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【摘要】本文尝试从二十四节气谚语所意象出发，提出节气谚语意象与产品设计相结合的流程。以小满节气为例，通过对小满节气及其谚语的研究，结合地区差异以及高频词汇的差异来选取谚语意象，对所提取出来的谚语意象进行分析提取得出设计元素，应用在小满节气产品之中。
【关键词】节气；小满；谚语意象；茶具
二十四节气作为世界级的非物质文化遗产，对于我国具有十分重要的意义。现代生活中，二十四节气已经逐渐淡出了人们的视线，二十四节气如何在现代生活中存续以及发展，是我们急需要面对的问题。付娟在《二十四节气研究综述》中提到，目前在二十几节气方面的研究中，关于气象民俗、谚语相关的研究很少。综合相关研究得出，二十四节气的研究应该朝着创新性研究出发，加强二十四节气在现代生活中的利用率，将节气文化融入当代生活。故本文从二十四节气节气谚语意象出发，研究节气意象与产品设计之间的关系，以单一节气为例，进行节气与产品的融合，将二十四节气及其相关文化以产品的形式展现出来，为节气文化在现代生活中的发展与传播提供新的思路。
一、节气谚语意象
节气谚语是民间口口相传的与节气知识相关的短语，是节气文化的重要组成部分，是传播二四节气文化的重要载体。节气谚语囊括生活中的方方面面、包括农事、生活、物候，天气等，呈现了多种多样的意象。所谓意象，包含“意”和“象”两字，就是主观的意会与客观的形象的结合，象为客观存在的不变的，而意则是根据不变的形象来意会创作的，这与符号中索绪尔所提出来的能指与所指相似，其中能指是指符号中所能被人们感知到的物质对象，也就是节气谚语中的“象”，而所指是指物质对象所指代的意义，也就是节气谚语之中的“意”。节气谚语意象就是与节气有关的谚语所呈现出来的意象，如在湖南文昌，有小满谚语“五月立夏小满来，拔草耕田勿偷闲”，这句谚语描绘了这样一幅景象，在五月时，立夏和小满相继到来，这一时期，正是庄稼的好时机，一定要好好地处理田地，勤除草耕地，不能为了一时的懒闲而误了好时机。其中拔草耕田为具体的象，而所传递出来的道理则是谚语中的意。将节气谚语意象与产品设计相结合，为节气文化融入生活创造新的途径，同时也可以为产品增添文化价值。
二、节气谚语意象下的产品设计流程
（一）确定节气
首先第一步是确定节气，二十四节气包含了二十四个节气，每个节气都有其独特的内容以及文化。在节气的选择过程中可以从节气本身的文化出发，也可以从节气的研究现状出发。从文化出发注重的是节气自身文化的重要性以及其在不同地区表现的差异性，这样可以帮助人们对该节气有更深更不同的了解。从研究现状出发则是选择一些在二十四节气中研究较少的节气，因为该类节气的相关较少，故从设计的维度来对该类节气文化进行一定的活化以及转译，达到宣传该类文化的效果。
（二）选择设计载体
在节气载体的选择上，一方面可以依据节气文化进行选择，通过节气文化、节气民俗、节气含义中所包含的物品、活动、民俗、饮食等作为节气文化产品的设计载体。在这一部分可以利用思维发散、文化关联等方式进行节气文化与设计载体的对应，从而得出设计载体。另一方面也可以利用用户调研，对市场进行一定的调查，了解用户心目中想要的冬至节气的设计载体，以市场和用户为导向，来进行设计载体的选择。
（三）意象提取
节气谚语数量众多，无法对所有节气谚语进行单独的意象提取，在设计过程中，确定研究的节气谚语对象是意向提取的重要部分，只有确定了合适的谚语对象，才能提取到合适的意象。我国地大物博，东西南北差异巨大，这就造成了相同节气在各个区域各有特点各有差异的现象，节气谚语意象在也就具有较大较为明显的地区差异，如在安徽，清明时节有“清明小芦，谷雨棉花”这一节气谚语，而在福建同安地区，则有“清明蟹，谷雨鳖”这句节气谚语。安徽属于内陆地区，故其谚语意象是与田地谷物农作相关，而福建则为沿海地区，其相关节气谚语也就与渔业联系甚重。与地区差异同时存在的问题是，节气谚语在大部分地区所包含的人、事、物以及其所传达的道理是有很大相似性的，这也就说明了节气谚语意象具有很大的普适性，对于江西、河北、黑龙江、湖北、天津、宁夏、山西、四川、上海、江苏、河北、河南等地区，在立秋时节，都有相关节气谚语表达早上立秋，后边秋天就会冷飕飕的，在晚上立秋，后边则会热烘烘，谚语表达的意境相似，其谚语结构也十分相似，只有较少的字或者词有些许变化，并且这些变化也是属于同义之间的变化。故从普适性和地区差异出发，提出对节气谚语对象选择的三种方法。1.是利用地区差异，根据目标人群受众所在的地区选择合适的该地区的节气谚语对象，可以提高目标用户对产品的认知，目标用户区域特征越明显，相应的节气谚语对象特点越强，受众认知越容易（如海南地区相关谚语，对于海南受众会更容易认知）。2.在没有区域特征的情况下，可以对搜集到的节气谚语进行高频词汇整理，高频词汇的出现就说明与该词汇相关节气谚语数量较多，相对来说受众对高频词汇与节气之间的关联度也更加认可，选择合适的一个或多个高频词汇作为后续的研究对象。3.地区节气谚语与高频词汇相结合。在确定节气之后，搜集大量的节气谚语，对搜集到的节气谚语进行整理，提取出来这些节气谚语之中的高频词汇，作为后续研究的意象。其次选取易于认知的整句节气谚语，在整句节气谚语的选择上要考虑到地区问题，可以根据宽泛的地区来进行选择，如选择了南方的某句谚语，再选择北方的某句谚语，南北两大地域都有，高频词汇结合整句谚语，会更加方便用户认知。
（四）意象转译
在这一阶段时，需要对上一步所提取出来的意象进行发散和约束两个步骤发散阶段是对所提取出来的意象进行可视化的操作，将书面的文字意象转化为可视化的符号意象。在这一步骤重要的是打开思维，提取谚语意象的纹理、造型、色彩、动作等意象元素，通过模仿、抽象、简化、变形、夸张、复制等方式将具象的文字意象变成抽象的意象元素。约束阶段则是对发散出来的各种设计元素进行约束，经过发散阶段，我们可以得到大量的设计元素，但是这些设计元素并非要全部应用到设计载体之中的。经过约束阶段，利用约束条件选取合适的意象元素，将其应用在设计载体之中。约束的条件可以从设计载体出发，由设计载体的功能、制作方式、市场现状约束。可以从节气谚语的意象出发，选择符合节气谚语意象风格的意象元素。可以从节气含义文化出发，挑选体现节气文化的意象元素。这一阶段重要的是收拢思维，将发散阶段大量多样的视觉元素从各个角度进行约束，从而得出最终设计所需要的意象元素。
（五）设计输出
在设计输出阶段，需要将所提取转译出来的意象元素应用到设计载体之中，如何应用是这一部分需要关注的问题。意象通过象传达给人们意境，产品需要通过外观和交互方式传达给用户感受，故可以将提取出来的意象元素用在设计载体的造型、纹理、色彩、交互动作等方面。在设计载体的外形方面，可以利用意象元素的造型，通过简化、复制、模仿等方式得出设计载体的外观样式。在肌理方面则可以利用意象元素所展现的纹路或者纹理。在设计载体的交互行为上，则可以采取意象元素中所呈现的动作，将节气谚语意象与设计载体的交互行为相联合，帮助用户在使用产品的过程中更好的体验和感知节气谚语所传达出来的文化意象。
三、设计实践
（一）确定节气
本文选择小满节气作为研究对象，小满是二十四节气之中夏季的第二个节气，在每一年的公历五月二十日至五月二十二日进行交节。小满时节，夏季收成的作物接近成熟或者已经成熟，标志着农事活动即将进入繁忙阶段。小满这一物候节气则是指的是小麦这种夏季成熟的籽粒类谷物，在这一时期开始逐渐饱满，但是又未完全饱满的状态。由于我国疆土广阔，南北差异东西差异较大，故小满节气在不同地区则有不同的表现方式，在南方，小满节气的到来意味着雨水的增多，这个“满”指的是雨水的盈盈之满；在北方，小满的“满”则是指的小麦类的饱满程度。
（二）小满节气设计载体的选择
由上文可知，无论南北，小满节气的含义都是指将满未满的一个状态，所传达出来的意境都是事物达到了一定的丰盈程度，但是还不到满的状态，在此时期，所有东西都有一定的积累，但是还不到顶峰，就说明还有继续成长发挥的空间，另一方面也向我们传达了物极必反的道理，万事万物都应该适当，不应该过分追求多和满，满则盈、盈则亏的道理。这种意境含义其实是与我国的饮茶文化相通的。我国的茶文化博大精深源远流长，其中有关茶文化的一句俗语是“茶倒八分，酒倒满”，这句话的意思就是在酒席中，为人倒酒就应该斟满，为人倒茶，则应该留有余地，八分满即可，这既是酒席中的规矩，也是我们的一种礼数。这句俗语其实就说明了倒茶的适宜状态其实是与小满所代表的意境是相同的，小满与茶文化存在很大的共同点，因此将小满与茶具相连和，设计一套以小满意境为主题的茶具。
（三）意向提取
根据小满的节气含义，确定了设计的载体为茶具，该套茶具的受众并没有明显的区域性，故选择第三种方法，将小满节气谚语中的高频词汇与小满地区节气谚语相结合，作为研究对象。从地区出发。由于茶具没有明显的地区特性，故选择具有通识性的节气谚语，如“小满小满，江河渐满”，以及“小满不满，麦有一险”两句谚语。其中小满节气于南方与降雨相关，于北方则与小麦的成熟度有关，南北两句谚语相结合，方便用户认知；从高频词汇出发。通过文献调查以及网络搜集，共收集到关于小满节气谚语273条，包含我国各个地区。对小满节气谚语所包含的意象进行查找，记录包含该意象的谚语数量，包含“麦”这一意象的谚语有64条，如“小满不满，麦有一险”“麦奔小满谷奔秋”等。如下表一所示，对273条关于小满的节气谚语进行了研究与整理，得出了以下十种名词意象，根据词汇的频率高低排序，选取麦、田、雨、秧、棉&花、蚕作为后续的研究意象。
（四）意象转译
1.意象发散将上述确定的六种名词意象以及南北两句节气谚语进行可视化操作，对现有的六个高频词汇进行抽象，简化、变形，经过分析、提取以及整理，得出造型元素，如下图1所示；对南北两句节气谚语进行意象分析，从其名词动词等方面进行可视化的发散与转译得出设计元素，如下图2所示。2.意向约束根据茶具的具体功能、小满节气的文化内涵、产品所需要呈现的风格、现有的技术条件以及市场等方面的约束，选择出小满茶具的设计元素。小满节气是中国传统优秀文化，故将茶具整体风格统一为清新淡雅的中式风格。在造型方面，模仿小麦、田地、江河等形态，茶杯外部是小麦麦粒形象，茶杯内部是“江河”意象元素，在往茶杯内部倒茶的过程中，茶杯底部江河渐渐变满，符合“小满小满，江河渐满”的意境。色彩上选择了小麦成熟后小麦秸秆的颜色以及蚕丝和棉花所呈现的白色；材质上采用瓷器以及木材，更加符合中式之风；茶盘造型来自“田”这一意象，方正之田形成方形茶盘；将“秧”这一意象作为装饰元素，“秧”插于“田”上，点缀于茶盘之上，黑白搭配营造一种水墨画的效果。
（五）设计输出
通过对小满节气谚语意象的转译，利用节气谚语中的意象元素进行茶具设计，得出最终的设计，如下图4所示。整体造型从节气谚语意象得出，内容上呼应了小满节气本身的含义，在茶具的使用过程之中又展现了“小满小满，小麦渐满”“小满小满，江河渐满”等意象，文化与功能相互融合。
四、结语
本文从节气谚语意象这一角度出发，研究节气谚语意象与产品设计的结合点，将节气文化融入现代生活进而达到宣传节气文化的目的。从节气谚语意象出发进行产品设计即可以为现有的产品增添文化价值，又可以将节气文化与人们生活建立联系，达到宣传节气文化的效果，是节气文化在现代生活传承与存续的一种可以去尝试的方法。
参考文献：
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作者:蔡一彤 单位:福州大学厦门工艺美术学院