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（一）国家层面——对富强、民主、文明、和谐的解读
1、富强，即国强民富。一方面指国家的强大，另一方面指人民富裕。在《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十二个五年规划的建议》所提出的，“富强，即民富国强，意味着城乡居民收入普遍较快增加，贫富差距逐渐缩小，人民生活质量和水平不断提高，意味着把发展生产力、增强国家的综合国力、实现现代化作为社会主义社会经济追求的价值目标。”国家强大意味着国家强盛的综合国力，较高的生产力发展水平，因为只有国强才能民强。毛泽东曾说过，“我们实行这么一种制度，这么一种计划，是可以一年一年走向更富更强的，一年一年可以看到更富更强些。而这个富，是共同的富，这个强，是共同的强”。邓小平也曾提出“贫穷不是社会主义，共同富裕是社会主义的本质特征”鼓励一部分地区一部分人先富起来，先富带动、帮助后富，最终达到共同富裕”习近平在第十二届全国人民代表大会第一次会议中也提出，“中国梦就是要实现国家富强、民族振兴、人民幸福。”可见，富强所包含的两个方面是相辅相成，缺一不可的。
2、民主，其本质就是人民当家作主，是广大人民群众的民主。毛泽东同志在年月日答中外记者团之问时说“……民主必须是各方面的，是政治上的，军事上的，经济上的，文化上的，党务上的以及国际关系上的，一切这些，都需要民主。”民主是与社会主义是相辅相成的。邓小平同志指出，没有民主就没有社会主义，也就没有社会主义的现代化。他说：“我们过去对民主宣传得不够，实行得不够，制度上有许多不完善，因此，继续努力发扬民主，是我们全党今后一个长时期的坚定不移的目标。”社会主义民主政治的根本目标，就是以真正实现人民当家作主为己任。习近平同志在十九大报告中指出：“我国是工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政的社会主义国家，国家一切权力属于人民。我国社会主义民主是维护人民利益的最广泛、最真实、最管用的民主。发展社会主义民主就是要体现人民意志、保障人民权益、激发人民创造活力，用制度体系保证人民当家作主。”
3、文明，其包含了物质文明、精神文明、政治文明、生态文明等。物质文明与精神文明相辅相成。邓小平第一次科学的界定了物质文明和精神文明的内涵。他指出，“在社会主义国家，一定要致力于发展生产力，并在这个基础上逐步提高人民的生活水平，这就是建设物质文明。”“所谓精神文明，不但是指教育、科学、文化（这是完全必要的），而且是指共产主义的思想、理想、信念、道德、纪律、革命的立场和原则，人与人的同志式关系，等等。”邓小平提出；“中国特色的社会主义是物质文明和精神文明的高度统一。要两手抓，两手都要硬。”政治文明也是文明的重要方面。江泽民指出，“发展社会主义民主政治建没社会主义政治文明，是社会主义现代化建设的重要目标。”
社会文明是文明不可缺少的一部分。胡锦涛在十八大报告中提出社会文明的要求，“中国特色社会主义事业的总体布局，更加明确地由社会主义经济建设、政治建设、文化建没三位一体发展为社会主义经济建设、政治建设、文化建设、社会建设四位一体。”
生态文明是文明的应有之义。十八大报告把“生态文明”纳入到中国特色社会主义事业的总体发展规划中，提出“大力推进生态文明建设”。习近平同志在十九大报告中指出：“建设生态文明是中华民族永续发展的千年大计。必须树立和践行绿水青山就是金山银山的理念，坚持节约资源和保护环境的基本国策。”
4、“和谐”即实现人与人、人与社会、人与自然的和睦相处的局面。在中国的传统文化中，就有许多关于“和谐”和“和谐社会”的思想。从《易经》中的“太和”观念到孔子提出的“和为贵”到荀子的“和为一，一则多力”，都对后世和谐思想的发展产生了深刻的影响。毛泽东同志“统筹兼顾，适当安排”的方针、“从群众中来，到群众中去”的群众路线，都体现着其“和谐”的思想。
邓小平同志和谐思想在经济、政治、文化、外交等多个方面都有所体现。他所提出的“两个大局”的发展理念、“三个有利于”的评价标准、“安定团结，稳定局势，搞社会主义现代化”、以及“解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。”都渗透着邓小平同志的和谐理念。
胡锦涛同志在《中共中央关于加强党的执政能力建设的决定》中首次提出“构建社会主义和谐社会”的概念。十六届六中全会正式提出“到二二年，构建社会主义和谐社会的目标和主要任务，在经济、政治、文化、社会、人民生活等各个方面达到全体人民各尽其能、各得其所而又和谐相处的局面。”
（二）社会层面——对自由、平等、公正、法治的解读
1、“自由”自由是一种权利，但不是随心所欲。毛泽东认为自由是人民的一种政治权利，也可以称之为自由权。江泽民强调了自由的界限。“自由也不能为所欲为，影响别人”把“自由”作为社会主义核心价值观的重要部分，让广大人民群众在一系列制度的保障之下充分的享受公民权利，最大限度的发挥个性是社会主义社会的最终目标。
2、平等作为一个社会历史范畴，平等，包括权利平等、机会平等和规则平等。权利平等，包括政治权利、经济权利、社会权利、文化权利等各方面权利平等。机会平等是各种社会职位和资源向所有人平等开放，而不因为性别、种族、身高、年龄等因素产生歧视，从而允许人们通过公平竞争获取这些职位和资源，习近平同志也指出，“必须坚持男女平等基本国策。”
规则平等指的是规则对所有人公平对待，既不能偏袒某些人，也不能歧视某些人。因此，不偏袒性和非歧视性是规则平等的基本要求。正如邓小平同志所说，“必须使民主制度化、法律化，使这种制度和法律不因领导人的改变而改变，不因领导人的看法和注意力的改变而改变。”
3、公正就是根据一定社会的规定，要使每一个社会成员都能够得其所得，受其所受，贡献要与报酬相匹配，过错要与奖惩相符合。总而言之，“公正就是办事公道，平等待人，主持公平正义。
党的十八大特别强调公正，指出“必须坚持维护公平正义，加紧建设对保障社会公平正义具有重大作用的制度，不断完善各项制度，保障社会公平正义，保障人民在政治、经济、文化、社会等方面的平等权利和利益。习近平同志也在全国政法工作电话会议上指出，要“努力让人民群众在每一个司法案件中都能感受到公平正义。”
4、“法治”是相对于“人治”来说的。十八大从治国理政方式的角度对法治给出了新的定位，即“法治是治国理政的基本方式”。“法治”就是崇尚法的权威，依靠法律治理国家，使法律的权威高于任何人的意志。邓小平指出，“为了保障人民民主，必须加强法制。必须使民主制度化，法律化，使这种制度和法律不因领导人的改变而改变，不因领导人的看法和注意力的改变而改变。”胡锦涛曾在不同场合提出“构建社会主义和谐法治观”，“坚持以人为本”，将“国家尊重和保障人权”写入宪法，强调“在法治过程中服务民生”。习近平在十九大报告中强调：“必须坚持厉行法治，推进科学立法、严格执法、公正司法、全民守法。”“深化司法体制综合配套改革，全面落实司法责任制，努力让人民群众在每一个司法案件中感受到公平正义。”
（三）个人层面——对爱国、敬业、诚信、友善的解读
爱国是一个公民起码的道德，也是中华民族的优良传统。爱国就是爱自己的祖国、爱社会主义、爱中国共产党，并投身于于中国特色社会主义事业的伟大情感。
爱国就要爱社会主义，就要拥护中国共产党的领导。爱国就是投身于中国特色社会主义事业中。胡锦涛对此作出了最好的全释。“在当代中国，爱国主义最鲜明的主题就是不断发展中国特色社会主义，在改革开放中加快推进社会主义现代化，全面建设小康社会，把中华民族伟大复兴的宏伟蓝图变成美好现实。”习近平同志在十九大报告中指出：“要高举爱国主义、社会主义旗帜，牢牢把握大团结大联合的主题。”
总之，将“爱国”作为社会主义核心价值观，激励每个公民对祖国的热爱，积极投身于中国特色社会主义的伟大事业中，共同致力于中华民族的伟大复兴。
2、敬业是中华民族的传统美德。敬业是对职业道德的浓缩和升华。职业道德对人们从事某项工作提出了很多细致的要求，例如热爱工作、勤奋认真、承担责任、履行义务等等。但是这些要求只能从感性的、道德的层面来给人们的行为提供一种规范，缺乏内在的自律机制。只有把这些负责的条条框框加以凝练，并作为核心价值观的一部分，才能在人们意识深处生根发芽，使人们觉得各种敬业的要求不再是一种义务和负担，而是自我发展，自我提升的一种手段和要求，才能在平凡的岗位上做出不平凡的成绩。
3、诚信即诚实守信，诚信就是实事求是，取信于民，对人民一诺千金。毛泽东同志提出了党全心全意为人民服务的理念，“以往革命的发动者，往往是起初用欺骗的手法骗得民众信任，随后革命成功，又逐渐让人们认清他们的本来面目，丧失了民众的信任。”诚信就是多做实事，少说空话。邓小平的诚信观更加通俗化，大众化，更加贴近人民群众，同时他提出了市场经济的诚信原则。他指出，“我看大庆讲‘三老’，就是做老实人，说老实话，干老实事，就是实事求是。”诚信就是诚实守信，是公民基本道德规范。2000年党的十六大报告第一次把“诚实守信”为社会主义道德建设的重点。胡锦涛也提出以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，强调“以诚实守信为荣，以见利忘义为耻。”
4、“友善”是中华民族的传统美德之一，善待他人是友善最基本的要求。要与人为善，关爱他人。要谦敬礼让、帮扶互助。面对优于自己的人，要虚心请教；面对身处困境的人，要尽心帮助；面对他人的过失，要包容体谅，让爱心和温暖在人与人之间流淌，让春风吹遍每一寸土壤。
善待社会是友善的深层要求。在现今的社会，中国人民的共同理想就是实现中国特色社会主义，实现中华民族的伟大复兴。善待社会，就是将个人的理想融入到国家、社会的共同理想中，共同奋进，积极进取，早日实现中华民族的伟大复兴。
善待自然是友善的题中之义。善待自然就是要求我们关爱自然，珍惜资源。我们生存的自然环境是我们共同的家园，尊重自然、保护自然，就是保护人类自己，就是保护我们的子孙后代。习近平同志在十九大报告中指出：“人与自然是生命共同体，人类必须尊重自然、顺应自然、保护自然。人类只有遵循自然规律才能有效防止在开发利用自然上走弯路。”
作者：郑苗 单位：甘肃省社会科学院社会学所-《赤子》
