析的主要方法

(1)比较分析法。比较分析法主要侧重于企业财务指标计算数据与同行业参考标准数据的横向对比，分析其实际财务情况与同行业标准之间的差距，并得出相应的分析结论。有助于企业发挥自身经营优势，总结不足之处，以便及时调整经营战略，做到有的放矢。

(2)趋势分析法。趋势分析法侧重于企业在若干个连续的会计期间内，对财务指标计算数据之间进行纵向比较，通过观察其增减变动等情况，从偿债能力、营运能力、盈利能力等多种角度分析企业近年来财务状况的变化以及发展趋势，以便于经营管理者综合比较企业的经营业绩，及时补充和调整经营战略决策。趋势分析法重点强调了企业不同时期财务指标数据之间的对比，通过动态分析变化趋势，使得分析结果更加明确和有效，被广泛应用于财务会计报表分析报告的书写中。

(3)因素分析法。因素分析法亦称因素替代法，它突出强调了财务分析指标与其影响因素之间存在的关系，常用来分析综合财务指标的影响因素，可以通过案例分析模型的形式，列出各个影响因素之间的关系，并将单一影响因素作为变量，进行数据计算，依次从数值上来判断各因素对企业财务分析指标影响程度的大小，从而得出更加贴合实际的分析结论，进一步提出更加行之有效的财务管理建议。

(4)比率分析法。比率分析法是针对同一时期的财务会计报表数据之间进行相互比较，通过两项相关数据进行相除，计算出比率，用来分析与评价企业在上述时期的财务状况、经营情况以及现金流量的一种方法。该方法计算简便、易行，且可以将计算出的企业比率数值与同行业参考标准值进行对比，更加侧重于财务数据指标的静态分析，尽可能地消除规模的影响，但对未来财务状况的预测并非绝对正确。

［摘要］OBE教育理念下酒店运营管理课程思政目标集中于情感成果、价值成果和学习成果，着力于培养学生协作精神、社会责任感、长远导向和职业道德。多重“三明治”式课程教学设计包括课程内的大“三明治”和模块内的小“三明治”思政教学设计。该文深入阐述了“学校教学周＋酒店企业实践周＋反思汇报周”（6＋1＋1）的大“三明治”课程思政教学实践和“理论讲授＋实验室模拟＋理论内化”的小“三明治”课程思政教学实践，学生在理论和实践的交替循环中实现知行合一。

［关键词］酒店运营管理；课程思政；教学设计；实践

中国高校的首要目标是培养既具有过硬的专业知识和技能，又拥有高尚的思想品德素质的社会主义建设者和接班人。北京联合大学酒店管理专业是学校的特色品牌专业，2019年获准教育部首批省级一流本科专业建设点。全系教师挖掘专业课程蕴含的思想政治教育资源，使课程思政建设与思政课程改革同向同行，形成协同效应。酒店运营管理作为酒店管理专业的本科核心课程，在课程思政教学设计及实践方面进行了有益的探索。

一、OBE教育理念下酒店运营管理课程思政目标设计

OBE（Outcome-basedEducation）教学是结果（或成果）导向的教学，强调学生的学习成果[1]。酒店运营管理课程将学生的学习结果分为知识、应用、整合、情感、价值、学习六个方面。其中，知识、应用、整合成果更强调对于酒店运营管理专业知识的理解、掌握和运用；情感、价值、学习成果更多地将思政元素融入其中，强化学生的职业道德意识，培养学生的协作意识、集体荣誉感等优良品质。学生除了能够描述酒店运营管理专业知识（知识成果），能够应用酒店运营管理专业知识来分析酒店真实运营管理案例，总结案例经验或提出问题解决方案（应用成果），以及能够触类旁通地分析酒店运营管理中存在的复杂问题，分析视角能从运营视角向酒店战略、企业文化、人力资源等视角进行延展（整合成果）之外，在情感、价值、学习成果方面需要达到以下思政教育目标。在情感成果目标方面，要求学生通过小组作业、团队调研等形式，提升团队合作意识及集体荣誉感，形成同伴情谊，能够就酒店运营管理中存在的问题撰写调研报告，并做好分工，进行有效的、具有吸引力的成果展示。在价值成果目标方面，要求学生能够在酒店运营管理理论学习及实践活动中理解并遵守相关酒店管理职业道德和规范，履行社会责任，培养工作韧性，具有长远眼光。在学习成果目标方面，要求学生能够利用MOOC及其他网络学习资源，开展自主学习，提升自主学习和终身学习能力。在以后的职业生涯中能凭借自主学习能力，积极学习国家政策，将职业道德准则内化为信念，并表现于职业行为和社会行为。

二、多重“三明治”式课程思政教学设计及实践

“三明治”课程（Sandwichcourse）指“理论—实践—理论”的课程学习方式[2]。19世纪中叶，英国高等教育体系中就已出现三明治课程，到20世纪80年代，三明治课程由工程和技术类专业，扩展至酒店管理、商业、医学、护理等专业。高校思政教育的思想性、政治性决定了学生应知行合一[3]，在工作实践中去塑造正确的世界观、人生观、价值观。所以，酒店管理专业的课程思政应结合专业特点，加强产学合作，为学生创造将所学应用于实践，在实践中塑造品德的环境。具体到酒店运营管理课程的思政教学，采用了多重“三明治“式教学过程设计，即综合运用大三明治和小三明治课程设计。酒店运营管理课程分为酒店前厅运营、客房运营、餐饮运营、多部门运营协同四个教学模块。对于整门课程，采用大“三明治”式课程思政教学设计；而在各教学模块内，则进行了小“三明治”式课程思政教学设计。